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• 整理书中出现的清水洁采访、调查信源

  作者：熊阿姨 发布时间：2022-07-18 14:32:03

  上周读书读到1/3时，开始有意识地标注出清水洁的信源，没想到越往后，源源不断的新信源还在持续出现。这里面有公检法部门，也有曲折拜访才打开房门的受害者家属、十几年前案发地的店员、医学学术机构的科学家、国会议员、辩护律师以及大量媒体同行。

  可以确定的是，清水洁写书时只写了那些明确有回音的人，调查报道中更多时间是花在无用功上，很多人提供不了信息，或者拒绝提供，或者绕了一大圈发现路径是错的。真正被他找过的采访对象数量，一定是书中呈现的几倍。而那些列出的人里，一定有很多人是被他反复拜访的。

  至于查找的资料，和亲临的现场，就更不用说了。

  书里有段话给我印象非常深刻：

  P279.至此，我为自己在东京都找找旧报道、点点鼠标就对案件妄下判断的行为感到羞愧。现场调查面临距离远、交通不便的问题，但不能什么都不做，就摆出一副什么都懂的样子。

  这就是采访的意义。

  采访对象：

  足利市商业街店主

  小真实案几位侦查队长

  小佳梨案群马县警察局的前侦查队长

  神社周边餐厅老板（给了小万弥亲戚线索）

  小万弥的亲戚（转告小万弥父亲）

  小万弥父亲

  小有美父亲

  DNA相关的大学教授、DNA型鉴定专家以及熟知相关知识的律师

  一名法医学者（解释DNA鉴定）

  西卷丝子女士（相信菅家的一位普通家庭主妇）

  菅家常去的录像店店员

  吉田先生（看见小真实最后活动）

  松本女士（看见小真实最后活动）（采访中意外获知其丈夫以前的工作单位后寄信联系）

  H警部（刑讯逼供菅家的警察）

  Y刑警（刑讯逼供菅家的警察）

  原警视厅的长官

  松田瞳女士（小真实母亲）

  未署名目击者（看见小真实最后活动）

  横山保雄（小佳梨父亲）

  横山光子（小佳梨母亲）

  小佳梨案游戏厅老板（被拒绝）

  菅家利和（冤枉入狱者）

  某熟人（新嫌疑人“鲁邦”的熟人）

  “鲁邦”本人

  本田教授（“足利事件”DNA再鉴定辩方推荐专家）

  铃木教授（“足利事件”DNA再鉴定检方推荐专家）

  小真实案检方（通过一位负责司法报道的朋友联系）

  佐藤博史律师

  M室长（科警研）

  几位国会议员（向清水洁了解情况）

  福岛让（福岛万弥父亲）

  大泽忠吾（大泽朋子父亲）

  久间三千年妻子（“饭塚事件”疑被冤凶手之妻）

  德田靖之律师（久间三千年辩护律师）

  A先生（“饭塚事件”目击证人）

  饭塚市商业街店员

  见证过死刑执行的检察官

  栃木县记者

  小真实案侦查机关高层

  资料：

  买了两张地图：太田市+足利市纸质地图

  调出日本电视台保存的相关新闻影像

  彻查菅家被归还的扣押物品

  核查菅家的购物小票信息

  数次向栃木县警察局提出采访请求（未果）

  研究小佳梨案游戏厅的建筑图纸（多次去已重新装潢的店里，尝试再现墨镜男的行动轨迹）

  查诉讼时效相关规定

  实地探访：

  织姬山：栃木县足利市，站在山顶可把古老小城尽收眼底，这里发生了三起残害女童的案件。右手边大工厂属于群马县太田市，太田市也发生了两起类似事件。

  日本四〇七过道：县界

  沙洲：小真实被抛尸处

  八云神社：小万弥失踪处

  菅家常去的录像店

  重新骑菅家的自行车做实验

  千叶监狱（找菅家，未成功，见到了监狱刑务官）

  与菅家本人通信

  五个案发地点做航拍

  每天往返于栃木县与群马县，逐一调查两县交界处的弹珠游戏厅

  自己做DNA鉴定（小真实脐带+小真实母亲口腔黏膜）

  菅家利和重新公审现场等

  国会议事堂

  参议院的行政监督委员会

  “足利、太田未破连环案家属会”

  福冈县朝仓市八丁峠

  （

  “饭塚事件”两个小女孩尸体发现现场）

  八丁峠山路，做S弯道目击实验

  摘抄：

  P78.从此类官方渠道得到的消息就是所谓的“靠谱的新闻”，提供担保的是“上头”。从各个方面来讲，这样的报道安全性很高。也有人质疑媒体的自主性去哪里了，可某种意义上，这也是无奈之举——总是有大量的案件、事故发生，记者的数量却远不及警察或消防官兵，要媒体全方位监督日本一切动向，从某种意义上说是荒谬的。最理想的情况是，国民信任国家，国家则充分予以国民知情权。整个系统正常运转时，日本国家机关发表的内容基本属实，若有人质疑，可直接核查。

  现实虽如此，但倘若媒体一味倚仗上头的担保，只做消息的搬运工，后果将不堪设想。的确有些记者只采访那些既不去现场，也不见嫌疑人和被害人家属的侦查人员，就做出了“二手”报道。

  换句话说，媒体的查证能力非常重要，尤其在做无法得到担保的冤案报道时。

  P104. 倾听最微弱的声音，这是我采访的第一要则。

  P123.采访接近尾声时，松本女士的丈夫突然对我说：“其实，我们家被记者骚扰后，我就一直想狠狠教训媒体一回。可无论我如何责难，你都默默承受，从不为自己辩解，非常了不起。我妻子以前非常害怕媒体，可我跟她说，你可以信任清水先生，说服了她接受你的采访。”他边说边点头微笑。

  那一刻，在这对初次见面的夫妻面前，我有种想哭的冲动。

  P125.我去渡良濑川岸边的次数已经不下一百回，到处观察、拍照，工作日去、周末也去，白天去，夜里也去，然而我从来没在那里见过一个穿红裙子的小女孩。案发当日的同一时刻出现两个穿相同衣服的小女孩的概率太低了。

  此时，我已经不再信任当时的侦查工作。

  P279.至此，我为自己在东京都找找旧报道、点点鼠标就对案件妄下判断的行为感到羞愧。现场调查面临距离远、交通不便的问题，但不能什么都不做，就摆出一副什么都懂的样子。

  P289.依附于权力与官衔的怒吼，纵然不予理睬也会响彻四方。可那些微弱的声音却无法轻易传到社会的耳中。在两者之间架起桥梁，就是报道的使命。

  ----

  上一本《桶川跟踪狂杀人事件》中文版出版后，我做了一篇稿子，找在东京的殷晴博士去当面采访了清水洁先生。那次采访给我们自己无论是工作、还是做研究，都打了一记强心针。

  文字地址：

  《像仓鼠一样追踪杀人犯》

  音频地址：

  《20年前日本跟踪狂杀人事件，今天的新闻界能学到什么？| 噪音开始了》

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• 死了二十七次的女人

  作者：浪里白条 发布时间：2020-07-07 11:59:02

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• 简单的商业模式入门书

  作者：Hill 发布时间：2009-12-01 07:42:34

  说实话，这本书属于一本非常初级的，涉及经济学和商业模式的入门读物。书的标题也写得清清楚楚，是与女儿谈商业模式。不过对我这个没有太多基础的人来说，也还是值得一读的。

  先说个八卦，就是为本书写序的朱民，在他为本书写序的时候，还是中国银行的副行长。当我写这篇读书心得的时候，朱民已经是中国人民银行的副行长了。可能再过半年，他就是IMF的副总裁了。

  书中的商业模式虽然看似浅显，但是总结之后发觉其中的深意，还是非常值得进行思考的。

  软件行业的低成本可复制性，是其高额利润的根源和保障基础（当然也是低成本盗版的根源和基础）。实际上，这成了IT也发展的最大推动力。当然，处理器的快速发展是与软件业相辅相成的。在中国做通用软件活得特别潇洒的好像不多，不过做专业软件的，虽然客户相对少，但是利润反而可能比通用软件高得多。比如金山做软件这么多年，最后发现真正赚钱的是网游。

  星巴克和沃尔玛，这两家能够在传统行业中发展起来，并很快的成为行业的翘楚，也是有原因的。只是没有人分析过那些死在传统行业的星巴克们和沃尔玛们，是为啥倒的？即便是现在看这两家企业，其基业长青的元素也远超过作者所讲的商业模式。商业模式在这里更多的应该被看做是企业发展的结果，而不是企业想清楚了才发展成这样的。

  根据家庭开支情况上多了什么大项目，然后再确定如何投资的建议是不错的。比如今年5月份，当听同事说买车，不但车价不降，就是取车也要等上个把月。个人当时要是有这样的敏感度，果断买入汽车股，估计也是大赚一把了

  对鸟巢的奥运会开幕式中，小吃店供餐品种、速度和利润率的分析，再结合其对餐馆菜单的分析（当然我之前就看过类似的深入分析，所以深有同感），从多个维度阐释了规模、产品组合、成本之间的关系及其对商业模式的影响。

  对股权的分析，从侧面印证了当前创业板接连的批量创造亿万富翁的故事。通过股权的出售，实际上出售的企业未来多少年的利润，而不是今天的净资产和收益。比如Google和Baidu，其收入和利润如何与中石油比，如何与银行比。但是股价却是远远不在一个层次上。但是反过了想，如果这些股票的价值早就将未来透支完了，我们还能买吗？

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• 《历代名画记》书画美学思想（一）

  作者：云飞扬 发布时间：2020-05-10 17:58:22

  唐张彦远《历代名画记》分为十卷，前三卷铺叙画之源流、兴废、书画理论等问题，不一而足，第四卷至第十卷纵向梳理历代能画之人，上起轩辕，下至唐朝，共计三百七十二人。故此书为我们研究中国书画史、书画理论、书画美学提供了便利，然学界多把它放在整个中国书画美学发展史上进行考察，其书画美学的具体研究虽有相关论文和专著，但总体上并不可观，是以我们“接着讲”。

  张彦远首先交待画的功用，“夫画者：成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非由述作。”他指出画的社会价值在于“成教化，助人伦”，与六经发挥着同样的社会功用，这反映出在当时历史语境中，儒家影响下的美善统一观仍占主流地位。从艺术创作本身来看，折射出人们为人生而艺术的旨趣，关注的是现实生活，而非艺术自身，此时艺术自觉的萌芽还未发。书法、绘画本是两个不同的艺术门类，彦远却提出“书画同源”命题，在他看来，“书画异名而同体也”，中国象形文字在使用之初，书和画结合紧密，之后二者分道扬镳，画渐渐从书中分离出来，故书法、绘画本源相同，皆缘起于象形文字。所以窥二者之堂奥时，必须承认它们之间的共同性，不能割裂开来研究。王羲之行书法，往往把每一行开头一字与前一行最末一字连接起来，此写法，被世人称为“一笔书”，降于陆探微亦作“一笔画”，张氏认为这是“书画用笔同法”的表现。由此可见，书画不仅源头相同，而且用笔之法一致。

  书画美学思想贯穿于《历代名画记》始终，分散于各卷中，涉及范围广、涵盖内容多，我们在把握文本，梳理材料的基础上，归纳如下：绘画创作；审美标准；审美欣赏；提高审美水平之法；审美无功利性。文学与绘画创作迥不相侔，前者是语言艺术，以文传道，作为物质外壳的语言文字并不是人们关注的重点，接受者更看重其内核，即思想内容本身，因此书写媒介、书写载体对文学创作来说无伤大雅。后者是空间艺术，通过点、线、面之间的相互组合，刺激欣赏者视觉感官，将画面直观呈现出来，所以丹青更依赖绘画媒介、绘画载体等外在工具。与文学作品易保存不同，画作具有独特性、唯一性的特点，又历经时间打磨，面临纸张易碎、色彩变淡等问题，故保存不易，这就对画纸、画料提出更高要求，绘画工具成为丹青能否举世闻名、流传千古的先决条件，张彦远对此十分重视。他认为画家在创作之前，必须利其器，即绘画工具需齐备，包括齐地细绢、吴地练帛及鱼鳔胶、武陵与磨嵯丹砂、越隽空青、蔚曾青、武昌石绿、四川黄丹、南海紫矿、山西鹿角胶、东阿牛皮胶，画料之繁多、用料之考究可见一斑。因为用上等材料的画作，能达到“百年传致之胶，千载不剥。绝仞食竹之毫，一划如剑”之效果。

  在创作具体方法上，张彦远有独到体会，精品的出现需要画家“意存笔先，画尽意在”，具体说来画家作画前，所要勾勒之物已了然于胸，艺术创作后，所要描绘之物却跃然纸上，这里强调构思对于绘画的重要意义，此法则具有普适性，也适合于其它艺术创作。正如彦远所言“凡事之臻妙者，皆如是乎，岂止画也！”清郑燮提出“三竹说”，其中“胸中之竹”也指艺术构思，与彦远“意存笔先”相冥合，有异曲同工之妙。构思可以使画作“全神气”流露出来，“气”是书画作品中重要的范畴，叶朗在《中国美学史大纲》中表白“在唐五代书画美学中，‘自然’、‘真’、‘气’这三个范畴是紧密联系的。表现了‘气’，就是‘真’，就是‘自然’，审美意象才是活的，有生命的。”所以书画中存“气”，反映出作品的鲜活与生命力，失其“气”，则不“真”，张氏在评画圣吴道子时，指出“夫用界笔直尺，界笔，是死画也；守其神，专其一，是真画也。死画满壁，曷如污墁？真画一划，见其生气”，不难看出，“死画”与“真画”区别在于是否有“气”。吴道子作画不用界笔直尺，却能画“弯弧挺刃，植柱构梁”，是因为他思想上高度集中，专心致志，此外“合造化之功，假吴生之笔”，内外因相合，故能“意存笔先，画尽意在”。张彦远所处时代画风追求形似，流风所被，竞相效仿，为彦远所诟病，在他看来，“古之画或能移其形似而尚其骨气，以形似之外求其画，此难可与俗人道也。今之画纵得形似而气韵不生，以气韵求其画，则形似在其间矣。”古之画推崇骨气，今之画崇尚形似。重气在于求真，重形在于仿真，求真是为返自然，重形是徒有其表。一味追求形似会导致画作失其气韵，张氏批评当时文人画“粗善写貌，得其形似，则无其气韵，具其彩色，则失其笔法，岂曰画也！”这样的当头棒喝鹄的为针砭时弊，纠正当时画风，希冀画家奉气韵生动为圭臬，创作更多“真画”，而非“死画”。

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• 静静流淌的时间溪流前，任何一捧水都能映出那时候“你”的样子。

  作者：猴头虫 发布时间：2018-07-24 15:12:44

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