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• 一些印象深刻的谈话段落

  作者：李小补 发布时间：2016-10-24 23:33:22

  阎连科：“我无法忘掉那些正在种地的农民，看到血头来了，把锄头一撂，躺在一捆麦垛上把胳膊一伸就让抽血，抽完了头晕得走不动路，血头倒拎起他们的脚抖两下，让血往回流一会儿再放下。”

  问：“作为理性的医生和感性的作家，你怎么看待死亡？”

  毕淑敏：“我的一生如果按照自己的意愿活下去，死也没有什么可怕。”

  问：“如果明天你就死亡，今天想做什么样的事？”

  陈染：“我会和我的亲人、密友欢度最后的这一天，那是我的节日，绝对不会悲悲戚戚。我喜欢舒服地活着，也喜欢舒服地死，那是解脱。”

  问：“不常出书会容易被人遗忘的，你没有这种担心吗？”

  答：“我不是为读者活着，我写作是为了满足自己内心的愿望。”

  问：“听说你这次和人艺采取票房分红的方式合作，是谁提出来的？”

  陈忠实：“是人艺提出的，我都不知道有这种合作方式，也没提出过要给我多少钱，我认为多一种传播形式就很好。大概四五年前吧，陕西要改编秦腔《白鹿原》，当时我认为舞台表演时间本来就短，秦腔又那么能拖长腔，更不好弄，干脆就不要报酬了。最后他们非要给，收了几千块钱吧。这种分红方式也好，赚了呢大家都高兴，一旦赔了的话，我自己再要人家多少钱也不合适。”

  问：“感到幸运吗，做饭店总裁当业余作家都如此成功？”

  海岩：“我感觉生不逢时呢，以我的天赋和经历，我应该比现在更成功。”

  问：“写作你已得心应手，我刚才在你洗手间里看到许多当月杂志，《扬子江》诗刊什么的，是否意味着你还在写诗？”

  虹影：“我一直没放弃过写诗，我的本行是诗人。但写诗的感受不同了，20世纪80年的写诗是一种呐喊，如今更是真正地诗意写作。”

  黄永玉：“为什么来往少（与同住一个院子的钱钟书家）呢？是因为时间对于他们来说太宝贵了，一家四口人都戴着眼镜在那儿做学问，是最忌讳被打扰的。我是敬重他们的，每逢家乡带来些新鲜的笋、茶叶或豆瓣什么的，我都会给他们带上一些，并写个字条，放在他家门口，然后敲敲门我就走了，不能太打扰人家。”

  莫言：“在农村生活过二十多年，（农村题材）写起来得心应手。比如我知道牛是没用上牙的，只有下牙，我曾在一部作品中写过‘牛生上牙狗生角’这句话，意味着不可能的事，结果编辑把‘上牙’改成‘象牙’，他不懂，以为我写错了。”

  唐师曾：“在利比亚我的相机不仅被人没收了还被人揍过，后来就在相机里插一张搂着卡扎菲的合影，有一次被逮住了，他们本来要曝光我的相机，一看我跟他们领导的合影就还给我了。我从利比亚到以色列以后又被人逮起来了，看到那照片，更觉得我是恐怖分子。他们大骂卡扎菲，我跟他们骂，我说你们之间有矛盾是因为哲学不同，对问题的看法不同，又不交流就会打仗，卡扎菲不是疯子。以色列好多军官也是在哈佛读过学位的，他们感觉我说的也对就把我放了。”

  周汝昌：“胡适对我的观点（红楼梦相关问题笔战）只赞成一半，我这个少年就跟他辩论，并非对他崇拜得五体投地。胡适这人也是特别平等，虽然知道我是学生，给我写信都称我为‘先生’。两人各不相让，我就一定要说服他，就开始研究红楼。”

  问：“其他（指除张爱玲之外）研究红学的人呢？”

  答：“（笑而不答）路子不同吧。”

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• 读访谈文字后的感觉

  作者：老竹 发布时间：2011-02-27 14:14:54

  在某个经纬交错的角落

  一场访谈

  点燃了鞭炮的引线

  噼噼啪啪

  对话冒着火花

  努力要飞到天际

  开出花朵

  最终，它们枯萎成文字

  全都被种在

  一本书中

  默默

  生长

  我用眼睛扫荡声音

  我用心灵感觉表情

  想采撷几朵小花

  却发现

  它们没有种子

  不会随风

  飞遍天涯

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• 【雨枫试读】说的都是听得到的

  作者：枫叶落山黄 发布时间：2010-05-24 17:54:57

  虽然拖了很久没看，看起来倒是非常快，对话的语言形式读起来一气呵成，不过遗憾的是不够畅快淋漓，也许是没有读到期待中的“尖锐”及“老辣”，有点隔靴搔痒的感觉。

  访谈总是很考验采访者，面对不善言辞的被访者如何调动起对方情绪，面对谈风甚健的被访者又如何不被牵住话题，李冰应该是内里行家，看得出大多数访谈的氛围不错，被访者对李冰的评价似乎也都不错，这样的“和谐”氛围使得访谈录读起来很是顺畅，以至于有些平淡到波澜不惊，读完也就完了，少了些许那种让人掩卷沉思的深刻，或者说很少看到采访者与被访者之间碰撞的火花。

  作者很有心的把每次访谈都总结成几段并附上标题，颇有些吸引眼球之意，但精髓抓得还比较到位，基本上如果不读全文只读每段标题也不会有多大偏差。只不过这种提炼的能力却没有在采访中发挥得游刃有余，因为每段采访读起来质量相去甚远，而问题却是极其相似的，大概是因为专栏模式的缘故，采访录更像是一篇篇命题作文，说八股有些严厉，但新意确实不够。本书的采访对象大多是作家，也有少数艺术家，总之都是文化圈的所谓“名流”，对于普通读者来说，不可能全部熟悉，读起来也一定会有所偏好，这就需要作者的采访更加灵活多变，充分体现出每个被访者的鲜明特征，从而引导出读者的兴趣点，但由于过于平淡无奇的提问和基本一致的采访大纲，使得有些跟被访者性格对路的访谈读起来比较舒畅，比如毕淑敏、铁凝；而另一些谈风不够契合的被访者呈现出来的就有些拧巴，甚至不能体现出作者试图表达的初衷，比如梁晓声。

  我们希望读到的访谈录一定是理智且不乏浓厚感情色彩的，这才是访谈中主持人的作用体现，否则就跟新闻稿没什么区别，只可惜本书的作者把这些个人感情色彩统统提炼出来放在了“采访手记”中，对于熟悉被访者的她来说可能不觉有异，但是对于读者来说这与主体采访内容就有些脱节，特别是“采访手记”还放在采访之前，这种阅读顺序更容易造成读者的困惑。在没有读到访谈录之前读者是不可能与采访者有相同感受的，除非十分熟悉被访者，否则对作者动情描述的“采访手记”很难有所共鸣，所以我以为，如果把作者的感受放在访谈录中体现出来，调动出读者的情绪后再在后面加上“后记”进行梳理，可能会有更好的效果。

  总体说来，本书的采访中规中矩，值得一看，但由于时效性有些滞后，对于一本似乎以“感情”为卖点的采访录来说，可能少了些八卦的新鲜度。

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• 雨枫书馆给的机会

  作者：阮阮 发布时间：2010-04-04 21:08:53

  雨枫书馆有一个试读活动，使向来不爱参加活动的我也热血沸腾起来，也许因为是免费的缘故吧，基于此原因，大中午的匆忙而去，奔着雨枫书馆，进了店，没有半点的客气直接就说我是来领免费试读书的，接待我的是一个叫莫克的店员，无原由的让人紧张起来，原本所设想的那些想法，诸如：我报名参加一日店员啊，换书啊，办张会员卡啊，放一些我的书在他们的店里，请帮忙联系一个我喜欢的作者等等等等，结果在接到《听说》之后，看都没看一下就逃离了。

  回到家之后，打开书，习惯性的先看了看目录，却发现并不是我在网上搜寻的那些我所感性的作家，我翻来翻去，真的没有，后来仔细一看才知道，我在网上搜的是《听说01》而拿到我手里的是《听说02》，与心底所盼望的不同，喜悦自然也就有所减少，不过还好，《听说02》中那些锐利的语言，独特的观点，真的是让人看了又看，竟像意外获得的一块糖一样，让人惊喜。只是由于我的粗心，没有同时将《听说01》买回来，所以，不免遗憾，哎……又得跑一趟书店了。

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• 非典型性采访手册 ——如果你也《听•说》了

  作者：艾晨 发布时间：2010-04-19 15:40:43

  非典型性采访手册

                                  ——如果你也《听•说》了

  一本访谈类书籍，最最主要的就是看采访人能不能问得出彩。这又取决于采访人的知识储备、采访技巧以及临场发挥。知识储备充分，就知道开始时该问什么，有套近乎、解戒心之效；采访技巧高超，就能够问到想问的东西，慢慢地引导采访；临场发挥机智，就可以抓住不期而遇的“亮点”，获得额外收获，最终升华采访。

  李冰作为一个资深传媒人，这几个方面应该都是做得比较优秀的，况且几位采访对象都评价她“老辣、冷冽”之类，不过这两本《听•说》其实还是有一些让我觉得不大如人意的地方。

  一个采访者，首先要把自己当成一个“八卦”读者，读者想知道的，也就是你想知道的；你有兴趣的，也就是读者有兴趣的。像李冰自序里说的，“之所以写，纯粹还是因为有冲动，或者说有好奇”，而不是当成一种任务性的东西。读者能够从你的问话中感觉到你自身的饶有兴致，这样的采访才能吸引人。

  人都有窥伺心理及窥私欲望，特别是对这些“明星”人物。只有采访出彩，采访人才能有料可爆，读者也才能知道更多被采访人的“八卦”。诚然被采访人也同样是该尊重的，但既为公众人物，这可以看成他们必然要付出的代价。一个尽职的采访人，就是在不引起被采访人反感的前提下挖出更多的“料”。我对李冰比较不满意的也就在这里，她对采访对象够尊重，可是也错过了不少可以继续挖掘的“亮点”。比如在采访安妮宝贝的时候，问“你人生路途中对你影响最大的人是谁”，安妮宝贝只简单回答“有很多人。不想列举了。因为这和我的生活有关。”其实一个真正优秀的采访者应该会心底一亮，然后换个方式继续追问下去的。

  如果你问的东西别人已经问过，你问出来的东西大家早就知道，那么采访就是应付性的、失败的。当然这个真正做起来确实很难，毕竟每个名人都已经经过无数人的采访，能问的问题几乎都变着各种花样问过了，名人也都狡猾得相当熟练，老而弥“奸”，彼此都很难再推陈出新，但这也正是体现采访者优秀的地方不是吗？

  其次，访谈更多应该是持质疑、批判性的态度，虽然不必一直像柴静那样咄咄逼人（毕竟采访对象不同），但是也不能像闲聊家常一样啊。采访的态度里，必须有的一个就是怀疑。这样问出来的东西才有可能是深刻的。我觉得在《听•说》里，李冰有点太尊重（以至恭敬）采访者了，不够霸道，不是很能体现那些“老辣、冷冽”的特点。

  相比较而言，我最喜欢的采访人是吴虹飞，因为她相对是比较尊重权威又不迷信权威的。同样是采访韩寒，读者通过对比就可以看出很多不同来，会觉得吴虹飞的采访看着过瘾多了。其他比较有名的采访人里，杨澜走的是知性路线，采访的又多是政治名流，读者范围比较有限。柏邦妮其实基本也就是36D的噱头路线。而陈鲁豫后期就有点“艺术人生+快乐大本营”的味道了。

  可能和李冰的采访必须“每周一期”有关，所以时间上会有所欠缺。《听•说》这两本书，从题目来看，“听说”显得不够有力度，还不如就书腰上的“你听我说”，或者干脆就改成“听我说”。虽然采访是可以很温柔，但是采访归根结底是要有力量的，要有尖锐的犀利的“温柔一击”。像吴虹飞的《这个世界好些了吗》，题目温柔得近乎矫情了，不也照样有力量得一塌糊涂。

  在内容的编排上，我个人觉得《听•说》也有些杂乱。这两本书的采访对象基本上都是“作家”范畴，但是也可再细分为影视作家、纯文学作家以及少部分的艺术家。本来读者就很少会对所有被采访人都熟悉并且有兴趣，所以在顺序上，要么可以按当初采访时间排列，要么就再细致一点划分。并且，这两本书的封面是很有特色的，如果能好好利用“黑白”这个元素，封面、内容、采访对象做到感觉合一，那就完美了。

  还有一个时间上的问题，那就是这两本书的出版太迟了些，以致很多事情早成了过去式。这大概也是书的内容不够“劲爆”的原因之一吧。

  所以综合而言，《听•说》这两本书我觉得只能算中规中矩，还达不到优秀的程度。

  2010-4-19

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• 【雨枫试读】访谈象做爱，角度+双方高强度投入

  作者：Danys ┇┇ 蓄须专用 发布时间：2010-05-29 17:20:23

  面对相同类型的作家进行访谈，如何把它们区别开来，是一个非常重要的问题。

  这一点李冰必然考虑得很多，也可以看到她采取种种手段加以规避，但是从实际效果上看，仍然有不小的硬伤。

  其实访谈不止靠采访者，更依靠被访者的互动。好的访谈一定是对话双方的共同努力产生的共振。比如韩寒和黄永玉两篇。

  韩寒是单科天才、80后有识青年代言人，对他的任何采访都令人期待。所以能约到他，李冰想必也很兴奋。黄永玉是文画双绝、学养丰厚的倔强老头，也是我心仪的大家之一。看到有一篇对他的采访，我相当高兴。

  这两个人都是人精，李冰访谈的结果却象是“冰火两重天”，前者完败、后者意外。

  让我们来看看这两篇访谈——

  对韩寒：什么情况让你无能为力，写作过程和想给读者什么，如何对待读者的意见和反馈，你最想达到的人生境界，习作、赛车和收入，博客、骂仗与吸引眼球，徐静蕾与绯闻，中国作家的缺陷和解药……

  如果光看题目就一个感觉：全是人民群众关心的热点问题啊！但是再看回答却大失所望，都是一水的官话套话。可以在任何采访里看到同样的答案，还不如看韩寒的博客解闷！

  这让我想起台湾才子蔡康永，采访过他的媒体记者都有个感觉：他机敏到能替记者想到所有方面，大方地给予记者足够的素材，要噱头有噱头，要爆料有爆料，要深度也有相当的深度。质量远远超过一般明星言论，似乎充分体现了其才子本色。记者只要按部就班地提问，就可以收获一篇足以上头版的采访。然而即便如此，蔡仍然把自己保护得很好，想探究他内心世界的任何举动都被四两拨千斤地化解掉了。于是读者看到的，只是一个媒体包装下的蔡康永，而包装的策划者，恰恰是蔡自己！

  这也是聪明的被访者，和韩寒的滑头一样，都是在看官雪亮眼睛的聚光灯下逐渐打磨出来的。你越想了解的，他越直截了当；可是他真的思想，总是隐藏在看似明确的答案背后，嘲笑众生。

  如果记者没有相当的机灵和强大的心理，采访只能流于表面。

  对黄永玉的提问则是另一典型：怎么看自己的书畅销，每天生活安排，如何评介自己，现在正在做什么，自己画如何定价，怎么看待湘西文化，谁对你影响最大，如何看待文革岁月……

  我的天！一个字——Boring！这些问题，还需要李美女来提吗？随便哪个写手都能问得更好。然而看完回答，只有一个词——精彩！

  精彩在黄永玉非常清醒、非常真诚、又非常可爱。且看这题：怎么看自己书的畅销？

  “我真不知道为什么。我写稿都是因为怀念故去的朋友。写好就问一些报刊要不要，要就寄过去、就发表了，如此而已。”接着稍稍一转：“我从不接约稿，一来没时间，二来没什么写的冲动”。好家伙，性格醒目！

  以及：每天生活安排？

  “我现在是自由式的生活，有时是蝶泳、有时蛙泳、有时仰泳。”妙啊！答非所问，却答得妙极！越发衬得提问庸常。

  再：怎么看待湘西文化？

  “其实湘西文化也没那么丰厚……第一就是风景秀美，第二就是穷。这两点都让人产生幻想，前者诉诸文字；后者让人去找新的出路，就参军打仗成了将军。”真是头一次听到这样的解读，有趣。

  以及：怎么看林语堂论艺术？

  “我认为他这是在瞎说，林语堂很多时候引经据典都不对，他的书中很多观点非常荒唐，比如ＸＸＸＸ。我认为他是在卖弄天真。我看他的书不少，但觉得他在思想上没什么建树。”厉害！这是答超所问的典型：提问者根本想不到他会在这儿冒出火花，这也是黄永玉不按牌理出牌的特点。

  最后：海外作家比较欣赏谁？

  “苏雪林……可惜这位学者型的作家的书卖得并不好，她一次还写信给我说为什么卖不动，要我帮她。我又能怎么帮？”叙述直接而辛酸。

  遗憾的是，这篇几乎题题精彩、妙语连珠的对话录却是所有访谈里最短的，大不过瘾。好在已经可以让人看到一个比我们老的老头的真心：他的精明让人看得到而不抵触，他的观点让人思考而尊敬。

  ——老顽童！我再投你一分！

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• 真是没想到啊……

  作者：Katherine 发布时间：2021-09-17 19:58:12

  一块巧克力，承载着毛毛的各种情绪，照情感共鸣来说，大概我们这个年纪更能体会这种情绪的变化。我问儿子这本好看吗，他说好看，画也很好看！

  

  一块巧克力

  读完他拿出大排长龙的松鼠巧克力店说，我感觉这两本书有联系，("▔㉨▔)汗，得，都有巧克力呗！

  如果我只有一块巧克力怎么办？

  那我吃了在买一块给你→_→

  

  比赛吧！

  喜欢的东西要尽力去争取，失去了也不要伤心，也许新的机遇又来了，最后哥哥带回来的一盒巧克力让毛毛真的惊喜，太意想不到了。

  故事很动人，因为孩子的情绪刻画的很棒，有哥哥不带自己玩的酸涩，有想吃巧克力的渴望，有绞尽脑汁赢得比赛的决心，有赢得比赛的开心，有破坏了哥哥画的内疚，有哥哥带来巧克力的万万没想到！

  

  去找哥哥的画

  看完宝宝们大概都想要一个这样的小哥哥吧，一个陪自己玩又给自己带来惊喜的哥哥！绘本的画风我也很喜欢，虽然没有很多色彩，但是看到毛毛的每个笑容我也想跟着笑起来！

  

  惊喜来了(๑>؂<๑）

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• 不要将精神恋爱类比“纯洁友情”

  作者：大脸猫要戒懒 发布时间：2014-10-03 22:34:39

  因为之前只看过钱锺书先生的围城，所以想拜读一下同样被人推崇的杨绛先生的文章。于是选择了她的《洗澡》和《洗澡之后》。

  　　 刚开始读的时候，觉得她的文字有种钱钟书的影子。不知道是我多心还是事实，也许是因为两人在一起久了，就相似了？接着，读着读着，男女主角开始显山露水。只是不知道为什么，对于这两个男女，没有什么特殊的感觉，最多有种微妙的别扭感。不过刚开始没多少。

  　　 许彦成虽然对妻子只有尊敬没有爱情，但是毕竟他自己当时接受了丽琳的求婚，也就意味着不仅仅是简单的结合，更是一种责任与担当。姚宓刚开始还秉着许彦成是有妇之夫的道德观念犹豫徘徊，后来敌不过内心的真意，与许彦成开始暗暗联络系情。如果这时候只是如杨绛所说是“纯洁的友情”，我只能姑且将其理解为先生对于此词语与我们这个时代的概念有代沟。这叫暧昧隐含情愫，不叫纯洁的友情。

  　　 随着剧情的推移，两人毕竟情难自已，被人知晓也是早晚的事。只是当被丽琳撞破问责的时候，许彦成竟然一再否认自己爱姚宓，只说是友情，还嫌弃丽琳想太多。我只想说，这时候，要为男女主角辩解的话，我只能勉强说与其是友情还不如说是精神知己。但这个时候，对许彦成的感觉越发不好了。

  　　 后来许彦成和姚宓在书房你枕膝来我抚肩，你侬我侬时，丽琳碰巧看到了，两位主人公自认为心中清明所以解释说这是知己间的行为，两人同心交心，与爱情无关。这时候，我对姚宓不想评价什么，只想说对许彦成是失望的。换个角度说，是对杨绛先生的观念是不能理解的。是精神恋爱就坦坦荡荡地精神恋爱，用不着一方面行为偷偷摸摸生怕被人撞见，一方面又又特意申明是纯洁的友情，是君子之交。如此脑回路实在是让人觉得比狗血还狗血。

  　　 那个时候，我还一直希望杨绛用的是反讽，这样我就能理解男女主角的一系列思想和行为。但是后来在读《洗澡之后》时，发现杨绛是真心喜欢这对主角，还将他们之间的关系定义为”纯洁的友情“的时候，我只能感慨，我绝对看不上这种没有担当的，自以为是站在自己立场的道德制高点上的”精神恋爱“。我甚至觉得许彦成根本配不上丽琳。许甚至认为为了找到真爱，之前遇到的所有问题都不是问题，经过的事都不是事。还一味厌恶丽琳的嘴脸与行为。可丽琳也许”标准“了些，世俗了些，但是她是一个真性情的女子，有勇气也有担当，甚至在丈夫偷情被他人暴露时为其解围。因为她觉得毕竟是一家人，是夫妻。而许的心里因为只有姚宓，于是周围一切阻碍皆是丑恶。是的，真爱就是真爱，没什么好批判的，但是遇到了真爱，而恰巧又是成年人，就要敢作敢当，是该对不起妻子的部分就要真心觉得歉意。我最看不上的就是明明对不起妻子，却硬是说妻子对不起他和姚宓。是真爱也不能如此糟蹋原配的心啊。

  　　 在读完这两本书之后，我只有一个感受，那就是洗澡之后让洗澡的书中内核从暧昧到被戳破的幻灭，原本至少能有一千个哈姆雷特的可能性，突然被迫把唯一的答案打在铁板上的降维式悲哀。这似乎是一本关于白莲花与渣男和原配炮灰的披着纯洁友情外衣的推崇精神恋爱的只看天上明月嫌弃六便士的精神偷情人终成眷属的旧知识分子时代的小说。

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• 人生成功的六匹马

  作者：铂程斋@喷嚏网 发布时间：2007-02-22 11:44:56

          人生在世，不自己定位，就被人定位。自以为是的价值并不重要，别人认为你有价值才是重要的。还好，距离成功的目标，每个人都还有六匹马可以选择。

          [1]第一匹马是你的公司

          大多数时候，你公司所在的行业，决定了发展的空间或机会。

          对于新人来说，崭新的行业的机会肯定比古老的行业机会要相对多些。要记住，从学校里出来，你的对手不仅仅是你的同学，还有在行业里混了多年的人。在一个起跑线的机会，好过论资排辈的机会。

          所在行业虽然很好，但是今天做这个，明天想那个的公司不少，家族企业，小富即安，如果公司决策失误的话，裁减的肯定不是老板，企业就是赚钱或自我实现的一个管道。如果你不曾拥有属于自己的前途和利益，千万别看得太重，否则，希望越大，失望越大。

          [2]第二匹马是你的老板

          做事就是做人。能干的人很多，很多人都能做事，但能做长久事情的人并不多。

          如果你把你自己的时间，看成是投资，而非投机的话。注意观察一下你的老板或上司。

          不管他如何口若悬河，都要自己切牌：每一次的目标是否达到，没有达到怎么解释，是否承担责任，或找各种借口为自己开脱。

          给你钱越少的人，给你的尊重越少。从来不兑现自己话的人，要么根本没有能力，要么私心太重。这样的人即使太有才，也跟自己没什么关系。

          别浪费自己的时间了，该换马时，就换马。

          [3]第三匹马是你的团队

          一个人再怎么能干，也不可能把所有的事情干完，也不可能把所有的事情干好。因为你不可能学完所有需要的技能。

          没有团队的人，或不在一个团队下工作，你，永远都只是一个工匠，除非你真是天才，否则，要成功的希望很小。

          刚开始的时候，没有团队无所谓，事情很小的话，你一个人就能做决定，自己干活。每个环节都是一个点，每个点都是需要巧夺天工的工匠。

          但真正的聪明在于：和比自己还能干的人，你只要用力于一个环节上，自己的利益在整体上体现出来，通过团队，放大并获得自身的定位和价值。

          认为自己万事通的人，应该有所醒悟：你的老板或上司，他们或许根本就不懂专业，他们只是寻找机会，找到你这样的能干人，他们只是雇佣你，就成就了他们的事业！

          坚信外部的力量比自己强大，是一种心智的转变。关注别人需要，胜过自我认同，你才能驾驭属于自己的世界。

          [4]第四匹马是你的信心

          

          忘掉教育告诉你的人生定位吧：老师告诉你的，父母告诉你的，或许都是一种定位。但，很有可能，不是你自己需要的人生定位。

          学历重要吗？在第一次使用或面子上，或许。但以后，扔一边去吧。

          彪悍的人生，无处不是机会，过去的成绩无足轻重，也无需认证。

          当你进入到社会的门口时，你，就是一个全新的自我，代表着任何时候，都可以重新开始！

          想要依赖传统秩序的人生，会被很多不按常理出牌的人生，冲得七零八落。抱怨、后悔、责怪、不满，还有失落....

          人生不自己定位，就被人定位。被人使用是一种价值，自己给自己定位需要的是信心和勇气。

          [5]第五匹马是你的家庭

          家和万事兴。

          把自己生活搞得一团糟的人，是没有未来和前途的。

          在金钱面前，人不仅贪婪，而且生活的无比沉重。

          人生比工作要丰富和感性的多，多些感情给自己的亲人，只有他们的爱，才是没有功利的，坦荡无私的爱。

          对于家庭，我们需要的是一个可以休憩的港湾，我们需要的是一份不计回报的责任和情愫。

          除了生活的幸福，我们别无信仰。

          

          [6]第六匹马就是你自己

          你是一匹能干的马儿，还是一匹勤快的马儿？

          如果你从来都没有耐心完整看完一本书，那么，给自己一个坚持的机会：把一件事情完整地做完？！并重复多次。

          很多时候，没有人真正能帮你，除了你自己。

          你家庭条件不好，你无法选择；

          你没有上到一个好的大学，你很自卑；

          你没有找到一个称心的工作，你很不满；

          你买不起房子也买不起车子，站在车水马龙的街头，你感到人生的卑微和无奈！

          可这又有什么关系呢？

          你不是还好好活着吗？

          你不是还很年轻吗？

          你不是还精力充沛，身体健康，身上有用不完的劲吗？

          你需要的不是抱怨，不是认栽！！！

          需要的只是：给自己的人生，重新一次定位！

          想想自己的长处，想想这个社会什么地方有用的着自己的地方；自己喜欢什么，能做什么，需要弥补什么，给自己设计一个人生的目标，去寻找或搭建自己的舞台，然后对自己说：哥们，别耽误了，咱们开始干吧！

          

          人生中，有喜悦，也有痛苦，花点时间寻找让自己成功的六匹马，在人生的旅途中，让我们大家骑着马儿快跑。

  原发：喷嚏网（读书、培训、8小时外的健康生活！）之 铂程斋 品书

  　　

  　　

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• 纪念晏阳初

  作者：南桥 发布时间：2006-08-04 00:35:20

  晏阳初同志（详细介绍:

  http://www.china.org.cn/chinese/ch-yuwai/176896.htm

  ）是基督教青年会（YMCA）会员。1918年，为了帮助中国的海外华工，受基督教青年会的派遣，不远万里，来到法国。该年初夏，来到普蓝，帮助华工扫盲。后来回祖国工作，普及平民教育。一个本可高高在上的“精英”，毫无利己的动机，把平民的识字和教育当作自己终身事业，并把熊希龄、梁启超、胡适、蒋梦麟、梁启超、陈筑山、孙伏园、郑耿裳、熊佛西、瞿世英、冯锐“忽悠”得走出官邸、书斋、画室，甚至连校长也不做了，报纸也不办了，甘当他的手下，一起参加平民教育。请问这是什么精神？这是真正的基督教精神，每一个基督徒都要学习这种精神。耶稣基督说过：“你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”( 《马可福音》10:43-45)

  晏阳初同志我起初未曾听说，因为翻译《赛珍珠文化传记》的关系，听说了此人。可是因为忙，仅仅看过一些介绍文章，还不知他现在被更多人了解了没有。对于他没有得到足够的关注，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

  每个人都需要一个英雄。我心目中的英雄是晏阳初。晏阳初这种人是一面镜子，需要时不时拿出来照照，从麻木中惊醒，然后惭愧得找面墙，一头撞死在上面。要不就重整衣冠，换个样子做人。

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• 望尽天涯路

  作者：燕赤侠 发布时间：2009-05-21 08:34:50

  王国维说读书三境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

  　　非指读书，因其还有一句：古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级

  　　说罢便不再叨言，《人间词话》中的境界之意，大概如此。

  　　如何解读，需阅历，要年岁，当意会，难言传。

  　　

  　　一薄本，浏览不费功夫，用一小时足矣，却字字珠玑，生发开去，竟看了很多年，其中仍有值得推敲之处，看不透，够不着。

  　　有我无我，非一字之别

  　　隔与不隔，也非一字之差。

  　　厚积薄发，当如是。

  　　读词判高下，用此法。

  　　

  　　文学者，游戏的事业也。人之势力用于生存竞争而有馀，于是发而为游戏。婉娈之儿，有父母以衣食之，以卵翼之，无所谓争存之事也。其势力无所发泄，于是作种种之游戏。逮争存之事亟，而游戏之道息矣。唯精神上之势力独优，而又不必以生事为急者，然后终身得保其游戏之性质。而成人以后，又不能以小儿之游戏为满足，放是对其自己之感情及所观察之事物而摹写之，咏叹之，以发泄所储蓄之势力。故民族文化之发达，非达一定之程度，则不能有文学；而个人之汲汲于争存者，决无文学家之资格也。

  　　

  　　对文学解读，用游戏二字，如书海行舟时，遇指点迷津之人。王国维以史学见长，穷究甲骨文、金文、汉简等研究。此薄本该是兴之所至而成，称其戏作，恐有不敬，但玩票玩出真境界者，终不乏其人。

  　　

  　　自述中王国维称幼年除不喜《十三经注疏》外其余均有涉猎，后却用西方哲学剖析评论中国古典文学。鲁迅也说 “要谈国学，他才可以算作一个研究国学的人物”。

  　　

  　　至1927年6月2日自投于昆明湖。

  　　遗书一句：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”看得心惊。

  　　

  　　为何赴死，说法纷纭。

  　　其中陈寅恪一说算是最好，“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也”。

  　　

      莫非其早看出文化之浩劫从那时始？

  　　这样一想，更是唏嘘。

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