哈佛考考你.情商.财商 word 网盘 电子书 下载 全格式

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：哈佛考考你.情商.财商在线阅读

在线听书地址：哈佛考考你.情商.财商在线收听

在线购买地址：哈佛考考你.情商.财商在线购买

PDF下载地址：哈佛考考你.情商.财商PDF下载

展开

展开

展开

查看其它书籍精彩书评

• 2022就用文艺的方式拥抱新的一年吧~

  作者：宝妈读书屋 发布时间：2021-12-10 13:12:55

  2021年剩余的日子已经屈指可数，2022年还会远吗？

  一年之计在于春，一日之计在于晨。我猜测你也许还缺一本2022年的日历~~

  

  你选择日历的首要条件是什么呢？实用必然是首选，如果能够满足实用的前提下要是能在美观一点那就更好了。

  

  今天给大家带来一本能够满足大家需求的日历，那就是北京大学出版社的《笺谱日历2022》。

  实用~

  一本小小的日历，可是要陪伴你一年365天的哟~

  除了看日期，它还能有什么实用价值呢？

  当然就是记事本功能了！

  空白大页面，可写可画，重要事情一个都不会错过~

  

  美观~

  这可是曾获“中国最美的书”，颜值颇高的《笺谱日历》！

  

  由刘运来先生精心设计，内含365张名家画笺~

  文艺范十足哟~

  

  笺谱日历2022

  9.2

  2021 / 北京大学出版社

  展开

• 爱而不厌，悲而不伤

  作者：熊熊 发布时间：2013-12-21 22:00:07

  最近十分懒读书，差点错过这随着描述季节嬗递散发暖暖馨香的物语。

  这书作者是鼎鼎大名的宫部美雪，介绍说她是典型的“江户子”，写的风格也和我心目中预设的和式玄幻大体一致，一个个诗意的又带着烟火气的故事，鬼怪有着神明的慈悲眼神，美丽的季节名物交错展现……

  仿佛又有点不同……

  之前看过《阴阳师》，以及许多类似题材的日本漫画、动画、电影，或婉约或华丽，像是带着你乘舟在落英缤纷的河流上遨游，和风轻柔，两岸风光迤逦，只是少了些“沉浸”。而看宫部美雪，你就在水中载浮载沉，身体是透明的筐子，微凉的河水在全身进出，花瓣的香气留在皮肤上，萦绕鼻端久久不散……大概是这种感觉。

  比如《看上容貌》里有处描写，女主角在突如其来的惊讶和难过时“好像吃了酸的东西，喉咙忽地一紧”，何其贴切，刺到人思绪中，像冰针，一刹那的刺痛后只余融化的一点泪一般的水光。

  听说泪水的味道会依据情绪而不同，有时甘有时咸，有时又苦涩。那《幻色江户历》里那些小小的冰针，味道也都不同吧。故事个个都是好的，舍不下自己女儿不愿升天的母亲，为了养家拼命忍住委屈的少年学徒，在寂寞中渴望家庭温暖的商人的外室，为救女儿每年在神无月抢劫的裁缝父亲……世道艰难，悲辛无尽，但善意、勇敢也无处不在，为了他人而付出，是他们泪水里的一点点甜，也是我们心里疲惫寂寞之后的一点振奋希望。

  我们在这世间踽踽独行，不就是去追寻可以打破无尽黑暗的一线光么？

  你是我最初的爱恋啊，也是我最后的美梦。

  展开

• 收录下书中那些经典语句

  作者：Mr.杨 发布时间：2014-06-16 12:47:10

  这是继《向左走•向右走》之后我看过的第二本几米漫画，看完之后感觉收获颇丰，每句话都很经典，句句都能温柔击中你的心，值得花时间去收录和品味那些经典的语句。

  全文如下：

  每个人都会犯错，所以我们都要学习道歉、改过向善，并发誓绝不再犯错。但是……如果我变成一个令人失望伤心的小孩，你还愿意爱我吗？

  我知道我不是一个完美的小孩，但你们从来也不是完美的父母，所以我们必须相互容忍，辛苦且坚强地活下去。

  大人说话时，希望孩子闭嘴。看电视时，希望孩子安静。烦闷时，希望孩子消失。他们常说，孩子睡着时是天使，醒来时是魔鬼。。。不管醒来或睡去，我们都是天使，只是大人看不见。

  大人都忘了，他们也曾经是小孩。他们的口袋里，曾经藏有各种怪兽。他们的脑袋里，曾经浮现奇幻彩虹。

  “每个孩子都是一本生动有趣的故事书。”大人说。“每个大人都是一本呆板无聊的教科书。”小孩说。

  大人永远搞不懂小孩的内心世界，那个世界到底是一只美丽飞舞的蝴蝶，还是一头乖戾难驯的野兽。小孩才懒得去弄清楚内心世界，内心世界只交给内心世界。

  你真的不想认识我爸和我妈吗？大人怪怪的，有时希望自己的孩子成熟懂事，有时又希望他们永远天真幼稚。

  大人喜欢说陈腐的大道理，奇怪的是，他们自己听不见。纵使小孩捂住耳朵，那细碎烦厌的魔音，还是会弥漫整个世界……

  小孩火大时，大人一定要保持冷静。大人火大时，小孩一定要赶快逃命。

  大人都希望孩子能够承担压力，但孩子们不懂，他们为什么要承担压力……

  “圣诞老人答应我，每年都可以捉弄一个不乖的小孩。”

  大人希望小孩能按照他们的希望，长成一个令人羡慕的模范儿童。但大人的希望，却总是让小孩感到深深失望。

  大人自以为能分辨梦与现实，小孩们却都觉得，分辨梦与现实是全天下最无聊的事。

  大人是由婴儿变成的，所以世界总是动荡不安。

  有些父母喜欢教训孩子：“吃得苦中苦，方为人上人。”但他们自己吃尽了苦头，好像也没变成人上人耶……

  大人希望自己孩子的脑袋里，开出智慧美丽的花朵。而别人孩子的脑袋里，最好只是一堆杂草。

  小孩宁愿被仙人掌刺伤，也不愿听见大人对他的冷嘲热讽。

  大人都说孩子的天空无限宽广，难道大人和小孩的天空不一样吗？

  伟人的话大家一定都要听……“你们可以庇护孩子的身体，但不能禁锢他们的灵魂。孩子的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访之境。”——《先知》纪伯伦

  收音机里有一位专家悠悠地说：很多人都希望他们的孩子赢在起跑点，但却往往让他的孩子累死在终点。

  史蒂文森说：“朋友是送给自己最好的礼物。” 毕加索说：“我愿意花一辈子的时间，向小孩学习怎么画画。” 喂，大家听到了吗？

  亲爱的心理医生伯伯：我真的没有办法忘记，每次被陌生的叔叔阿姨又捏脸又亲嘴的恐怖经验，我想这会是我一辈子都忘不了的恶梦。为什么可爱小孩的人生这么苦？

  佛里曼说：“世界是平的。”不管世界是圆的扁的平的，只有飘游的白云与翱翔的飞鸟，才能装点出快乐的天空。

  苹果被虫吃了一大口，人们说：“它从一颗好苹果变成了一颗烂苹果。”苹果被人吃了一大口，虫说：“它依旧是一颗超级好苹果。”所以虫比人善良与节俭。

  林肯说：“多数人想要多快乐，就有多快乐。”真不幸，我是属于那群少数人。

  “时间是上帝给孩子最珍贵的礼物”

  笛卡尔说：“我们愈学习，愈发现自己的无知。”那么我们干嘛要努力学习呢？ 爱因斯坦说：“想像力比知识重要。”所以小孩比大人重要。

  舞蹈家玛莎葛莱姆说：“我们在发现自己能做什么之前，根本不明了我们自己。”

  美洲原住民有句谚语：“同时追逐两只野兔，你将一无所获。”而光芒万丈的人生，绝不该只因为一点点错误，而终身遗憾。

  火影忍者的日向宁次说：“一个人的命运……并不是由别人决定的。”

  乌龟先生，你听得懂这句话吗？“真正的成功不在于你拥有多少，而在于你能不能拥有多少！”

  施比受更有福！喂，狮比兽更有福！

  子路说：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”但他从来没说恐龙宠物可以分享。

  我捉了蝴蝶，又放了蝴蝶。我捉了狐狸，又放了狐狸。我捉了长嘴兽，又放了长嘴兽。我听见有人说：“笨小孩，不懂得珍惜拥有的美好事物……”

  小孩为什么要急着长大呢？在地上画一群飞翔的小岛，然后轻轻趴在它们身边，完成美丽的梦想……

  吃得好，睡得饱，为什么还会想要离家出走？

  为什么风可以那么温柔地对树说话，而你却总是学不会对我温柔地说话呢？

  真不敢相信，每个伟大的人物，都曾经是个幼稚烦人的小鬼。

  前天你说过的话，昨天你忘了。今天你答应的事，明天你也不会实现。你说后天我们再一起去赏花赏鸟吧！我摇摇头，后来的花明天就谢了，鸟儿早就飞去无影踪……

  企鹅先生，你确定会帮我找到回家的路吗？别忘了回家的路上会经过游乐场、玩具店和糖果屋哟，你可别弄错啰。我一定要找到回家的路。

  天空为什么是蓝的？湖水为什么是绿的？春天为什么百花绽放？秋天为什么落叶纷飞？我为什么得不到生命的答案？却依然一天天老去？

  虐待动物，动物会哀号。摘下花儿，花儿会枯死。我们不论做任何事，上帝全都会看见。为什么人生事事无所遁形？

  乌鸦叫不停，叫不停！我用双脚撑住那叫不停的嘴，乌鸦不叫了，不叫了！为什么我的双脚却再也收不拢。

  我听见有人说我们是恐怖邮包。

  大人总喜欢对小孩说：“永远永远不要放弃梦想。”但为什么放弃梦想的都是大人？

  世界最棒的事，就是每天醒来都有崭新的一天，完全免费，永不断货。

  为什么大象从来不刷牙，它的牙却价值千万？请别再逼我刷牙了！

  麻烦的孩子，让父母变成伟人。愚蠢的父母，让孩子变成智者。

  大人都去哪里了？为什么还不来救我们？哦，他们正在开会，研究如何培育更优秀的下一代。

  大人小孩都有错……大人喜欢吹牛，却要求小孩诚实。所有的小孩都爱吹牛，说他们的爸爸从来不吹牛。

  漂亮的菇类，可能有毒；可爱的小孩，可能很坏；亲切的大人，可能是恶魔；美丽的世界，真让人迷惑。

  大人总认为小孩像乌龟一样慢吞吞，但可别忘了，龟兔赛跑最后胜利的可是乌龟哦！大人在学习慢活，小孩只要快活。

  世界太丑陋，纯洁的小孩，每天都要装成吓得目瞪口呆的样子。

  大人们拥有神奇的力量，当他们想要忽略小孩时，纵使那小孩假装瞎了一只眼，带着一只河马经过他们眼前，他们还是有办法视而不见……

  可怜的大人有好多事情看不到，比方说，小精灵在空中跳舞，细菌在西瓜皮上躲猫猫，花粉在风中溜冰……

  大人都爱说孩子是他们的一面镜子，孩子说什么做什么，都是大人的反射，要让孩子有好模样，大人应该先做好榜样。可是，我不想要变成好模样，也不需要好模样，我要自己长大，变成自己的样子，我讨厌变成别人的镜子。

  大人喜欢嘲笑别人的孩子是温室里的花朵，却又努力培养他们的孩子成为温室里的花朵。

  大人通常搞不懂什么是孩子真正的样子，孩子通常也搞不懂什么是爸妈真正的样子，所以大家才能快乐地生活在一起……

  小孩闭上眼睛，看见花，看见梦，看见希望。大人闭上眼睛，睡着了……而且还打鼾，流口水。

  原来，每个人的世界都不一样。还好，天生我材必有用。

  小孩信赖大人，大人却不一定值得信赖。大人不信赖小孩，小孩却常常值得信赖。

  为了小孩好，大人什么事都不告诉小孩。所以小孩长大后，什么事也不对大人说。

  大人没有权利丢掉小孩的东西，任何东西都是童年回忆的无价珍宝。

  遥远的世界离我们那么遥远，所有悲伤忧烦的事都会像风一样吹过，吹过了就吹过了，吹过了就吹过了……

  书上告诉人们，一百个让自己快乐的秘密，一千种让自己幸福的法宝，一万个让自己富有的方式，但却从来说不出一个让人们相信它的理由。

  大人觉得《金刚经》比较厉害，小孩觉得金刚比较酷。

  （一个小孩站在长颈鹿背上拿着一颗青梨对它说）请你吃，真的。现在你总该相信，世界上有慷慨的好人了吧！

  大人永远不知道孩子拥有多少神秘的超能力，陪伴他们度过数不清的残酷时光。

  如果有一天，当你发现你的孩子拥有超能力时，请千万不要大惊小怪，尽量保持镇定，因为，你可能也有。

  可能的话，你还想为这个世界做些什么？

  人生的每一次选择，都是令人头皮发麻的关键球！

  如果今晚你看不见月亮和星星，那是我偷走了。如果明晚你看到了星星和月亮，那就是我玩腻了，还给无聊的天空。

  亲爱的爸爸妈妈，我是如此深爱着你们，但不知道为什么，有些事情我还是无法与你们分享。

  如果我不是你的小孩，你还愿意爱我吗？如果你们不是我的父母，我还要做乖小孩吗？

  如果你有两颗糖，你会分给我一颗吗？如果你有两颗钻石，你会分给我一颗吗？如果你有两颗星星，你会分给我一颗吗？

  听说流星是天空的粪便，神奇的想象力会用完吗？无忧的快乐会用完吗？甜蜜的梦会用完吗？我好担心。

  “孩子，你慢慢来，世界一定会等我们的。”谢谢你和这个世界！

  或许只有把小孩和宠物塞进瓶子里，他们才能深刻地体会到人生的瓶颈。

  如果禽流感来了，让我们紧紧相依偎，永远不分开。

  孩子对着天空唱歌，在草地上翻滚，他的世界快乐地前后摆荡。如果大人也学他一样度过这样一个无聊的下午，而没有一丝罪恶感，那真是令人羡慕。

  如果袋鼠可以提供爱、温暖和食物，她就有资格当人类的妈妈。但我还是比较喜欢自己的妈妈。

  为了上学不迟到，我买了一只公鸡，为了听见公鸡叫，我买了一个闹钟。闹钟叫我起床听见公鸡叫，公鸡叫我起床准时上学去。

  如果人生只是为了节省，所有的人都不该生小孩！小孩最浪费，浪费食物、时间、金钱，浪费所有一切……

  我的狗在我身上植入芯片，当我迷失时，希望它可以借此找到我。

  如果有人偷走了我的笔，我求主保佑笔坏了。如果有人偷走了我的糖，我求主保佑糖臭了。如果有人偷走了我的心，我求主保佑我也能偷走他的心。

  给孩子一个梦，她就会开始天马行空，马不停蹄地奔驰。

  如果大人都不相信童话，为什么又要不断地对孩子述说他们不相信的故事呢？

  如果你觉得世界上没有人真正了解你，或许你的孩子也是，当他觉得他的狗比较了解他时，请别吃狗的醋。

  如果孩子抱怨都没有人了解她，这时你最好别再说：“孩子，我了解你。”

  当世界只有我和你……我对你诉苦时，请你一定要安慰我。我就是需要你温暖的安慰，才会对你说。

  当我沉浸在幸福的梦中时，请千万别唤醒我。当我倒霉时，请告诉我你更倒霉的事。我愤怒时，请让我一个人静一静。当我一时之间不知道该如何是好时，请你陪在我身边。当我寂寞时，请让我知道你在哪里，同时告诉我，因为我寂寞，你也寂寞。

  当我爱你时，请你也爱我。当我不爱你时，请继续爱我，但不要打扰我。

  当我正在为保守秘密苦恼时，请不要再告诉我任何新的秘密。当我变成怪物时，希望你也变成怪物。当我变成阿斗时，希望你也变成阿斗。当我得意忘形时，就让我得意忘形吧！

  当我感到孤独无助时，谢谢你陪在我身边。当我流浪天涯，落魄返家时，谢谢你热情相迎。

  当我哭泣时，请给我时间收拾眼泪。当我沮丧难过时，请给我温暖的拥抱。当我想念你时，请努力让我想念。

  当我为你歌唱时，请别挑剔我五音不全。当我为你写诗时，请别嫌弃我言语乏味。当我为你跳舞时，请别嘲笑我四肢僵硬。请告诉我，只要是我为你做的一切，全都令你感到幸福。

  当我变得和你的期待不一样时，请爱我原来的样子，疼我原来的样子，赞美我原来的样子。

  不管人生有多么艰困，成长的路有多少挫折，请答应我要好好长大……谢谢你这么对我说。

  别看我年纪小，我什么事都知道。我还知道好多你以为我不知道的事。那些你不想让我知道的事，我也不会让你知道我知道……

  展开

• 游向何处的栗之花

  作者：晨光荣耀 发布时间：2009-09-18 18:43:08

  加尔基，精液，栗子花。前者有中间者的形态，后者有中间者的气味。椎名林檎这个淫猥的专辑名常常让我想起过去读到的一些句子，那是一番上个世纪50年代末日本愤怒青年的自白。“从混杂着愉悦与屈辱的颓唐无赖的生活中摆脱出来的希望，从散发着番红花味道的洗涤液、五升的精液、7305次向污水的射精、微笑着的老死、一切的一切，从反行动的、反英雄的生活中摆脱出来的希望。”

  在整个迷迷糊糊的高中时代，没有一个句子能比这个排比句更加打动我心了。那时候，我第一次有了动笔写小说的欲望，也第一次明白，写文章的人面对的绝非什么丰富的生活，而恰恰是意义的缺失；就像一个站在洗手间黑乎乎的便池开口前的少年想要反抗手淫后疲乏感的侵袭。可是我们毕竟不能确定的：如果写作也不是获得意义的方式，如果我们的生殖液永远无法长出明日之花，那么我们无处安放的冲动，是否定然要像那些无谓捐弃的精虫一样游走在青春庞大的地下水道。

  在《我们的时代》开头，大江健三郎这样写：“一边进行快乐的动作，一边思考形而上学的问题、全力调动精神的机能，恐怕决非低级趣味。”这哪里是低级趣味，“快乐的动作”岂非就是形而上学本身？在《我们的时代》结尾，大江健三郎这样写：“我们知道自杀才是唯一的行为，而且没有任何东西可以阻止我们自杀。但我们不能鼓起勇气，纵身一跳。于是，我们只好活下去，去爱，去恨，去性交，去参加政治运动，去同性恋，去杀戮，去获取荣誉。然而一旦觉醒，发现自杀的机会就在眼前，等着你去决断。”也许吧，除了“爱”的冲动，我们还有死的冲动。

  对寂寞、变态而年轻的这些生命，马尔库塞早有话说。

  马尔库塞把人最原始最自然的爱欲的解放视为人的真正实现，并相信实施逐步解放的时日即将到来，因为高度发达的工业社会的成就既为统治阶级提供了施加不必要的压抑的手段，又为人类原欲的进一步满足准备了物质基础。弗洛伊德的“爱欲”概念既是人的本质属性，又是社会改革的最终目的。那么死呢？“向死亡退却也就是在无意识地逃离痛苦和缺乏，它表现了反痛苦、反压抑的永恒斗争。”在马尔库塞看来，受压抑的痛苦和人生真意的缺乏，可以辨正人向死亡的呼告，因为死欲本身并不是目的，而是反方向地对爱欲进行追求，也是爱欲与压抑的题中之义。

  既然交合的快感是人类无法克服的诱惑，那么，何不给泄欲创造一副理性的说辞，一套公正的环境。既然劳动是人类本质的一个体现，是人类存在的一般方式，并且人类的历史正是在历史性的劳动中创造的，何不把它变为人类寻欢作乐的行为。在锄草施肥时勃起，在机器轰鸣中高潮，成了马尔库塞的毕生梦想。

  文明，对马尔库塞来说不是象征进步和发展的词汇，而是有始有终的人扭曲人、人压迫人的历史。大江的主人公骄傲地宣称：“我的散发着栗子花一样味道的精液不成为受孕的原因。我的精液必须被散发着番红花味道的洗涤液冲洗，在冰冷黑暗的下水道里与污水混合在一起。”相应的，当一夫一妻制的婚姻和计划之内的妊娠似乎也并非“本我”的目的，而只是文明用来维护其稳定和延续而施加的规训时，精液的真实意义也成了需要解放的对象。像生活在“美丽新世界”里的人们一样，大江的主人公宁愿把诅咒投向“父亲”和“母亲”的圣名：“即将分娩的年轻的母亲的喜悦，啊，恶心。令人作呕。我诚心期待着未来的法院将宣判幸福地笑容满面的母亲、所有家庭幸福的信奉者有罪。”虽然马尔库塞宣扬的爱欲旗帜鲜明地反对现代文明，但他理论的根基，却正是人文主义、人道主义精神对人类本质的永恒向往；他轻视卢卡奇建立于阶级基础上的理论推论，鼓吹对活生生的个体人实存境况的分析，想建立“社会主义的生物学基础”。因此，即使对爱欲强大的破坏力量保有认识，也明白工业社会的新进化使劳动者得到更多满足，抵消了绝大部分反叛的念想，使得在经济领域推进他的改造计划变成几乎不可能，他仍然乐观地憧憬感性、审美维度上的革命。

  这不是哲学，这简直是一首只属于年轻人的歌！克列蒙梭说过：“一个人如果30岁以前不是社会主义者，他的良知就有问题。”马尔库塞的这阙新马克思主义篇章，以最美妙和醉人的人道宣言谱曲，当它与年轻人们相遇时，不仅恰如其分地投射在他们向往正义和自由的心弦上，也实实在在地给他们指明一条释放力比多的绝学。这个被麦克莱伦称为“法兰克福学派研究所成员中唯一没有放弃他的早期革命观点的人”，带领无数热爱向污水射精的年轻人们走向街头，拿起砖块，喊出宣言：Boredom is counterrevolutionary. We don’t want a world where the guarantee of not dying of starvation brings the risk of dying of boredom.

  哈哈，他们的口号不是革命宣言，是寂寞。他们的砖块不是砸向任何实体，是“异化”。六十年代的年轻人是马尔库塞的知音，而学生运动被他视为他批判理论最好的实践证明。虽然，那似乎是最初的也是最后的证明。

  每个年轻人都不想让自己发出栗子花气味的精虫永远游走在下水道中，但是年轻人不止有一种，释放力比多的方法更远远不止一种。克列蒙梭的话也不止一半，他还说一个人如果30岁以后还是社会主义者，他的头脑就有问题。时至今日，马克思的继任者马尔库塞等人理论的道义感召力不仅式微，其理性说服力也受到极大质疑。当人的本质只能在“兽性”中去寻找的时候，当人的“本质”永远说不清的时候，讨论人的“异化”只能是个伪问题。或许，人的本质就是42，是我们不能理解的东西。

  年轻人你去革命吧，年轻人你去做爱吧，年轻人你快点死吧……年轻人从欲仙欲死的大梦中醒转，世界仿佛已过千年。他们发现世界上大多数聪明人讨论的早已不是本性与异化的冲突，而是权力与责任、改革与传统、福利与税收、政府与个人、经济效率与可持续发展等等的制衡。有为的年轻人早已放下砖头酒瓶，投入大企业或研究所为开拓人类的各种可能性进行创造性工作。在劳动中，许多人确实实现了自我的解放，可惜的是，当年的那群年轻人对此没有贡献。而当年他们膜拜过的某些“反压迫”的伟人，竟然是以管理人的裤裆为自己忠实职责的“爱欲之敌”。在那些国家里，才依然存在着人性、人权与压迫的激烈斗争。剪除工业文明思想垃圾的运动制造出汗牛充栋的文化垃圾，反对工业文明“精神污染”的运动只允许年轻人收听领导者希望他们听到的音乐，年轻人们反对剥削阶级统治的战争把大独裁者拥上王座，很多谈“异化”、“压抑”而色变的人，反对垄断而迷恋“公有”的人，却反而成为被洗脑、被剥削最厉害的对象，自愿走上通往奴役的不归之路。到底谁成了施加更多“过度压抑”的权力者？谁被谁异化了？谁和谁的关系更接近人类最基本悲哀的真相？马尔库塞和老去了的那些年轻人，遭遇了理论和道义上的双重尴尬。

  对社会改革的理论探讨一定没有尽头。只是，除了年轻人自己，还应该有人问起：我们无数虚掷在历史浪潮中的力比多，到底找谁归还？我们身体里充满神圣栗子花香的液体，到底流向了何方？

  展开

• 不着一字却处处提及的Fractal理念

  作者：人类群星闪耀时 发布时间：2021-02-20 00:32:45

  以下为文本摘录。

  1.

  P12 “未来森林”式建筑的5点特征： ①作为场所的建筑 ②体现某种局限性的建筑 ③无形化的建筑 ④局部建筑 ⑤间隔建筑

  2.

  P35 局部建筑：一直以来我都在思考“局部建筑”这样一个课题。比如在设计一座建筑时，如果用局部与局部之间的关系代替传统的从整体入手的设计形式，那将会带来怎样的变化呢？换言之，如果把建筑设计视为赋予空间某种秩序的一种形式，那么我所思考的是接下来是否可以将视角从整体的大秩序转到作用于局部与局部之间的小秩序，通过对这些小秩序进行整合叠加构想新的建筑设计形式，并进而将之建造完成，我将这种设计方式和由此完成的建筑作品称为“局部建筑”

  3.

  P39 在未来的某一天也许可以创生出找不到整体形态，仅仅是类似于某个场所或地点的空间环境。存在形式仅为局部，甚至处于未完成状态，给人的感觉仿佛永远处于某种过程之中，这样的建筑就像是局部与局部之间以某种模糊的形式联系在起，像这样毫无先例的建筑印象在未来的某一天也许真的会在建筑家的手中设计完成，而不仅仅只是停留在纸面上的描绘。未来，建筑家们也许可以让传说中的“脱离建筑家的建筑”成为现实，风格古朴，就像是大自然的某种造化。

  4.

  P60-授产所2003. 路易斯康“所有的建筑都是住宅”

  5.

  P61-伊达援护宿舍2004. 所谓局部建筑就是不依靠所谓的大秩序，或通常意义上的外围秩序，而是借助局部与局部之间的关联性，这种连环相扣的小秩序，可以由内向外营造出各种空间场所的设计方案。

  6.

  P66 Space of no Intention“无目的的场所”：从某种意义上说，它与功能主义形成鲜明的对立，而所谓无目的，并非毫无目的可循，也并非是指某种想当然的空间。它虽然没有特定的功能，但正是由于这种不确定性，反而给人们提供了选择从事各种活动的自由空间。

  7.

  P160 “未分化”的“间隔空间”：before … and和between … and

  8.

  P171 建造外观. 建筑也是一个建造外观的行为，但这里的外观并不单纯是建造一个外形，或是组织一个外部状态，而是指内部空间与外部空间交接处应该如何处理。当内部空间结束时，外部空间随之产生，而当外部空间邻近终点，随之显现出来的就是外观。在此意义上，外观就是内部与外部的相关性本身。在外观设计中，不单单要考虑装饰、装修以及一些娱乐设施，它实质上是与人们的普通生活相关的场所，它应具有建筑本身的力度。

  9.

  P230作为反柯布-多米诺的primitive future house：0.35木块. 在这里，柯布西耶明确分离并定义的事物毫无保留的暧昧融合。并通过融合创造出各式各样的空间，而不是混沌。好比种子渐渐展现出丰富多彩的生命。

  10.

  P238实现暧昧感的建筑. 无法整理的元素和极其复杂的元素都成为根源性、居住舒适的场所。

  11.

  P241 “我开始意识到空间的真正含义，或许就是读过《伽夫莫全集》之后…在我那时的意识之中，曾认为空间就是具有一定容积，非对称的同身体相互作用的存在…这种空间概念是从带着某种非常特殊的普遍性的相对论印象开始的，是我的建筑、空间的原貌。”

  12.

  P242 “说到我如今的设计活动，如果有直接发挥决定性影响的书，那就是普里高津和伊莎贝尔斯唐热的著作《从混沌到有序》…如今书中的内容基本忘记，留有印象的是，对于近代拥有的“大秩序”，或可存在从部分和部分的关系性衍生的“部分产生的秩序”的信息。比如森林的树木并不是没有秩序，也不是任何人能够从外部进行排列组合的存在，而是不确定性和秩序的共存。我从这种场所的存在方式及事物秩序的创造方法中都受到剧烈冲击，这就是我对建筑新问题进行思考的由来。阅读此书时，我觉得必定有超越近代及柯布西耶的存在。”

  13.

  P245 “弱感建筑”：无调音乐，没有五线的乐谱。“在此之后不久，我创作了没有五线的乐谱。将巴赫的《哥德堡变奏曲》乐谱中的五线抹去，绘制成图，这不是在均质世界中设置音声的密斯式秩序，而是包含各种音声所固有的时间，如同日本乐器的音声的一种秩序。将其置换于类似的空间内，或许能够表现我意图中的建筑。这也是引导我的建筑风格形成的最鲜明图案。”

  14.

  P249 —缓和秩序同最近所提出的“昧感秩序”有无联系？—藤本：我认为建筑就是某种秩序成立的过程。虽然事实是居住场所，却不仅仅是居住就可以。“秩序建立方式”等最近提出的“溯源”理论认为，事物自存在之际就开始拥有某种秩序，也就是某种新事物的溯源，会给人带来惊喜。如果那种新溯源诱导并刺激我们的新居住方式，那将是刺激性的建筑。于是，在思考新建筑是何种存在时，正是因为我们无比钟爱现代建筑，才怀疑是否有不同于现代建筑的存在方式，并将此称作关联性。莫非就是关联孕育出“建筑”？只是关联性是一个具有纯粹性及危险性的词语，人们容易入肤浅的关联性之中。总而言之，并不是单纯的墙壁和屋顶就能构成“建筑”，而是顺其自然的存在。但是，建筑内部是否具有某种根源却是我们不得不思考的问题。

  15.

  P257 “藤本的建筑是两个人产生的独特建筑”：看模型时，不是对面优美风景的扩展让人感觉有趣，而是那里还有其他人的存在。随着自己的移动，那个人也移动到其他位置。

  展开