华图教育·2019福建省公务员录用考试专用教材：行政职业能力测验 pdf 网盘 电子书 下载 全格式

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：华图教育·2019福建省公务员录用考试专用教材：行政职业能力测验在线阅读

在线听书地址：华图教育·2019福建省公务员录用考试专用教材：行政职业能力测验在线收听

在线购买地址：华图教育·2019福建省公务员录用考试专用教材：行政职业能力测验在线购买

PDF下载地址：华图教育·2019福建省公务员录用考试专用教材：行政职业能力测验PDF下载

展开

展开

展开

查看其它书籍精彩书评

• 与自己和解

  作者：燕过留声 发布时间：2019-01-03 10:54:04

  毕业工作后回华师大闵行校区，在新开的涵芬楼书店里遇见的这本书。

  读起来有点玄乎，可又被那种神奇力吸引，喝着咖啡一页页不停翻阅下去，后来还到公司附近的上海图书馆借了来继续读。

  书中的一些观点命中了我的心，让我有了一种与自己，与自己的社会关系，初步和解的感觉。

  这种感觉大概就是对我是谁我从哪里来有了更深的理解，从而获得了我到哪里去的力量。

  1.如实地看待我们的父母。

  我们每个人的父母都就是最好的父母、唯一可能的父母，也是唯一合适的父母。

  我们每个人的生命，经由世代，顺延而至，父母之外，我们深植于某种更加广阔和伟大的事物里，我们也从这个伟大的维度里获得某种特别的力量。

  2.如实地接受我们的命运。

  通过特别的父母，我们体验到人生的局限。一方面我们缺乏机会，然而我们同样被赋予特定的才华与选择。

  一个沉重的命运常常比一个轻松的命运更不平凡。

  3.对命运的臣服与接受让能量流转。

  那些有着特殊命运的人，一旦他们臣服自己的命运，并以此而行动，在他们特殊的命运背后，会有某种特殊的能量。

  让这些能量流动起来，让那些从他们的父母那里承传而来的能量，那些通过他们的命运与背景传递而来的能量流动起来。

  这样，他们就可以通过这些能量的支持，掌握他们的命运。这样，他们会感觉到:他们所拥有的生命是完美的。

  4.如实地看待走进我们生命的人。

  我已经获得了我需要的一切，有一些人走进我的生命帮助了我。

  现在，我将因此而有所作为。通过这样的态度，他们获得了自由，看向自己的未来。

  唯有我们看到每个人，并在内心给予每个人一个位置，我们才开始拥有更深的和平。

  5.共通性让一个人变得伟大。

  所有我们之间共同的东西，都会让我们变得伟大。

  任何对我们之间共通性的偏离，都会让我们变得更小。

  这个伟大是一种谦虚的伟大。

  通过这种伟大我们可以在所有人之间平静而轻松地移动。

  当一个人一旦让自己变得比别人更大，别人就不想和他在一起了。

  这种把自己变得比别人更大的方式会产生攻击性，并且产生其他作用。

  那些表现得和别人平等的人，在任何地方都会受到欢迎，无论他们到哪里都会受到欢迎。

  展开

• 重新认识世界，认识系统

  作者：包子 发布时间：2019-08-25 17:58:01

  这是一本不可多得的好书，作者知识面非常宽广，更新了我很多对于事物的认知。总共有八章，从八个不同的方面向我们叙述了什么是科学客观的世界观，对于我们理解现代社会的运行以及平时的决策有很大的帮助。

  第一章我主要学到了信息论对于我们决策的用处。“值得去做的事情有两种：一是出乎别人意料的事；二是为自己增加选项的事情。“因为这样我们所作的事情才能为世界提供更多的不确定性，只有为自己增加了选项才能有选择权，才有可能做出出乎意料的事情。所以，在很多领域新手和老手看到的世界是不一样的，对于新手而言，大部分事情都是未知的，那么别人的行为就会有很多很多中不同的可能，那么他看到的世界就是庞杂而不可预测的，而对于一名对该领域有深入研究的人而言，别人的行为模式可选择的范围就会缩小很多，所以在他看到的事情确定性就大了很多。另外对于一般决策到底是基于感性还是理性又有了更深入的理解。以前我认为决策就是要尽量的理性，通过学习这本书我发现本身就不存在理性决策这么回事，所有决策都是从感情开始，以感情结束。明白了这一点之后，我们就可以利用自己的感情做出更有利于自己发展的决定了，识别、接受、研究自己的感情，最后我们就可以从自己的感情之中抽离出来，用第三人称的视角看待需要做出的决定，从而做出更有利于我们长期发展的决定。

  第二章我主要学到了用概率的视角去看待这个世界。作者为我们剖析了当下流行的“正能量”疗法的副作用，我们所遇到的大部分“正能量”主要是鼓励我们想象美好的结果，但是想象结果并不能优化过程，不能更好地解决问题，那么这种“正能量”只能算一种精神鸦片，相反这种想象只可能混淆我们的认知，让我们从潜意识里误以为已经达成了目标，减少练习，结果只能离成功越来越远。离开了“正能量”，我们的日常决策应该以什么为依据呢？作者给出的答案是概率系统。生活中我们遇到各种事情，通常都可以归因到好运气或者坏运气，从概率的角度来说这只是某件事情偶尔的波动，如果我们关注的是一个概率系统，长期来看我们总是赢的。比如投资，每次投资决策都有成败两种可能。对于一个没有系统的人来说，每次都全仓投入，短期来看有可能收益率非常高，但是长期来看一定会遇到某一次的投资失败，而一次的失败就足以抹掉之前所有的成功了。对于一个有完善的概率系统的人来说，通过分析赔率将自己的资产按比例投入不同标的，虽然单独某个标的有投资失败的风险，但只要所有标的整体回报期望为正，那么长期来看一定是盈利的。

  第三章对我启发最大的是世界是机械化运行的，它没有意义也没有目的，既不是为了成全我们也不是为了阻止我们。迷信的产生与不确定性关系很大，人总是想要掌控感，总是想找到事情的因果关系，所以不确定性越大，掌控感越差，人们往往就会求助于神灵。如果我们能意识到自己不是特殊的人，世界不会因我们而存在，它的运行跟我们关系不大，那么我们的认知水平就提高了一个层次。这样，我们每次决策时需要提醒自己，我并不特殊，我们需要把自己放在整个世界运行的系统中去考虑，将自己的需求与他人的需求通盘考虑，从而提高决策水平。

  第四章介绍了系统问题和线性问题的区别。线性问题一般都是简单问题，需要解决的问题明确，解决措施也非常直观；而系统问题通常是比较复杂的问题，由于系统各部分需求并不一定一致，一般针对表面现象给出的解决办法是无效的。 我们需要找到系统里起主导作用的回路是什么，针对这个回路找到新的共识，从而解决问题。这个世界上的系统分为充分均衡和不充分均衡，在充分均衡的系统里面，所有的机会都会被迅速的填补，这种系统很难找到漏洞，很难被打败，在这种系统中我们的目标应该是利用系统，达到平均收益。对在不充分均衡的系统里，由于系统参与者目标的不一致性导致系统存在一些低垂的果实，遇到这种系统我们就需要高度谨慎，应该通过自己的学习寻找打败系统将自己利益最大化的方法。

  第五章题目是智识的两难，让我们看到了决策的理论水平和操作水平可以完全不一样，我们可以通过切换视角的方法提高自己的操作水平。这一点我自己也深有体会，别人的事情往往都能给出一个理性客观中立的建议，自己遇到事情了往往就会被情绪所左右。这本书交给我们的办法是跳脱出来，用第三人称的视角去看自己遇到的事情。另外，我也学习到了权力之争是零和博弈，不择手段的坏人在零和博弈中往往会占有优势，作为对权力不感兴趣的我会选择找一个正和游戏去玩，希望最终能达到参与者都受益的目标。最后，我还学到了我们看待世界经常会产生认知失调和确认偏误。认知失调是因为事情可能跟自己预设的立场或者自己的人设不符，我们强行产生一个幻觉来解释；确认偏误是我们对事物一般是先有预设观点再去找实证支持。有了这两个知识，我们就可以辨别出来生活中很多利用认知失调和确认偏误来误导我们的商业行为。

  第六章我学到了我们做很多事情都有隐藏动机，有时候隐藏动机和表面动机会相差很大，我们需要更深入了解自己的隐藏动机，比如说炫耀需求、尊重需求等，理出我们需求的优先级，这样我们的行为就会更有目的性，也能更有效的达到我们做事的目的。另外作者也解释了女性为什么成绩更好，但是男性事业会更成功。这主要就是两性的思维方式和人生策略不一样，男性一般会围绕一个点深入进去，容易走极端，这样在事业上更容易有所突破；而女性的世界更加多元，她们希望得到家庭的关爱，亲人的陪伴，子女的成长等等，她们关注的点更多，对于事业投入的精力就会更少，所以在权力的零和博弈中，女性就明显处于劣势。

  第七章用科学的方法揭示了为什么我们的世界不太可能是计算机模拟出来的，因为现在的计算机中计算规则是数字的，可数的，不连续的，而现实世界是连续的，目前没有证据证明存在最小空间单位，如果真的有一天发现了最小空间尺度，那么我们就真的有可能生活在一个没有无理数的模拟数字宇宙之中。

  第八章通过现代足球的打法揭示了系统的重要性，现代欧洲大陆足球的将球队看作是一个系统，不靠某个球星的个人能力或者某个领导的领导能力，而是依靠所有球员分工合作的跑位多传球，快速推进，实现得分。这需要从青年训练开始建立一套科学的系统并加以训练。从现代足球的例子中我们可以外推出来，一个成功的系统，并不需要某个特别有天赋的人，也不需要超强的领导力，而是依靠系统。好的系统中，每个人都是系统中的一份子，只需要普通的能力，能够完成系统赋予的任务，都是可以随时替换的零件，整个系统就可以成为一个非常强大的整体，所以现代社会中系统的顶层设计是非常重要的。总结下来就是普通的团队依靠明星，高水平的团队指望领导力，最厉害的团队指望系统。

  总的来说，这本书让我重新认识到系统的重要性，在平时的决策中可以区分自己是否处于充分均衡的系统中。面对自己的想做的事情，我们可以跳脱出来，用第三视角去审视整个事情，尽量列出自己需求的优先级，这样知道自己的需求，就可以做出尽量有效的决策。

  展开

• 好书，上乘内功心法！

  作者：大王叫我来搬砖 发布时间：2014-03-30 18:34:38

  虽然翻译审稿君很用心，看了前4章还是发现了些漏错。

  如果能针对大比例的不写内核程序的程序猿写些对应代码注意就更好了。

  抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了

  抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了

  展开

• 形象化

  作者：小燕 发布时间：2023-10-27 10:19:38

  作者在文革期间，一封家书内容。看到那幅图，感觉作者胸襟。

  可爱，亲切，形象化……。

  本来是为学习英语讨经验，也获得了人生经验。

  我写个评价，想评价一下，还不能少于140字么？当我写工作报告么，，，，，我到底在哪个端口写啥？这是要疯了么。我写个评价，想评价一下，还不能少于140字么？当我写工作报告么，，，，，我到底在哪个端口写啥？我写个评价，想评价一下，还不能少于140字么？当我写工作报告么，，，，，我到底在哪个端口写啥？这是要疯了么。我写个评价，想评价一下，还不能少于140字么？当我写工作报告么，，，，，我到底在哪个端口写啥？我写个评价，想评价一下，还不能少于140字么？当我写工作报告么，，，，，我到底在哪个端口写啥？这是要疯了么。我写个评价，想评价一下，还不能少于140字么？当我写工作报告么，，，，，我到底在哪个端口写啥？

  ，

  

  

  展开

• 简单对比下【李不白】和【温骏轩】的《大航海时代》

  作者：homme 发布时间：2022-10-31 17:28:53

  最近李不白出版的《透过地理看历史：大航海时代》引起不小风波，被许多读者认为是“抄袭”自温骏轩所写的“地缘看世界”系列文章。这两位作者的作品我都读过，今天就我们抛开市面上其它已有的大航海主题著作，从几个方面简单对比下这两部作品。

  一、创作背景

  《透过地理看历史》是李不白陆续撰写的一套以地理为视角解读历史的著作，已出版的前两部切入点分别是中国古代历史和三国历史，这次的《透过地理看历史：大航海时代》（以下简称“李版大航海”或李版）顾名思义就是从欧洲大航海时代来解读世界历史。根据“李不白”公众号的回复，

  “李版大航海”写作时间大致在其《三国篇》完稿的2020年4月之后到“李版大航海”出版的2022年6月之间

  。

  

  《透过地理看历史：大航海时代》封面

  

  《地缘看世界》封面

  《地缘看世界》是温骏轩的在天涯论坛和微信公众号上连载的有关“地缘研究”的文章合集，内容均未正式出版，包括“中国部分（先秦、秦汉、三国）”、“世界部分（欧洲、大航海、英美）”以及中东、东南亚等内容，其中“大航海时代”（以下简称“温版大航海”或温版）是《地缘看世界》合集的一个部分。根据“地缘看世界”公众号的发布时间，

  “温版大航海”写作时间大致为2017年2月至2021年7月（包括“英美篇”）

  。

  二、整体结构

  首先是字数上，

  李版约40万字，温版约150万字

  （大航海篇+英美篇），从字数和篇幅上看温版内容更多，李版不到温版的三分之一。当然字数并不是关键点，我们再对比下两版的目录结构。为了不影响阅读，具体目录我放在文末，大家可以自行对比下。说明下，温版因为没有出版，我这里放的是网友整理版的目录，大致上李版“章”的字数和温版“节”的字数是差不多的，后面对比过程也采用的也是整理后的目录。

  从目录和文章内容上看，李版叙述框架是：

  欧洲→非洲→南亚→东南亚→北美→亚太→东欧和北亚

  ，整体的线索是葡萄牙、西班牙、英国、荷兰和俄罗斯这几个国家在大航海时代的地理扩展。比如前面1-19章写的是葡萄牙的扩展（欧、非、南亚、东南亚），然后19-27章转移到西班牙（北美），之后在28-30又跳跃回葡萄牙。整体逻辑比较简洁，以国别叙述为基础，遵循客观历史顺序，各块之间相对独立，基本一目了然。

  再来看看温，温的叙述框架是：

  欧洲→非洲→南亚→东南亚→亚太→南美→北美→北亚

  ，温和李叙述的框架大致相似，整体线索也遵循欧洲几个国家地理大发现的先后顺序。现在大多数人认定李抄温的依据之一就是这个点，其实这个点很难站得住脚，因为这样的叙述方式基本就是欧洲人地理大发现的先后顺序，就算是整体框架方面的借鉴也不能认定为“抄袭”。

  三、内容要素

  还是要来对比下具体的内容，我抽出两位作者关于“南亚”部分的描写作为例子。

  李版的“南亚”部分包括第13章“印度”、14章“青藏高原”、15章“印度航线”，标题简略，一般一两个段落介绍一个地理要素，我梳理了下这三章主要描写的地理要素是以下这些：

  第13章：次大陆整体地理、印度河、恒河、雅鲁藏布江、达罗彼荼人、雅利安人、种姓制度、亚历山大帝国、孔雀王朝、贵霜王朝、笈多王朝、拉杰普特人、突厥人、莫卧儿王朝；

  第14章：青藏高原青海部分、西藏部分、四川部分、高原文明、藏南、阿克赛钦、瓦罕走廊、印度地势、中印差异

  第15章：德里苏丹国、比奢耶那伽罗王朝、卡利卡特、郑和下西洋、达伽马归程

  温版“南亚”部分的内容比较多，介绍的内容也不局限在地理要素，还包括文化、军事以及中外对比等其他内容。我也以两三段为基准大致列了下温所写的主要内容：

  第12章第1节：写印度原因、印度整体地理、印度河与哈拉帕文明、印度河文明终结；

  第12章第2节：雅利安人来源、印欧语系、宗教发展、雅利安人与殷人、文化与宗教

  第12章第3节：中国春秋战国、分裂与统一、雅利安人进入恒河、印度列国时代、同时期各古文明对比

  第12章第4节：拜火教、帕西人、波斯帝国入侵

  第12章第5节：亚历山大东征、旃陀罗笈多、塞琉古王朝、阿育王

  第12章第6节：婆罗门教与印度教、婆罗门教进化、湿婆和梵天信仰

  第12章第7节：笈多王朝

  第13章第1节：阿拉伯人入侵、加色尼王朝、突厥军事力量、古尔王朝

  第13章第2节：拉杰普特人产生背景、拉杰普特联盟、塔劳里、德里地区

  第13章第3节：突厥王朝、花剌子模与蒙古

  第13章第4节：拉杰普特人逃离、古吉拉特-拉贾斯坦

  第13章第5节：帖木儿扩展、巴布尔南下、莫卧儿王朝崛起

  第14章第1节：印度黑白人种、南印度概念、泰米尔纳德邦

  第14章第2节：锡兰岛、僧加罗人、佛教影响、泰米尔人

  第14章第3节：宝莱坞电影、印度内部语言、南印度电影

  第14章第4节：德干高原、德干半岛、马哈拉施特拉、印度历史上的南征、马拉地人

  第14章第5节：遮娄其王朝、拉杰普特人分支、后遮娄其时期

  第14章第6节：帕拉瓦王朝、喀拉拉邦、泰米尔三国、朱罗王朝

  第15章第1节：东南亚地理、海洋贸易、印度教传播、南岛语系

  第15章第2节：马来半岛、扶南国

  第15章第3节：大巽他群岛、爪哇岛、季风与帆船航线

  第15章第4节：苏门答腊岛、三佛齐王国

  第15章第5节：中原朝贡体系、朱罗人、马尔代夫群岛、朱罗征服三佛齐

  第16章第1节：孟加拉地理、雅鲁藏布江、孟加拉平原

  第16章第2节：阿萨姆国、缅族、自然边疆理论

  第16章第3节：孟加拉分离、孟加拉宗教选择、帕拉王朝

  第16章第4节：若开-那加山脉、曼尼普尔、英帕尔盆地

  第16章第5节：曼尼普尔人历史、孟缅边境、阿拉干王朝、若开邦

  第17章第1节：朱罗王朝宗教、朱罗王朝衰落、德里苏丹国南征、蒙古征服中亚

  第17章第2节：印度三国演义、南印度四邦、比奢耶那伽罗王朝

  第17章第3节：突厥蒙古人、历史上中亚入侵印度

  第18章第1节：达伽马行程、郑和与汪大渊、马拉巴尔海岸、穆斯林商人

  第18章第2节：帆的类型、横帆的使用、阿拉伯“三角帆”、葡萄牙和西班牙改进帆

  第18章第3节：坏血病、维生素C储存、达伽马回程

  第19章第1节：卡布拉尔发现巴西、达伽马离开后的卡利卡特

  第19章第2节：达伽马第二次出发、达伽马与卡利卡特交战

  第19章第3节：与柯钦联盟、卡利卡特攻击柯钦、棱堡、对比君士坦丁堡

  第20章第1节：斯瓦希里城邦、葡萄牙人口短板、霍尔木兹海峡

  第20章第2节：埃及马穆鲁克王朝、奥斯曼帝国、威尼斯商人、拉杰普特板块

  第20章第3节：第乌海战、双方军队规模和战法、双方帆船对比、战后葡萄牙

  第20章第4节：第乌港、果阿、葡属印度

  第20章第5节：香料种类、香料产地、马鲁古-班达群岛、四大香料岛

  总结来看，

  李的故事都是线性的，内容大体上是对于基本史实的陈述，李所叙述的故事要点基本上可以在温的文章里找到相对应的内容

  ；而

  温的故事则是树杈状的，衍生出了许多其它相关的内容，既有细致的地理要素分析，也有非常详细的各区域对比分析，甚至还包括对香料、帆船等物品分析，已经大大超出了地理要素的范围

  。因为李都是在叙述一些基本史实，所以其实也没有什么“抄袭”的必要。

  再举一个详细的例子，比如两者对雅利安人的介绍。

  李的介绍是第13章中的几段话，包括直接点出雅利安人出现的时间、地点、外貌以及罗列四大种姓、表述种姓制度影响，语言比较直接，一笔带过。

  

  《透过地理看历史：大航海时代》节选

  

  《地缘看世界·大航海时代（网友整理版）》节选

  而温的介绍就不是几段话了，而是分散在几篇文章里。温详细介绍了雅利安人起源地（西干草原）、语言（印欧语系）、产生种姓制度、产生吠陀经典等相关内容，其间还穿插了对于人类早期宗教、雅利安人与殷人对比、春秋战国和印度列国时代对比等解读内容。从最终阅读体验上说，

  李版简单的表述给出的是结论和常识，而温版更加多元的表述则更像是在探究和拓展知识

  。

  四、叙事语言

  以上部分都是整体框架方面的差异，接下来我们来看两位作者具体的叙事和文字表述方面的差异。

  李和温在大章节的内容过度方式上有比较大的差异。

  李的过度比较直接

  ，比如在写第15章“印度航线”的时候，李直接用一句话来沟通前后文：“我们还是回到大航海时代”，将写作内容从前文的青藏高原迅速转回印度。还有更快的视角转移，比如在第18章结尾，

  “在印度半岛的南端，隔海不远的地方还有一个海岛，这就是锡兰。锡兰势力很弱，不足为据，再往东，过孟加拉湾，越过安达曼群岛和尼科巴群岛之间的十度海峡，就进入安达曼海。安达曼海往南，就是马六甲海峡”，

  这一段话里面就交代了七八个地名，马上将视角从印度转向了东南亚，

  地理要素快速转换

  也是李版大航海的一大特点。

  和李相比，

  温的过度方式比较多样，而且缓慢太多了

  。比如同样是视角从印度向东南亚的转移，温至少从印度文化传播（第15章第1节）、朱罗王朝（第15章第5节）、香料贸易（第20章第5节）等三个角度阐述印度和东南亚之间的联系，然后才从第21章开始进入东南亚内容的描写。在进入东南亚内容之后，温又转入对东南亚历史上的满者伯夷、马六甲王国、郑和下西洋等大段历史的“插叙”，直到第26章才又转回葡萄牙人刚刚进入马六甲海峡的视角。

  如果说李的叙事是一根甘蔗，简单一条线，那温的叙事就是一棵葡萄树，多线索衔接，讲完一串回头之后又讲一串

  。

  李和温在章节内部又是如何推进故事情节的呢？

  李版故事的推进依靠的是对时间交代

  ，比如李在第13章描写印度历史的时候用了“公元前1500年左右”、“公元前6世纪”、“公元前4世纪”、“公元前188年”、“从7世纪开始”、“直到1526年”等等一连串的时间状语，

  对印度古代历史进行了简要的交代，这些时段内没有太多刻画某些地理要素，像是一小篇“印度简史

  ”。

  而温的文章里较少直接交代时间，

  温推进故事主要依靠的是历史横纵方向上的对比，以及对地理、人文、宗教、历史等等要素的大量铺垫

  。比如温在第12章对印度历史的整体叙述中，对雅利安人的的最早描述并不是其出现时间，而是将雅利安人和印度河文明、中国夏商王朝进行对比：

  “几乎与雅利安人进入南亚次大陆同时期，东亚的夏王朝也同样遭遇了来自北方‘商人’的致命一击（公元前1600）......东亚与南亚地缘文化的不同走向，也正是由此开始”；

  在比较雅利安人和商人之间的差异之后，温又继续延伸：

  “接下来的历史，两大文明的走向依然惊人的相似。中国开始由春秋时代转入战国时代，印度则同样进入了‘列国时代’”，

  温的叙述具有“比较”的视野

  。

  五、地图的运用

  同样都是图文并茂的文章，李和温在地图方面有什么异同呢？先来看看李，

  李的地图非常精美，样式完全统一，都是经过严格的审查之后才允许出版的，符合国家的规定

  。这里必须说下李的专业了，他就是地图学专业出身，有着十几年地图编辑出版的工作背景，所以在地图编辑和出版方面绝对是权威。

  

  《透过地理看历史：大航海时代》节选

  

  《地缘看世界·大航海时代（网友整理版）》节选

  再来看看温，温的地图就参差不齐了，或者用专业的话说就是“不入流”，因为

  温的图基本都是在网络上地图底图的基础上重新编辑而来的，虽然内容要素更加详细，但是非常不规范

  ，不要说审查出版了，可能很多内容都有错误。所以地图上两者是完全不同的。

  也有人说李是“抄袭”了温“以图讲史”的写文形式，这一点其实很难认定“抄袭”，如果这种“以图讲史”是抄袭的话，那抄袭的门槛真的太低了。

  总结一下吧。我个人的看法是这两本书谈不上什么“抄袭”，

  它们之间差异还是很大的，或者说它们压根就不是一类东西，一个是针对历史地理初学者的“工具书”，一个是针对“地缘”发烧友的“百科全书”

  ，它们根本不在一个维度上。

  如果你是一位还在学习历史和地理课程的中学生的话，那我会强烈把《透过地理看历史：大航海时代》这本书推荐给你

  ，而

  如果你想要拓宽认识世界历史的视角、探寻解读世界文明的方法的话，那《地缘看世界》的相关内容你可以好好读读

  。

  

  《透过地理看历史：大航海时代》目录

  

  《地缘看世界·大航海时代（网友整理版）》目录

  展开