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• 在运动中感受自我，超越自我

  作者：红皇后 发布时间：2015-04-15 22:28:05

  很奇怪的是我身体不好，但是却很热爱体育项目。

  由于一直心脏不是很健康，也缺少足够的运动细胞，所以对于体育运动望而生畏，小的时候很少玩闹，长大之后也只能羡慕的望着其他人在运动场上驰骋。尤其喜欢看足球比赛与奥运会，看着一个个健美的体魄挑战身体的极限，仿佛自己也来到赛场，感受到的是身体完全放松舒展的快乐，是心灵的逾越。可见运动是人的天性，是进化之初的本能。

  而马拉松应该是所有运动中比较独特有趣的吧，既可以自由的呼吸新鲜空气，也可以在开放的空间里享受运动的过程，既有运动技巧的掌握，也有耐力的考验。但是同时这也是一项有一定难度的运动，所以需要专业的学习与训练。而这本书就满足了不同程度人群学习马拉松运动锻炼技巧的需求。

  首先喜欢这本书是因为这本书的专业性，作者川越学多次获得马拉松大赛冠军，并且是非常成功的马拉松运动教练，不仅指导马拉松顶尖选手，也为普通人群普及马拉松运动做出贡献，由这样一位作者写出的书是非常具有实用性也是令人信服的，而书中也对于马拉松运动做出了详细的讲解，不仅有对于基础知识的讲解，也有对于运动技巧的讲解，书中将马拉松运动划分为四个水平等级以及五大训练阶段，在各个阶段列举了运动的目的、训练技巧、训练计划、注意事项、小贴士以及运动误区，还为不同程度的运动者提供相对应的方案，个人感觉不论你的程度如何都能在其中找到自己的位置。同时书中也为我们介绍了很多运动的小知识，跑步的姿势纠正，运动的肌肉训练，伤病的种类以及应对，这些都纠正了我们平时的知识误区，也让我们了解了更多可以应用到平时生活以及其他运动中去的知识点。同时给我深刻印象的是这本书的结构，最近看的日韩书，很多都附有索引，而这本书更将方便读者做到了极致，在书本开始即有总纲，在每一项运动之后都附有页码，可以快速索引到自己感兴趣的部分，这一点非常赞许。

  这本书更大的优点是，作者在马拉松运动中灌注了爱，也将这份热爱传递给每位读者，因为对这种运动有了更多的了解，对这项运动产生了更多的兴趣，而在书中所有的计划都是灵活的、可变通的、能够针对不同人群的，作者是想在训练以及运动过程中让运动者保有更多的运动热情以及对于马拉松的热爱，也让这份兴趣一直延续下去，也许不期而遇，坚持一下，这也会成为终身陪伴我们的一种运动。

  而且看完这本书，会让我们更了解并且关注自己的身体，更有兴趣的去锻炼身体，马拉松运动不仅是一项磨练意志的运动，同时也是一项与自己的身体对话的运动，在运动的过程中，能够更加真切的感受到肌体的力量，生命最初的力量。

  欢迎关注我的微信公众号：关于阅读这件小事儿

  

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• 没有绝对

  作者：Dusa 发布时间：2007-06-24 21:03:50

  凡事都没有绝对，朱德庸还是借小孩的口，说出了大人的话。

  我以前看过这么一句话：大人眼里的小孩的世界和小孩眼里的大人的世界一样，都有很多不可理喻的地方。所以说，这本漫画里的小孩的天真和妙语多少还是有一些强加上去的感觉，不过对于大人，还有我这样的处在大人和小孩边界上的人来说，这本漫画足以勾起我对自己童年生活的回忆，只要那种清澈见底的纯真年岁还没有被完全抹杀在灰蒙蒙的现实生活下，一切还都是有希望的。

  总之，拒绝长大是不可能让成长停止的。既然如此，就试着接受这一切，在每个正确的年龄作正确的事，也许什么时候，你会突然发现，每个阶段的自己都在自己身上刻下了鲜明的印记，童年的自己还依旧住在自己的灵魂里。

  http://lidusa.blogbus.com/logs/38210213.html

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• 巨星的爱情

  作者：Cherry de YBB 发布时间：2009-06-11 12:16:22

  要不是陈大导演的《梅兰芳》，我还真不太可能会有兴趣了解京剧当面的事情！但看了《梅兰芳与孟小冬》，我觉得自己不仅好像上了一堂京剧知识的普及课，同时也被这两位京剧大师的曲折爱情故事所深深吸引！有时候，真的是造化弄人啊！

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• 因为这个，她用3年时间走完别人10年路丨职场

  作者：拆书帮 发布时间：2017-08-25 21:40:39

  本文由拆书帮三级拆书家崔律编写，若需转载，请联系拆书帮小师弟：447023578

  引言

  想来大家一定读过这样的书吧，它们告诉我们在职场中要说“不”，曰：这是一种“拒绝”的智慧。

  很难得，我最近看了一本书，告诉我们不要说“不”，特别合我胃口，推荐给大家。

  所以，今日和大家分享：不要“拒绝”老板！

  这本书叫做《大思想的神奇》，副标题是：一部已被证实让所有人短时间提升的传奇经典。

  这本书比较牛，来看看它的身世：

  《大思想的神奇》是20世纪美国最传奇的励志经典，汇集了大思想精华和最激动人心的内容。自1959年出版至今，畅销不衰，销量过600万册。影响了美国几代人，并被翻译成数十种文字，风靡全球。很多企业的营销人员几乎是人手一册，作为每日必读的自我激励“圣经”。

  人们一直把本书与戴尔·卡耐基《人性的弱点》、拿破仑·希尔《思考致富》等励志经典并列。无数读者通过阅读和实践书中介绍的方法，将思想转变为致胜的武器，不仅走出困境，最终抓住机会，实现了财务安全、权力与影响力、理想工作、满意的关系和回报，以及快乐的生活。很多还成为世人仰慕的杰出人士——国家总统、精英名流、商界巨头。只要不断研读《大思想的神奇》，相信你也可以发掘自己的无穷潜力，创造辉煌的人生。

  《大思想的神奇》是一本实用的书，杰夫·贝佐斯离开华尔街，创办亚马逊，收获成功与财富的秘笈；是一本励志的书，里根总统推崇备至；更一本有效的书，全球66位营销皇冠大使联袂推荐为成功和员工培训的教材。

  第5章中有一节是：“如果想做好一件事，就把它交给大忙人”。其中一个片段如下：

  现代社会竞争激烈，几乎每天都会发生类似的事情。公司新增加了一个项目，老板开始找员工约谈，看谁愿把工作接下来。一般老板会说：“我知道你手头的事很多。但是你还能负责这件事吗？”员工们往往会回答：“很抱歉，我现在实在是忙的焦头烂额。我想为您分优，不过我真的忙不过来。”在这种状况下，老板并不会怪他，毕竟这是分外的事情。不过这总得布置下去。所以，老板会继续找，直到有一位员工虽然也一样忙，得自己有能力承担更多的工作。这位员工以后一定会前途无限。

  不管是事业、家庭，还是社交，成功需要做到两点。一是把事情做更好（提高质量），二是承担更多工作（提高产量）。

  回想我的过去，工作至今，我经历了两个身份：律师+拆书家。

  在这两个领域内，都验证了上面这段话的正确性。

  01 律师经历

  虽然现在我是合伙人，大家都觉得我似乎逻辑很强，很能干的样子，但依然也免不了刚踏入职场时，做小助理、做小律师，一点点成长的经历。

  我很幸运，我的老板（老合伙人）是一位专业性很强的老律师。

  他是一位工作狂，这点听起来似乎不是那么“幸运”。但我依然很感谢他是工作狂，眼里只有法律，只有专业，没有乱七八糟的事，为我树立了很好的学习榜样，这不是一件很幸运的事么？！

  我做助理那会儿，是单身一个人（现在依然是……orz），意味着时间很多。中国传统家庭长大的乖乖女，也没什么爱好，意味着唯有工作。聪明（脸红），外加能干（确切的说是：愿意干，不惜努力），工作的8个小时内排的满满的，而且周末必加班。

  

  可即使忙成这样，每当老板问我：“有个案子，你有空吗？”的时候，我只有一种答案：“有空！”——在接工作这件事上，我应该从来没有拒绝过老板（可能有，但不记得啦）。

  当然，除了数量外，在质量上，咱也不含糊。不断的提升自己，以适用更多、更难地案件，乐在其中。

  所以，别人做2年的初级助理工作，我3个月就完成了。

  现在回头看，我很感激自己当年永远说“有空”的那段经历！

  02 拆书家经历

  如果3年前你问我“职业规划是什么”的话，我会回答：从小老师到大律师，最后到老律师。

  当时，我从来没有想过，竟然还能有第2种身份。

  感谢这个好时代！

  我依然很幸运，第2种身份是一个能帮助无数人的、对人对己都很有价值的“拆书家”身份。

  我算是最早一批的三级拆书家，又得益于律师经历，拆书技能和风格比较扎实和稳妥。

  所以，拆书帮总舵经常邀我作为拆书家代表，对外和出版社、平台等开展合作。例如，我代表拆书帮，和中信出版社第一次合作带拆《人类简史》；和后浪出版社第一次合作系列带拆《完全写作指南》……

  去年拆书学院成立后，拆书学院也常邀我做试水实验项目。例如，拆书学院的第一期线上梦想赋能班，我有带拆情绪课；拆书学院第一次知识体系精深营，我有带拆逻辑力……

  这些合作拆书项目几乎都是无偿的。严格来说，虽然我是拆书家，但和总舵并没有雇佣或上下级关系，拆书家是自由之身。我完全有说“NO”的权利。

  总舵的品牌运营负责人是小师弟，所以多是小师弟来邀请我。但是，除了时间冲突外，几乎所有的邀约我都应下了。当然，也不负所望地完成了任务。

  03 总结

  讲真，做律师助理那会儿，没有思考过“为什么自己永远说有空”，反而有时还纳闷“为什么别的助理都那么被动，不愿多接案子？”当时我大概只是出于本能吧——想做更多类型的案件，想学更多的知识，想掌握更多的技能。

  在拆书帮里，也是同样——我想试不同类型的书，想试不同的合作项目，想完成不同要求的拆书。

  那么，这样做的结果呢？以大家更为熟悉的拆书为例，正是因为这些“答应”的经历，从线下到线上，从文字到语音，从简单到难，从难到更难——自己的拆书技能得到了较大的拓展和磨练。

  另外，因为更忙了，所以，要更充分利用时间，更提高工作学习效率，更研发新的模板和方法……自己的其他能力也得到了拓展。

  最后，给出书中的两点建议，供大家参考：

  现在相信付出总有回报了吧？那么，就按照下面这两个步骤来做吧！

  首先抓住机会，主动接受更多的工作。别人给你布置新任务，其对你的肯定和赏识。在工作中，承担更大的责任才更能突显你的价值。如果左邻右舍请你做社区的居民代表，一定要接受。这样的经历能帮你应为社区领袖。

  其次，集中精力思考如何能做更多工作，一定要有创意。或许可以理顺现在的工作，或许可以用更简便的方法来处理日常工作，或许可以砍掉一些毫无意义的事情。请容我再重复一下，你一定能想出解决的办法。

  就我个人而言，我认为：如果想做好一件事，就把它交个一个大忙人，我绝对不会把重要的任务交给很清闲的人。过去我有过很多次惨痛的教训，也付出了惨重的代价。从中，我得到的教训是：有大把空闲时间的人，做事没有效率。

  回到我们今天的主题：在工作这件事上， 请不要拒绝你的老板。

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• 儒门内的陶渊明

  作者：浮云皓 发布时间：2019-10-17 20:07:08

  对于陶诗本身我不想多言，还需时日细细品鉴一番，而且叶嘉莹已经解读的很细致了。至于书本有些内容的重复与啰嗦，读时跳过即可，不足道哉。这里只是谈谈自我的感受，有些想法或许已经跳出了陶诗本身，有与作者的共鸣。

  在论述之前，想引《孟子》里的几句话。

  曰：“伯夷伊尹何如？”曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退；伯夷也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进：伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速：孔子也。皆古圣人也。吾未能有行焉；乃所愿，则学孔子也。”——《孟子·公孙丑上》

  孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”——《孟子·万章下》

  孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。”——《孟子·万章下》

  依孟子的对圣人的评述来看，陶渊明更像介于伯夷与孔孟之间的性格。从叶先生对陶公的背景介绍可看出，陶渊明有入仕的意愿望也有几次做官的经历，归隐以后精神虽超脱，其实也并不是完全寄心于此。正因为未寄于此，他内心深处扎根的是儒家的精神。这种未寄的不安，反而是一种真正合于“道”的自然。理当安处自会安，不当安处自不安。叶嘉莹多次引《与子俨等疏》表达陶渊明对妻儿“使汝等幼而饥寒”隐隐歉意。他的不安，反过来看正是对妻儿深情的体现。《大学》言“如好好色，如恶恶臭”，于是乎，真安乐于归隐反而是不那么自然的执“安”的名相，而不安或许才是真正无执相的自然心境。我们看到他的不安，或许是我们自己以一种执“安”的心相去束缚他，以为他还不够洒脱，就像萧统说“白壁微瑕者，惟在《闲情》一赋”。不过叶嘉莹觉得“就是写了这一篇赋后，陶渊明的人才完整。”诚然如此。他又说“有真感情的人才有真的节义，也才有儿女之情。那些表面上只管讲口号、教条的人，对什么都没感情”，陶公的儿女情如此，对妻儿的亲情也如此，乃至于对天下的关怀也如此。所以陶渊明并没有被束缚，被束缚的是我们自己的心（如苏轼见佛印如粪，佛印见苏轼如佛，类同此理），是我们以为看破了这些尘俗情感才能真正超脱和永乐，以为看破仅仅就是绝情任性，而不会觉得他的不安和有情，正是超脱的、自然的，是不执“安乐”相的“真任情”。

  这也让我想起《庄子·天地》篇里子贡过汉阴，遇丈人圃畦的故事。丈人说“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。”，又说“汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！而身之不能治，而何暇治天下乎！”但孔子对此却说道“彼假修浑沌氏之术者也。识其一，不识其二；治其内而不治其外”。这可是《庄子》里的故事！不是在儒经里的。这“内圣外王”的精神竟也是也是道家最终的精神，而丈人反而在《庄子》笔下成为“识其一，不识其二；治其内而不治其外”者。然如何是“其二”之事？答案当又在《人间世》篇里，庄子也把“心斋”之法也留在了此篇，在儒家孟子那里则直言“仁义俱内”，赞孔子是“金声而玉振之也”。而陶渊明自己又如何说的呢？他在《闲情赋》序说“始则荡以思虑，而终归闲正”，这已经暗藏了一种“金声玉振”之势。“金声玉振”孟子已作解，于诗教又可视为“发乎情，止乎礼”。“发乎情，止乎礼”之极致便是“从心所欲而不逾矩”。情即是礼，礼即是情，既是最大的自由，也是最深的约束，无所谓自由也无所谓约束。《论语》言“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”可谓玩物丧志乎？陶公闲情一赋又何如？故叶嘉莹引李白诗“永结无情游，相期邈云汉”，陶渊明的感情最后是收回来的，是知止的。诗三百一言以蔽之“思无邪”，是要“思”而无邪的，是有终始之事的，不是“不思”断“邪”的决绝与麻木。从修养上看，“思无邪”又比“不思断邪”难得多。《庄子·逍遥游》讲姑射山之神人游四海之外，而圣人则是游于尘垢之中的。周敦颐《爱莲说》言“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”正显其意。

  回到《天地》篇的故事，陶渊明的超脱或许在于“识其一”，而他的不安与闲情正是领略到了“其二”的自然流露。而这“其二”，正如叶嘉莹所说才使得陶渊明作为一个“人”而完整。叶先生此语甚深，仙佛之事不以“人极”为宗，故而尚出世绝修求超脱。孔子曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁？天下有道，丘不与易也。”儒家的精神始终是“吉凶与民同患”，是有以人为本的感情的。然世人常以为这样的儒家人物反而平淡得似乎还不识“其一”。孟子曰“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”孟子言善是带着本性而言的，故他是知“其一”的。他又言“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”故他又是知“其二”的。萧统以为陶渊明的瑕疵，也许正是其在未安于“其一”而迈向“其二”的进路。而萧统对陶公之《闲情赋》作此语，反而暴露其内心隐隐的决绝，他是尚仙佛之道的，然也还未到家。他与陶渊明终是有距离的，若有闲时可观其文阅其史以证之。

  吾作此解，多依叶先生之意。陶公果真如何，还当在诗文里再寻一寻。文末，拟古诗一首以颂陶公。

  鲁叟齐闻韶，不食肉味佳。

  靖节生闲情，竟言白壁瑕。

  无心好称道，孤绝引人踏。

  丈人傲浑沌，其二识且达。

  荡起思似邪，金玉声终雅。

  ——己亥年十月读罢《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》闲情任作

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