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• 同志，你越界了！

  作者：扒鸡斯坦 发布时间：2019-12-23 23:46:57

  70-80年代，苏联笑话已经成为公开的秘密，大洋彼岸的里根总统也要时不时称赞一番俄罗斯大众的文学水平，讽刺的乌托邦之内开始透露出人性的真实。

  这个自诩为人人平等，同志情深，排除一切自由带来的不确定性，团结向前的体制却造就了一个比自己的资本主义对立面还要冷漠和异化的社会。那里的异化源于彻底的整齐划一、无处不在的权力以及情感的缺位，所有的冷漠都来自异化之后人心与行为的隔阂。

  如果人心不能和行为一致，那么生活就是一场表演，表演终将落幕，人性终将回归。因为社会可以被扮上不切实际的伪装，但人性却总会露出马脚，一点点揭开社会的本来面目。

  

  布拉金斯基和梁赞诺夫的四部经典剧本就是在这样的背景下完成的。故事的风格依旧延续苏联现实主义文学的人民性，没有俄罗斯文学传统中触及灵魂的痛苦和深刻，写作的对象依旧是普通人的生活，只不过，在字里行间里你都能感受到那里发生的微妙转变。这四则诙谐幽默的故事里没有了赞歌，用轻描淡写的笔法揭示了小人物在冰冷的社会中显露的人性，只要细心就不难发现每则故事其实都在讲述人性不经意的越界。

  虽然这些荒诞的桥段都是虚构的，但是其中的讽刺直击社会现实，浑然天成，让你感受到被压抑的人性突然释放所带来的快乐、笨拙、可笑和无奈，即使人性本身并不完美，你也能感受到人性真实的温暖。

  布拉金斯基和梁赞诺夫的这四部作品中，最令人称绝、最荒诞又最讽刺的桥段就是第2则故事《命运的捉弄》中的开头。家住莫斯科的卢卡申和朋友在澡堂庆祝自己马上就要结婚，却一不小心喝多了。本来是要送朋友到列宁格勒的卢卡申却阴差阳错地来到列宁格勒，列宁格勒和莫斯科都有“第三建筑工人大街，二十五号楼十二号”，而且楼道、门锁、墙纸、家具等等室内装修都一模一样，甚至连门都能被同一把钥匙打开。卢卡申就这样以为回到了自己家，却莫名其妙地走进了一个名叫娜佳的女人家中，不久后娜佳的未婚夫就要回来，而卢卡斯的未婚妻还在莫斯科的家中等待赴约，所有的计划在这一刻彻底被打乱。

  两个城市完全相同的住址却住着完全不同的人是直指苏联社会深层次荒诞的情节设定，在这里，一个被管理地最整齐划一的系统仅仅是依靠着最彻底的异化。每个人生而不同的事实在这里是错的，你必须时刻表现地与自己完全不同来保持所有人的整齐划一，这种外在与内在完全隔离导致的异化莫过于是这个系统最大的荒谬。

  然而，一次醉酒导致的愚蠢错误却让这个系统失灵了。代表着统一身份，统一管理的门牌地址却造成了计划之外的状况，让两个本来不该相遇的人相遇了，这倒霉的门牌还让卢卡申在娜佳房里的出现成为了无法解释的闹剧，没有人相信卢卡申闯进娜佳的家是因为准备去见未婚妻，但是错上了飞机去了另一个城市，还进到了一个住址一样的女人家里。

  在没有计划、没有安排的情况下，他们就这样突然走入了对方的感情之中，两个人也终于以最真实的状态处理这场没有办法预演的闹剧，两人之间还出人意料地情投意合。人性在这里彻底释放，充满了真实的爱情该经历的样子。

  面对突如其来的新欢，慌乱、爱欲、嫉妒、愤怒、纠结、误解、背叛等等情绪和困扰让几个陷入混乱感情关系的人焦头烂额，一次次地拥抱这突如其来的感情，又一次次反悔。出现在对方恋爱关系中的两人最终没有处理好局面，冲动把双方的感情都搞砸了，也近乎让他俩分道扬镳，但是他们最终选择遵从本心，收获了一份真爱。一次人性的不经意“失控”就这样变成一切改变的开端，这种“不走剧本”的状态与之前彻底被规划好的生活完全不同。

  在这则故事里，精确的系统失灵了而愚蠢的意外造就了幸福，为什么会出现这样的反差？不是因为人性本身有多完美，而是因为强迫性的统一规划会将人心拒之千里，而不同个体的碰撞会让人心投入其中，从而找到最符合本心的生活，虽然人性无可避免地琢磨不透，混乱不堪，但是人性中的本心却能化开坚冰。

  我们几乎可以在每一则故事里看到类似的叙事结构，一次人性的愚笨导致的意外，打破了这台假装运转精良的异化机器，回归人性的真实与温暖。这些故事很好地反映了苏联解体前社会心态的转变。人们厌倦了由权力统一安排的生活，厌倦了宗教意识形态式的表演，厌倦了虚假空洞的人际关系，人性的真实正在回归，虽然人性的部分让人忍俊不禁，也总是慌乱笨拙，还带着伤感和悔恨，但是这至少是我们熟悉的人，而不是我们所习惯却始终感到陌生的日子。

  不过，布拉金斯基和梁赞诺夫笔下的人性不总是光辉的，有时也是灰色的。在第一则故事《两个人的车站》里，因为妻子开车撞了人，主人公普拉东帮妻子顶了罪。但妻子只关心自己是否能继续上电视，在帮妻子顶罪之后，妻子似乎真的把他当作了犯人和他划清了界限。

  普拉东的感情不得不成为妻子保全名利的牺牲品，这个号称道德高尚的社会，只是刻意地包装自己的道德水准，为了维持表面的光鲜，不惜牺牲自己的爱人。这种维持道德洁癖的自私是感情的异化，也是道德的异化，让普拉东真挚的感情不得不异化成为代替妻子进入劳改营顶罪，让自己遭遇不幸。

  正当普拉东准备启程去和自己的父亲道别，与自己的过去道别，无奈地接受自己即将走上完全不同的人生轨迹，一次车站的相遇却为他打开了一个以越轨为规则的灰色地带。从越轨的行为中，我们也能窥见人性的真实。

  普拉东在车站吃饭却被服务员薇拉讹了钱，叫来警察也无济于事。警察似乎和薇拉是熟人，他也只能认栽，同时他还因为处理这件蠢事错过了火车。这位从莫斯科来的钢琴家一开始显然不太习惯这个逾越规则的“小社会”，更是对薇拉恼羞成怒。更令他愤怒的是，薇拉的男友带来了一袋准备拿去黑市私贩的甜瓜，逼迫普拉东用身份证抵押帮忙看管这些甜瓜，自己违规和女友上车解决“私人问题”。但是，普拉东的身份证又被忘在了车上，继续被困在车站，等待着列车重新回来。

  同样又是一次人的越界导致的计划外状况，让普拉东也陷入了不断的越界行为中，人性的常态在这车站的“灰色地带”开始回归。普拉东本来对薇拉耽误他最后一次见父亲恼羞成怒，但是他发现在这个“小社会”里，只要和薇拉熟悉，他就能受到“潜规则”的庇护。本来没有身份证无法通过警察查验的普拉东，因为服务员与警察的关系而免于拘留，本来没有身份证不能住店的普拉东，也因为薇拉的一句“找当官的不如找当班的”得以落脚。普拉东也在这“灰色地带”的越轨行为中得到了人与人之间真诚的关怀。

  将故事推向高潮的是两人一起去黑市卖甜瓜的桥段。这是一次严重的越轨行为，黑市中的人即使依旧指责对方是投机倒把的蛀虫，但是他们在意的只是价格的高低和商家间的竞争。对于配给制的表演在这里消失了，人们开始追求真正的需求和利润。普拉东对这种彻底的越轨行为从开始的抵触，到尝试入局，被人教训，再到被薇拉解围，成功卖出甜瓜，整个转变到过程也让普拉东对薇拉的感情升温。虽然这种没有规则的地下社会固然危险，但是在互相保护互相照顾的经历中，两人最终患难见真情。

  最后，由于薇拉对男友的自私非常不满，提出了分手。普拉东在薇拉和男友争执时挺身而出，上前打了薇拉的男友。这对普拉东来说，这是一次严重的越轨行为，但也是普拉东真实人性的彻底释放，他重拾了自我，懂得为自己去争取。在这里，越偏离正轨的行为，却越显人性真实，越贴近人心，这也是布拉金斯基和梁赞诺夫在设计桥段中的特殊用意。

  不过，因为普拉东与薇拉之间的美好本就开始于一次越轨产生的交集，最后他又不得不回到劳改营，回到那个冰冷的正轨上去。布拉金斯基和梁赞诺夫也用最少的着笔告诉读者他故事的悲情底色，提醒读者这里的温暖和欢喜都是这台冰冷机器中对自由的偷偷试探，每一次试探都是人性不经意间的呼喊。

  但是，最终普拉东从劳改营逃了出来，和薇拉私奔了。真情在这一刻重新回归，越狱又是一次最彻底的越界，离开这个充斥着虚假道德表演的所谓社会，让真实的情感自由地绽放。再一次点明了越偏离所谓正轨的行为，越贴近人心的主题。

  所有严肃喜剧的内核都是悲剧，它让你看到生活的可笑，也让你在凄凉中看到人性中顽强的乐观。不过，布拉金斯基和梁赞诺夫平淡诙谐的笔下更有着戏谑，着力表现这个由“表演信仰”和异化日常生活维系的乌托邦景观是多么容易被戳穿。无论多么严厉的恫吓或多么精细的规划都不能让人性停止越界，一旦人性在不自觉中找到了突破口，一切都将回归人性，所有空洞的、仪式化的表演终将停止。

  人性错得可笑，却又对得真实。理想对在崇高，却又错在自大。理想如果单调，人性总会去添置本该拥有的彩色。

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• 小颜色大学问

  作者：翁小样 发布时间：2009-12-22 10:45:54

  颜色可以影响食欲

  颜色可以影响记忆

  颜色可以影响肌肤

  颜色可以影响心情

  颜色可以影响认知（温度、视觉、时间）

  颜色可以影响犯罪（蓝色街灯降低犯罪、粉红墙壁减少监狱斗殴）

  颜色可以影响胜负（红赢蓝输）

  颜色可以影响对方心理

  颜色可以揭示孩子内心（画图：过多黄色——缺乏关爱；黑色/紫色画脸——需要重视）

  颜色可以揭示个人性格（喜欢暖色——感性&行动力；喜欢冷色——内向&复杂）

  给“一个推荐”，虽然内容上前后重复较多，翻译也一般，有些说法过于夸张。但总体而言，还是值得一读。至于是真是假，就各自解读吧。个人觉得其实完全可以做成纯漫画风格（类似《大便书》

  http://www.douban.com/subject/3181927/

  ）。唉，如果印刷课老师能在授课时结合本书相关内容，相信她的课会更有趣。

  这个应该有！

  黑色收缩，穿黑色丝袜腿显细；同理，黑色沙发显小。

  蓝色催眠，卧室装修淡蓝为主，搭配白（米）色，消除紧张，快速入睡。

  孩子房间，浅褐色（让人放松）加冷色（使人集中注意力）。

  企业logo蓝色，给人可靠印象。

  白衬衫，女性肌肤衬托更亮丽。

  小孩穿红色衣服，不易走失。

  卧室灯光黄色或米黄色，增加褪黑素。

  卫生间摆放暖色装饰物（黄色尤佳），改善便秘。

  见客户穿黄色衣服或衬衫，促进沟通。

  接待顾客投诉，穿蓝色衬衫，让对方平静下来。

  白色阻挡对皮肤不利的光线，女性内衣首选。

  这个可以有。

  穿红色内衣，提高生殖器活力。

  穿粉色衣服，消除紧张，提高内分泌系统活力。

  穿橙色衣服，刺激荷尔蒙，加速新陈代谢。

  穿黄色衣服，促进肠胃蠕动，改善便秘。

  穿绿色衣服，治疗头痛，缓解眼睛疲劳。

  穿蓝色衣服，看起来苗条，真使人变瘦。

  穿紫色衣服，促进女性荷尔蒙分泌，更有女人味。

  穿灰色衣服，抑制能量消耗。

  穿灰色外套，会议中不引人注意。

  穿淡蓝色衣服，改善体质治疗腹泻。

  这个真没有～

  黑色吸光，夏天穿黑衣热，且遮所有光线，故多穿皮肤老化，产生皱纹。

  蓝色汽车易被撞，看起来比实际距离远（后退色）。

  白色“拒人千里”，第一次约会，女性宜避免。

  宿醉或身体欠佳时，橙色衣服使症状恶化。

  做重大决定时，避免白色衣服。

  第一次约会，男穿红色，需提高警惕。

  这是为什么呢？

  冰箱/阿拉伯长袍多用白色（反射率较高且给人清凉感觉）

  安全帽多用黄色（可视性高且反射光线可避免头部暴晒）

  广告牌多用红色橙色黄色（醒目且有凸出效果）

  卫生间白色（感觉清洁且显宽敞）

  日本多蓝边白盘子（能突出食物颜色）

  淡蓝被子蓝色睡衣（催眠镇静作用）

  保险箱黑色（感觉比实际重量更重）

  红地毯（时间变快）

  犯罪推理小说多用黑色封面（让人对书中迷题产生丰富联想）

  爱情小说适合白色基调浅色封面（让读者联想美满结局及浪漫场景）

  卫生间标志男黑（蓝）女红（从小灌输？）

  高速隧道橙色灯（照射距离最远）

  校对：

  P79“LOGO从变红色为蓝色”应为“从红色变为蓝色”

  9.12.22上写于402

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• 真正的大家小书

  作者：无事闲翻书 发布时间：2007-04-23 16:18:03

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• 文治引进角川书店乙一作品书目考及本书独家内容介绍

  作者：yasha001 发布时间：2021-01-29 16:09:39

  文治又出版了一部乙一的作品《只有你听到》，这本书国内乐读文库曾经于2012年引进出版过。由于已经有很多关于作品内容的评论文章，我也就不再针对故事进行过多评论，看看从其他角度来完成一篇书评吧。

  

  书腰、外封、精装本体

  本次文治新版的最大卖点在书腰上已经印得清清楚楚：“

  全新中文增订版

  ”，从目录中我们能知道文治版在乐读版三个短篇的基础上，增加了两部短篇《骑士内裤君》和《谎言女友》。如此，我们也能了解到文治版两名译者的分工：吴名老师作为乐读版的译者，《CALLING YOU》、《伤》、《花之歌》这三篇出自他之手（这里说一下，这三个短篇文治版和乐读版是一模一样的），新增的两部短篇由修愚翻译。

  这一部中文版是没有任何日版作为基础的，本书日版只出版过两个版本，其中角川书店于2001年出版的角川Sneaker文库版《きみにしか聞こえない CALLING YOU》正是国内乐读文库引进的版本，而后在2009年角川书店又出版了角川つばさ文库版《きみにしか聞こえない》，将Sneaker文库收录的《花之歌》换成了《谎言女友》。但实际上つばさ文库版中收录的三篇作品都曾经收录在2006年角川文库版《失はれる物語》（被遗忘的故事）里。从以上的描述就能知道角川书店出版的乙一作品十分混乱。当然了，这也是出版社为了最大限度地榨取作家价值才有的动作。

  而文治近期接连出版了三本乙一的短篇集《失踪假日》《寂寞的频率》和《只有你听到》，基于好奇，我又研究了一下这三本书中收录的作品，看看文治引进的角川书店的乙一作品集究竟是哪几部？

  其中最容易断定的就是《寂寞的频率》一书，这本书和日本2002年角川Sneaker文库版《さみしさの周波数》一模一样，可以肯定就是直接购买了这一本的版权。剩余的两本稍微有点复杂。

  首先，本书中收录的《骑士内裤君（ボクの賢いパンツくん）》在日版中只有2006年角川文库版《失はれる物語》中有收录，因此，这一本书的版权肯定是需要的。而这一本中还收录了「Calling You」「失はれる物語（失去的世界）」「傷」「手を握る泥棒の物語（小偷抓住的手）」「しあわせは子猫のかたち（幸福宝贝）」「マリアの指（玛利亚的手指）」「ウソカノ（谎言女友）」这七篇作品。这几篇作品已经包含了文治版《只有你听到》中的四篇作品。

  其次，《花之歌》这部作品只收录在2001年角川Sneaker文库版《きみにしか聞こえない CALLING YOU》中，再考虑到本书的后记就是直接采用该书的后记，那么，这本书也是必须要取得版权的。至此，本书是由角川Sneaker文库版《きみにしか聞こえない CALLING YOU》和角川文库版《失はれる物語》中的作品结合而成的结论可以明确了。

  《失踪假日》收录的三篇作品，其中「失踪HOLIDAY」一篇在日本收录在2000年角川Sneaker文库版《失踪HOLIDAY》里，再加上后记，可以确定这一本的版权也被买了。

  而角川文库版《失はれる物語》中还有一篇「マリアの指（玛利亚的手指）」没有在文治版的书中收录过，自然不能浪费，算了算页数，直接加到了《失踪假日》一书中。

  至此，我们能得出结论，

  文治从角川书店总共购买了四本乙一作品的版权，分别是2000年角川Sneaker文库版《失踪HOLIDAY》、2001年角川Sneaker文库版《きみにしか聞こえない CALLING YOU》、2002年角川Sneaker文库版《さみしさの周波数》和2006年角川文库版《失はれる物語》。

  在完成了对版权的讨论之后，我就再针对本书中才收录的《骑士内裤君》和《谎言女友》的主题聊一聊。当然，会很简短，因为本身这两个故事已经很短了，不适合长篇大论。简而言之，这两部作品有一个共同点，都是通过一个虚构的人物完成少年心灵的成长，以及学会在成长过程中必须放手一些曾经珍视的人事物的道理。单纯来说，这两个故事都很温馨，在幻想中完成了人物弧光的转变，虽然篇幅很短，但是阅读体验很棒，可体会白乙一的创作精髓。

  其中值得多说一句的是《骑士内裤君》这一篇超短篇作品，这是这篇作品的

  首次中文化

  。2005年夏天角川书店搞了个读者活动，而活动的奖品之一是乙一原创设计的运动紧身短裤，这一篇作品就直接印制在短裤的表面！真的是文如其名的最佳呈现。而这一部超短篇获得了读者的广泛认可，在2012年由长崎训子改编成了绘本并且出版，也取得了很大的成功。从我本人来说，非常想看到这一本绘本能被引进，小朋友们一定会喜欢并从中获得能量的。

  

  《骑士内裤君》绘本封面

  最后，虽然本书后记中已经把某几篇作品的初出写出来了，但由于文治版新增加了篇目的关系，我还是把五篇作品的初出放在文末，供读友参考。

  《只有你听到》（Calling You）/《The Sneaker》2000年4月号

  《伤》（傷－KIZ/KIDS－）/《The Sneaker》2000年10月号

  《骑士内裤君》（ボクの賢いパンツくん）/印刷于2005年夏角川书店活动奖品“乙一原创设计运动紧身短裤”表面

  《花之歌》（華歌）/2001年5月角川Sneaker文库版《きみにしか聞こえない CALLING YOU》

  《谎言女友》（ウソカノ）/2006年6月角川文库版《失はれる物語》

  对了，再说一句题外话，以前乐读文库版还有台湾推理作家林斯彦和国内评论人欧阳杼的推荐序，值得一读，可惜现在该书已经绝版。

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• 挖掘权利的宝藏

  作者：fredany125 发布时间：2012-10-16 09:52:15

         打开报纸电视，中国的经济形势永远一片大好。欧洲国家要靠北京拯救，台湾香港要靠大陆输血。各路所谓学者纷纷出书，称颂"中国模式"，兜售"中国经验"，庆祝"在党和政府的领导下"，中国经济"从胜利走向辉煌"……

  　　但在我个人的日常生活中，看到的又是另一番景象。比如北四环西藏大厦前的地下通道突然就开始驱逐小贩，两三个城管威风凛凛地站在两头，整个地下通道顿时和天安门广场一样庄严肃穆；又比如惠新里公交车站旁，刚修完市政热力工程的一群农民工，会啃着冷馒头就着从路边的洗脸盆里舀出的一碗面条汤，皱着眉头告诉你，他们住的那间地下室因为不合法要被收回，再过几天"就没地方住了，怎么办"。

  　　交易的权利，居住的权利，迁徙的权利……总是被堂而皇之地视为"非法"。

  　　于是这个国家诡异地呈现出两幅面孔，一个器宇轩昂威风凛凛，带着新晋经济大国的不可一世；另一个则失魂落魄居无定所，像是被侮辱与被损害者，只能在天桥下蜷缩哀哭。

  　　是什么导致了两个截然不同的中国？法律学者有法律学者的回答，政治学者也会有政治学者的分析。而作为经济研究者和改革家，德·索托的答案则是--有一个钟罩--阻隔了产权确认与交易自由的钟罩，将一个国家，隔成了两个世界。

  　　在本书正文的第一页，索托引用了费尔南德·布罗代尔在《商业的发展》中的追问--历史上的所谓资本主义，为什么仿佛活在封闭的"钟罩"里……为什么它不能继续扩张，甚至占据整个社会？……显然，索托将布罗代尔的追问作为了自己研究与调查的起点，开始从历史与现实中寻找答案。

  　　

  　　　　历史上的"钟罩"

  　　

  　　全书用了整整两章来介绍欧洲和美国经济史。而大量史料证明--在欧美国家的历史中，政府打击"非法经济"的例子并不鲜见：

  　　16世纪，英国出现第一次移民浪潮，当时的英国政府颁布一系列法令，禁止移民进入城市，要求他们返回原籍。但这并没有能够阻止人们来到城市郊区定居，等候城市中可能的机会。渐渐地，他们开始在郊区开起来的不合法的家庭作坊，尽管一直被城市永久居民歧视，但这样非法经济却迅速扩张。法律试图对于这些"非法"移民强行进行严苛处罚，却反而导致社会矛盾加剧。以至于政府最后不得不进行暴力镇压。[1]

  　　关于当时英国"非法"经济的规模，亚当·斯密有一句有意思的评价："如果你想让你的工作顺利完成，就必须到郊区去寻找那些工人。他们没有任何特权，只能依靠他们的品质和信用。然后，你可以把生产的东西秘密走私到城里。"[2]

  　　幸运的是，英国政府后来意识到强制阻止非法移民和非法工人的成本高昂，开始试图将非法的定居点合法化，伊丽莎白一世时期的首相弗赛西甚至还曾得到报告，称赞那些在合法化试验区的粗鲁乡下人"有着坚定的创业精神，对于新的发明有与生俱来的热情。"[3]

  　　而在18世纪中期的法国，政府禁止公民进口或者销售印花棉布。仅仅十年间，竟处决了16000名走私者和地下生产商，罪名是他们从事不合法的生产，或者进口了印花棉布。在瓦朗斯小镇，有77名"非法"的生产者被送上绞刑架，58人被车裂，631人被判服苦役。当时的法国政府不打算放过任何一个不合法的经营者。而这一切仅仅是因为当时的"不合法经营者"开始印刷多种色彩的印花棉布，而所谓"正规企业"只能生产单色织品。多色棉布增加了确认产地的难度，不利于税收的执行。[4]

  　　在近300年的时间里，法国政府对胡格诺派教徒和不合法工人进行迫害，促使大量和创业者和熟练工人流亡到了英国和荷兰，客观上促进了后者的经济发展。而在法国本土，这种政府迫害造成的社会动荡则越演越烈，索托认为这些矛盾甚至是造成后来法国大革命的主因。[5]

  　　与欧洲国家相比，美国历史上的所谓"非法"者的日子则要好过得多。16世纪初，当手握短枪，捧着《圣经》的男男女女初次登上这片大陆，拓荒就成为了他们必须面对的生存命题。这一背景下，"私自定居"成为一种必然的"非法"现象，在初期也极少收到阻碍。为了克服所有权界定的混乱状态，移民们发明了各种独特的所有权凭证，依靠这些凭证，移民之间拟定契约，使得土地和商品得以有效地购买、出售或是转让。

  　　到了16世纪后期，建立不久的美国政府开始感觉到这种非法经济的威胁。乔治·华盛顿就曾抱怨道："那些匪徒藐视国家的权威……他们掠夺并挥霍了国家的财富。"[6]

  　　美国联邦政府以及各州政府一直深陷与"非法"定居者及"私自拟定"的土地产权契约的拉锯战中，这样的拉锯从独立战争前一直持续到南北战争后的19世纪80年代。而每当闹上法庭，陪审团却总是偏向拓荒者，认为政府无权剥夺公民依靠劳动获取幸福生活的权利。政治和法律机关出台越多的政策和法规来限制，就有越多的不合法现象出现。后来美国政府开始试图打破"钟罩"，对"非法定居者"及其契约进行认可。而最高法院则在判决书中强调"政府有义务尊重得到其默认和许可而产生的私人权利。它的建立并不是一种新的制度，而是批准和规范已经建立的一种制度，并把这种制度赋予所有与之相关的人。"[7]

  　　通过对美国产权史的考证和分析，索托认为美国最宝贵的经验不在于技术细节，而在于政府态度的缓和和法律趋势的转变。他将美国产权制度的更新历程比作一场革命，这一"革命"推动建立了"更具创造力的市场经济"，也为美国经济此后的蓬勃发展打下基础。

  　　从污水横流到"遍地钻石"

  　　

  　　如果单单把本书意义的局限于对历史的梳理与总结，则似乎低估了索托作为社会调查者和改革理论家的价值。

  　　除对欧美国家的历史制度进行深入研究外，索托的足迹还遍布亚非拉地区的第三世界，以及经历了政治与经济转型的前社会主义国家。针对布罗代尔的问题，最终找到了兼具现实意义与理论价值的答案--前者与后两者的最大区别，在于具备能够涵盖大多数经济行为的正规所有权体系以及基于这一体系之上的合法自由贸易。

  　　对于确定的产权体系所能带来的对经济的正面效应，索托提出了六点总结[8]：

  　　　　一，确定资产的经济潜能

  　　确定的产权体系，将僵化的资产通过有效的契约转变为活跃的资本。

  　　　　二，将分散的信息纳入同一种制度

  　　确定的产权体系，将分散、孤立的产权数据融入到系统性、综合性的制度之中，使得资产潜力更易评估与交流，从而大大促进了资本的产出。

  　　　　三，责任和信用体系的建立

  　　将产权信息融入到系统而完备的法律体系之中，使个体从群体中分离出来，从而有助于建立明确的责任和信用体系。

  　　　　四，使资产具有可交换性

  　　明确的财产权体系和具有法律效应的产权表述能够避免在产权交接时对资产进行不必要的物理分割从而造成巨大损失，使资产能够产生较高的价值组合。

  　　　　五，建立完备的，一个人信用体系为基础的人际网络

  　　明确的产权体系之上，是完备而明确的个人信息网络，资产与信用清清楚楚，因此资产的有效整合成为可能。欧美国家庞大的金融体系的建立也是仰仗于此。

  　　　　六，保护交易

  　　上述网络使得基于所有权体系的交易得到实时追踪和保护，并且诞生了一大批于此相关的行业，诸如资产评估、保险、抵押经济、信托服务等等，在保证交易安全性的基础上大大降低了交易成本。

  　　

  　　而在索托的调查中，在"第三世界和前共产主义国家"，被隔离在"钟罩"之外，产权无法得到合法确认的僵化资本，其规模之大远远超出人们的想象。

  　　在海地，超过半数的居民住房没有合法产权；在秘鲁农村，这个数字达到了81%；在埃及，单单房地产领域，僵化的资本总价值为开罗股指总额的30倍，埃及全部外国投资总额的55倍以上。另一个数字更让人吃惊，截止到这本书出版（本书首次出版为1999年），在这些国家，穷人的不合法房地产总价值达到了9.3万亿美元。这个数字是当时美国货币流通总量的2倍，相当于包括纽交所、纳斯达克、东京、伦敦、法兰克福等全球排名前20位股票市场的交易总量[9]！因此也就不奇怪本书一出版，《泰晤士报》就盛赞：索托几乎要"把第三世界棚户区常见的破败的房屋和流淌的污水，转变成'大面积的钻石产地'"。

  　　然而现实却远远没有英国书评人想象的这般美妙，大多数索托所统计的潜在资本，直到现在依然处于"潜在"状态。多数"第三世界"国家的政府领导人，对这样的调查不屑一顾，对改革本身也敌意重重。

  　　看完全书，似乎只有最后一章与勉强算与中国相关。但也不过是因为作者引用了一篇1999年新华社关于埃及经济改革的报道。这篇报道称埃及上枢密院正在警告当时的埃及政府"不要被资本主义和全球化的召唤所欺骗。"

  　　在我们的官方媒体报道中，社会问题的黑锅再一次被扣在了"资本主义"和全球化头上。而索托在引用这一案例后则是立即提醒--种种歧视性法律构成了大范围的不公与特权，当权者的经济改革"忘记了所有权制度的关键问题，"将使他们"被看做现状的捍卫者"，从改革的推动者变成改革的敌人[10]。

  　　如今的穆巴拉克已经身陷囹圄，究竟有没有对此后悔，人们也无从得知了。

  　　

  　　　　索托在中国

  　　

  　　尽管书中内容没有提及中国，但在我们所处的这个国家，索托笔下的"钟罩"却随处可见。

  　　在城市，一方面，进入城市的农民工完全被城市的住房、医疗、教育体系排除在外；另一方面，农民所拥有的财富迟迟得不到承认，无法进入合法的交易体系当中。

  　　人民大学经济学教授陶然曾经告诉笔者"在深圳，目前有超过100平方公里的土地实际长期被在这里工作和居住的进城农民占有并且使用。[11]"深圳从村庄变为城市的这三十年间，他们用自己的双手在这里盖起了村庄的集体工厂和住房，并建构起了比较成熟的社区（有的甚至产生了代际传承）。当然，这一切都并不被我们的法律所承认。这些土地、包括土地上的房屋也无法进入合法经济体系内部参与交易。当地政府曾经试图通过惯有的征地拆迁的方式强行把这些土地收归国有，却遭到来自村民的坚决抵抗。

  　　而在更为广袤的农村，这样"僵死"的资本更是随处可见。大量的农田无法流动或转让；农民在自己的农田上修建的房屋也随时可能被拆除或没收；村集体想要联合起来修建房屋来出售或者出租甚至被政府强制查缴。

  　　早在近二十年前，周其仁就曾分析过中国土地制度与农民土地所有权的变迁过程。在周看来，这一过程与其说是上层主动改革的结果，不如说是由于手握无限制暴力资源的国家随意制定的所有权法律直接导致了极端低效，农民为了生活下去不得不触犯原有"法律"，客观上逐渐拓宽了权利边界。比如当"不让人们继续饿死"成为了政权合法性的底线，政府接受和推广农村的联产承包实验，看起来更像是一种政策上的退让。"当新兴产权及其代理人的集体行动，强大到可以迫使国家及其代理人只有通过保护有效产权来谋求其自身的利益，才可能出现一个对双方互利的结果。国家在此基础上追求租金最大化，产权则在此基础上成为逐利行为的规范。"[12]这似乎正是索托所谓"打破钟罩"的过程，这一过程使得越来越多的包括所有权在内的权利得到法律承认，并且纳入法律体系之中。

  　　　　必要的质疑

  　　

  　　本书的英文版一面世，就得到空前的美誉。英国前首相撒切尔夫人盛赞其"足以导致一场全新的，能为人类带来巨大益处的革命"。经济学家米尔顿·弗里德曼称"索托为政治家提供了一项推广计划，既能为人民造福，又可以提高政治家的地位，可以说是一举两得。"政治学者弗朗西斯·福山则说《资本的秘密》"为第三世界国家战争贫穷这一痼疾提供了宝贵的、有效的手段。"可见这本书在世界范围的影响力。

  　　读这本书，的确会让人激动，索托的发现，足以让我们击节叫好。但即便是这样的一本书，似乎也不可避免地存在着缺陷。

  　　首先，在《商业的发展》中，布罗代尔所假设的"钟罩"指向整个资本主义，而在本书，索托则把资本主义简化为了"资本"。"资本（产权）"的秘密的确是西方"资本主义"兴起的原因之一，但显然不是全部。构成布罗代尔意义上的"钟罩"的，除了产权的不确定性，还有政治力量的博弈，制度层面的阻碍，乃至东西方思维范式与思想传统的差异，甚至还包括历史偶然因素的作用。从这个意义上说，索托针对布罗代尔问题给出的答案，即便不是刻意回避了某些问题，也是不完整的。

  　　更大的问题或许是--索托所服务的秘鲁自由与民主学会被《经济学人》誉为世界两大"智囊团"之一，他本人也曾为20余个国家和政府首脑制定所有权改革和资本形成计划，但这些计划于努力似乎并没有达到理想的效果。

  　　诚如道格拉斯·诺斯所言"在使统治者和他的集团租金最大化的所有权结构与降低交易费用和促进经济增长的有效体制之间，存在着持久的冲突[13]。"对于作为利益主体的政府，除非在租金最大化的同时，顺便完成了后者，否则后者绝对不会是首先考虑的选择。而试图说服这样一群人进行有效的产权体制改革，使得他的计划从一开始就注定将陷入胶着的悖论之中。

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  　　[1]德·索托，《资本的秘密》，华夏出版社2007年版，P72

  　　[2]同上P73

  　　[3]同上P73

  　　[4]同上P74

  　　[5]同上P76

  　　[6]同上P91

  　　[7]同上P114

  　　[8]见本书第三章P27-P52

  　　[9]见本书第二章P20-P25

  　　[10]新华社《受到警告的埃及经济改革的边缘效应》1999年2月4日

  　　[11]相关访谈见共识网共识在线陶然访谈

  　　[12]周其仁《中国农村改革：国家与土地所有权关系的变化》1993

  　　[13]道格拉斯·C·诺斯，《经济史中的结构与变迁》,上海人民出版社P25

  　　

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