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• 这样培养创意

  作者：抚顺读书人 发布时间：2013-03-03 18:11:08

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• 有关创意的方方面面

  作者：leo张大志 发布时间：2013-03-01 19:45:29

  最近不少书都是根据国外知名大学的课程整理出来的，应该说都具备相当的水平。本书则重点讲的是“有关创意的方方面面”，比如背景、环境、团队、模型等，对我一定启发。

  这里提到的模型是由6个因素组成相互联系的环，包括知识（Knowledge）、想象力(imagination)、态度(attitude)、资源(resources)、环境(habitat)、文化(culture)书里有几节目讲的是这几部分的内容和关系（至少在我看来本书是严格按这六个方面写的，作者好像也没这个意思）

  书里还有几个点有些启发。

  有时压力越大思维越活跃，应该就是所谓的“没困难要上，有困难解决困难也要上”后半句的意思。书里举的例子是911之后易趣做的一个捐款网站，本来计划三个月完成，结果3天搞定，第一天设计、第二天编码、第三天测试，然后就可以正式使用了——没有压力怕是不会有这个进度。

  有时约束也能催生创意。围脖就让写140个字，就由此产生了不少不错的创意。其实中国的六言或者八言绝句也是一种限制，期间的变化繁多，相信大家都有所了解。

  书里还讲到了游戏的几个原则。我印象最深就是“及时反馈”这条。很多工作本来大家做得有兴趣，但是因为领导或者其它方面没有给予有力和及时的反馈，慢慢的大家的兴趣也就减少了，接着工作不了了之。也许管理者应该向游戏多多学习些东西。

  最后就是团队在创新中也会起到非常重要的作用。一来很多事是大家集体想出来的（书里想了一些头脑风暴法的应用），其二是大家都有力量可以在合适的条件下贡献出来。书里举了一个团队经过认真准备和分析登上珠穆朗玛的故事。本来只应安排一人登顶的。

  本书是本有关创新各方面介绍的书，如果工作中常用到创意，建议有空就看下。

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• 蔑视那些山寨吧！

  作者：悍将★西北望 发布时间：2013-03-17 23:35:55

  想知道一本书火不火，只要看书名的主谓宾定状补够不够眼熟就好。此话怎讲？且说3年前，蒂娜·齐莉格的成名作《真希望我20几岁就知道的事》在中国出版后大卖，其后的短短一年中，国内竟出现了数十本冠以《真希望我×××》、《20几岁了，×××》、《×××应该知道的事》的职场和励志书籍，其山寨林立的盛况令人叹为观止！

  齐莉格的书为啥这么火？这当然离不开她传奇性的高端求学和职场经历以及由此带来的阅历及智慧的积淀，但更重要的则是她天才的创意理念。在《真希望我20几岁就知道的事》书中，最令我震撼的是，齐莉格在创意课上先就某个问题让学生们分别提出解决方案，接着由大家集体票选出"最烂方案"，最后她要求全体参与者突破原先的思维局限，以"最烂方案"为蓝本，竟在实践中将之化腐朽为神奇地转化为意想不到的妙案！读罢让我不得不服膺她的观点：虽然很多想法看上去很傻很天真，却也往往蕴含着很强很牛13的潜在的精彩构思。

  可想而知，齐莉格这种近乎"毁三观"的颠覆性思维，对于陷入西西弗斯神话般重复、乏味、僵化的流水线上的国人是一种怎样的冲击？齐莉格在中国掀起的创意风潮，与其说是一种职场机巧和成功经验，倒不如说是对深陷整齐划一大众语境的"存而不在"的人性的解放和对寡淡因循生活方式的公然反叛。从这个意义上说，创意本质上是对生命作为一个独立个体的尊重和彰显。

  齐莉格的新书《斯坦福大学最受欢迎的创意课》（吉林出版集团，以下简称《创意课》），延续了她前作活跃发散的思维模式和理据充足的务实风格。与前作相比，书中减少了诸如"甲之砒霜，乙之熊掌"、"事情的失败不代表个人的失败，失败只是外在的东西"之类的警句，更多地以大量鲜活的案例阐述创意思维在实际工作和生活中的应用。从《纽约客》的"漫画标题竞赛"，到IDEO的工作室；从Twitter的"约束催生创意"，到愤怒的小鸟的"及时反馈制胜"，齐莉格在《创意课》中用众多精彩的实例，将读者再次引入一个五彩斑斓的创意世界。

  有趣的是，对于我这样笔头疏懒的写作者，齐莉格也给出了颇为靠谱的"拖延症"治疗良方。谈到创意的鼓励机制时，她提道，在"Written? Kitten!"写作网站的一款应用程序中，用户在写作时，系统会自动统计字数，当字数达到100时，系统会自动弹出一张小猫的照片。对于那些喜好萌宠的人来说，这种正性反馈可以鼓励他们坚持每天写作。与此相反，同样是为了督促写作，"Write or Die"写作程序则专唱黑脸。该程序内置了一个倒计时工具，同时提供了几种不同的惩罚模式，如果在写作过程中出现偷懒行为，"温和模式"、"正常模式"和"自杀模式"将分别给出足够让你抓狂的腹黑惩罚。此外，《创意课》中对规则、压力、失败、负性情绪等传统意义上阻碍创意发挥因素的正面效用，用实例作了详细论证。

  齐莉格的个性中似乎总有一种"天无绝人之路"的乐观主义精神。这种心态应该不是她的专利，每一个在生活中充满奇思妙想的人都或多或少带有这种洒脱有趣、自信达观的特质。从这个意义上讲，齐莉格宣扬的不仅是创意，更是一种自由不羁的生活姿态。

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• 未来

  作者：萧秋水 发布时间：2013-05-03 14:21:55

  未来，是创意的时代，是创新者胜的时代，对此，我从不怀疑。

  创新，是知识管理中的重要一环，知识的运用，其实也是为了创新，为了最终的竞争优势。这个话题，目前在国内较热，不过可惜，真正拥有创新能力的企业还是太少，这和“知识、想象力、态度、资源、环境、文化六要素”中的“环境”有关，本身，这就不是一个支持创新的环境，山寨为王。

  若没有对知识产权的保护，创新无效。越多创新，可能越被打击。除非有华为那样的实力。

  但也不是说，就放弃对创新的追求，要着眼于未来。

  在未来，没有创新力的企业，只能被淘汰。

  这本书给出的指导，还是可行的，而目前的中国，虽然大环境一时改变不了，但企业的小环境应该可以多鼓励创新、容纳创新，给创新更多的生存和发展空间。

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• 学习创意，成就未来

  作者：云起半山 发布时间：2013-03-02 18:57:46

  创意，是当今社会使用频率非常高的一个词语，生活中处处需要创意。创意可以改变我们的生活，也可以让我们的明天变得更好。这些是大家都明白的道理，最常见的便是我们从平日的商业应用中发现了许多有意思的新产品，它们给生活带来了方便、乐趣和美好，鉴赏这种创意的优劣对普通人来说非常容易，然而要让自己变得有创意却很有难度，有些人天生有创造的天赋，但对大多数人来说，尤其是对普遍的国人来说，在一种十分规矩的教育和固执的社会环境中，要让自己变得有创新和创好的思维便有更大的难度。这本书就是教你如何变得有创意的教学课程，目的是想通过训练，让自己僵硬的思维变得活跃起来，从而突破原有的框架与限制，焕发出生命的活力，同时也是激发你内心的潜能，提升自我创新和创好的能力。

  通过这本书，作者分享了她在斯坦福大学多年的教学内容，让大家相信自己也能成为一个有创新思维的人，从而让大家平时有意识地训练自己，养成一种良好的习惯，时时迸发出更多思想的火花，获得更好的成就。书中例举了很多有意思的案例，以通俗易懂的言语、形象生动的比喻和举目共睹的事实告诉大家，创意是可以学习、培养和提高，并通过努力和实践获得的。

  在这本书中，作者从创意的六要素知识、想象力、态度、资源、环境和文化开始阐述，通过基本的各要素和它们之间的关联及作用分析，以成功的案例来解说，教会读者许多有用的创意工具，也总结了许多实践应用中的技巧，使大家更容易从中得到启示，在真实的场景中以类似的办法找到解决的方案。比如书中提及的头脑风暴法，这在商业活动中就是被广泛运用的方法和工具，其实自己在工作中也有过相似的应用和尝试，也有一些小的收获和切身的体验，而本书中对此方法需要在如何的环境下运用，如何创造这样的环境以及需要注意的事项等细节都作了详尽的交代，有过实际体验的读者肯定更能判断之中的是非与奥妙。这些方法不仅仅可以运用在小的创造和改进上，还可以用在生活的方方面面，不单单适用于个人，也同样适用于团队，一旦掌握，将终生享用。

  经过层层的探讨和分析，作者最后告诉读者，要点燃创意的引擎并不是一件难事，而是需要从内因和外因共同努力。一方面从内拓宽自己的知识面，运用更多的想象力，保持良好积极的态度；另一方面也要关注资源、环境和文化的外部影响因素，改变和创造有利于创新过程的环境，释放隐藏在头脑中的潜能，把初看起来貌似荒谬离奇的想法转化成可以实现的奇思妙想，最终创造出令人赞叹的产品和理念，假如我们能时常保持这样的思维和动力，那么一定会有更多的创新结果，也一定会让未来更加美好。

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• 创新思维：曲线超越的成功之道

  作者：蓝色珊瑚礁 发布时间：2013-03-02 10:33:53

   创新思维：曲线超越的成功之道

  ——《斯坦福大学最受欢迎的创意课》教给我们的事

  　　网上的英美名校的公开课随着网络教育的兴起而发展，火热的视频点击量让处于国内二流甚至三流大学的学生在感叹教育水平的差距的同时，也见识到了一流顶尖学府的水平和涵养。于是我们试图通过各种渠道去认识和参与到这样的课堂中，从网络世界延伸到纸质的书籍当中，而缺乏创新思维的中式教育填鸭式的知识灌输让我们在智慧产业上暴露的巨大缺陷和缺失，不经让我们想要知道从世界上第三产业发展最为发达的教育环境中，能够学到什么样的创意。

  　　创意会是与生俱来的么？怎样去用产生创新的思考？我们能够用创新思考得到什么？在《斯坦福大学最受欢迎的创意课》上，作者蒂娜·齐莉格教授为我们从一个单词出发，让我们展开联想、换位思考、突破式思维等羽毛，张开翅膀，让想法飞越陈旧的框架，寻找更为广阔的天地。

  　　在本书的十一节课里面，我们可以见到N多在我们身上常见的思维的障碍和瓶颈。每一个瓶颈都能够在这里找到解决之道：以最常见的“直线思维”的毫无变通的方案设定为例，“X＋X＝10”和“5＋5＝？”这两个问题的不同性和答案的多样和单一的对比让我们的自然而然想到了“站在不同的角度看问题对提高想象力特别重要”，进而延伸到了“跳出自己的思维习惯，站在顾客的立场看待问题”，学会“通过观察、倾听、采访等途径了解他人的需求，然后观察分析这些资料，发现其中尚未得到满足的需求”，进而“开发出能够满足他们需求的产品”。

  　　而事实证明，思维方式的改变能够达到的效果也是显而易见的。以我个人所见的例子为例，二舅妈在农村自家楼下开设的村镇小店以两个店铺的面积超过了周边的店铺面积几倍于她的超市。她成功的原因就在于，超市不能够提供周边社区居民的需要——自助式的选择并没有降低他们购物的成本，超市的租金成本高于0租金成本的自家房子；顾客也没有得到人性化的社区大事小事的消息来源，超市雇佣的员工大多是外来的打工者，而不是本地居民，而一直生活在本地社区内的二舅妈能够对最近的“新闻”说的一清二楚；在购物建议上，超市提供的参考也是不够人性化的，只能指出促销的产品是什么，而二舅妈能够根据本地生活的人最近的收入状况（根据聊天得到消息）和节日、礼节等行为给出购买什么样的东西的建议（相当于数据分析），根据客户的需求去提供产品。而这样的例子在作者的分析中也应该被归类到创新中。

  　　在本书中，“你将会深切体会到每个词语、每件东西、每个想法都提供了创新的机会。”“新想法的产生不需要什么花费，但它带来的成果却是难以估量的。”大胆的尝试、阳光的心态，这些心理上的积极状态也为创新的产生添砖加瓦，而对于我们每一个人来说，读完本书之外，尝试书当中的一些方法，用实践代替空谈，显然是更加有价值的行为。

  　　By 林怿

  　　2013年3月2日10:33:01

  　　写于履坦巷19#

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• 《物种起源》又有新中文译本

  作者：Aisha 发布时间：2013-12-03 11:42:20

  转载《中国科学报》 (2013-11-29 第14版 读书)

  作者：洪蔚

  近日，译林出版社“译林人文精选”丛书推出《物种起源》新的中文译本。该译本与时下通行的《物种起源》中译本最大的不同之处，在于版本的选择。

   

  在1859年至1872年间，《物种起源》一书总共出了六版。其中第一版与第二版相隔只有一个半月。在其后的12年间陆续出版的四个版本中，达尔文作了大量的修改，以至于第六版的篇幅比第一、二两版多出了三分之一。

   

  根据该书的译者苗德岁介绍，达尔文在后四个版本的修订过程中，为了回应同时代人的批评，作了连篇累牍的答复，甚至是“违心”的妥协，以至于越来越偏离原先的立场。

   

  因此，苗德岁没有选用在20世纪前80年通行的、大多中文译本选择的第六版，而是选用了牛津大学出版社“牛津世界经典丛书”采用的第二版。

   

  在谈到第二版与第六版的区别时，苗德岁表示：“现在看来，限于当时的认识水平，当时对他的批评很多是错误的，而他的答复往往也是错误的。结果，新增的很多零乱的线索与内容，完全破坏了他第一、二版的构思之精巧、立论之缜密、申辩之有力、行文之顺畅、文字之凝练。”

   

  在2009年达尔文诞生200周年、《物种起源》问世150周年之际，江苏南京凤凰传媒集团旗下的译林出版社，经古生物学家、中国科学院院士周忠和推荐，约请美国堪萨斯大学古生物学家苗德岁，重新翻译《物种起源》。

   

  苗德岁是1978年“文革”后首批考入中科院古脊椎动物与古人类研究所的研究生，1982年赴美留学取得博士学位后，在美国高校工作至今。

   

  对《物种起源》的最新中译本，周忠和对记者作出了这样的评价：从语言上说，苗德岁的中、英文功底都非常出色，而且对英美文化有很深的了解；从科学性上说，进化论建立的主要基石是地质学和生物学的知识和理论，作为古生物学家，地质学、生物学是苗德岁倾注多年的领域，再加上译者花费了很多时间和精力来翻译此书，因此，这本《物质起源》的新译本，无论从语言水平，从科学性上说，都堪称国内目前最好的译本。

   

  译者在功能对等的原则下，除了在词汇和语义上寻求双语间的对等之外，更注重译文与原著间风格和文体的对等，因此，新译本《物种起源》在忠实于原文的同时，极少佶屈聱牙的西式句子。

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• 说说《洛阳伽蓝记》里的几个故事

  作者：有龙则灵 发布时间：2014-01-27 00:08:16

         （我是来捣乱的。）

         多年以后，元子攸站在绞刑架面前，准会想起父王带他去长秋寺看佛的那个遥远的下午。当时，洛阳已是是万户之都，伊洛之间，浮图林立，凌云高耸，活像史前的巨石。魏阙屹立，普天之下，莫非王土。每年四月四日，寺里的六牙白象负释迦像常搬出来受众人瞻仰，还有许多会吞刀吐火的西域胡人表演杂技。佛像所过之处，观者无数，以至于经常发生相互践踏死伤的场面。子攸在高台俯瞰嗟叹，洛都如此繁华，若此生有幸，必争得帝座。

         佛教自东汉明帝时传入东土，到南北朝已空前兴盛。都说南朝四百八十寺。北朝也有四百八十寺——不，仅一个洛阳城内城外，巅峰时就有一千三百六十七寺。可以想象，如果站在邙山遥望洛川，必是浮图林立，钟鸣交响。当时能供养这么多僧人，往好了的说，足以说明当时的繁盛；往坏了说，是利用佛教麻痹、侵渔百姓，剥削甚剧。

  洛阳伽蓝的兴衰贯穿了北魏末期最主要的几个历史事件，我总结一下，元乂和刘腾幽闭胡太后到太后反正，尔朱荣的河阴之变，六镇起义，北海王入洛到兵败，孝庄帝诛尔朱荣，孝庄帝被尔朱兆杀，高欢大战尔朱兆，出帝入关和高欢大战宇文泰。

         打到最后，洛阳陷于兵燹，北魏一分为二，国都迁往他地。繁华之地，成过往烟云。作者杨衒之，因公出差到故都洛阳，按他的话：

  【“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟。墙被蒿艾，巷罗荆棘。野兽穴於荒阶，山鸟巢於庭树。游儿牧竖，踯躅於九逵；农夫耕老，艺黍於双阙。麦秀之感，非独殷墟；黍离之悲，信哉周室！京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓，钟声罕闻。恐后世无传，故撰斯记。然寺数最多，不可遍写，今之所录，止大伽蓝。其中小者，取其详异，世谛俗事，因而出之。先以城内为始，次及城外，表列门名，以记远近，凡为五篇……”】

         就像当初士大夫过殷商、西周故都，有麦秀、黍离之悲。业界良心，此人史书虽无传，但因此书留名于世。孝庄帝元子攸恐怕是书中最有血有肉的悲剧角色。生在魏室即将颠覆的年代，作者应该对他的生平有所哀叹。说是王室的缩影也不为过毕竟北魏末年到东西魏这五六个皇帝几乎无一善终。开篇第一个永宁寺，更是见证了北魏由兴盛到动乱、分裂。最后，永宁寺毁于大火，同年孝武帝被胁迫西迁，高欢另立新主北迁，古都洛阳被弃。永宁寺遗址现在还在，而其他伽蓝，除了白马寺现在还在敲钟外，都已经灰飞烟灭了吧。汉魏时的洛阳，也不是现在的洛阳。相隔数里外，在白马寺往东至阊阖门而入，洛水北。被各种赵家村陈家村包围着……

         善哉，于是选取几个主线故事润色一下把开头续完。主角：孝庄帝元子攸、豫章王萧综、北海王元颢。

  1、永宁寺

  【中有九层浮图一所，架木为之，举高九十丈。上有金刹，复高十丈；合去地一千尺。去京师百里，已遥见之。初掘基至黄泉下，得金像三十躯，太后以为信法之徵，是以营建过度也。刹上有金宝瓶，容二十五斛。宝瓶下有承露金盘一十一重，周匝皆垂金铎。复有铁鏁四道，引刹向浮图四角，鏁上亦有金铎，铎大小如一石瓮子。浮图有九级，角角皆悬金铎，合上下有一百三十铎。浮图有四面，面有三户六窗，户皆朱漆。扉上各有五行金铃，合有五千四百枚。复有金环铺首，殚土木之功，穷造形之巧，佛事精妙，不可思议。绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十馀里。】

         四月间，天气晴朗，钟敲了十三下。元子攸为了躲风沙，紧缩着脖子，很快地溜进了永宁寺院门，不过动作不够迅速，没有能够防止一阵沙土跟着他刮进了门。永宁寺一点都不安宁。寺为胡太后所立，堪称洛阳地标。弱冠之年的元子攸，徜徉其中，无心拜佛，心里正处于挣扎中。那是武泰元年，肃宗驾崩（死因可疑）。胡太后立年仅三岁的婴孩为皇帝，朝野愕然。北方的尔朱荣认为有机可乘，主动联系当时为长乐王的元子攸，欲行废立之事。

         甚好啊，可这尔朱氏乃胡酋，必定凶残暴虐，倘若引狼入室……可再迟疑王位就飞到别人家了。子攸也许是这么担忧过。就在当年，尔朱荣帅大军势如破竹到达北邙山，眼看形势大好，子攸偷偷渡河来到尔朱荣军营中。洛阳守将闻风投降，宫阙帝座都已是囊中之物。溺杀了胡太后和皇帝，本来事情可以收场了。

         黄袍加身的元子攸春风得意，带领王公贵族文武百官们一起去河阴祭天。突然间，尔朱荣的骑兵包围了身后的众人，尔朱荣登台大声斥责：”天下丧乱，肃宗暴崩，尔等贪婪暴虐……“

         子攸差点跌下车。身后已是血流成河，王侯公卿二千余人都丧命，无一生还，包括子攸的亲兄弟。史称河阴之变。

         历史走向彻底改变，元子攸已是光杆皇帝。瘫坐在空荡荡的太极殿里，仅剩当时留守而幸免于难的散骑常侍一人，北面而拜。颤颤巍巍。洛阳城里，尔朱荣在永宁寺阅兵，士族和百姓都恐慌出逃。

         三年了，刚毅的元子攸一直忍耐着尔朱荣的无视朝纲。那天，皇帝回想起了：自己被支配了恐怖，鸟笼中被囚禁了屈辱。怒谓左右，说：“朕宁作高贵乡公死，不作汉献帝生。”遂设计，谎称皇后（皇后即尔朱荣女儿）临产，招尔朱荣回宫，诛杀了尔朱荣。死了尔朱荣，还有尔朱兆，尔朱世隆。他们来兴师问罪了，在城外又哭又闹，甚嚣尘上。我想象一下，对话大概是这样：

         “为何杀我酋长一家？！”

         “我消灭了害虫！它们只是凑巧长得像人而已！”

         但实力终究不济，没过两月，尔朱兆攻破洛阳。把元子攸“请”到永宁寺。

         狼群是自己引来的，终于危害社稷，有何面目见列祖列宗？元子攸想必万分后悔，当皇帝三年，都在战战兢兢中度过，如今身陷囹圄。数九寒冬，被锁在寺内门楼中，衣裳单薄，高烧不退，没人来看望。窗外远处的宫阙，隐于云雾中。

         元子攸被带往晋阳，被缢死在佛寺。临终，子攸对佛发愿，愿生生世世不再为王。遗五言诗一首：

  【权去生道促，忧来死路长。怀恨出国门，含悲入鬼乡。隧门一时闭，幽庭岂复光？思鸟吟青松，哀风吹白杨。昔来闻死苦，何言身自当！】

  大概意思就是：“不管我活着，还是我死去。我都是一只牛虻，悲伤地飞来飞去。”

         两年后，尔朱氏被灭。“至太昌元年冬，始迎梓宫赴京师，葬帝靖陵，所作五言诗即为挽歌词。朝野闻之，莫不悲恸。百姓观者，悉皆掩涕而已！”

         又两年后的二月，永宁寺浮图为火所烧，北魏最后一个皇帝孝武帝登凌云台望火（可以想象一下那个绝美的画面），虽遣人救火，但无可挽回。“莫不悲惜，垂泪而去。”

  【当时雷雨晦冥，杂下霰雪。百姓道俗，咸来观火，悲哀之声，振动京邑。时有三比丘，赴火而死。火经三月不灭。有火入地寻柱，周年犹有烟气。

  其年五月中，有人从东莱郡来，云：“见浮图於海中，光明照耀，俨然如新，海上之民，咸皆见之。俄然雾起，浮图遂隐。”】

         七月中，孝武帝奔至长安，不久被宇文泰毒死。十月高欢把京师迁邺。北魏分裂。这是个寺毁国灭的故事。

  2、龙华寺

  【龙华寺，宿卫羽林虎贲等所立也。在建春门外阳渠南。寺南有租场。阳渠北有建阳里，里内有土台，高三丈，上作二精舍。赵逸云：此台是中朝旗亭也。上有二层楼，悬鼓击之以罢市。

  有钟一口，撞之，闻五十里。太后以钟声远闻，遂移在宫内。置凝閒堂前，与内讲沙门打为时节。孝昌初，萧衍子豫章王综来降，闻此钟声，以为奇异，造《听钟歌》三首，行传於世。】

         汴河早过了。马在中原大地飞奔着。但是太阳依然不饶人地迟落早起侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照霞隐褪后的夜色也带着酡红。马上的人一身腻汗，又是一天开始。已是秋天，过了一年最热的时候。在江淮热得更比常年利害，事后大家都说是兵戈之象，因为这就是孝昌元年。

         公元525年秋，北魏正围梁军于徐州。某日清晨，魏营迎来三骑南方过来的不明身份者。魏军主帅元延明问领头的姓名，他避而不答。只是说：“殿下军中一定有人认识我。”元延明便把他引至众将领面前，果然有人认出来，说：“这是豫章王！”

         豫章王萧综身世甚是传奇，堪比宫廷狗血戏。母亲是南齐末代皇帝萧宝卷的妃子。萧衍灭齐后纳入自己后宫。怀胎七月就生下了萧综。所以必有蹊跷，而萧衍把他当亲生骨肉。长大后萧综长得愈发像萧宝卷。萧综为了解开身世之谜，偷偷发掘萧宝卷的坟墓，取骨滴血认亲。为了再次确认，甚至杀死一个儿子，重复试验。残忍至此。

         终于确信自己身世，他早晚准备叛变。于是抓住在外带兵的机会，夜开徐州城门连夜出逃。归北后，改名为萧赞。虽受到魏主礼待，甚至后来孝庄帝元子攸把姐姐寿阳公主嫁给他。但终究只是个北漂的南人，反击南梁复国的心愿越来越没有希望实现。洛阳伽蓝，招提栉比，游荡其间。宫中传来钟声，和故园的钟鸣一样雄浑，不禁潸然。综少有文采，便写就听钟歌：

  【听钟鸣，当知在帝城。参差定难数，历乱百愁生。去声悬窈窕，来响急徘徊。谁怜传漏子，辛苦建章台。

  听钟鸣，听听非一所。怀瑾握瑜空掷去，攀松折桂谁相许？昔朋旧爱各东西，譬如落叶不更齐。漂漂孤雁何所栖，依依别鹤夜半啼。

  听钟鸣，听此何穷极？二十有余年，淹留在京域。窥明镜，罢容色，云悲海思徒掩抑。】

         后来，尔朱兆入洛阳，元子攸被杀。萧综弃州而逃，投奔反叛的萧宝夤。尔朱世隆看上了寿阳公主，世隆逼之。公主骂曰：“胡狗，敢辱天王女乎！”世隆大怒，遂缢杀之。

  萧综在逃亡途中被魏军俘获处死。倒在离家千万里的荒野，全世界的细雨落在全世界的青草地上，已经分不出流的是泪还是雨。

  （作为中国亲子鉴定历史上的第一人，萧综的人生滋味，只有他一人才能懂吧。）

  3、平等寺

  【寺门外有金像一躯，高二丈八尺，相好端严，常有神验。国之吉凶，先炳祥异。孝昌三年十二月中，此像面有悲容，两目垂泪，遍体皆湿，时人号曰佛汗。京师士女空市里往而观之。有一比丘，以净绵拭其泪，须臾之间，绵湿都尽。更换以它绵，俄然复湿。如此三日乃止。明年四月尔朱荣入洛阳，诛戮百官，死亡涂地。永安二年三月，此像复汗，士庶复往观之。五月，北海王入洛，庄帝北巡。七月，北海王大败，所将江淮子弟五千，尽被俘虏，无一得还。永安三年七月，此像悲泣如初。每经神验，朝野惶惧，禁人不听观之。至十二月，尔朱兆入洛阳擒庄帝，帝崩於晋阳。】

         我已经老了，有一天，在府门外，有一个人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都赞你天神下凡，现在，我想告诉你，我觉得现在你比年轻的时候更威武，那时你是年轻将军，与你那时名震四海相比，我更仰慕你现在饱经沧桑的风采。

         我是陈庆之，陪圣上下棋很多年。梁大通二年，北朝发生河阴之变，元子攸称帝。北海王元颢南逃来朝。他哭得像个娘们，泣请圣上发兵，光复他们拓跋家。圣上怜其忠心，于是封他为魏王，给我七千精兵，护送元颢北上。话说谁都不看好我们，因为尔朱荣在北方有几十万人马，我当时甚至怀疑皇帝是不是要我们去送死，硬着头皮往北走。不过我还真低估了自己的手下。打仗经过就不详述了，因为现在已经我们的传奇经历已经家喻户晓。辗转千里，经历四十七战，攻下了三十二城，降者无数。元子攸吓得抱头北窜。进入洛阳时，手下还有五千人。走在铜驼街，仰望永宁寺，我甚至产生了错觉，我一度以为自己要一统北方了。后来我才知道，那是佛祖给我开了天大的玩笑。传说平等寺的佛像又出汗了，果真是不太平的一年。

         似乎一切都在计划中，元颢在洛阳称帝了。但以前友好的同盟关系似乎有所松动。尔朱荣处理完内部的事，已经帅数万人掩杀过来。人手不够，我请求南边增兵。他用凄惶眼神的眼神看着我，似乎生怕我们南蛮子占了这块地。

         他和我一样，也做着叫不醒的梦。皇帝的援兵就这样被他一封信按在边境。他还给他从弟元子攸写了封信，企图劝他归降。“朕之于卿，兄弟非远，连枝分叶，兴灭相依……”说得还很在理。果然，才一年后，元子攸就被尔朱氏绞杀。我到现在还很佩服他这句话。

         敌人已经在城外不远了，调兵已来不及。这些守城魏兵都不堪一击，我只能带着那五千人渡河北上迎敌。临别，元颢总想写点什么送我，终究是写不出来，最后我们哭成一团。江淮子弟五千人，执手相泣。我隔着护城河高喊：“魏皇万世，胡贼不灭，誓死不回。”我后来一直很高兴找说了那句话。那是我对他说过的唯一的好话，因为我是彻头彻尾不赞成他北上的。他起先有礼貌地点点头，随后他脸上露出了那种喜洋洋的、会心的微笑，仿佛我们俩在这件事上早已勾结。

         果然，我没有再回洛阳，那也是我们最后一次相见。我们浴血抵抗了三天。胡贼见势不妙，竟然偷渡过河，直接攻下了洛阳。我只能收拾余下人边打边撤，躲进嵩山。在这里，我感觉到了佛祖的深深的恶意，一场山洪，冲散了众人。意识到了全军覆没，无力回天，我于是化为僧人，辗转回到了建康。后来才得知元颢已经死于出逃的路上。出发时的七千人，只剩我孤身一人。

         他们死后，洛阳在我的心中，已是鬼影憧憧，面目全非到超过了我眼睛矫正的能力。一个人徘徊在台城上，远处多少伽蓝烟雨中，洛阳那些伽蓝，现在都应是废墟了。眼前的这些，以后大概也是吧。

  (后边是多余的话。）

         这个时代产生了几本奇书，南有世说文选，北有伽蓝记水经注。《世说新语》也有很多故事发生在洛阳，比如石崇炫富。他不知道两百年后的洛阳，有个叫元琛的王爷说：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。”这些个王公贵族“擅山海之富，居川林之饶”，石崇见了恐怕也惭愧。元琛他的事迹也载于此书。城内城外的大小伽蓝逐个盘点，一大堆佛教的、志怪的、历史的故事鱼贯而出。看书时放着梶浦由记的曲子，佛塔在脑里拔地而起，“九层浮图，合去地一千尺。去京师百里，已遥见之。”确实有一种“俯瞰风景”的感觉。拍成纪录片可好。

         校释者叫周祖谟，国学大师。而且我发现一个很玄的事，他的忌日是我拿到这本书的日子。后来看完此书，觉得没有他老人家的注解，是会看得很艰难的。本来是打算每天翻一两页，最后一口气读完了。话说绝对符合这个评价：“文笔简洁清秀，叙事繁而不乱，骈中有散，颇具特色。”活脱脱一部文字版的历史纪录片。顺便提一下那首比较火的歌《烟花易冷（伽蓝雨）》，可是歌曲的故事我在书里根本没找到，所以除了背景，两者毫无联系。听说因为这歌的原因这本书都好卖不少，真是喜闻乐见。

         说回此书，作者对佛教的评述很客观，除了写佛寺，最后还用了很长一段写宋云出使西域的行程。但据说他是个反佛人士，在描写伽蓝多么宏伟壮丽词语之中，包含着对几许讥讽。 “可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”这在那时的上层社会恐怕是常态。南北朝虽说佛教风靡，也不乏无神论者。范缜的《神灭论》影响很大。这种“欺天罔上”的言论，梁武帝自然要压制，范缜也是个暴脾气，大家都辩不过他，到死都拿他无可奈何。有没有神，即便到现在也是个玄妙的问题。

         虚妄之间，错失了多少愉悦。返璞归真，或许能发现心中的草原。相传东魏西魏大战于玉壁，高欢久攻不下，损失惨重。带病坐帐，将士疲顿。这时，来自草原部落的大将斛律金唱起《敕勒歌》。高欢情不自禁领头唱和，无人不潸然泪下。

  “敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

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• 美国最值得去的100个旅游地

  作者：一蓑烟雨伴书香 发布时间：2014-08-19 22:35:02

  李敖写过一篇《家中看世界》，说他从来不旅行。他觉得很多名山胜景、很多好地方值得看，可是不值得跑去看。“现在科技这么发达，幻灯片、电影片、各种旅游的书那么多，我要了解一个地方，太逼真了、太生动了、太仔细了，为什么要跑去看？”对李敖先生的观点，我深以为然。当然，我之所以不跑去看，更有经济的原因。

  所幸现在各种各样的旅游书籍蔚为大观，大至国际、国家旅游，小至省市、地区旅游，皆有“驴友”不辞辛苦，把各种攻略、体会分享出来，这特别适合我这种心向往之、身不能至的人。

  今天，借助《美国早该这么玩》一书，我得以“家中看美国”了。

  真的没想到，仅有200多年历史的美国居然这么有看头。

  新墨西哥州的首府圣塔菲市竟然已经有400多年的历史了，而市中心美国最老的住宅，是印第安人于1200年前修建的。

  由于美国幅员寥廓，因此拥有很少有国家能与之相比的丰富的自然资源。尤其是其规模的宏大与自然景象的神秘，更是出乎人类的想象。

  同时，作为一个殖民和移民产生的国家，不同民族的文化在这里碰撞交织，融汇成了多元的特色文化。

  所以，在美国旅行，可以体验到世界上绝大部分的风景、建筑风格及不同的文化。

  本书分“美国东部”、“美国西部”和“阿拉斯加州•夏威夷”三个部分，细细梳理了美国100个值得去的地方。对每一地的特点都以简洁的文字进行了客观介绍，使我们读者能够了解这一地的看头在哪里。大量的图片直观地给读者以强烈的冲击。并在页末灵活使用“Travel Tip”的词条注释形式，极大地拓展了文章的容量。

  惟看完本书后，感觉流于蜻蜓点水式的客观介绍，只是文字和图片的罗列，几乎看不到作者的感受和体会，也缺少文化层面的解读。这些文字和图片，完全可以从网上查出来，不像亲临其地写出的文字。感觉远不如同为韩国的崔度星的纪行文字。

  文字指瑕：

  1.卷首的“美国地图”，名称欠妥，应为“美国大陆地图”。

  2.第318页，下图说明文字中的“直升机”，应为“滑翔机”。

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• 关于《情欲》 作者 彼岸

  作者：佳骜 发布时间：2007-07-15 11:08:43

  突然想起04年诺贝尔文学奖得主耶利内克的小说<情欲>。是值得看的作品。而且至少读两遍。最近完成了第三次阅读。

  小说中艾滋病蔓延到了阿尔卑斯山最后一条静谧的山谷。“传染那些在爱情上喜新厌旧的人”，于是小说中的男主人公便不得不停止了嫖妓和频繁的更换性伴侣。只好回家享用他的妻子盖尔蒂,但盖尔蒂想要逃脱这种无爱的性攻击,要逃脱这种例行的、无聊的、要命的重复……

  “……巨大的波浪汹涌地越过时空，男人们要做巨大的波浪。爱对他们是遥远的，他们只是享受位于身边的东西。女人要离去，逃离这肮脏的枷锁，她的乳房倍受枷锁之苦。女人从空虚中被人偷走，伴随着男人的烙印，她每天都失去自己的价值，她被丢弃了。”盖尔蒂只是个被丢弃的女人。没有被关注的感想。

  耶利内克用情色的文字尖刻的讽刺情色。大有当年塞万提斯的声东击西。而事实上她也是成功的。《情欲》的问世，解救了被性奴役的女性，至少指明一种通途。“她的作品也许带给我们的是生活的阴暗图景，但她并不是个悲观主义者……从她的诅咒中浸溢出来的是失去希望而引发诽谤的快活性格。”我完全的赞成。她是如此积极，还在反抗和讽刺。而事实上真正消极的人们并没有这样的力量。他们无从获得。阴暗潮湿的性爱，放纵情欲的男人，耶利内克不过想借此表明女性的主张。没有人可以是性爱的主导者。这是一种交流而非施与和满足。

  盖尔蒂的出轨。在性压抑以及正常的欲念与母爱相抑制的时候，她结识了大学生米夏埃尔。如同所有女人的天真，她把真诚的爱献给了他。仿佛找到一条光明微现的路途。她有些奋不顾身了。她没有过多的需索，只是一些感情的完整的满足。而她心中的青春偶像却极尽骗子之能事，诱奸和侮辱了她。她再一次被弃之不顾。这就是一个爱情理想主义的女性的下场。就是这样子的下场。小说中尖锐的讽刺让主题更见鲜明。耶利内克坚决的改写了愚蠢好色的语言，并且坚决地继续推进为荒诞和喜剧。她通过句子的节奏，通过重复，使始终可以支配的妻子和总是性欲旺盛的丈夫显得滑稽可笑，而用男人的想象和男人的语言来作出结算。女人在其中，仿佛是不断出现的配角。里面没有她的心里描写。一句也没有。这就是忽略，在现实中的忽略，在情欲面前的忽略。而耶利内克用空白控诉了这中忽略。然而这一切都是冷静的完成的。如同她的诺贝尔获奖稿，旁观者，清。

  耶利内克所描述的都是一些不受同情和怜悯的、毫无感情和不和谐的性世界，其行为的背景为奥地利阿尔卑斯山，而且日常的性变态生活都是与冬天的大雪紧密联系在一起。耶利内克把人类普遍共有的性爱情欲放在现代社会的大框架下来认识来解构，写出了特定时代背景下的特有的社会意义。

  整部小说没有习惯性的连续的情节，只有写人物，片断，心里描写，和大量的隐喻的象征和想像。读起来有些晦涩，这是我说要读两遍以上的原因。但，毫无疑问，相对《啊，荒野》中描写的畸恋和自然悲剧，散文剧《魂断阿尔卑斯山》的传统颠覆，以及《贪婪》中的带政治性的冷嘲热讽。我最为喜欢的还是《情欲》。它足够冷静，足够节制，适时的收起，决不多一句话。没有任何关于作者的情绪，纯粹的旁观。很疏离，却又不远。

  另一部喜欢的作品是《钢琴教师》，带有自传性质。有些残忍和血腥的笔触，让人触目惊心。不过看过改编的电影之后，有些失望了。

  艾尔芙丽德·耶利内克不可复制，不可模仿。

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• 啊呀，掐指一算，你可能“五行”缺微生物啊~

  作者：小 葵~ 发布时间：2018-05-30 09:08:33

  先问大家一个问题

  如果有两种洗手液，价格、容量都一样：

  一种是抑菌的，

  一种是普通的，

  你会买哪种呢？

  如果你想买抑菌的，认为只有把细菌统统杀灭才健康。那可就大错特错了。

  细菌越少，人越健康的观念，是错的。

  《消失的微生物：滥用抗生素引发的健康危机》，告诉我们：细菌和人类的关系亦敌亦友。如果细菌没了，人的日子也不好过。

  

  某种抑菌香皂使用前和使用后，抑菌效果示意图

  等等。这本书叫《消失的微生物》，刚才又提到了细菌。

  微生物和细菌是什么关系呢？

  简单说，微生物可以理解为：肉眼看不到的一切生物。病毒啊，细菌啊，都算微生物。

  在《消失的微生物》这本书里，微生物主要指的是细菌。

  所以，接下来当你看到微生物这个词时，可以直接和细菌划等号。

  《消失的微生物》的作者是马丁•布莱泽。他是美国医学院院士，纽约大学人类微生物组计划的负责人，研究微生物已经有30多年了。

  他发现：人体微生物守卫着人类健康，但却在渐渐消失，多种健康问题却伴随着微生物的消失不断涌现。

  

  马丁•布莱泽

  算命的总说：金木水火土，五行缺什么就要补什么。

  估计马丁•布莱泽听了会说：你我“五行”都缺微生物，先补微生物吧。

  1.经济越发达的地区，人体微生物消失得越多

  可能你听到微生物就是细菌时，第一个反应是：哎呀，这可不是个好东西。干嘛补它呀，缺就缺吧。

  但你知道吗？人体最多的细胞，竟然不是人体细胞，而是微生物细胞。人体内外被多种微生物覆盖。我们的皮肤、口腔、肠道等身体各处都有微生物。这些微生物的细胞数量是人体细胞数量的三倍多。

  而且，这些微生物和人类一起进化，已经和谐共存了很多年，是人类的老朋友。缺了它们，人类很难生存，因为微生物能帮人体合成维生素、消化食物，还能杀灭外来病菌。

  但我们的微生物朋友却在逐渐消失，而且杀灭它们的正是我们自己。

  马丁•布莱泽发现：经济越发达的地区，人体微生物消失的越多。

  因为：现代生活中使用的抑菌洗手液、洗衣液，还有抗生素药物，在杀灭有害细菌的同时，也杀灭了人体微生物。

  当我们把现代人和完全脱离现代社会的土著居民，进行微生物对比，就会发现惊人的现象。

  2008年，马丁•布莱泽的研究团队去委内瑞拉一个地图上都不显示的土著部落，采集了土著居民的微生物样本。在研究团队到来之前，土著居民还从没见过部落以外的人。正因为这样，土著居民身体内外的微生才逃过一劫，没被现代化产品消灭。

  研究者把这些土著居民的微生物和美国科罗拉多州的年轻成人进行了对比，结果令人吃惊。这些土著居民携带的微生物超过了100种。而美国年轻成人呢？只有几种。

  你可能会说：这不缺少微生物的美国人照样活得好好的吗？

  如果你认为：容易过敏也算活得好，那他们活得确实不错。

  2.你发现了吗？过敏的人越来越多

  人体微生物消失带来了很多健康问题，其中之一就是：人们更容易过敏了。

  几十年前，过敏的人不多。我们从电视、电影里才能看到：

  有的人出门一定要带口罩，不然就会一直打喷嚏。这是因为花粉过敏。

  还有的人嘴唇一挨着花生就肿，吃了花生甚至会呼吸困难。这是因为花生过敏。

  而现在，看看我们身边，对芒果、花生、鸡蛋等食物过敏的人越来越多。

  美国杜克大学医学中心的数据也证实：1992到2007年间，全世界的食物过敏人数翻了一番。

  尽管过敏说起来好像不是什么严重的健康问题，但却非常折磨人。

  我有个同事，是严重的食物过敏者。她曾经因为食物过敏，全身起皮疹，住了整整一个多月医院。过敏检测显示：她对蛋白质、巧克力、甚至西红柿等多种食物都过敏。

  我们知道后，非常同情她。

  因为一起吃饭的时候，大部分好吃的：什么红烧里脊、麻婆豆腐，甚至连西红柿炒鸡蛋，她都不能吃。还不只是吃饭，就连买个饼干，她也要详细阅读食品成分说明之后，才敢买。因为饼干包装上经常写着：过敏原信息有：大豆、牛奶、小麦。

  

  饼干过敏原信息

  想想看，咱们不过敏的人毫无顾忌、吃得津津有味的时候，作为食物过敏者的她，却要先小心翼翼地搞清楚：食物里都有什么成分才敢吃。

  这日子过得太憋屈了。但又无可奈何，只能如此。

  如果她不小心误食了过敏食物，严重的话，可能会丧命。

  除了过敏之外，

  《消失的微生物》中还提到：肥胖、糖尿病、溃疡性肠炎、自闭症等多种疾病的发病率不断上升，也和消失的人体微生物有着千丝万缕的联系。

  尽管人体微生物消失，不是让人生病的唯一原因，但这些疾病的集中爆发，为我们敲响了警钟，提醒我们应该重视人体微生物，不要等到失去了，才懂得珍惜。

  3.让人既爱又恨的幽门螺杆菌

  可能你会好奇，为什么人体微生物消失，人就更容易过敏呢？

  这就要说说我们体内的幽门螺杆菌了。它既是我们的朋友，又是我们的敌人，简直让人既爱又恨。

  爱它，是因为有了幽门螺杆菌，人就不容易过敏。

  幽门螺杆菌主要生存在人类胃部，它和胃部细胞一起，能促使人体分泌一种淋巴细胞。这种淋巴细胞能抑制人的过敏反应。所以，幽门螺杆菌越多，抑制过敏反应的淋巴细胞就越多，人就越不容易过敏。

  这么看来幽门螺杆菌对人还真不错。

  但是，幽门螺杆菌也让人恨得牙根痒痒。因为它也是导致胃炎、胃溃疡和胃癌的罪魁祸首。2005年的诺贝尔医学奖，就颁给了发现幽门螺杆菌会导致胃部疾病的两位科学家。

  有的胃病病人使用抗生素，就是为了杀灭胃部的幽门螺杆菌。而当抗生素把幽门螺杆菌消灭后，尽管胃病好转了，但人也更容易过敏了。

  其实幽门螺杆菌还能抑制哮喘。因为哮喘的发病原因之一就是过敏，过敏次数少了，哮喘也就少了。研究显示：幽门螺杆菌携带者，患上哮喘的几率，比非携带者低30%。

  幽门螺杆菌和人类的关系真是应了这句话：没有永远的敌人，也没有永远的朋友。那我们到底是留着幽门螺杆菌，让它抑制过敏和哮喘，还是杀灭它，远离胃病呢？

  即使你是幽门螺杆菌的携带者，也别太担心。因为只有大约 1% 的幽门螺杆菌感染者会得胃癌。很多人一生携带这个细菌也没有发病。

  世界卫生组织的建议是：有慢性胃炎并有胃癌家族史的人，还是消灭掉幽门螺杆菌比较好。

  2016 年，我国第五次全国幽门螺杆菌感染处理共识报告中，明确指出了什么样的人才需要杀灭幽门螺杆菌。

  

  4.该如何保护人体微生物呢？

  如果我们不需要杀灭幽门螺杆菌，想留着它们抑制过敏和哮喘，需要做什么呢？

  其实我们需要保护的不仅是幽门螺杆菌，还要保护我们身体内外的其他微生物。

  就像《舌尖上的中国》播出后有人开玩笑说：我们一定要保卫每一寸土地，谁知道会长出什么好吃的呢？

  我们也要拿出这种劲头来，保护人体微生物。谁知道跟着人类一起进化多年的微生物有什么用呢？等这些微生物消失了再想补回来，可就难了。

  想保护人体微生物，需要做到以下三点：

  第一，尽量不用抑菌产品。

  消毒液、抑菌的香皂、洗手液、洗衣液等各种抑菌产品，不只能杀灭有害细菌，也能杀灭人体微生物。

  为了避免这些产品误伤人体微生物，马丁•布莱泽在《消失的微生物》中建议：人们平时生活，用普通香皂、肥皂洗洗手、洗洗衣服就行了。去医院看望病人后，或者在流感等流行病爆发的季节，我们才需要用抑菌产品进行清洁。

  第二，要了解：抗生素只能治疗细菌感染的疾病。

  抗生素是细菌的天敌，能杀灭致病细菌，治疗疾病。但是，抗生素可分不清哪些是坏的致病细菌，哪些是对人体好的细菌。只要是细菌，抗生素就力求一网打尽。对人来说，使用抗生素之后，常常是杀敌一千，自损八百。致病细菌少了，人体微生物也少了。

  但是，抗生素可不是万金油，它不能杀灭病毒。

  所以，抗生素只能治疗细菌感染的疾病，如：破伤风、结核病、伤寒等。

  而流感、带状疱疹、麻疹、水痘等病毒感染导致的疾病，用了抗生素也没用，不仅不能杀灭病毒，反而会杀灭人体微生物。

  

  细菌感染和病毒感染常见疾病

  第三，不要一生病就用抗生素。

  生病时，就算是细菌感染的疾病，当病情不重，医生建议先观察，就听医生的。因为这时使用抗生素太大材小用，我们的免疫力就能让人康复。抗生素能不用就不用，这样人体微生物才不会被误伤。

  如果高烧不退，身上大面积起皮疹，呼吸急促，腹泻，没精神，对光和声音没什么反应，就说明病情危急，这时医生建议使用抗生素，就再别管抗生素会不会杀灭人体微生物了，先治病吧。

  

  世界卫生组织：2017年世界提高抗生素认识周宣传图

  一花一世界，一叶一菩提。

  人体就像一个完整的生态系统，牵一发动全局。人体微生物的消失，就像“蝴蝶效应”中的蝴蝶扇动了翅膀一样，打破了人体的生态平衡，引发了多种健康问题。

  其实，人体微生物消失只是社会发展对健康影响的一个缩影。

  近几十年，社会发展日新月异。但这种迅猛发展，可不一定都有利于健康。比如：20多年前，好多人家连电话都没有。现在呢？几乎人手一部智能手机。

  结果是：低头族越来越多，年龄也越来越小，小学生就近视一点不奇怪，有的甚至还得了颈椎病。

  手机让我们不出门便知天下事，却也让我们戴上了眼镜，得了颈椎病。

  希望读完《消失的微生物》之后，我们能从保护人体微生物开始，正视现代生活的利弊，只享受便利，而不受其害。

  参考文献：

  http://wemedia.ifeng.com/49164969/wemedia.shtml

  http://www.who.int/campaigns/world-antibiotic-awareness-week/2017/infographics/zh/

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