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• 灵魂的扫除

  作者：徵音 发布时间：2010-01-11 16:13:17

  在十年前的某段时间里，我曾疯狂阅读过许多西方名著。其中，最打动我的是《牛虻》和《茶花女》之类，而《复活》是根本看不懂的，没能读完。仅仅单从书名上联想出了一幅壮美的凤凰涅槃的画面，还一直以为书中的某位主角会很有意义的离世，“虽死犹生”达到“复活”的境界。

  选择在这个夏末秋初的几个凉夜里重读《复活》，只因为前几日偶然读到托尔斯泰在《复活》中关于“灵魂的扫除”那段话：“……他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他的灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。”读罢此言我深有共鸣，不历经反省，我又怎么会知道我们的灵魂如此善于藏污纳垢。一旦疏于清理，不知不觉中她便滋生病毒。尤其当我恍然回首审视自身之际，深深体会到了大师所言的“心惊肉跳”。

  托尔斯泰出身贵族，曾有资料显示他年轻时生活放浪。据说《复活》是以真实故事为蓝本而创作，涅赫柳多夫虽然不是托尔斯泰，但也确实与他同属于沙俄剥削阶级。托尔斯泰出身贵族却终身致力于用文学作品抨击、揭露、推翻自身的阶级，我以为这是伟大的。摒弃政治因素，我不喜欢谈政治。就思想的修为而言，一个人，要明澈到什么地步，才看得清楚被自己安然享受的东西竟然是罪恶？

  涅赫柳多夫的堕落，源自于社会和环境。我以为，无论哪个国家，哪种社会形态，这样的堕落都是存在的。要说差异，不外乎堕落人群的数量和堕落的速度。19世纪的沙俄与21世纪的中国，看似跨越时间空间地域文化，但细读大师的作品，回望我们周围的人群，感觉不外乎如此。满街都是涅赫柳多夫，堕落前的涅赫柳多夫，堕落后的涅赫柳多夫，唯独忏悔赎罪中的涅赫柳多夫少之又少。

  人生之初，心灵总是纯净、纤尘不染的。可是也正因为这种纯净、这份单薄，使得邪恶更容易随意污染。在托尔斯泰的笔下，无论教会、教堂还是法律、法庭和监狱，都变成滋生邪恶的场所。托尔斯泰说，人根本不配惩罚人，这与某位哲学大师所言“人根本不配统治人”异曲同工。今日读到《庄子》的《马蹄》篇，说马之所以学的奸淫狡诈根本就是因为伯乐，似乎也与托尔斯泰认为人之所以犯罪是反而是因为法庭和监狱的思想相近。托尔斯泰和庄子的思想有些地方是相通的，他们认为人本来是淳朴简单的，正是因为统治阶级为了以武力（刑法）、以所谓礼教（法律）胁迫人们的言行，才造成人与人之间如此多的罪恶和悲惨命运。托尔斯泰还尖锐地指出了统治阶级爪牙存在的意义：即使是有正义有理想懂得人与人之间怜悯的“善意的人”，一旦进入统治阶级，也会变得残忍、麻木，成为草菅人命，中饱私囊的“邪恶的人”。

  多么可怕！！其实古往今来，莫不如此。

  四十多万字里，最令我忍俊不禁却笑中有泪的是那段关于“领圣餐”的精彩描写。我喜欢的幽默是冷幽默，比如用正正经经的文字，细致地描绘出一幅荒诞无比的画面。宗教被统治阶级利用，似乎是西方世界一直以来的现象。不过回想一下我们国家最见惯不惊的佛教和道教，那样精深博大的哲学思想，最终却落到被人们焚香化纸祈求今生名利和来世福禄的工具，多么可笑可悲。虚伪的传教士，遍布世界各处，只不过称谓各异而已。

  托尔斯泰在小说的最后，隐约暗示的“天堂”，最终还是归于宗教。只不过，在他的心目中，这大概是真的“上帝”和真的“宗教”。读到最后，我几乎可以那样清晰地感受到托尔斯泰的思想，他反对一切统治。他的理想是每个人都用《圣经》来约束自己的灵魂和行为，最终人间似天堂。这跟老子和庄子的“无为而治”的社会思想是不是相近呢？这样的画面是美好的，但确实，多多少少有些不实际。人不配统治人，可是我们又找不到神在哪里。或者，是不是，即便是神，一旦做了统治阶级，也会变成人呢？甚至是残忍麻木的人？

  我以为，从来就没有清白的政治。

  但灵魂的复活是绝对存在的，不断自省、不断修为，到达我们在最纯真年代所向往的那般境界。涅赫柳多夫做得到，我们也做得到。

  圣人超度众生，凡人拯救自我。

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• 《碧血剑》读后感

  作者：端坐霜天 发布时间：2013-09-08 17:13:38

  《碧血剑》是金庸的第二部小说，经过三次修改，如今早已经不是初版的样子。倪匡先生将金庸的这部作品排在十四部小说里的第十二位，点评了诸多失败之笔。可能是金庸先生意识到了小说本身的缺陷，在后来的修订当中有意修改，并添枝加叶，现在看来《碧血剑》还是一部很不错的作品，虽然算不上上乘之作，但是然我这种文学境界还有待提高的人来说，仍然有手不释卷的感觉。

  其实这部作品当中根本没有一柄名为碧血剑的宝剑，题目的意思应该是碧血*剑，碧血应该指的是袁督师的一腔爱国碧血，而剑指的就是金蛇剑了，金蛇剑上也确实有一缕碧血若隐若现。金庸先生说，这部小说的真正主角是袁督师和夏雪宜，两条主要线索贯穿了全书，袁督师的千古奇冤，还有未完成的保家卫国的遗愿，均由承父之志的袁承志来继续完成，而袁承志在书中的奇遇，均缘自金蛇郎君。袁承志身负两个人的命运，所以看官可说他是承父之志，也可以说是承郎之志。然而我们的主角有没有自己的意志呢，他的经历和遭遇，似乎都是为了别人，很少考虑自己，也为世间的道德所束缚，不敢去追寻自己的爱情。在国家民族大义上，袁承志堪称英雄豪杰，然而面对儿女私情，他却彻头彻尾的遭到了读者的鄙视，青青和阿九之间的摇摆不定，令许多女读者为之反感。这并不是金庸笔下第一个摇摆不定的人，当然也不是惟一一个，陈家洛当属金庸先生笔下见异思迁的元老，先是对霍青桐魂牵梦绕，继而对香香公主死去活来。此外，还有一个令众男士嫉妒的张无忌，身边美女如云，他却偏偏不知道自己喜欢的是谁，甚至想过四女共侍一夫，这等厚脸皮在金庸笔下也是少见的。所谓的见异思迁，还是因为后来女子一张脸。香香公主美貌绝伦，阿九当世无二，阿珂继承了倾国美人陈圆圆的容颜，自然也是颜倾天下，胡斐遇到程灵素这般讨人喜欢而又聪明的丫头之后，令他夜不能寐的也还是袁紫衣那俏丽无双的身姿和面容。看来人有些方面和动物是没有区别的，当然也无可厚非，人总是希望得到更好的东西，和更好的人，所以见异思迁，乃是人的秉性。

  看碧血剑，给我印象最深的竟然不是主角，而是矫矫金蛇剑，翩翩美少年的金蛇郎君，夏雪宜。碧血剑是金庸先生的第二部作品，夏雪宜是金庸笔下第一个亦正亦邪的人物，相比之后的谢烟客，黄药师，金蛇郎君更潇洒，当然也更狡邪。说他邪恶，是因为他说要杀掉温家五十口人，奸淫十位妇女，这等行径无论从任何角度来看，都难以称得上是侠客，然而他又为金龙帮帮主打抱不平，可见他的心中确实存有侠义心肠。夏雪宜，夏自然指夏天，雪是冬雪，这本是两个对立的事物，然而将这个名字按在金蛇郎君身上，也感觉很适宜，毫无违和感。我想金庸先生创造此名就是想暗示读者，这是一个正邪两面的人物。我非常喜欢这个名字。夏雪宜是个风流邪侠，用情感欺骗何红药，盗取五毒教三件镇教之宝。或许也并不是欺骗吧，当时的夏雪宜难免也会对何红药产生情愫，或许那个时候他报仇心切，儿女私情并不是他应该考虑的，所以他说会归还宝物也会回来找何红药，多半不是假话，他当时可能真的就是那么想的，因为那个时候，金蛇郎君还没有遇见那个在他生命当中最重要的温仪。

  其实碧血剑在处理温仪和夏雪宜的感情的时候，有些情节设计是不能让人信服的。金蛇郎君放话要奸淫温家妇女，而唯独对温仪没有下毒手，是因为温仪的美貌让他忘记了仇恨？那想必温仪当年应该是倾国倾城，但是书中显然并没有把温仪的容貌描写的那般逆天，那么金蛇郎君为什么将她放在山洞里，不说一句话，时间久了却爱上了温仪，直到死的时候还念着她呢？这种潇洒的邪侠的思想并不能为我们这种常人所理解，或许也因为这种不按常理出牌，或者天马星空的思绪，才让夏雪宜是夏雪宜，是金蛇郎君而不是银蛇郎君吧。这种日久生情的桥段是很普遍的，放在夏雪宜身上，也证明了他其实也有凡人的心，只不过仇恨占据了他的头脑，而又要想法设法的去报仇，久而久之，人也就变的奇怪了。他的女儿夏青青，多少也继承了他爹的一些特点。

  青青子衿，悠悠我心。袁承志的一举一动，都牵动着夏青青的心。青青的小心眼是可以理解的，从小没有父亲，在亲人的冷言冷语中生活，除了母亲没有人关心她。她对爱是渴求的，所以一旦她得到了爱，她的占有欲也是非常强的，就好比你非常喜欢一件东西，你一旦得到了，是不可能轻易拱手让人。青青几次跟袁承志发脾气，都会想到自己过世的母亲，觉得自己没人疼没人爱，想到钟情的情郎有可能跟其他女子眉来眼去忘了自己，那种失落感无以名状，随即悲从中来。然而青青动辄自残出走的行为，确实不被人喜欢，她也可能是金庸笔下几个最不被喜欢的女主角之一。金庸接受采访时说道，她的妻子很像夏青青，而自己像张无忌。从这句话，我们可以理解为什么金庸先生为什么能将男主角的情感纠葛写的入木三分。才子多是风流的，金庸先生年轻的时候也当风流倜傥如张无忌，然而有个夏青青在身边，无时无刻不在盯着他，张无忌也只好束手就擒，乖乖待在青青身边，但是一颗心仍在花丛中四处游荡。如果没有青青，袁承志和阿九应该有一份美好的姻缘，但是生活和小说似乎有点相同，就是没有如果。饶是阿九貌若天仙，令袁承志魂牵梦绕朝思暮想，摄于青青的醋意和人世间道德准则的约束，我们的主人公也无法挣脱各种枷锁，莫不如归隐海外，绝了自己的念头，他得到了自己内心的少许宽慰，却给阿九的心上烙下了致命伤痕。

  阿九是金庸利用明末长平公主创造出来的人物，金庸笔下称绝色的人不多，阿九是其中一个。如果不是后来对陈圆圆有所介绍，那么阿九无疑是碧血剑第一美女。然而红颜多薄命，阿九生在帝王之家是不幸之一，其父崇祯最后对她悲言：汝何故生我家?就是说你为什么要生在我帝王之家，你还是个孩子，还有很多美好的事情你没有经历过，然而城破朝覆，你却要承担你这个无能的爹的命运，将要做亡国奴，受他人屈辱。崇祯挥剑斩断了阿九的左臂，也隐隐预示着阿九的命运。这悲惨的命运多半来自他的不幸之二，爱上了袁承志。崇祯是袁承志的仇人，阿九是崇祯的女儿，和仇人的女儿相爱，在袁承志心中应该是一个无法逾越的障碍。何铁手跟袁承志说过，你没有娶青青，也就无所谓要对她负责，你可以去找阿九，我给你想办法。然而袁承志始终畏首畏尾，让何铁手休要再提。袁承志是在逃避，他不敢面对阿九，也不敢面对他自己的内心。如果袁承志真的像杨过一样，苦守十六年等会小龙女，那么世间的什么道德什么束缚，对他来讲根本就不值得一提。他是不够爱阿九的，这与夏青青的醋意没有太大关系，他之前只是倾慕与阿九绝世的容颜，仅此而已，得知阿九的身世之后内心不可能不对这种特殊的身份产生芥蒂。袁承志走了，与阿九隔着一道一望无际的海，阿九终其一生也不知道袁承志在哪里，等他十年不归，落发为尼。

  两条暗线，一个男人，几个女人完成碧血剑的故事。看完小说之后，我始终在想，袁承志怎么能够在海外过一生，他的良心不会受到谴责吗？青青真的会幸福吗？袁承志会一直忍受着青青那非凡的醋意吗？阿九每日苦等袁承志归来，终日朝思暮想，最后却没有盼来归人，阿九会恨吗？这些恐怕都无从知晓了。一部小说的魅力可能也就在于此，当你合上书本的时候那些情节那些疑问总是困扰着你，而这些困扰却无法解决，只能在头脑当中编制一个幻境，在幻境当中编写着自己心中的结局，然而不管这个结局是好是坏，你都心有不甘，因为作者已经完成了作品，他的结局似乎再也无法改动。就像一个人选择了一条道路，他就无法知晓另一条道路上的风景。想要美好的结局，那就由自己去书写吧，在生活当中经营自己的故事，为自己的生命创造美好的结局！

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• 性的禁忌与诱惑

  作者：皮皮虾和米稀稀 发布时间：2015-09-21 06:17:30

  你不喜欢上面的故事，我们来换一种方式讲吧。

  老年人对少女的欲望，不单单是性欲，而是对生命的艳羡，对打破禁忌的渴望。可是他又无能为力。于是这样的折磨增强了他的罪恶感，想犯罪但又想赎罪。

  不是每个老男人都是海明威式的硬汉，看起来荷尔蒙富足到只需要和猎枪交配都能生下武装直升机。有些人卑劣地生死，却小心翼翼地不敢拿起猎枪，更不用说攀折一朵美丽的花。

  你看到了一朵极好的玫瑰，你会怎么做？

  你想摘下它。

  对。

  摘下它很容易。一朵玫瑰唾手可得？可是它能存活几天呢？

  可是你是多么想占有她啊，你想把它放在自己家的花瓶里，极尽地嗅它，吮吸她花瓣上的露水，数她的叶子。如果不能占有它，为什么不毁了她！

  剪下来，揉碎，扔在地上！

  可是你看着花朵就哭了，你看到自己的手上有了色斑。你都要死了啊，为什么还要去蹂躏一朵花呢？

  你碰它，闻她，用指头碰碰，用睫毛碰碰，就是不敢摘。

  它忽然谢了。

  没来由地凋谢，就像没来由地沉默。

  花碎了一地。

  你哭了出来。

  园丁不过是一声冷哼：这朵花谢了，没事啊，院子里多的是花。

  她不懂啊！

  一朵花没了，就是没了。

  这样诱惑的花，怎么会有第二朵呢？

  因为生命到了尽头，才会读懂那种禁忌和艳丽并存的美。

  生命不过是一瞬，而花死的太快。

  一切，都该沉睡吧。

  在这个沉沉的黑夜里，都去服下你们的药片吧，让糟老头和睡美人相拥，死和死相拥。

  愿你有个好梦。

  附诗一首：

  冯至《寺门之前》

          这时大家更惊吓，

  　　他的面貌转成了狞恶。

  　　 在我的脚下是什么？

  　　是一条女子的尸骸半裸！

  　　我的脚踏着她的头发，

  　　我的全身都抖索！

  　　月光照着她的肌肤雪一样的白，

  　　月光照着我的眼睛泥一样的黑！

  　　 这时由于我的直感，

  　　不曾忘记了我的凤愿，

  　　我在路旁的土地上，

  　　还尽力用我的殳力铲，

  　　我的手无心触着了她，

  　　我的全身血脉都打战，

  　　在无数的战栗的中间，

  　　我把她的全身慢慢都抚遍！

  　　这时我像是一个魔鬼，

  　　夜深时施展着我的勤劳；

  　　我竟敢将她抱起来，

  　　任凭月光斜斜地将我照！

  　　我的全身都僵凝，

  　　她的心头却仿佛微微跳；

  　　这时我像是挖着了奇宝，

  　　远远的鸱枭嗷嗷地叫！

  　　我望着她苍白的面孔，

  　　真是呀无限的华严；

  　　眼光钉在她的乳峰上，

  　　那是高高地须弥两座山！

  　　我戏弄，在她的身边，

  　　我呼吸，在她的身边；

  　　全身是腐腥的气味，

  　　加杂着脂粉的余残。

  　　“最后我枕在尸上边，

  　　享受着异样的睡眠，

  　　我像是枕着腻冷的石棉；

  　　萤火虫儿迷离地，

  　　我真是魔鬼一般——

  　　我的梦不曾作了多一半，

  　　鸡已经叫了第三遍，

  　　是什么在身后将我追赶？”

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• 黑色方尖碑

  作者：King 发布时间：2016-07-20 10:05:00

  　　这是我最喜爱的雷马克的作品，并不亚于《西线无战事》。当然最初的最深的印象就是那可怕到有些荒诞的通货膨胀。按说这种情形在１９４９年的中国也有过，只是通过文学作品略带“诗意”地表现还是绝无仅有的。

  　　其实除了这个背景外，故事内容与雷马克其他战后小说类似，都算是揭露德国的社会现实，作品中的“我”们虽然也生活地苟且，但按文中自述，也算是社会的寄生虫，因为我们还是开期票维持着生活和生意，而广大更下层的百姓，则只有选择死亡，不管是饿死还是自杀。而这也是作品选择墓碑业为“我”的工作环境的原因。因为不管活人怎么样，死人总是要下葬的。也正是这种不管普通人民死活的民主政府，最终导致了纳粹的上台，这也是德国社会的现实发展，终于更巨大的悲剧上演了。

  　　小说还有着幻觉的韵味，“我”在神经病院的内容似乎就是现实的虚幻反映，在疯狂的通货膨胀中，人们生活的世界与病院中是何其之相似，而当通货膨胀结束时，病就好了，可是那真是病好了还只是回光返照呢？以德国当时来看应该是后者，人们只是麻醉了自己，让最后的结局来得更加强烈更加疯狂。

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• 未翻书，泪先转。

  作者：不笑 发布时间：2017-07-29 15:53:08

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