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• 不是传记！三毛迷免看

  作者：charlie 发布时间：2014-12-12 13:10:22

    当当网双十二活动时买的这本书，我是冲着“三毛传”来买的，三毛去世将近二十三年，启蒙了内地不少的七零后文青，她生前作品不少，留下的文字、影音及同行好友访谈资料都很丰富，我很好奇大陆作者写的传记会有什么新意。好吧，我错了，这本书压根就不是传记。作者对三毛作品当然很熟捻，但她只不过是将三毛作品串起来再夹叙夹议而已，自己感受的表达更多一点，很多堆砌的辞藻，很多诗词的引用以及连篇累牍的排比句。这种书会吸引一部分读者吧，可惜不是我的菜。

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• 危险的是人长狗心，还是狗长人心？

  作者：耶利哥的玫瑰 发布时间：2021-01-30 17:07:05

  ——试评布尔加科夫《狗心》

  在布尔加科夫的中篇小说《狗心》里，我们看到一个形似弗兰克斯坦的情节：一位疯狂的天才科学家，在阴暗的实验室中抄起银亮的手术刀，创造出新生命体，而这新生的个体则险些毁了创造者。布尔加科夫天马行空，呼应这一古老母题。但机智狡黠的他，却不把奇诡创造当作小说发展的终结，而是操起他一贯俏皮讽刺的口吻，针砭苏联社会处处“狗长人心”的现状。

  《狗心》的序幕在苏联时期的大街上拉开。一条饿狗被炊事员泼了开水，烫毁半边身子，风雪中呜呜哀嚎，哀叹自己悲惨的命运。它跟上了喂它灌肠的有钱人菲利普·菲利波维奇——一个专治性能力衰弱的外科医生。菲利普将这条无主的邋遢狗带回家，不是做慈善，而是为了进行活体科学实验。他将死人的睾丸和脑垂体缝在狗的身体上，希望研究脑垂体同恢复人的青春间的关系。然而，实验的产物却是令人震悚的混合体：那条狗变成了沙里科夫，一条长着人心的“狗”。

  拥有人形的沙里科夫四处坑蒙拐骗，但一遇事又展现出怯弱与无耻。他满口街上的脏字，缺乏清醒独立的头脑，却时不时发表自以为无懈可击的长篇阔论；他出于本性抓捕猫，却弄得浴室一片狼藉，又拒绝承担损失；他认为，所谓社会主义便是“拿来一切，大家分分”，自己却不事任何有益社会的劳动。在公寓管委会主任施翁德尔的力挺下，沙里科夫拥有了自己的户口、住宅，最后甚至谋取了一官半职。小说的结尾，沙里科夫诬赖菲利普，最终被医生擒获，将狗的脑垂体重新缝回。于是，沙里科夫又变成了一条狗。

  故事情节并不复杂，却展现出俄国革命背后种种弊病。

  酷寒里街头走投无路的流浪狗，生活水平低到极致，在手术过后获得人的身份，地位步步提升。这与经历十月革命后俄国中下阶层的人民境况相仿。布尔加科夫把沙里科夫等同于小部分无产阶级的意图，也在管委会主任施翁德尔（此人坚决奉行无产阶级政治政策）对沙里科夫的支持中显露。然而，这只长着人心的狗，才智平平无奇，未受高等教育，还把革命后的指导思想曲解为不劳而获、把自己排除在劳动以外的平均主义。他仅仅是社会的掠夺者、破坏者，从不做生产者。严格来说，他是假冒的无产阶级，只能被称之为”不产阶级“。

  布尔加科夫在这里亮明了对无智小民的批判态度，认为他们凭借革命获得的不是自由，而是无序。他们不把建设视作己任，而是宣扬个人主义思潮。而单一划分的准则（为了践行无产阶级当家做主的原则，而依据身份定官职），却使得部分这样卑劣无能、品德低下的“无产者”当官。这无疑是对新生政权的腐蚀。菲利普在书中冷笑：“施翁德尔是最大的笨蛋。他不了解，沙里科夫不是对我，而是对他更可怕、更危险。他现在极力撺掇沙里科夫反对我，没想到要是有人也来这一手，撺掇沙里科夫反对他施翁德尔，他就完了。”

  第二主角菲利普也有精心设计的痕迹。作为沙里科夫的对立方，菲利普所代表的是小布尔乔亚。他反对布尔什维克的政治，认为革命后，生活质量显著下降，随之而来的是混乱。菲利普抱怨套鞋常丢，定是被那帮无产者偷拿走的。他说过去二十年一共才断了两次电，而如今每个月必断一次。菲利普的私人财产与生活质量不受保护，为此他愤愤不平，希望有警察管住所有唱歌的人才好。他的视角虽有作为上等阶层的刻薄与狭隘，然而却反映了混乱的现实。

  革命后，人民的生活水平似乎并无改观。标准营养食堂在搞标准营养，天天用“臭咸肉熬汤”。小说开头出现的女打字员，吃着价格虚高的伙食（多出的价格被总务主任捞走了），得了肺病，还做某主任的情人，风雪里穿着对方送的薄长袜冻得一句话也说不出来。这个由个体折射群体的女打字员，后来戏剧性地再度出现，险些被沙里科夫哄骗着成婚……这也算是布尔加科夫任性的设计。

  通读一遍下来，还是不免感叹一句：布尔加科夫读起来真是畅快淋漓。我喜欢他，几乎和喜欢科塔萨尔差不多。米兰昆德拉是我这学期读过的另一个好作家，但是比痛快，还是差前两位一截。但是，布尔加科夫这样放荡不羁的一张嘴，放在斯大林时期，是要被封住的。他嬉笑怒骂，终究不得不说给自己听。曹雪芹那句“满纸荒唐言，一把辛酸泪”用在他身上，再合适不过。看他的《大师和玛格丽特》，最能体会到此人荒诞的才华，和他无的放矢的煎熬。

  另，从后记得知，给布尔加科夫绝妙灵感的女性是叶列娜·谢尔盖耶夫娜。谢尔盖耶夫娜放弃少将夫人优渥生活，伴随布尔加科夫。布尔加科夫因这位女性，改变《阴暗魔法师》的构思，写成《大师与玛格丽特》。

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• 站到死中，去看生

  作者：西凉1987 发布时间：2012-11-17 23:35:13

  一座园，成全了一个人；一个人，造就了一座园。

  在《我与地坛》中，地坛，如同北方一样，是一个平实并且厚重的字眼。在这里，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟空旷的啄木声。地坛就这样以热烈的姿态荒芜着，直到有一天，一个摇着轮椅的年轻人进入了园中。他孤独而倔强的行走，走过生，却渴望死；走过绝望，却寻找希望。后来，这个人开始写作，将地坛的故事融进他的每一段叙述，从此走进一场文学的大雾中，耽迷数十年而不知其返。

  这个人，就是史铁生。 这样的故事只有他能写，令人读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

  常常觉得只有看过了死亡的灵魂才能够有那样深沉顿郁的叙述，每一句陈述都像是用尽了所有沉积心底的情感汩汩而出。没有繁复华丽的词藻，没有故作高深的技巧，每一个词语、每一个句式都自然的仿佛是最纯澈的璞玉。令人总是要忍不住猜想，在那些不惊不懈如风如流的年岁里，那个轮椅上的思索者是怎样用思想代替双脚，艰苦卓绝的去企及每一个遥不可及的瞬间；又是怎样，将目光一次次漫漶至遥远，在天地永恒的注视中，炼成一曲不朽的歌舞。

  “要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘……”每当此时，神思便由这短短的几个句子流向世界，仿佛置身于每一个黎明中自由的到来。我想，在一次次文字的浸浴之中，那个“我与你一同笑看”的智者，终于站在了死中，去回望生的淡然，在不息的宇宙之中，找到了一个哲思的绝妙平衡点，而每一个阅读过这些书页的读者，也会为之深深动容。

  是的，在那之后，每一次熹微的晨光来临，每一条绵长的道路走到尽头，每一次候鸟的迁徙，每一层水雾最终幻化成虹，我仿佛都能看到宇宙天地以其生生不息造化出了一个多么精湛神奇的世界。文字中所述的哲思世界与人情冷暖织就了一张精巧博大的网，你的任何所思所想都被其轻巧的包纳其中。从那样的情感的起点出发，万物都似乎有了生命有了性灵。然后，你将获得一种力量，这样的力量从文字中汲取却又远高于文字，它存在于这个行星运转、树叶飘零的世界里，存在于每一个轮回带来的经久不息的感动之中。

  这样的力量，我们称其为灵魂，或者信仰。

  是的，秋天，一直到冬天。我将以写作的姿态存在千年。

  一直到死亡。

  一直到尘埃埋没了时间，时间封存了往日的波澜。

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• 活在当下，不要做心理上的时空旅行者——评《自我训练》

  作者：烫伤回忆的目光 发布时间：2014-05-07 12:31:12

  Joseph J. Lciani的《自我训练》这本书已经买了很久了，一直都是随手翻几页，有旁的杂事就放下了。这两日休息，偏偏电脑坏了，反而给我一个契机静下心来把这本书看完。

  当初买这本书的初衷是被副标题所吸引“改变焦虑和抑郁的习惯”。我并不抑郁，但焦虑烦躁时常破坏我心灵和生活的平静。如今把这本书细细读完，虽然还没有按作者教的那样开始记录自我训练的日志，但却有豁然开朗的感觉，好像终于找到了素来让我焦虑烦躁的根由，也握住了开启自由生活大门的钥匙。

  人在面临危险时，大抵有“应战或逃避”两种反应，抑郁是“逃避”反应留下的痕迹，而焦虑则基于“应战”反应。而我，每当面临我自以为的“危险”或“威胁”时，我便立刻开启焦虑模式，我甚至能很清晰的感觉到自己浑身的汗毛根根分明地竖立，感到自己的肾上腺素“嗞嗞”的往外冒。

  在别人眼中，我是一个很不应该焦虑的人，我有着良好的教育背景，优渥的工作，靓丽的容貌，能干的丈夫，乖巧的孩子，生活展现在我面前的是多么美好的图卷。但没有人知道，我却时常限于莫名的焦虑和烦躁中，甚至面对自己的孩子，也无法控制住自己的脾气。

  很庆幸看完了这本书，Joseph告诉我，所有现在的焦虑和抑郁，都要从自己的早年经历（幼年和童年）中寻找根源。儿童时期的所有经历，无论消极还是积极，都会塑造乃至决定你的心理进程。那些经历导致了我们的不安全感，焦虑就来自不安全感，进而想要对生活进行虚幻的控制。而当你发现无法控制时，就会更加焦虑。我运用Joseph所教的方法一步步回溯，基本上找到了我最主要的两个焦虑源的童年诱因。这让我更有自信可以改变我焦虑的习惯。

  对照Joseph的概念，我清楚的发现自己属于典型的自寻烦恼型人格（还有刺猬型、完美主义型、变色龙型等不同人格，不同的人可能在阅读时会有不同的感受）。我的一些日常思维方式、表达模式都被作者精准的概括出来，使我在阅读时不时停下来感叹他从医经验之丰富，以至于我甚至觉得他好像面对面的听过我的抱怨一样。

  就像他在书中总结的那样，在生活中，我最常见的焦虑表现就是 “我明明可以更……（成功、苗条、快乐）” 和“要是……，我该怎么办？”这类想当然的陈述和对未来虚幻的担忧的思维模式变成了我的条件反射式的习惯性思维，使我始终陷入莫名的焦虑不安。

  当然，Joseph也在书中提出了改变焦虑或抑郁的方式——自我训练。通过自我交谈，完成动作，有意识的观察等方法来像锻炼肌肉一样，锻炼出积极健康的情绪。让所有遭受焦虑或抑郁之苦的人意识到，不是我焦虑或抑郁了，而是我主动选择了焦虑或抑郁，现在，我受够了，我有权选择更健康的心态，放弃选择焦虑或抑郁。

  Joseph分析说，“容易焦虑的人通常会活在对未来的恐惧的的担心之中，很少顾及眼前，而抑郁的人，则是典型的对过去的失败和拒绝耿耿于怀的人。但讽刺的是，过去和将来其实都不存在。它们不过是我们人脑的抽象能力所创造出来的事物罢了。”

  当刚看到这段话的时候，我好像被雷击中了一样动弹不得，又像是一道闪电撕开了我长久以来混沌昏暗的天空。这么明显的真理，我怎么从来没有意识到呢。而总是反复想着“要是……，我该怎么办？”一次次的做着徒劳无益的心理上的时空旅行。

  书以一个禅宗的故事结尾：

  一个和尚，在山路上行走时遇到一只老虎。看见自己行走的道理边上就是悬崖，悬崖上长了一棵藤蔓，这个和尚就跳了下去，抓住藤蔓。但藤蔓开始松动了，就在他快要掉下去摔死的刹那，这个和尚注意到藤蔓上长着一颗草莓。在临死前，这个和尚说的最后一句话是：“多棒的草莓啊。我要吃了它。”

  但愿我能像那和尚一样，没有过去，没有未来，没有老虎，没有悬崖，只有在质朴的当下里对那颗很棒的草莓的欣赏。

  这大概才是活在当下的真谛吧。

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• 很好！考上了！

  作者：アンジヨン 发布时间：2010-03-30 21:04:31

  新编硕士研究生英语入学考试复习指导（2010）

  9成新，现20元转让。非常合算。

  QQ：690913620

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