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作业帮快解中考化学72题型 总复习资料书 初中一二三刷考题划重点专项训练 epub 网盘 电子书 下载 全格式

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作业帮快解中考化学72题型 总复习资料书 初中一二三刷考题划重点专项训练书籍详细信息
  • ISBN：9787531596103
  • 作者：作业帮 
  • 出版社：辽宁少年儿童出版社
  • 出版时间：2023-08
  • 页数：暂无页数
  • 价格：49.00
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装-胶订
  • 开本：16开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：中小学用书 初中通用 化学 
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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  • 人际关系疗法简介

    作者：杰克之路 发布时间：2022-12-03 17:38:37

    人际关系心理治疗(IPT)是一种短期的聚焦疗法，最初创造这种疗法是为了治疗单极性抑郁症 (unipolar depression)。IPT将关注的焦点集中于这两个因素之间的关系：个体的人际关系和社会角色，尤其是其中的困境，以及抑郁症的发展与维持。

    治疗的第一个目标为通过教育来访者让其了解自己的当前经验，从而开始减少来访者的抑郁症状。第二个目标为帮助来访者理解自己处理关系和人际冲突的手段，这个目标与关注来访者当前的人际关系这一焦点有关。

    IPT认为，过去的关系会影响来访者如何处理当前的社会情境，但除了将它用作理解当前人际困境的一种方式之外，IPT并没有集中关注这些过去的关系。在治疗的正式结构中，治疗师通常会通过将来访者的人际困境归于四个问题领域之一，从而将来访者的抑郁症与人际关系障碍联系在一起，这四个问题领域是：

    悲伤、角色转换、角色冲突和人际缺陷

    。

    治疗师在和来访者一起时，通常采取一种主动、积极的态度。

    IPT中所使用的另一种策略是情感的表达，这是治疗过程的核心成分，也是使来访者发生改变的重要策略。

    治疗过程

    IPT治疗的持续时间通常为16-20次面谈，分为三个阶段：最初阶段（持续时间通常为1-3次面谈），之后是中间阶段（通常为10-14次面谈），最后是终止阶段。终止阶段通常包括最后1-3次面谈。治疗师和来访者通常一周见一次面，一次面谈的时间为45-60分钟。虽然一次IPT面谈的时间通常为45分钟，但当IPT与药物治疗一起使用时，治疗面谈的时间可达60分钟。

    在最初阶段

    ，治疗师和来访者一开始就会检查来访者的症状，然后，治疗师会解释如何用IPT来治疗抑郁症。治疗师也会评估来访者对于药物治疗的需要。将药物治疗和IPT放在一起使用，可能非常有效，尤其是在精神病医生的指导下对药物治疗作精心安排时，疗效会更好。治疗的最初阶段会继续完成人际关系清单，并且还会询问来访者过去的重要关系。

    治疗中间阶段

    开始时就确定了治疗的一个问题领域，随着来访者揭露越来越多关于自己的信息，治疗师可能会对问题领域进行修改。一旦确定了一个主要的问题领域，来访者和治疗师就会一起努力改善当前的人际问题。

    悲伤

    ：治疗师的主要工作在于“推进延迟的哀悼过程”，并旨在“帮助来访者重建兴趣和关系，来代替已经失去的一切。”

    角色冲突

    ：治疗师和来访者需要确定冲突的阶段：重新商议、僵持或瓦解；然后治疗师和来访者要想出一套策略解决冲突。

    角色演变

    ：治疗师的主要目标是帮助来访者为原有角色的丧失而悲伤，现实的评估这种角色在过去的重要性，并体验与放弃这种相关情绪。并且，治疗师帮助来访者以一种乐观的态度评估新的角色，并确定这个角色的积极特征。最后，治疗师帮助来访者通过获得新的社会接触或习得性的技能，增强在新的、已获得的角色通常并不熟悉的环境中的自信感。

    人际缺陷

    ：治疗师的目标为减少来访者的社会孤立和不满，帮助来访者建立新的社会联系，并帮助来访者更擅长于维持这些联系。

    治疗的最后阶段

    关注的是终止。在这段时间内，对治疗师和来访者来说，重要的是再检查一次抑郁症的症状，尤其是对来访者过去曾体验过的症状，这样做到的目的是防止复发。

    治疗师和来访者关系

    具备三个特质：1. 合群性，2. 包容性， 3. 治疗师的专家角色。

    常见的技术包括

    ：设定面谈基调（开场问题）、引出细节、鼓励情感表达、沟通分析、利用治疗关系（分析来访者人际模式）、心理教育、行为激活（参加与人际交往有关的活动）、决策分析（帮助来访者在困难情境做出选择）、角色扮演等。

    评价

    从IPT的治疗理论和方法来看，IPT可以归属到认知行为疗法中。

    IPT是一种可以有效治疗急性抑郁症的方法。IPT证明非常适合治疗产后抑郁症。同时，IPT可以作为一种预防抑郁症的维持疗法。在针对青少年抑郁症的研究中，IPT证明比一般CBT（认知行为疗法）更有效。

    IPT在实证研究中，也证明对精神抑郁症、双相情感障碍、焦虑障碍、人格障碍、物质障碍和进食障碍有用。

    研究表明，IPT团体治疗可以有效治疗病态性饮食做了和饮食作乐障碍。

  • 大师风范尽于斯

    作者：夜海蝠翼 发布时间：2010-03-24 23:21:40

    强烈推荐的一本书。

    陈爷爷说过要有把一本书读厚的本领，那么这本书恰好用来练手吧~

    如果你读厚完了，发现它其实很薄。或许我要恭喜你，你已经拥有了几何学中几乎最优美的一部分理论。

  • 从第326页出发 小谈太宰的文学观

    作者：森屿诚 发布时间：2021-11-10 19:09:33

    全新的时代确实已经来临。像仙女的羽衣一样轻，而且像浅浅流过白沙上的小河般清澈凛冽。中学时代的福田和尚老师曾说，芭蕉晚年推崇“轻”，并将它摆在比“闲”“寂”“枯”更高的层次之上。不过，像芭蕉这样的名人，也都是到了晚年才有此感受，憧憬此等最高层次的心境，而我们却在不知不觉间，很自然地达到此境界，忍不住引以为傲。所谓的“轻”，绝非指轻薄。若不舍弃欲望与性命，便无法体会此等心境。它是辛苦努力、汗水淋漓后吹来的一阵风；是世界经过一场大混乱后，从紧迫的空气中诞生、轻盈得几乎连羽翼也晶亮透明的飞鸟。无法明白这点的人，将永远被摒除在历史的洪流之外，被远远抛在后头。啊，就连这点也会逐渐变得老旧。这没有任何道理可言。失去一切、舍弃一切的人，其平安正是“轻”。

    上面摘录的是P326的文字。太宰治一直想要在文学界进行“革命”，反抗老一派权威的文学风格。提倡打破文学的束缚。我认为他在此借主人公之口实际上是表达自己对新时代新文学的看法，新文学就是怀抱着一种“轻”的心境，舍弃一切，放下一切执着——包括欲望和性命后写就的成果。是把波涛汹涌的感想压下来迅速冻结，然后再把那些溅起的水花一点点地收集起来所形成的完整文章。是很了不起的文学观。

    不由得让我想起论语里的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

    孔子把四位弟子叫来聊天，听他们各自谈自己的意趣和志向。最后孔子长叹一声只称赞曾皙的想法。曾皙当时是这样说的：

    曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（暮春天气和暖，春耕之事完毕。我和五六个成年人，六七个少年，到沂水里游游泳，在舞雩台上吹吹风，唱着歌儿回家。）

    在我看来，这便是“轻”的境界了。

    哪怕相隔千年万里，也会时时有共鸣产生。

    读完这一页的我，真的是十分感动。

  • 【豆瓣鉴书团】持灯照见大唐角落

    作者：余鹧鸪 发布时间：2018-09-21 11:35:29

  • 祥林嫂悲剧人生的双重解读

    作者：liaokuo 发布时间：2011-01-06 08:03:40

    祥林嫂悲剧人生的双重解读

    ——读鲁迅先生小说《祝福》

                霍聃

                                   

        祥林嫂是鲁迅小说《祝福》里的主人公。自这个不朽的形象诞生以来，对于她是个什么样的女人？她的悲剧到底是谁造成的问题，就一直争论不休。有的人看到了她的反抗性，有的人看到了她是封建文化的受害者。随着时间的推移，祥林嫂的审美猜想不仅没有完成，而且疑点更加凸显。比如，祥林嫂为什么会在追问灵魂未果的情况下死亡？柳妈是不是她死亡的一个推手等等。优秀的作品是说不尽的。祥林嫂的哲学内涵远远没有穷尽，她的悲剧意义仍然是个难解的迷案。我从很小的时候就开始认识祥林嫂，对她的悲惨遭遇始终怀着莫大的同情。本文试图在解读祥林嫂的悲剧意义上做一些徒劳的努力，也算是对鲁迅先生的一份情谊。我认为这部作品写了一个总是感觉自己有罪，从而不断为自己洗清罪名奋斗的女人悲惨的一生。祥林嫂巨大的罪恶感是从第二次到鲁镇打工开始的，因为她被看做是败坏风俗的女人，为了摆脱和洗清这个罪名，她做过最决绝的努力，可是却都失败了。她的悲剧人生不仅是封建思想中毒者的悲剧象征，而且也是人类在外界巨大力量面前无可奈何的悲剧象征。

        祥林嫂一开始并没有什么罪恶感。她是一个生活在社会底层的勤劳、善良、质朴、本分的农村妇女，她对生活的要求低的不能再低，基本上停留在饿不死的层次上。她一生最大特点是不怕吃苦，肯卖力气，她的人生目标在简单不过，就是要通过出卖自己的力气，换取饿不死的生活。可是在那个吃人的社会，她最低贱的生活要求，也被那个黑暗的社会给毁灭了。

        祥林嫂是因为嫁给了一个叫祥林的男人，才有了这样一个低贱的名头，她的丈夫比她小十岁，说是嫁，实际上卖，也就是说，她是被卖到祥林家做一个男人的配偶的。说是妻子，实际上就是做牛马的，这个家对她来说是个通过卖身而换取一个不挨饿的地方而已。可是她的命运很是不幸，不久丈夫就死掉了，丧夫对她来说是负罪一生的开始。她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想象牛马一样被婆婆卖掉，便偷偷逃出来，在一个叫卫老婆子的邻居的帮助下，她被介绍到乡绅鲁四老爷家做工，做工其实还是做牛马，可是她却很满足。小说是这样描写的：

         日子很快过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论、力气是不惜的。……年底，扫尘、洗地、宰鹅、彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。

          祥林嫂的牛马生活换来的工钱不多，只能满足饿不死的愿望罢了，可她反而很“满足”，有了“笑影”，消失了刚来鲁家的“悲哀”，并“白胖”了。她靠出卖力气换来饿不死的生活，她已经感到非常的幸福了。此时小说情节急转直下，把她从幸福的满足推向了负罪的深渊。在吃人的封建社会中，妇女是没有任何人身自由的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。她的婆家发现她家的这个奴隶跑了，当然要找回来的，发现祥林嫂的踪迹后，她的婆婆指使的两个男人把她抢了回去，目的是用她换钱，因为她的小叔子等着这笔换来的钱娶亲呢。祥林嫂当然要反抗这次买卖，因为被卖就意味着再嫁，作为一个女人她当然明白再嫁是要犯罪的，是那个社会的风俗所不允许的。因此才有了她的死命的反抗。她“一路上只是嚎骂”，“两个男人和她的小叔子使劲地擒住她也还拜不成天地。”然后，她又“一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流”，祥林嫂为什么这么激烈地反抗？是贞洁观念在作怪，在那个封建文化渗入妇女潜意识的年代，从一而终是妇女唯一的选择，再嫁是一件耻辱的事，“饿死事小，失节事大”。祥林嫂的反抗是出于维护自己贞洁的反抗，是害怕犯罪的反抗。在这种反抗失败之后，她被高价卖给了贺老六。

          生活在穷山沟里的贺老六身上的人性犹存，对她没有当牛马看待，她的再嫁的罪恶感也就渐渐被贺老六的温暖给化解了，她们还有了一个可爱的孩子阿毛。祥林嫂这一次被卖后，却阴差阳错地过上了一段幸福的日子。她“上头又没有婆婆；男人所有的是力气，会做活；房子是自家的”。

        但是命运对她还是不公平。两年之后，祥林嫂的丈夫贺老六病死。为了求得一个奴隶的地位，她只好重新来到鲁镇。可是现在的祥林嫂已经发生了严重的心理变态。这是因为对自己的痛恨造成的。

      “我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来，我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听，他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻，直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去，他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧地捏着那只小篮呢。……”

         祥林嫂受到夫病死、子被狼叼走的沉重打击，精神上是何等的痛苦，这段心理的倾诉既是对自己说的，也是对别人说的，这话里含有的是对自己的自责和埋怨，是一种罪恶感。阿毛的惨死是恶狼造成的，可是我们看到这里祥林嫂却把责任都揽在自己身上，她认为是自己害死了阿毛，所以她才骂自己，这是一种深深的罪恶感在作怪，这种罪恶感像一块巨石压在她心上，让她的精神世界发生了不小的扭曲和变态。

       可是更加沉重的精神打击还在后头。再次回到到鲁镇，虽然又在鲁四老爷家做工，但是今非昔比，她已经不是过去的她了，她现在是“不洁”之人了，嫁了两个男人，“好马不配二鞍，好女不嫁二夫。”她是个有罪之人。鲁四老爷对她的定位就是“谬种”，也就是说是个生来就有罪的人。我们知道，祥林嫂本来是想守节的，可是她的夫家不让她守节，是她的夫家把她推进了败坏风俗的罪名之中，这个罪名的责任不在她身上，可是鲁四老爷不管这些；只要你失节了，你就是个罪人。正因为如此，在祖宗祭祀这件需要虔诚为之的大事上，祥林嫂这个有罪之人当然就被剥夺了参与的权利。这对于她来说是个极大的精神打击。小说是这样描写的：

             然而这一回，她的境遇却改变得非常大。上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上，已颇有些不满了。当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。

        四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。

       “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。

        她讪讪的缩了手，又去取烛台。

        “祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。

        对自己亲手杀死阿毛的负罪感已经把她的精神世界折磨得痛不欲生，她的心理被严重扭曲变态，鲁四老爷不让她参与祭礼，更在她的精神上雪上加霜。要知道，祥林嫂不仅背上了杀死阿毛的罪名，现在又加上了“败坏风俗”的罪名，她在自己的老爷眼里竟是个可耻的败坏风俗的女人。败坏风俗这是何等严重的罪名，对一个始终害怕败坏风俗的女人来说，无疑是被宣判了精神上的死刑。可是她被自己的老爷加上败坏风俗的罪名还不算，与她生活在一起的平民百姓也认为她是耻辱之人，对她倍加歧视，认为她犯下了不可饶恕的“滔天大罪”，受到这个沉重的打击，她精神就要走向崩溃的边缘。请看下面的描写：

        她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。

       “祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。

         “唉，可惜，白撞了这－下。”一个看着她的疤，应和道。

         她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。

            祥林嫂头上的伤疤，不仅是她再嫁的罪证，也是她没有以死谢罪的罪证。在她的同胞面前，她同样被钉在了败坏风俗的耻辱柱上。败坏风俗这个罪名把她一步步推向精神的地狱，她要自救，要做一次困兽犹斗。她要争取把败坏风俗的罪名洗掉。鲁四老爷家的佣人柳妈为她洗清罪名指出了光明大道。

    　 柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。

            “祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”

            祥林嫂脸上立刻显出恐怖的神色来，这是她在山村里所未曾知道的。柳妈接着又说：“我想，你不如及早抵挡。你到土地庙去捐了一条门槛，当做你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。

         柳妈与祥林嫂都是受苦人，她们也都是风俗文化影响下生活着的。柳妈对祥林嫂再嫁这件事的看法和鲁四老爷是一样的。柳妈对祥林嫂说，你嫁了两个男人，是有大罪的。当初你要是撞死了，也就赎了自己的大罪，可是你现在依然活着，罪孽就更加深重，你要去赎自己的大罪，怎么赎呢，就是捐门槛。柳妈的话像一盏明灯为她洗清罪名指明了方向，为了赎罪，她义无反顾地选择了捐门槛。祥林嫂默默地忍受，把历来积存用血汗换来的钱，换成十二块银元，捐了门槛。我们看祥林嫂捐了门槛后的心情。

       但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。

        这是一个精神得到解放的女人才应该有的心情，是一个洗清自己罪名的女人才有的心情，是一个获得重新做人机会的女人才有的心情。多么可怜的祥林嫂，为了洗清罪名把血汗钱都用上了。这是作品中祥林嫂唯一的一次分外有神的眼睛描写，可见败坏风俗这个罪名的精神折磨是何等的厉害。精神得到解放的祥林嫂接下来却受到了致命的精神摧残，精神一下子从天上跌入了谷底。

        冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

        “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。

        她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。

        这个摧残简直是晴天霹雳，宣告了祥林嫂洗清罪名的努力的破灭，她这个败坏风俗的女人从此以后无论她做怎样的努力，她都永远是个罪人了，她活下去的意义彻底绝望了。人生最大的悲哀是梦醒之后无路可走，梦醒之后的祥林嫂面前摆着的是一条死路。她就这样带着没有完成洗清罪名的遗憾走向了死亡。不是肉体的死亡，是精神的死亡。

              祥林嫂的悲剧是个社会悲剧。作为一个封建思想的中毒者，她的精神世界处于封建思想的掌控之中，没有独立精神，有的只是赎罪的欲望，她活着在赎罪，死了也为没有完成赎罪大任而死不瞑目。她活在封建思想的黑暗统治之中，被这黑暗毁灭了。这是对封建思想灭绝人性的无情揭露。

            祥林嫂的悲剧是个人生悲剧。作为一个努力摆脱外界世界掌控的生命，她无论怎么努力都是徒劳的，因为她早已被掌控在一个悲剧之中，她注定逃不出这个悲剧命运。这是对人类悲剧命运的象征。

              

            

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下载评价

  • 网友 孔***旋：

    下载速度：10分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-10-27 15:04:56 )

    很好。顶一个希望越来越好，一直支持。

  • 网友 田***珊：

    下载速度：4分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：5分

    ( 2024-10-27 12:25:33 )

    可以就是有些书搜不到

  • 网友 孙***美：

    下载速度：4分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 14:53:19 )

    加油！支持一下！不错，好用。大家可以去试一下哦

  • 网友 后***之：

    下载速度：10分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 14:48:15 )

    强烈推荐！无论下载速度还是书籍内容都没话说 真的很良心！

  • 网友 龚***湄：

    下载速度：3分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-27 12:30:27 )

    差评，居然要收费！！！

  • 网友 方***旋：

    下载速度：6分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 12:32:35 )

    真的很好，里面很多小说都能搜到，但就是收费的太多了

  • 网友 芮***枫：

    下载速度：10分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-10-27 13:58:15 )

    有点意思的网站，赞一个真心好好好 哈哈

  • 网友 相***儿：

    下载速度：3分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-27 12:30:27 )

    你要的这里都能找到哦！！！

  • 网友 訾***晴：

    下载速度：6分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-10-27 12:27:37 )

    挺好的，书籍丰富

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作业帮快解中考化学72题型 总复习资料书 初中一二三刷考题划重点专项训练分类索引数据信息

ISBN：9787531596103
出版社：辽宁少年儿童出版社
出版日期：2023-08
作者：作业帮 
TAGS：中小学用书 初中通用 化学 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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