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• 和自己的婚礼太酷了

  作者：kiki 发布时间：2022-10-17 18:10:01

  看到《我和自己结婚了》这一书名之后我的想象是这应该是一本讲述如何建立自我的书，但没想到作者以如此有趣的笔触、一波三折的情节来表达自己如何找到了自爱之路。

  书中主角克洛伊35岁了，刚刚分手，被相恋多年的男友背叛。兢兢业业的工作，却升职失败。同学聚会，别人拖家带口，她孤身一人，只是逗了逗身边的小孩，便收获了一桌子同情的叹息；公司团建，优秀员工和部门经理的职位都旁落他人，她盘算着涨不上去的工资，掐灭了买房的念头；忙不迭找到新的约会对象，迎接她的却是更大的暴击。 流了很多眼泪、喝了很多酒之后，克洛伊做出一个决定：和自己结婚！还要办一场盛大的婚礼！

  阅读时不断与克罗伊产生共鸣，她不认同周围人认为“单身就是二等公民”的看法，自己的幸福也从来都不是靠找到另一半就能轻而易举获得的。克罗伊的女同事们孜孜不倦地追求着“浪漫爱”，为了男友消沉或因为找到了一个世俗眼中的好男人而沾沾自喜，似乎除了恋爱人生中就没有其他值得称道的事儿了。

  书中也描述了一些已婚女性的生活图景：大部分时间都花费在照顾孩子身上，自己连去街角超市买包薯片的闲暇时光都少有。缺位的父亲。家务都被划分给了女性，有个细节太过真实，克罗伊的同事杰说，家中猫咪吃坏东西在厨房吐了一地，而丈夫仅仅是放了厨房纸巾在呕吐物上，还向下班回来的妻子抱怨因为气味影响了吃披萨的心情。

  克罗伊寻找自我，实现自爱的路途也并非一帆风顺。但让人十分欣慰的是，她身边始终有着好友的陪伴，陪她走过阴霾的日子。多姆不会以世俗的眼光去judge克罗伊的行为，鼓励她接受纪录片的邀请、参加电视台的节目录制，在听到她要和自己结婚的想法时，对她的做法予以支持和理解，会兴致勃勃地计划婚礼细节，能有一个一直站在自己一边的朋友是多么幸运。

  克罗伊的男友安特是促使她看清自己目标的重要任务之一，如果不是安特出轨，克罗伊不会认为爱自己会比其它更重要，她的未来生活计划是按照和安特在一起规划的，她不会再去痛苦地思索自己的价值。讽刺的是，在克罗伊自己的婚礼上，安特对她说，克罗伊仍然是最理解他的人，他爱她。但此时的克罗伊已经领悟到不是“你让我完整”，而是“我让我完整”，克洛伊愿意做自己亲密的爱人、忠诚的战友，自尊、自信、自爱，一生如是，至死不渝。

  花了近三小时读完了整本书，克罗伊的一系列心路历程也给我了满满的力量感，不沉溺于浪漫爱的叙事之中，拓宽自己的生活视野，人们总沉迷于男女关系之中，而这说到底不就还是人与人之间的关系。不要神话浪漫爱，除此之外生活中仍有许多美好值得追寻。

  最后贴一些书中的金句：

  [1. “我喜欢做我自己——我爱我自己。”我张开了双臂。

  2.“我们应该拥有一种丰富多元的文化——我是说，看看我们有多少种不同类型的咖啡吧，天哪。”AJ指着他身后的咖啡菜单说，“但我们只关注一种爱——恋爱，这是所有人谈论的话题。我认为对自己的爱也应该得到同样多的关注。”

  3. 你不能总是指望别人给你幸福。”我在小径上放慢脚步，激动地提高了嗓门，“你必须本身就是幸福的。”

  4. “和自己的婚姻是庆祝我们人格独立、自力更生和摆脱习俗束缚的仪式。”

  5. “通过婚姻，克洛伊·亚瑟承诺会面对她的失望，拥抱她的梦想，实现她的希望，接受她的失败。”

  6. “我相信，爱自己和爱别人一样重要，自爱是所有爱开花的基础。爱会以许多令人意想不到的形式到来。你不一定得成为父母，才能体会父母之心；你可能永远也不会和某个男人上床，但和他相处仍然可以创意满满，充满热情；你可以和陌生人分享你最黑暗的秘密；你也可以被穿着女人衣服的男人拯救。”

  7. 我思考了很多关于孤独和寂寞的区别。孤独是一种人人都应该培养的绝妙技能，是冥想的一种形式，可以思考你自己和你周围的世界。它是用来反省和平静的时间，会给我们调整生活的力量。另一方面，寂寞则是一种情感上的反应，是因为你觉得自己没有被爱，与周围的人没有联系，即使他们和你待在一个房间里。

  8. 依我的浅见，我认为这种感觉始于自我同情。承认你的空虚感，不要逃避。要知道，每个人都有感到自己被孤立的时候，并非只有你有这种感觉——这是人类经历的一部分。也许你的孤独是一个信号，表明你生活中的人际关系不像你希望的那样，能给你帮助和支持（抛弃那些虚伪的朋友吧！），又或者是你需要和更多人联系。你能做到的！好的方面是，经历过这种痛苦后，你会同情那些有同样感受的人。要有勇气表现出你的脆弱。我们都渴望有归属感。

  9. 我意识到，我的人生不仅仅是要寻找一个能让我梦想成真的“真爱”。我的“真爱”存在于我早已选择的家庭，存在于每一个时刻。通常情况下，它并不引人注意。没有人知道这些时刻何时会结束，但它们是真实的，并且它们属于我。我会去爱每一个这样的时刻，度过最美好的生活——永远幸福地过好每一个“当下”！]

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• 为什么我不愿和学者做朋友

  作者：Y小姐 发布时间：2009-04-07 20:43:44

      如果不是机缘巧合，我可能永远不会读完这一本让人毛骨悚然的书。

       让我们先看看不那么恐怖的一段。关于女人的身体。

      “女人之所以进行自我消费是因为她与自己的关系是由符号和表达维持的……女人对自己的眼光，对自己的皮肤都没有自信，属于她自己的东西丝毫不能给她带来自信……”

      他的意思是，女人看似有很多选择，长裙或短裤，单肩包或手提包，晒伤妆或甜美妆，长发或短发……但这一切与“自由”无关，因为你的物品以及你自身都已异化为这个消费社会的产品。你可以挑选各种手袋，但你没有权利选择你奶奶年轻时提的碎花包袱，因为有人告诉你这是“过时”的，你失去了在上班时不化妆的权利，失去了不使用洗发水和沐浴露的权利，你每天在超市里的“自由选择”都是被某种社会符号控制的虚假自由。

      这就够让人沮丧了。想想看，当你醉心于让人头晕目眩的化妆品和衣服鞋子专柜时，有一个声音幽幽提醒你：你只是一个现代社会的扯线木偶，一个失去了自我的洋娃娃。你在追求的“个性”其实根本不具有你以为的性质——所谓个性，只是一套强加于你的社会编码。

      话说到这个份上，你还能在购物时保持良好状态吗？

      但坏消息不止于此。波德里亚揭穿了购物的西洋景以后，有迫不及待地告诉我们“休闲”的本质所在：

      “没有人需要休闲，但是大家都被要求证明他们不受生产性劳动的约束……普通个体向假期和自由时间要求的……是标榜自己时间的无用性，作为奢侈资本，作为财富和时间的富余。”

      于是在下一个假期，当你被行行色色的旅行广告包围时不仅不会兴奋，还会会慨叹不已：这群白痴都在干什么呀！

      唯一的好消息也许是他告诉我们“疲劳”是消费社会里唯一积极的东西：

      “疲劳是一种潜在的不满，它转而指向自己并‘嵌入’自己的身体中，因为这是被剥夺了一切的个体所能支配的唯一的东西……”

      如此，你在昏昏欲睡，厌学罢工的时候就能自诩为一个正在觉醒的知识分子。

      作为一本恐怖书籍，《消费社会》的结论也让人倒吸一口冷气：

      “被异化了的个体……是一个颠倒的人，变成了恶，变成了自己的敌人，反对自己的人。在异化中，存在之客观化活力不断地消耗他变成他并这样将他一直领向死亡……他沉浸于其中并在其中被取消……”

      以上种种告诉我们一个深刻的道理：和学者做朋友是煞风景的，是不利于我等市井小民身心健康发展的，因为他会让你无时无刻不觉得自己是一个大傻瓜，让你即使腰缠十万贯骑鹤上扬州也无法产生任何优越感。

      而且，学者是不负责任的。他揭示了生活得本来面目，告诉你“是什么”和“为什么”，却没告诉你“怎么办”，这实在太让人徘徊不已起坐不定食不下咽了。于是虽然你觉得生活整个都不对劲了，也只能继续像个白痴一样生活下去。

   

  p.s.为了假装自己是个知道分子以及防止自己春风过驴耳的毛病复发，我决定把一些小结列举如下：

  1、丰盛不是消除而是掩盖了不平等。增长绝不会消除不公，因为贫困存在于对比之中，“公平”在社会学意义上从不存在。

  2、人们追求“个性”，其实只是消极接受一种符号，一是自己进入或脱离某个集团。“物品”不再具有本来的意义，而只是一种可供消费的社会符号。

  3、广告、消费“温和”地压制了“自我”，人们看似在寻找自己，事实上他们无权这样做，他追求的只能是被现代“公共道德”所规定的生活模式。人无可避免被异化。（关于这一点，我认为可以参照美国学者考利的文学理论著作《流放者归来》，如果考利更严肃和冷酷一点，他也可以成为波德里亚）

  4、一切具有深刻意义的事物在消费社会中都被符号化，被“消费”，看似“积极”的社会其实只是在消极地运作。

  ————————————————————————————————————————

  p.s. 题目等等只是一种写作手法，我并不是要埋怨学者或其他什么东西。虽然本人极度才疏学浅，但某些基本道理（比如真正的学者是要提出问题而不是解决问题）还是懂的，基于我本人的经历，更不可能讨厌学者。我真诚地赞赏这本书，而不是骂他，不然不会力荐。我本来希望写得好玩一些，结果……也许，我不太会表达幽默感……

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• 武则天杀了他老爸？

  作者：zz 发布时间：2013-10-07 13:45:42

  林语堂挺聪明的，如果他以第一人我来写这书，读者肯定有这个疑问“武则天杀了你爸，导致你如此恨她入骨？”，他预见到了这个疑问，所以就直接以那个李xx（对不起，忘了叫啥了）的口吻来写，这个武则天还的确杀了李xx他老爸（或者是间接杀死？）

  其实他恨的不是武则天，而是一切凌驾于男人之上的女人。一个有历史局限性的腐朽学究，一本不值得一看的书。

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• 天下没有免费的午餐

  作者：祈求好运的猴子 发布时间：2008-12-29 09:51:52

  快读完了，适逢今天在网上看到批判茅于轼的文章，直接把他归到卖国贼里面了。其实经济学家有时候很容易钻牛角尖，因为理论毕竟和现实的区别太大。所以我们经常能看到厉以宁之流说出一些常人难以理解的话。

  不过撇开这些不谈，本书确实是一本极佳的经济学入门教材。整部书从微观经济学讲到宏观经济学再论述经济制度，最后以作者的访谈煞尾，各章独立，举例平实。

  作者始终在灌输着一种经济学的思维方式：财富并不等于物质产品，交换也能产生财富；替代是经济学的根本，没有替代就没有经济学；交换是经济学存在的基础，没有交换也就谈不上经济学；劳动、资本以及自然资源是产生价值的三个来源......

  老实说，这本书颠覆了以前上政治课时所学的政治经济学，比如最基本的价值决定价格，价格围绕价值上下波动；比如成本决定价格。在茅看来，价格由稀缺性和供求关系决定，在一般均衡条件下，价格是表示物品价值的尺度；企业确定价格时应该根据边际成本来定价。

  我是个经济学的门外汉，这本书也许是我这种人的最佳读物。总结一句：天下没有免费的午餐，所有的消费都来自总供给，如果没有付出劳动而获得了额外的购买力，则必定有人受到了损害。

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• 《阅微草堂笔记》：品读纪晓岚的“焦虑”

  作者：我本善良 发布时间：2024-06-04 00:49:47

  书籍：阅微草堂笔记

  著：纪昀

  评译：韩希明

  出版：浙江文艺出版社

  

  一代才子纪昀，更为我们熟知的恐怕就是“铁齿铜牙纪晓岚”这个名字了。他曾领衔编纂《四库全书》，参与编纂《热河志》，还写下了颇具传奇色彩的《 阅微草堂笔记 》。

  鲁迅先生的评价是：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间考杂辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣” 。

  

  全书1290则笔记，分为滦阳消夏录、如是我闻、槐西杂志等二十四卷，纪昀历时近十年写就而成，集汇众多的乡野怪谈，奇闻逸事，而他写作的主题目的是“有益于劝惩”，作为案头书，却也是因为它的有趣。

  纪晓岚或许是“焦虑”的，因为有种说法是他的儿子汝佶“见聊斋志异抄本，时是书尚未刻，又误堕其窠臼，竟沈沦不返，以讫于亡故。”所以在文字中常流露出“劝悔”之意。

  

  至于“铁齿铜牙”也是有的。譬如一则故事中描述明朝末年的一位谏官去扶乩预测寿命，知道死期是甲申年而整日郁郁寡欢，结果后来入了清朝，又当了大官。心中不明，所以再去问神仙，为什么前次预测不灵呢？神仙回复六个字，“君不死，我奈何”，你不死，我有什么办法。此君听后落荒而走。想起那个明末说水太凉不愿殉国的钱谦益了，二人还颇有异曲同工之妙。纪昀也是大胆了。

  

  假道学先生也是他讽刺的对象，在某地因为“闹鬼”，使一处大宅无宁日，房主无奈离去，租客依然遇到鬼，从此无人敢住此宅，结果一充满正义感的老儒生低价买下来，结果平安无事。原来背后的鬼是老儒生收买的强盗，人扮鬼，比真鬼更可恨。

  

  流放新疆三年，采风颇多，“幽谷怪物”记录的是类人生物，猎食马匹，颇有“奥秘”的感觉，还有关于天山雪莲的记录，他此行不虚度。

  志怪文字真真假假 ，那些 底层百姓原意看的复仇故事，是用自己的力量报仇雪恨，亦或是他们的某些优良品质感动了上天，其实更多的是无奈，小民无奈，纪昀亦是无奈。笔记最后一则再次点出写作的目的是因“惟不失忠厚之意，稍存惩戒之旨”

  

  Ps：行走纪昀故居，看到一联“一生修到大罗天，万卷编成群玉府”。他的文字或许本是想着教诲惩戒，但其中的趣味也是令人回味无穷，

  

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