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• 影响沟通效果80%是交流过程中的情绪，20%才是沟通的内容

  作者：红桃一对J 发布时间：2016-05-10 18:26:22

  这本书在十几年前就家喻户晓了，当年最为畅销的《读者》杂志中缝的邮购售书广告里总有推荐。高中刚刚毕业就读过，那时尚未进入社会，所谓社交仅仅停留在同学关系的单一关系，家人也把我们当做小孩子，任何无知言行都加以包容，喜欢的人就多和对方解除，不喜欢的人就敬而远之。《人性的弱点》就被当做短篇故事集在读，当时对于我的功效与《故事会》没有太大差异。工作后步入社会，没有人是一座孤岛，有效沟通的技巧是多么重要，有很多人你应当放下成见与他合作，或者在销售的过程中需要赢得对方的喜欢，作为上级需要引导员工，反过来作为下属有时候也需要激励领导。影响沟通效果80%是交流过程中的情绪，20%才是沟通的内容，这本书就是对那80%做指导的。

  提高本书的使用效率的技巧

  1.阅读时停下来思考在读内容，把有益的建议标记出来，问问自己在什么场合能够实践这些建议，也便于自己日后温习，而且知识点本身也需要不断温习才能将理论变成习惯。

  2.建立自己的记录簿，把每天犯过的错或者需要改进的地方记录下来，每周末自省或者自我评估，会发现自己犯错越来越少，而接人待物的能力飞速提高。

  3.记录自己运用这些原则的心得。

  人际关系的基本技巧

  1.不要批评，不要指责，不要抱怨。

  2.真心实意地感谢他人、赞美他人。人有被尊重的需求，希望“感到自己很重要”，试想一个在任何时间都能发现你的闪光点，并且由衷的赞许，不吝惜任何赞美之词的上司，员工怎么可能不更加尽心尽力的工作

  3.激发他人的需求/换位思考对方的需求

  赢得他人喜爱的六个方式

  发自内心的关注他人，而非博得他人的关注，才是交友的关键。刻意取悦他人或者关注点总在自己是徒劳无功的。

  1.真心诚意的关注他人。想要得到友谊，就别怕麻烦，全心全意为他人做些事，哪怕要为此付出时间、精力、慷慨与体贴。

  2.微笑

  3.记住对方的名字

  4.专注的倾听，鼓励他人谈论自己。不讨人喜欢的行为：不听对方讲话，一味谈论自己；在别人说话时想到了什么，不等对方说完就直接插嘴。

  5.谈论对方感兴趣的事情，是引起他人兴趣的好办法。无论是像罗斯福那样有意准备别人感兴趣的谈资，还是激发对方兴趣后倾听，都有利于增广自己的见识。

  6.真心实意的让对方知道他有多重要

  如何让他人想你之所想

  1.赢得争论的方法只有一个，那就是避免争论。驳倒别人，但是那又有什么意义呢，无论输赢，我们都无法改变他人的想法。本杰明•富兰克林曾说过，“争辩、抱怨和反驳或许会带来暂时的胜利，但也永远无法通过表面的胜利赢得对方的尊敬。”

  2.尊重他人的观点，绝不要说“你错了”。我们无法通过纠正他的错误观点来改变他的认知，这样只会激怒他。所以，在你确信的情况下，假使你的朋友说错了话，请试着这样说“我本来不是这样想的，但是估计是我错了，我常常犯错。让我们一起弄清事实。”不要与客户、爱人或敌人争辩，圆融的指出他们的错误，而不是直接指出或激怒他们。

  3.如果你错了，请坚决果断地承认错误。愚蠢的人只会推诿，坦率的认错才是品格高尚者的见证。

  4.沟通始于友善

  5.让对方点头称“是”/引导对方认同

  6.让对方主导谈话。如果朋友胜过我们，他们会觉得自己很重要；如果我们胜过他们，他们中的一部分人会对此感到自卑，甚至心生妒忌。再知心的朋友也更愿意在我们面前谈论他们的成就，请给他们说话的时间，耐心倾听。

  7.循循善诱，让对方自行得出结论。我们喜欢被问及我们的心愿、我们的需求、我们的想法，在这样的谈话中，我们往往能感受到自己是被重视的一方。我们喜欢自己做决定，而不是对方强加给我们的。销售的时“欲擒故纵”，尤其是自主性很强的客户，让他自己做选择。

  8.将心比心。开口之前除了明确交流的目的，也要斟酌一下，如果你是对方，你愿不愿意听这些话。如果你希望对方认可你的观点，请先接受对方的观点。

  9.体谅他人的想法和愿望。“我一点都不怪你这样想。如果我是你，我也会有完全相同的感受。”

  10.激发对方内心深处的高尚情操。“您是以为诚信正直、值得信赖的人，不会辜负我们的期待的”

  11.戏剧化你的想法。推销你的想法时，需要具象化、生动化，才能更好的吸引人们的关注、留下深刻印象并且让对方接受观点。

  12.激将法。人有超越他人的渴望，可以利用这一点激发别人。

  作为领导，如何改变他人

  我们常常把耐心、情商留给了领导或者客户，对下属、家人、父母、子女的交流却忽视了他们的自尊心。

  1.欲抑先扬，就像拔牙时先打麻醉，批评之前先向对方予以肯定，再指出问题并鼓励对方。

  2.婉转的批评。对于敏感的人，直接的批评会引起他们强烈的敌意，而间接地指出错误却有极好的效果。

  3.批评对方之前，先谈谈自己的过错。

  4.以引导/建议代替命令。

  5.给对方留足面子。我们没有权利作出让对方感到自卑的言行，伤害别人的自尊也是一种罪过。

  6.夸奖他人每一点微小的进步。书中所授的全部原则，并不提倡钻营取巧，只有出自内心才能发挥应有的效用。

  7.用美誉激励他人，他就会不辜负你的期望。

  8.鼓励对方做出改变，而非打击对方。

  9.让对方愿意为你做事：1.实事求是。做不到的事情请不要承诺。忘记自己的私利，关注对方的利益；2.目的明确。清楚知道你希望对方做什么；3.有同理心。扪心自问什么是对方真正的需求；4.换位思考。想一想对方帮你做事能得到哪些好处；5.利益交换。找到上述好处与对方需求的结合点；6.表明态度。提出请求的时候，向对方说明他如何能从中受益。——这是任何沟通达成有效的方式。

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• 牛津高阶的经典版本

  作者：Gabriel 发布时间：2011-05-06 20:57:56

  第四版牛津高阶的英文释义还是牛津的简明风格，汉语翻译也很有水平，而且还有动词的详细分类。第六版的英文解释开始限词，动词也没详细分类了，失去了牛津的特色，向朗文靠拢了，不再像是Advanced learner's。

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• 成为一名优秀的心理咨询

  作者：岛主Sue 发布时间：2016-06-02 23:17:17

  曾经看过这样一句话：“成为咨询师的，或者想成为心理咨询师，或多或少都是自己在某些心理方面需要被治疗，硬是将一个患者变成了一个治疗者”。这句话难免听起来让人觉有些无可奈何之感。

  而这本书的扉页写道：有事我们以为自我成长是一个神秘的领域，没有人的带领我们将寸步难行。其实，那扇门从来都没有对谁关闭过。

  推门而入的方法有多种多样，方式之一就是成为一名心理咨询师。通过不断地探询自我内心和帮助他人，你就有可能成为一名优秀的心理咨询师。

  华东师大在国内心理学研究算是排在前面，这本书的作者也是一位心理学教授，在面接这一方面有非常好的培训经验，这本书都是采集多年培训过程的例子，非常真切，让人感受到了老师认真和对学生的负责，并且始终保持着一种非常谦卑的状态，在正本中的。

  一个好的心理咨询师，不管要有非常扎实的理论知识，在面谈过程中的技巧训练也是非常重要的，这也就是这本重点讲解的部分，从面接的准备、倾听的技术、提问的技术、反馈的技术，结合案例的分析，将面接过程中的每一个环节都做了非常清楚的阐释，让我在面接的过程中更加的从容与淡定。

  最后阶段推荐的电影和学习的书目这个是严文华老师对我们进一步的要求，希望我们可以在心理咨询师的路上，往更高的地方走去。

  这也是我对自己的要求。

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• 无从选择！

  作者：Kevin 发布时间：2009-06-28 15:17:32

  这本书只有188页，但是内容很充实，基本上方方面面都提到了，许多例子都在《别做正常的傻瓜》、《怪诞经济学》中出现过，不过既然标题是《无从选择》，重点就在于选择。

  我想起五一的一次经历，为了买一双鞋子，把成都各大商场都逛遍了，前后花了2天时间终于买到了合适的最便宜的一双（最贵与最便宜也就相差几十块钱），结果买回来虽然很高兴，但还不是特别满意（因为逛到某商场有断码的，更便宜，就是没合适的码）， 朋友们还因此说我太狂热了，按本书的说法，我就是---尽取者，即凡事总想要做到最好的，最便宜的，最满意的！

  作者提到“以一个社会而论，我们达到了祖先们顶多能梦想过的成就，但也付出了高昂的代价。我们得到自己所想要的东西，却发现想要的并未达到我们所期望的满足。主要症结在于选择的过量。太多的选择导致心理痛苦，特别是在加上后悔、关注身价、习惯效应、社会比较，以及可能是最重要的完美 ----- 每件事都要求最好的欲望之后。”

  最后一章是最有价值的，提出了解决方法：

  1.决定自己的选择

  尝试给自己规定在买衣服的时候最多只到两家商店

  “你可能已有每次聚会喝酒不超过2杯的自我约定。其实酒一的味道不错且让你感觉舒爽，你只要一挥手，下一杯马上送到。不过，你控制住自己了。对大部分人来说，控制饮酒量并没有太大的困难，原因何在？ 一是社会已就过量喝酒的危险发出了强烈的明示；二是你可能有喝多的教训，并尝到醉酒的痛苦感觉。不幸的是，社会还没有发出过量逛商场危险的明示，你也没有特别感觉到过量的选择所带来的不舒服。”

  2.做个选择者，别当捡拾者

  3.多一些满足和少一点尽取

  4.想想机会成本的成本

      4.1 除非你真的很不满意，否则还是坚持你的采购选择；

      4.2 不要接受“全新或改进”的诱惑

      4.3 除非真的“痒痒”，否则不要去“挠“

      4.4 不要担心这样做会让你错过这个世界能给你带来的所有新事物

  5.让你的决定变得不可逆转

  6.采取“感恩的心态”

  每天起床或临睡前，用记事板写下一天中令你心存感激的5件事

     （注：类似晨间日记）

  7.少一点后悔

  8.降低习惯的效应

       8.1 当你买一辆新车时，要充分意识到这种拥有新车的兴奋大吃一惊不会持续到两个月以上；

       8.2 少花一点时间去寻求完美，不要让高昂的搜寻成本去抵消你从最终选择中得到的满足感；

       8.3 经常提醒自己，事物实际上是非常美好，而不要过多去想它们已经没有原先那么好。

  9.控制期望值

       9.1 减少你所考虑的选项的数量；

       9.2 做个满足者，别当者；

       9.3 使意外的惊喜成为可能

  10.减少社会比较

  11.学会自我限制

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• 《上古天真论》读书笔记

  作者：丽芽很惜时 发布时间：2018-11-25 23:09:44

  现代人觉得，有份工作不失业，供套房子，然后娶个媳妇儿，生个孩子，把孩子抚养成人，自个儿能正常拿到退休金，生个病也别拖累孩子，这样就行了。

  别看如今科技进步，其实我们活得很可怜。

  第一次接触《黄帝内经》是在17年，喜马拉雅上听完了《上古天真论》和《四气调神大论》。很多人把《黄帝内经》比做金饭碗，它讲的是“慧”可以改变你的内在，而不是单纯地向你输送如何顺应自然，保持身心健康的方法。很多事情，为什么发生，如何应对，其实古人都已经告诉给你了，如果你不按照对的方法应对，自食恶果，便容易患病。

  正如“很多道理都懂，但仍旧过不好这一生”，书里的内容都懂，仍旧常常因为生活的琐碎而肝郁气滞。每当心情郁闷，亦或是因疲劳而患病的时候我都会想到这本书。于是2018年末，开始第二次读《黄帝内经》，每天晚上睡前读一个小时，便能心安入睡。

  《上古天真论》是《黄帝内经》上部《素问》的第一章。所谓“天真”就是指还没有来得及受污染，受蒙蔽的人的那种状态。这是道家的思想，我本身并不排斥这种思想，相反，我很推崇“亲近自然”的理念。老天自然赋予你的能量或者能力是最为宝贵的，作为人呢要顺应自然之气，返璞归真。而现代人的本性越来越被压抑，越来越被伤害，于是活得越来越痛苦，越来越不自然。

  《上古天真论》一共分为三个部分：

  第一部分，提出了一个健康的生活观念，告诉我们该如何避免“半百而衰”。

  黄帝问他的老师岐伯，为什么上古之人到了百岁的时候，动作不衰？然而现在人到了半百，动作就开始衰退了，甚至早夭？

  上天赋予人的寿命是多长呢？也就是《黄帝内经》里所讲的天年，是120岁。一个甲子是60岁，天年其实是两个甲子。凡是一个甲子之前死掉的都叫“夭折”。很多人，虽然活到了60岁，但是动作皆衰，躺在病床上打着吊针，这其实属于“行尸走肉”。

  然而上古之人，可以年过百岁，而动作不衰，原因就在于“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 意思是上古之人，可以顺应自然的规律来生活，有能力将万物归为阴阳之后去调和它，吃饭喝水都讲究节制和节奏，起居变化规律随着太阳走，昼短夜长的时候就要早睡晚起，欲望不要太多，躯体与元神相处得非常融洽，伺候好你的“神”，让它高兴，愉悦，你就可以获到天年，安然逝去。

  “术”指职业，孟子曰“术不可不慎”，就是教人选择职业一定要谨慎。职业不光是为了糊口，还要有益于我们的身心健康。孟子这句话其实是在教给我们一定要选择那些让你发自内心喜爱，能关爱自己，关爱他人的工作。《黄帝内经》中的“术”是说上古之人不做拧巴自己的事，我适合做就去做了，而不是像现代的人，为了供房子什么的，被迫选择自己很不喜欢的工作，扭曲了自己，伤害了健康。

  “节”指节奏和节制。节奏是说人要顺应生物钟的变化，观察自己饥饿和口渴的程度来吃喝。正常人的生物钟和天地同步，7点到9点是胃经当令，觉得饥饿要吃早餐；中午是心经当令，要吃午餐。而不健康的人，他的生物钟是紊乱的，这个时候就不要按照正常人的时间点吃饭，或者前一天晚上吃得很饱的人，第二天早上还没有消化完全，也不要急着吃饭，而是要跟着自己的感觉，饿的时候才吃，口渴的时候才喝。书中还特别提到，不吃早饭有害健康，要得胆结石。节制是讲吃饭要七八分饱，便于身体消化。“消化”需要拆开来看，“消”指咀嚼食物，把食物嚼碎，是物理上的变化。“化”是一种化学变化，把嚼碎的东西分解并转化成人体可以吸收的营养。如果吃得太多就会堵得慌，当然也不提倡狼吞虎咽，这会影响身体的“化”，从而在身体中形成“块垒”。

  “常”指规律，是天地阴阳，四季变化的规律。这一部分《四气调神大论》以及《天年》会具体介绍方法，告诉人如何根据春生夏长秋收冬藏，还有每十年一个节奏，通过顺应自然的方法，安然度过百岁，而动作不衰。

  “神”指我们身体内的元神。是第一部分重点讲解的内容。如何养神？后面有提到“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”

  凡是情绪波动的能量都叫“邪气” - 大喜，大悲，大怒，大惊，大恐。中医中有“六淫七情”，“六淫”是外在的病因，即：风寒暑湿燥火。而内在的病因是“七情”：喜怒忧思悲恐惊。“避之有时”教你不要迎上去，要躲着它。

  “恬淡虚无”中“恬”本意其实是指一种自我疗伤自我宽慰，最后达到自得其乐的一种能力；“淡”是说回归平淡，不要有太高的要求。“虚无”是我们活一辈子应该追求的状态，“虚”是让自己的心灵，精神得到最大的自由。有一句话是“离中虚，坎中满”，是说：心虚而实腹。“实腹”是肾气实，中医里讲肾主精，是我们精力的来源。人的一生精力是有限的，不随着我们的努力和意志而增长，只能被消耗。年轻的时候如果过度消耗，那么到老的时候就会不够用。所以精力一定要花在刀刃上。然而现代人往往是心实而虚腹，就是由于种种压抑，内心得不到自由，常年淤积就会形成块垒，由气体的堵转化成了物体上的堵，于是就得了心血管疾病；过度劳作，消耗自己的精力，然后肾虚而精力不充足。“无”是世界的本源。所以“恬淡虚无”就是说在生活中，人多少都会受到一些伤害，承受一些痛苦，每每此时，不要去找别人抚慰，而是要自我安慰，将伤口疗愈好；然后，把自己追求名利，钱财的欲望放得淡一点，够吃够喝就得了；在有吃有喝的状态下，追求内心更加敏锐丰富。

  “真气从之”中“真气”是天然赋予你的元气。我们出生以后，就有了先天元气，后天的俗气，两者共同作用，完成了我们生命的整个活动。“真气”无法附加，用完了就完了，所以非常宝贵，然而现代人每天都在做着伤害自己元气的事。“真气从之”就是说真气能够随着本来指挥自己的那个神去运作，比如：指挥胃部快快消化。

  “精神内守”是说人的精和神是牢牢地守在身体内部的。治疗精神不够的方法叫“补”。如果把身体比喻成碗，精神不够就相当于碗漏了一个大窟窿，你的精气就像水一样止不住地外流，因此需要补上，而不是增加，古语里的增加是“益”。这也重复了之前的理论，人一生的精力是有限的，无法通过人为的方法带来益，所以要省着精力，把精力花在刀刃上。

  当我们有“神”的时候，就有一种精神力量，这时不管外面的环境怎样倾斜我们，我们自己都能够产生足够的抗体。

  接下来文章点到：如何活得舒服？《黄帝内经》告诫大家，想身心健康，活得愉快一些：1. 把过去和未来的东西都放一放，认真面对现在的生活。吃饭的时候，就认真吃饭；洗澡的时候，就认真洗澡。有点像佛家讲的“活在当下”，和一行禅师所说的“正念的奇迹”中的理念很像。2. 对自己的欲望有节制，而不是彻底的禁欲，人要努力工作，但不要过度超过极限，比如晚上就是睡觉的时候，不要过度工作而伤神，过度摧残自己，把自己搞垮。3. 身体经络通畅，人就不容易有郁结，才不至于得肿瘤，栓塞。才能够活得健康。“健”是有力气；“康”是通畅。4.“各从其欲，皆得所愿”，“欲”是本能的需求，“愿”是精神上的追求，不必与他人相同，顺从内心，尊重健康状态下的欲望和心愿。

  道家追求的幸福状态是：每天吃美了，把它从物质层面的享受变成精神层面的享受；穿的内衣要合体合身，不是为了让别人觉得好看；享受当地的风土人情；人跟人不要攀比，每个人都有他的优劣势。各吃各的饭，这样人就舒坦了。

  最后一段介绍如何活出质量来，成为一个“德全”的人。用书中章节的引语：“一个人只有曾经经历了很多事情，看过无数的曾经沧海之后达到的定，才算是真定。一个健康的人除了自己活得舒服以外，还会让跟他接触的人同样感到舒服。一个德全的人，或者一个身心健康的人，是内求的人。他不会借助于外力，对别人的行为没有仇恨的感觉，也不期望别人给他什么，因此他不会怨。家里没有内鬼，招不来外贼。只有内心有暗中自我厌恶，自我仇恨的因子，别人才能伤到你。”

  第二部分，讲述了女性每7年，男性每8年的生理周期变化。

  女性是7年一个周期，这个年龄是指的虚岁，道家将怀胎十月也计算在内，所以《黄帝内经》中指的7岁其实是实际的6岁。女性在四七和男性四八的时候是精力和身体状态的高峰，过了这个时间点，身体开始走下坡路。这也是为什么年轻的时候，不管怎么熬夜加班，第二天可以很快恢复，但是过了这个高峰期就开始力不从心了，熬了夜就很难恢复。有些人，为了忙一些大项目，每天冲刺，晚上点灯熬油，当时不觉得身体异样，是因为当时的精力都集中于事情上，身体没有觉知，等项目忙完，人舒一口气的时候，身体也就垮下来了。所以为了自己的身体健康着想，也是为了可持续发展，尽量做到“劳而不倦”。

  女性的健康有三大要素“天癸至”“任脉通”“太冲脉盛”。

  在女性过了四七，身体开始走下坡路的时候，如何保养从而还像四七一样精力旺盛，身心健康，不变成黄脸婆？这时候，要关注自己的胃和肠道。只有胃肠健康了，才能够消化吸收营养，从而滋养自己。

  这里重点要说一下，不要吃阴寒的食物。一是因为胃需要将冷的食饮加温到36.5℃，就需要消耗你的能量。二是因为阴寒之气容易造成体内淤堵。任脉不通畅，就容易形成郁结。我之前问过我的艾灸老师，为什么女性容易得各种瘤，她告诉我说是因为体内湿寒，经络不畅通。在这样的情况下呢，《黄帝内经》建议到通过艾灸来将体内的淤积疏通，从而避免实物的瘤产生。而在艾绒里面，三年的艾绒是比较好的，它发出来的热穿透力很好，大家可以尝试一下。今年下半年从三伏天开始，我就一直有做艾灸，大半年过去了，没有得什么大病，只有一次感冒，而做了艾灸之后，感冒也好了，发炎化脓的扁桃体也消肿了。与此同时，在肝郁气滞，心里淤堵的时候，我也尝试了通过刮痧来疏通肝经和肺火，避免气的淤积最后形成实物的肿瘤或栓塞。所以心情不好的时候呢，不要去找别人抱怨，没有什么是一次刮痧不能解决的。（当然刮痧也是要看体质，这里还是要看具体的情况而定。）

  到了七七天癸竭，也就是到了更年期，有的人会有各种不适的症状，原因是因为体内还有瘀血没有排干净，这时候可以吃一些中药，将体内的邪气，恶血排出。

  在顺利地度过了更年期，女性就活出来了，终于摆脱了老天赋予她的怀孕，生子，抚养，哺乳等沉重的负担，开始为自己而活了，身体也由阴转阳。

  八年一个周期的男性部分没有读，有兴趣的话，可以看下书。

  第三部分，分享了人的四个层次 “真”，“至”，“圣”，“贤”的生活状态，告诉我们做人就要做这样的人。

  真人和至人的境界，一般人可能没办法达到，所以重点看一下圣人和贤人。

  孔子属于圣人的层次。圣人不像真人可以掌控阴阳，或者像至人一样和于阴阳，去世离俗。圣人他改变不了自然，就顺应自然，应时而动，顺天和，选择适合自己的居处，选择适合自己的风水。吃好，喝好，穿舒服的内衣，享受当地人文，不和他人攀比，不让旁边的人难受，不让身边的人牵挂。不求于外界，内求，独立。这种独立包括：1.生活上的独立：靠自己谋生，不依附于他人。2. 经济上的独立。3. 精神上的独立。在独立，不求人的情况下，你不会产生愤怒之心。而不良情绪，正是会消耗掉你很多精力。任何事情发生了，都可以理解，可以接受，把理解放在第一位，可以接受放在第二位，然后淡然一笑，坦然面对，一切不快就都过去了。不要依附他人的给予，用别人的标准来评判自己，认识到自己的独特性，不要陷入集体无意识之中，跟着潮流走，人云亦云。当一个人拥有能够完成生理，心理上的自我修复，疗养的本事，他就能自得其乐，而且还能聚精会神。这样的境界就已经很高了。

  圣人之下是贤人，孔子的弟子叫七十二贤人。贤人会根据天道，地理的变化来制定人的行为规则，例如“日出而作，日落而息”“负阴抱阳，面南朝北”等。他的心神经过多年历练出来了敏锐的感觉，能够做出发自内心的一种唯心的判断。有仰望天文，俯察地理，根据天象的变化和人间的变化，做出预测。做人先有知，再有觉，然后是悟，最后是道。贤人虽然有时也会逆阴阳，大概能把时间分成四大段，但也能够让自己的行为，思想顺应季节节气的变化。这样其实就很不错了。

  以上就是第一章《上古天真论》的分享，希望读完此书的人，可以学会舒服地，高质量地生活，虽然没有修炼到上古真人的那个境界，但跟着学，呼吸精气，独立守神，慢慢也可以更接近自然，接近天道，不扭曲，不变形，德全而不危。

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