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• 前夜的《前夜》

  作者：草垛 发布时间：2007-02-24 19:23:32

  前晚，我第二次翻开《前夜》。我想我到了想去读的时候，所以关上门，点起台灯，外面黑得连月亮都害怕外出，我想读，那么我只有读。

  三个男人一个女人，那么爱情即是三种截然不同的结局。完美不存在于任何一个人，却不缭乱。英沙罗夫说“生活是粗暴的。”的确存在一种东西使整个故事充满了重量，或许是一种热情，不断高涨却混沌着。但他却过于锋刃，锋刃得挡住了柔软的线条，他的坚毅，他的勇敢和执着显示出一个男子的强硬的气质和英雄主义。但是太单调了。他是一种有边界的印象，四方形的立体感，给人一种凌空的错觉，只有体积没有密度。

  而别尔谢涅夫又是懦弱的，懦弱得无法解释自己的善良，这样子很附和普遍意义的哲学家，而实际上他是个谢林的先验唯心派。能说他不可爱吗，似乎可爱得过了头，他的崇高成为一种无形的负担和同情，他的脸是黯淡的，从未因为有了爱情而鲜艳，当舒宾对他说叶莲娜爱上了他时，他的反应迟钝而疑惑。他不惊喜吗，他不爱吗？不，他只是太谨慎和胆小了。或许他根本不需要爱情，没有爱情他会更加自由，即使有了爱情，他也只会是个被动的扶椅，是个好丈夫，不会是个好情人。

  那么舒宾呢，他是艺术家，无数次强调着。他是明朗的，自然的，淡化的社会属性。故事开篇他和别躺在草地上，屠格涅夫用很简单的素描就已留下了两种明显不同的印象，他热爱生活，热爱周围的一切，热爱爱情。几乎是在那时我开始判定他的地位。只是在后面他的轻浮凸现得严重，那些唠叨像个妇人，时而像个小丑。他的观察和评断是独到的，包括对自己的剖析，这应该是屠格涅夫内心最狂野的迸发。他是不可或缺的，没有他，整个故事就是屠格涅夫的白描，毫无色彩。正因为他存在着，才有更多的视角观察每个人。

  不得不说的是叶莲娜，她是怎样的姑娘啊，压抑的，忧郁的，执着的，内心充满渴望的，富有强烈同情心的。但是对于舒宾来说，她过于端正，她的缺点就在于她的近乎完美，这是一种威慑，给三个男人都造成了压力。英爱上叶莲娜的时候以为她是毫无所动的，这点足以证明她的力量，尽管她自己并无察觉。

  英沙罗夫是个战士，那么叶莲娜的结局也是个战士。如果设想一下，与别尔谢涅夫结合的叶莲娜，你就会马上托口她将会是个十足的家庭妇女。与舒宾呢，她将是个怨妇，哭泣着丈夫的放浪。所以在这点上屠格涅夫的设计已经显露出来。他要让叶莲娜完美，一直延续着圣洁的完美，那么她成为一名战士才能达到这样的效果。屠格涅夫雕刻的女性无不让人倾慕。故事结局给我的印象，叶莲娜后来的形象很像《飘》里的斯佳丽站在庄园上那一处背影。

  这是这篇故事里的四个主要人物，以叶莲娜和英沙罗夫的爱情为主线。故事其实很简单，但每个人物却都沥透着时代色彩。英沙罗夫的救国情结以及别尔谢涅夫那副极其深重的萧条面孔，虽不至于像契诃夫笔下的别里科夫那样套着套子，但看上去马上让印象凝重下来。屠格涅夫用别尔谢涅夫的状态显示出当时俄国的时代特征以及自己的表象，用英沙罗夫的气质表现了他的愤怒和呐喊，借舒宾之口假想一种自由和安逸放任的生活。而整个主色调的爱情则突出的显露着屠格涅夫的浪漫主义。四个人虽然个性差异，但是共同却有一点——善良。别尔谢涅夫的高尚情操，他挣扎在痛苦里面帮助朋友守卫着爱情；英沙罗夫在革命面前不计前嫌的感情，舒宾满口的嫉妒却从未干涉过任何事的气度。都在映衬着人的可爱之处。所以他们是非常可爱的一群年轻人。它的背景虽然是凝重的，压抑的，但是故事却干干净净。

  看完一部小说的震撼被几日的平静谋杀了，我也变得更客观。英沙罗夫的死使整部小说的凝重气氛抬至了顶峰。“死神，是正像个渔夫一样的：他已经把鱼打在自己的网里了，但暂时还把它留在水里：鱼仍在游着，可是网却早已套在它的周围了，渔夫终会把它拖上来的——在他高兴的任何时候。”这似乎是一种必然，悲剧的必然，从而使这种力量更充分的爆发，彻底的裂开，然后平息。

  这部小说非常干净，有些语句像诗一样优美，尤其能打动女孩的心，在十八章叶莲娜知道英沙罗夫要离开的时候，独自冒着雨去别尔谢涅夫的家找他，那段的情节非常的震撼和浪漫。她在教堂门前偶然的见到了英沙罗夫。她勇敢的表白，然后英沙罗夫把她拥入怀里，他说“我的妻……”。那一刻他们就私定了终身。“他紧紧的拥抱着她，沉默着。他用不着告诉她说他是爱她的。单从那一声叫唤，从他整个人的立刻变形，从她那么信任地依偎着的那胸脯的起伏，从他的手指在她的发上所作的爱抚，叶莲娜就可以感到自己是被爱着的。他保持着沉默，而她也不需要言语。‘这里是他，他爱我……还需要什么？’完全幸福的平静。在暴风雨之后获得了安全港似的平静，达到了最终目的地似的平静，就是对于死亡本身也能赋予意义和美丽的那非人间的平静，以其神圣的波澜，充溢着她的整个灵魂。”这些描写彭湃而激昂。使人很容易的投入角色，她爱着即是我爱着，无法不让人深陷。

  屠格涅夫的书，这是我读的第一部，我读的小说不多，并不喜欢现代小说，造作和粗糙。读年代久些的东西的确可以淘洗心灵，因为确实是很纯净，像水一样，流动着，时而彭湃，纯洁即在里面游历着。

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• 艺术的作用，在于拆散哲学

  作者：以年子 发布时间：2012-09-25 19:23:12

         这本素履之往，零零碎碎读了好几年，还没有读完。想起“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？””我与王子猷心境相仿佛，乘兴而来，得意而止。后来连读过书这件事也忘了。

  　　

  　　

  　 艺术的作用，在于拆散哲学。

  　 木心说“哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪”。严密的逻辑，重叠的概念，繁琐的论证，作成宏大的密不透风的体系，确实一念及此，已累得茫无头绪。多亏了中国人的心灵，不喜欢这么滞碍，见有硬的、滞的、拘泥的，便要给化掉。这是“无”的智慧，佛家称“般若”。

       概念、论证、体系，是心灵临时搭建的脚手架，用完了便要扔掉。有人反执这些为实。在被社会异化之先，先被异化成了自己所造的概念。概念的世界，此亦一是非，彼亦一是非，一个陷阱连着一个陷阱。世人皆知知识能烛照万物，少有人知道烛照的同时也是遮蔽，是陷溺。学圣贤没有学成，先学成一身道学气。大丈夫要能入乎其内出乎其外。

  　现在虽然是文化的末世，木心大概也得了一点半点，所以能出入中西，游刃有余。看他拈出一个又一个，片言折狱，举重若轻，语气仿佛经常一起喝茶聊天的朋友。我看得惊心动魄。

  　 传统常常能浸润出赤子般的痴人，废名写《阿赖耶识论》，说他懂得了康德，只恨不能相与订正学问。这是痴人痴语，却不是梦话。　　

  　 当年达摩西来，说震旦有大乘气象。举世四望，印度的大乘精神，大概只有中国能够相契。寻常了解很容易，难在能够欣赏与呼应。

  　　

  　　

  　 唐末五代的文章染了颓风，世风也跟着下堕。现在么，文章也在渐渐僵化、朽烂下去。文章无骨，撑不起一个时代。五代还有江南的小词。今天有什么？连靡丽也没有靡丽的格调。

  　　

  　　

  　 木心总算是一股清新的空气。今天的汉语太难看了，繁冗，机械，不通，对应着这样的世风。左翼刚猛狞厉的文风，一路写下来，丢掉了神魂，就成了今天的样子。所以只能以“小清新”（此处特指风格，不含褒贬）来救正。

  　 《后庭花》背后还有一个敏感的心灵。现在的时代整个是没有心灵的。所以也无所谓颓废，无所谓靡丽。颓风与靡丽尚有颓废与靡丽的美。时代整个在僵化干枯下去。偶尔沾一点艺术，宗教，灵修的润泽。

  　　

  　　

  　 我从未奢望去了解木心，沾一点余润就罢了。况且了解了有什么好。就这样半推半就，你说东我说西的喜欢着岂不很妙，作家好比女人，了解了，往往就不喜欢了。

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• 元素与系统的差别——《认知红利》读后感

  作者：拿破仑 发布时间：2019-09-15 20:44:48

  说实话自己一直对自己不是很满意，希望自己能够在知识、能力、效率上都有更大的提升。在知乎上逛了很久，读了很多书，希望能进一步提升自己的思考水平、实操能力等等各个方面，希望将自己的各方面能力都有一个较大的提升，也希望自己能够实现更大的成就。

  为了达到提升自己的目的，读了很多篇文章，看了很多的书，也许和自己的阅读水平有关系，这些书、文章都变成了碎片，实际上并没有很好的得到利用，读过的这些书还没有完全变成自己的。在读《认知红利》这本书之前，其实自己还是有一些这种疑问的，包括在网上也有很多的批评或者质疑抄袭、copy等方面的声音，但是读了这本书以后，我实际上有很强烈的感觉，就是作者在书中提到的例子一样：元素与系统的差别，一台200万的法拉利，被撞毁以后值多少钱？元素没变，但是系统变了，变得只能卖出废铁的钱。其实我觉得这本书最大的价值就在这里，就是讲出了系统与元素的关系。

  说实话作者在书中讲过的所有知识，确实像大家在网上说的一样，都是别人讲过的，大家都看过，没有什么新意，但是这本书的最大价值，就是指出了如何将元素成长为系统!!!我想这就是本书最大的价值。用六个字分别说下：

  一、全面

  书中提到的很多方法，在别的书中都能找到，但难的是这本书把这些知识放到了一起，把这些知识作为元素，而且是围绕认知升级，把相关的元素比较全面的讲出来，原来读的可能都是碎片，但是你不知道如何应用，而这本书的最大价值，就是让我们知道这些元素可以被组成系统。

  二、可行

  不光讲了元素，而且告诉你怎么去实践，而且是能够实践下去的！这也是这本书最大的价值，希望我自己和读过这本书的更多的人都能够施行下去。

  自己之前其实已经在做建立自己的知识体系等方面的工作，但是从方法上还没有做到，作者给出了很好的示范，让我知道了如何建立自己的知识体系。让自己头脑一下子清楚了！而且读这本书的时候，很多地方都有这种感受，很多的问题一下子就想明白了!

  三、系统

  最高级的思维就是系统级，我原来其实也读过《系统之美》、《系统工程》，包括现在的工作中也在采用系统工程的思维，但是实际上自己也还没有完全搞明白框架思维和系统思维的区别，但读完这本书，突然明白了。如何把自己的思维从元素到框架，再到系统？我相信从方法论上讲，这本书讲的比较透彻了，下面就是如何再提升自己，真正的变成系统思维、系统化推行了。

  总而言之，这本书可以说是一个帮助我们认知升级、能力跃迁的一本非常好的，或者说，是真正的能够帮自己认知升级的一本好书，也希望有与我一样希望能够有进一步成长的同志们尽快的实现自己的目标！

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• 你只要一谈起“复杂”，就会想起每一个“谜”

  作者：苏氨酸 发布时间：2018-08-21 02:16:51

  几年前因为朋友力荐看了《哥德尔、埃舍尔、巴赫》，侯世达从对巴赫的卡农音阶的回环、埃舍尔画中的不可能结构，写到哥德尔不完备定理的证明，读到震撼人心。《复杂》的作者梅拉妮·米歇尔是侯世达的学生，这本书不算大部头，但信息量和带给人的震撼却也不小，也把“复杂”诠释的尽可能简单。

  看《复杂》的同时也在看《心智探奇》，平克在《心智探奇》写道：

  语言学家诺姆·乔姆斯基曾建议将我们所未知的事物分为“问题”和“谜”。当我们面对问题时，我们可能不知道它的解法，但我们有思路，有不断增加的知识和对我们所寻求内容的大致想法。而当我们面对谜时，我们只能干瞪着眼，心怀惊叹和迷惑，甚至还不知它的解释看上去该是什么样。

  我想“复杂”（Complexity）更接近乔姆斯基所谓的“谜”——你千万不要跟任何人谈起“复杂”， 你只要一谈起，就会想起每一个谜。

  什么是复杂系统？

  先引用一下文中的定义：

  复杂系统是由大量组分组成的网络，不存在中央控制，通过简单运作规则产生出复杂的集体行为和复杂的信息处理，并通过学习和进化产生适应性。

  如果系统有组织的行为不存在内部和外部的控制者或领导者，则也称之为自组织（self-organizing）由于简单规则以难以预测的方式产生出复杂行为，这种系统的宏观行为有时也称为涌现（emergent）。

  这样，就有了复杂系统的另一个定义：具有涌现和自组织行为的系统。

  阿西莫夫的心理史学

  看完《复杂》，第一件想到的是阿西莫夫在《基地》系列中提出的“心理史学”（Psychohistory），作为化学家，他借鉴了热力学的理论：在多粒子系统中，单个粒子的运动无法描述，但是大量粒子的运动是可以很精确的描述的。将这个概念应用到银河帝国上，其人口以百兆计，达到了统计学的数量级。预测一个人或者少数人的未来是没有可能的，但是对于如此数量级的人类社会动向就完全可以通过统计科学的计算而预知到，比如各国经济、国界、兵力、人口数、事件、科技、资源、文化等。

  热力学和心理史学的结合，可以说诠释了对于“复杂”的理解：

  分子不规律的运动不可解释，但我们都知道一个密闭的空气罐中，温度会变得均匀（不会有一坨分子动得很快，另一坨又很慢）；无意识的分子怎么就知道自己该均匀的分布，该用什么样的频率去做布朗运动呢？

  而人类世界也是一样，每个人似乎都有着自我意识，但“太阳底下没啥新鲜事”，世界的运行规律、发展趋势似乎常常有历史的必然，似乎有一只看不见的手，在控制这很多事情。

  信息、计算与蚂蚁赋格曲

  懂得一点热力学的人都知道：永动机，不存在的！

  但麦克斯韦这个小妖精曾经是不服气的，热力学第二定律说孤立系统的熵永远是增大的，但他发现（虽然不知为何）自然界有很多逆熵的情况，于是他创造了一个假想的“麦克斯韦妖”：假如在一个密闭容器中，有个小妖精，守着一个门，碰到一个运动快的分子就开门把它扔到左边，碰到运动慢的就让它继续待在右边，这样虽然不做功，这个容器不就自动分成了两部分温度不同的了吗？

  科学家一段时间内也是百思不得其解，这不就是第二类永动机嘛？

  然而没有那么简单，麦克斯韦妖做的事儿是“使用信息”——谁快谁慢的信息。

  这时，有一位叫香农的帅哥出现，提出了惊为天人的信息论：信息——就是熵。翻译成土味儿科普语言：系统中不确定性越大、信息量越大、则熵越高。再翻译一下就是：有序的系统，比如只有100本《复杂》的图书馆，熵低，也没什么信息量，一句话就描述了；无序的系统，比如真实的图书馆，熵高，可能需要很多信息去告诉你在哪找什么书。麦克斯韦妖，就是那个掌握了找书信息的人，说它没做功（没下点功夫去整理找书的信息），显然不合理。

  

  惊为天人靠颜值吃饭的香农

  那么，信息跟复杂科学又有什么关系呢？

  在复杂系统中，其实没有一个big brother是知道所有信息的，个体不过就是知道周围的一点点信息，又能成什么气候呢？

  然而事情又没有这么简单，又一个天才冯·诺依曼（他天才的地方很多）提出了一个叫做“元胞自动机”的神奇玩意儿。举个简单的例子说：给一个五子棋盘，有些格子黑的，有些格子白的，每个格子东西南北四个斜对角有八个格子，然后定好一个规则，假如你作为一个格子，周围黑格子多于4个少于7个，你就变黑，否则就变白。看似简单的规则，在整个棋盘上，给一个初始状态，棋盘会仿佛活了一样变化出自己的“形状”……

  复杂的自然界，似乎也正是个体对简单信息的计算集合而成的。比如蚁群，一个蚂蚁可能看它旁边的蚂蚁去筑巢了，就跑去筑巢，看到有个蚂蚁去觅食了就去觅食，但整个蚁群，有的蚁筑巢有的蚁觅食有的蚁生小蚁，仿佛有个看不见的蚁手在控制。

  其实在《三体》中大刘也用过这样的类比（忘了具体描述）：秦始皇的军队计算机，每个人要么举旗子表示1，要么不举旗子表示0，整一个军队在那里010101的举旗子，可不就是个计算机嘛？每个人都没什么计算水平，军队整体却可以完成复杂的运算。

  我们的免疫系统、市场经济、神经元和大脑思维，怕不也是这样的——元胞自动机。

  人口、市场与进化论

  把这三个话题一起说的场合并不多，不过达尔文（和华莱士）提出进化论确实都是有受到马尔萨斯《人口学原理》和亚当斯密《国富论》的影响：

  马尔萨斯（Thomas Malthus）的《人口学原理》（Essay on the Principle of Population，1798）让达尔文意识到群体数量的增长会导致对食物等资源的竞争。

  达尔文还读了亚当·斯密的自由市场圣经——《国富论》（The Wealth of Nations，1776）。他通过这本书了解了斯密的经济的看不见的手的思想，大量个体只关心自己的私利，却使得整个社会的利益最大化。

  从自私而需要复制自我的基因，到资源限制导致的自然选择，进化论对生物和物种的诠释，可以说是优美而简洁。

  针对种群数量和进化，也有很多程序模型的支持：

  关于种群数量，比如给定简单的规则：兔子的出生率、死亡率和数量的限制，可以模拟种群数量的变化（logistic model），不同的数值会导致一个平衡点、或者几个平衡点之间的震荡、或者……混沌。

  关于程序的进化，比如给定一个任务（YY一个下五子棋的“深绿”），排列组合随便下可能有10的n次方种算法，但是计算机算的快，不怕；假如某种算法在20步之内赢了，就留下它，跟另一个赢了的算法“结合”（比如前十步用爸爸算法的后十步用妈妈算法的），输了就不要它了。这样经过一系列算法的“繁殖”，最后会“进化”出一个完美算法，很大概率可以在20步内赢棋。——也就是机器学习。

  如果程序都可以如此进化，还有什么理由不相信进化论吗？

  分形与四维生物

  分形一词是由法国数学家曼德布罗特（Benoit Mandelbrot）提出来的，曼德布罗特认识到自然界到处都有分形——现实世界中许多事物都有自相似结构。海岸线、山脉、雪花和树是很典型的例子。曼德布罗特甚至提出宇宙也是分形的，因为就其分布来说，有星系、星系团、星系团的聚团，等等。

  

  美丽的曼德布罗特集

  说这么多，分形跟生物有什么关系？

  生物体的代谢率和体重的关系一直是个迷。

  生物学家发现体重越大，代谢越慢，似乎很有规律。早期理论认为，因为表面积与体积的2/3次幂成比例，为了安全散热，代谢率同体重的2/3次幂成比例（表皮猜想）。这个猜想在之后50年被广泛接受，但是实际数据并不相符，而是指数是3/4时拟合地更好（克莱伯定律）。

  然而为什么会这样呢？

  新墨西哥大学的布朗、恩奎斯特和韦斯特提出代谢比例理论（Metabolic scaling theory），结合了幂律与分形在生物学中的体现。

  切到分形频道：分形的一个最重要的数学性质，就是分形维数。

  考虑一个长度为1的线段，如果测量单位为1，我们说这个线段只包括一个单位；如果我们把测量的尺度缩小到原来的二分之一，那么线段就包括两个单位。但是在二维，考虑一个大小为1的正方形，如果测量的单位长度为1，那么这个正方形只包括一个单位，如果我们把测量长度的尺度缩小到二分之一，那么正方形就包括四个单位。

  缩小尺度的维数次幂=单位的增加量

  于是，二维：2^维数=4，3^维数=9；维数=2。

  三维：2^维数=8，3^维数=27；维数=3。

  

  分形维的数学定义

  有了这种通过缩小尺度来测量维数的办法，可以看看科赫曲线的维数是什么？我们发现，尺度每缩小至原来的三分之一，单位数就增加到四倍：3^维数=4，维数=1.26。

  

  科赫曲线的维度

  维数就是幂律指数，幂律与分形有密切关联。维数量化的正是分布中自相似与放大倍数的比例关系（即，幂律描述的正是曲线的自相似与放大倍数的比例关系）如，网络的度分布有分形结构。

  切回代谢率与体重的幂律比例

  ——分形结构是产生幂律分布的一种形式，如果你发现某种量（例如代谢率）遵循幂律分布，你既可以猜想这是某种自相似或分形系统导致的。鲁伯纳的表皮假说没有错，体积和表面积的比例关系是三维物体的角度，而理解指数3/4的一种方式是把表皮假说应用到四维生物的结果！！！

  惊喜不惊喜，意外不意外？

  布朗、恩奎斯特和韦斯特的观点是：进化将我们的循环系统塑造成了接近于“四维的”分形网络，从而使我们的新陈代谢更高效。用他们自己的话说，“虽然生物是三维的，内部的生理结构和运作却表现为四维……分形几何给了生命一个额外的维度。”

  不确定性、混沌和其他

  想听更多分解，推荐去看《复杂》本书，和侯世达的《GEB》……

  犹记第一次听说“杨氏双缝干涉”实验的时候内心的不解。首先，这个实验是对粒子是波的性质一个佐证，一束光/电子/粒子打过双缝，会产生干涉，这很好理解；但如果一个光子/电子打过去，落到哪儿就是不确定的了；那么问题来了，如果光子/电子一个接着一个（而不是一起/一束）地打过去，几个小时后再看结果，会产生干涉吗？——居然是会的，仿佛每个粒子，都知道所有粒子打到哪儿了一样（这全知的粒子，可不就是上帝了……）

  在复杂系统中，并不存在中央控制或领导者，那么又是谁或是什么在觉察当前形势的意义，然后据此作出适当的反应呢？这个问题实际上问的就是什么构成了生命系统的意识或自我意识。

  粒子波、网络、蚁群、生命系统、生态圈、宇宙，都有着自己的意识吗？

  自指的悖论、哥德尔证明、图灵的停机问题了解一下？

  所以说，你千万不要跟任何人谈起“复杂”， 你只要一谈起，就会想起每一个谜。

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• 武则天杀了他老爸？

  作者：zz 发布时间：2013-10-07 13:45:42

  林语堂挺聪明的，如果他以第一人我来写这书，读者肯定有这个疑问“武则天杀了你爸，导致你如此恨她入骨？”，他预见到了这个疑问，所以就直接以那个李xx（对不起，忘了叫啥了）的口吻来写，这个武则天还的确杀了李xx他老爸（或者是间接杀死？）

  其实他恨的不是武则天，而是一切凌驾于男人之上的女人。一个有历史局限性的腐朽学究，一本不值得一看的书。

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