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内容简介:
《不无自我:现代中医心理疗法》通过对心理治疗的讲解,介绍了“不无自我”现代中医心理疗法的基本理论、临床治疗方法。心理病人阅读《不无自我:现代中医心理疗法》就是在做心理治疗;心理爱好者和研究人员,则能在阅读中领略到“不无自我”心理疗法的妙趣;普通读者阅读《不无自我:现代中医心理疗法》可提高自己的心理素养,对自己的生活和事业都会起到重大作用。“不无自我”心理疗法开现代中医心理治疗之先河,给中医现代化提供了一个成功范例,对当代心理学的发展和中医的现代化问题均富有深刻的启发性。
书籍目录:
李序耿序前言阅前必读第一章 绪论 第一节 何谓“不无自我”心理疗法 一、何谓“不无自我”心理疗法 二、人类幸福的真谛 第二节 奇妙的心理 三、什么是心理 四、心理最重要,心理最不重要 五、无人懂心理,无人不懂心理 六、心理物理相逆反 七、心理病人都自以为是 八、只能信,不能辩 九、心理病人“吃一堑,减一智” —○、心理的“减多原理” 第三节 心理疾病的概念 一一、心理疾病的概念 一二、心理障碍的概念 一三、心理疾病的定义 一四、心身疾病和身心疾病 一五、心理疾病的症状特点 一六、心理疾病的病情特点 一七、心理疾病不是装病 第四节 心理疾病的危害 一八、心理疾病痛苦大 一九、心理疾病花钱多 二○、心理疾病影响深 第五节 心理疾病的治疗原则和方法 二一、心病还需心药医 二二、心理疾病的治疗方法 二三、现代心理疗法的缺陷第二章 “不无自我”心理疗法的基本理论 第六节 四大心理障碍和四大情结 二四、四大心理障碍 二五、四大心理障碍是一切心理疾病、一切心理问题的根源 二六、四大情结 二七、消除四大心理障碍的错误方 二八、消除四大情结的正确方法是“不无自我” 第七节 心理疾病的逆反性规律 二九、心理疾病的逆反性规律” 三○、逆反性规律是辩证法的规律 三一、心理疾病就是逆反性的过程 三二、治疗心理疾病必须用逆反的方 第八节 感觉驱使论 三三、感觉驱使论 三四、感觉的概念和分类 三五、感觉的性质和特点 三六、情感的特殊性 三七、感觉对心理行为的驱使机制 三八、心理障碍的形成机制 三九、错误感觉的产生途径 四、错觉的根源是四大情结 四一、四大心理障碍的形成机制 四二、心理疾病的发病机制和分类 四三、突破不了错觉的原因 四四、心理障碍的本质 四五、感觉的顺逆 四六“不无自我”才能彻底治愈心理疾病 四七、其他心理疗法为什么无法消除四大心理障碍 四八、森田疗法的不足 四九、精神分析疗法的不足 第九节 “不无自我”三定律 五○、“不无自我”三定律. 第十节 心理疾病的反复性规律 五一、心理疾病的反复性规律 第十一节 “不无自我”人格和“怕有怪我”人格 五二、必须建立“不无自我”人格 五三、什么是人格 五四、“怕有怪我”人格和“不无自我”人格 五五、人格是可以改变的第三章 “不无自我”心理疗法的治疗方法 五六、“不无自我”心理疗法的讲解方法 第十二节 前言的讲解方法 五七、建立治疗性医患关系 五八、阐明心理创伤史和躯体疾病的排除依据 五九、突破病人的认知误区 六○、告诉病人正确的治疗方法 第十三节 “不怕死”的讲解方法 六一、正确的治疗方法是逆反的方法 六二、逆反的方法就是“不怕死” 六三、越怕死越死得快,越不怕死越死不了 六四、自杀怕死论 六五、真该死怕也没用,不该死还怕什么l 六六、尽量减少不必要的牺牲 六七、害怕都是自己吓自己 六八、害怕虽假,害人是真” 六九、“不怕死”三步骤 七○、不是“做着难”,而是“不会做” 七一、不是“不管用”,而是“没做对” 七二、“不怕死”测验 七三、建立“不怕死人格” 第十四节 “无所谓”的讲解方法 七四、“无所谓”是消除焦虑障碍的正确方法 七五、逆反的方法才是真“无所谓” 七六、天大的事不当成事就什么事也没有,再小的事当成事 就是大事 七七、黄金不贵,顽石不贱 七八、越描越黑,欲盖弥彰 七九、战略上要藐视敌人,战术上要重视敌人 八○、焦虑都因“有所谓情结” 八一、焦虑虽假,害入是真 八二、“无所谓”三步骤 八三、“三个无所谓”治疗失眠 八四、不是“不管用”,而是“没做对” 八五、建立“无所谓人格” 第十五节 “自我批评”的讲解方法 八六、怒为万恶之源 八七、“气”本无物,“赌”则杀人 八八、生气都是因为“怪怨情结” 八九、“出气公司”不能出气 九○、自我批评不是吃亏 九一、原谅别人是占便宜 九二、自我批评不是软弱,原谅别人不是无能 九三、不是好人不长寿,而是短寿非好人 九四、“自我批评”三步骤 九五、不是“做不到”,而是“没做对” 九六、建立“自我批评人格” 第十六节 “我很行”的讲解方法 九七、正确的放松方法是“我很行” 九八、要消除自卑心理,必须消除“我不行情结” 九九、邪不胜正,人定胜天 一○○、自卑的危害 一○一、“我很行”三步骤 一○二、“我很行”法防治顽固性感冒 一○三、建立“我很行人格” 第十七节 结语的讲解方法 一○四、结语的讲解方法 第十八节 “不无自我”心理疗法的体行方法 一○五、“不无自我”心理疗法的体行方法, 一○六、体行法的具体治疗方法第四章 后记 一○七、情感障碍治疗案例 一○八、身体障碍治疗案例 一○九、人人都需要“不无自我” 一一○、“但遇有缘者渡之” 一一一、世界存在两种理
作者介绍:
郭士全,男,江苏徐州人,1958年1月生,1987年南京中医药大学硕士研究生毕业,现为’徐州医学院中医副教授、主任医师。实践上有丰富的临床经验,理论上有深厚的中医功底,博览群书,广采众长,对易学、儒学、道学、佛学等中国古代文化,均有广泛涉猎。创立“不无自我”现代中医心理疗法,并利用“不无自我”心理疗法在徐州医学院附属医院开设中医心理门诊。
出版社信息:
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其它内容:
书籍介绍
《不无自我:现代中医心理疗法》通过对心理治疗的讲解,介绍了“不无自我”现代中医心理疗法的基本理论、临床治疗方法。心理病人阅读《不无自我:现代中医心理疗法》就是在做心理治疗;心理爱好者和研究人员,则能在阅读中领略到“不无自我”心理疗法的妙趣;普通读者阅读《不无自我:现代中医心理疗法》可提高自己的心理素养,对自己的生活和事业都会起到重大作用。“不无自我”心理疗法开现代中医心理治疗之先河,给中医现代化提供了一个成功范例,对当代心理学的发展和中医的现代化问题均富有深刻的启发性。
精彩短评:
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作者: 厚朴 发布时间:2013-07-20 18:17:16
师之长贵乎,礼也
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作者: R 发布时间:2020-01-20 17:29:42
行文不夠嚴謹,贅言過多,但當作小品文讀仍然是有啟發的。
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作者: 思维的翅膀 发布时间:2019-03-25 11:30:10
这是作者自成一派的体系,我也不知道如何评价它
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作者: 高大威猛 发布时间:2022-05-03 22:52:28
名字挺高大上的,结果是四个词各取首字??标榜是心理疗法之前拜托先接受系统的学科学习吧。
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作者: 锦衣夜行521 发布时间:2015-11-05 09:25:23
读过纸质的书
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作者: 简单生活 发布时间:2016-04-14 10:28:52
作为一本旅行的书,它还是不错的, 用一个月的时间去一个国家旅行,能够安心的玩耍体验。 这本书写得较为深入。作为平时读物比较推荐:轻松又能了解一下别国,
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作者: Andy 发布时间:2022-10-03 23:58:43
晚上吃饭听到三毛的语音,满眼泪水,在食堂不知应该做何态。三毛的文字,我讲不清,但它们就是牢牢地吸引我。发现三毛曾住南京鼓楼头条巷四号,有空一定前去。
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作者: Aaa 发布时间:2011-11-13 15:39:20
用KINDLE看的扫描版,丰子恺的手写字看着真累。
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作者: BH1SVR 发布时间:2024-03-14 23:13:44
彩色印刷,纸张好。作为学生作业的话要写的字也不算那么多。
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作者: 小石头 发布时间:2023-12-20 17:57:48
一座明代悬山顶古建居然前檐有单杪三下昂七铺作,相比华丽的前檐铺作,后檐“偷工减料”到“惨不忍睹”的程度,只有四铺作,故而前后檐柱不等高,介于厅堂与殿堂架构的混合体。铺作测绘的关键发现是下昂斜度是11:4(每平出1.1尺则抬高0.4尺),这样可以保证每层昂上的交互斗与同级内跳瓜子栱同高,大幅降低斗拱上梁架后的安装控制难度。整体看有点虎头蛇尾的感觉,貌似木构、瓦作、石作、彩绘都有章节,但干货不多。
深度书评:
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感觉驱使论——百分之九十的主观感受背后的潜意识世界观,情结(怕死,我不行是根本),型号执念
作者:思维的翅膀 发布时间:2019-09-18 02:01:46
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中医循征思路和整体观念
作者:思维的翅膀 发布时间:2019-08-07 17:22:46
这样说,并不代表我对不无自我疗法的完全认同。比如书中不断提到的“西医心理疗法”一词,就是作者为与“中医心理疗法”相对应而杜撰的,这样的表达让人困惑。——对西方因果律思维看待心理疾病的
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用中医对证治疗思路阐述荣格的观点
作者:思维的翅膀 发布时间:2019-08-07 16:06:40
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90%是主观感受和人性悖论
作者:思维的翅膀 发布时间:2019-08-07 15:39:24
感觉驱使论,心理是一种感受和情绪,这都在告诉我们人与人之间90%是主观感受,10%是事。而主观感受和内心的情结有关,内心情结的心理事件又可以归为作者说得四大情结,而解决四大情结归根到底是要提升人生境界从而像老周和济群法师那样不容易形成冰山。
作者的这个观点和移空疗法很类似,作者总结得90%是反应和四大情结捉得很准,人生境界高的人之所以不易有心理问题是他们看淡生死和不被魔床控制的结果。
此外,减多原理把精神性事物的悖论说得很好,艺术家爱美如痴可以像老宫那样死于创作,特蕾莎修女和甘地大爱无疆感动了全世界,可见物质的东西犹如做买卖似得,而精神的东西则越付出越赚得多。
很有洞见的观点,只不过体系太简单了。
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《不无自我现代中医心理疗法》是人人都需要的好书
作者:热爱不无自我 发布时间:2011-11-14 18:04:55
《不无自我现代中医心理疗法》是由中国人创造的,具有中国本土化特点的中医心理疗法,彻底颠覆了西医心理学用物理的方法研究心理,用物理的方法解决心理问题的原则性错误,是唯一一个能不依赖药物,完全心理的方法解决心理问题,治疗心理疾病的心理疗法。不仅能有效地治疗各种心理疾病,而且适用于解决正常人的各种心理问题,不仅开中医心理治疗之先河,而且将给心理治疗和心理学带来一场彻底的革命,是值得一读的好书,是人人都需要的好书,必将成为一本永远流传的传世之作。
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小时候很喜欢的一个故事
作者:鸬鹚 发布时间:2008-05-23 16:47:50
:)
前几天碰巧在书店翻到了这本书。
当时一阵惊奇:这不是小时候看过的吗?!快有二十年了吧……
印象最深刻当然是开篇介绍的那三种武器:喇叭枪,胡椒粉喷枪,大斧头。还有结尾的三个城堡。
我很喜欢被色彩填满的画面。
抱着芬妮的强盗动作和眼神都好温柔呀。
看完后有种失而复得的感觉。
这个故事实在是太善良了。
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浅议此书(上译新版)的翻译问题
作者:老鼠儿子会打洞 发布时间:2015-12-05 20:59:03
马尔库塞的原书涉及的领域很复杂,心理学、社会学、哲学、美学基本上均有涉及,常常有整段整段的引证,时而弗洛伊德,时而马克思,时而黑格尔,时而叔本华和尼采,时而柏拉图与亚里士多德,时而康德,时而席勒.......所以翻译的难度很大。看了一下该书在豆瓣的评价,基本上没有苛责该书的翻译,因为《单向度的人》的翻译比这本差远了。但是瑜不掩瑕,本书的某些翻译是值得商榷的。
原书1966年版序言:“但问题在于,发达国家为清楚这些角落,付出了什么样的代价?难道不是美元和美分,而是人的生命和自由吗?”(P3)译者似乎没有注意到双重否定的问题:马尔库塞到底是认为”美元和美分“是这样做的代价呢,还是认为”人的生命和自由“才是真正的代价呢?
原书第二章在说明额外压抑时讲到:”额外压抑:这是为社会统治所必不可少的约束。它与(基本)压抑的区别就在于,它是为人类在文明中永久生存下去而对本能所作的必要变更。“(P25)试问,究竟是额外压抑是”为人类在文明中永久生存下去而对本能所作的必要变更“,还是基本压抑是“为人类在文明中永久生存下去而对本能所作的必要变更”?从译文来看似乎是前者,然而这又与下文的逻辑相矛盾:“现实原则的特定历史机构和统治的特定利益,除了造成那些为文明人类的联合所必不可少的控制以外,还引进了一些附加的控制。我们把这种产生于特定统治机构的附加控制称为‘额外压抑’。”(P27)译文显然不自洽。
同样出于该章的还有令人难以忍受的长句:“但这个在弗洛伊德元心理学中举足轻重的论点,由于吧事实上是由特定的缺乏组织和这种组织所坚持的特定生存态度造成的结果运用到缺乏这个严峻的事实本身上去,而变得荒谬了。”不知道译者是否清楚他笔下的长句给读者造成了多大的阅读困难。
以上所举仅是几个例子,实际上译文自相矛盾与难以理解之处还有不少。对两位译者的分工我们也是一头雾水。如果能将这些翻译问题予以修正,使之符合国人的语言习惯,岂不更好?
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要懂得香港的人和事,一定要读西西
作者:十九 发布时间:2022-05-01 20:11:56
~~~~~❀
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现代人应该学点心理学
作者:萧秋水 发布时间:2012-06-30 20:05:19
月度读书计划的最后一本,我选择布丽姬特主编的《变态心理学》,它没有让我失望。生活于节奏快、压力大的现代社会,坦然正视有可能出现的心理疾病,了解各种心理障碍、预防和治疗机制,会使我们身心健康。学习心理学,让我宽容平和,对于自我和他人,都更容易沟通和理解。
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还是比较引人思考的
作者:洗净壶的壶颈细 发布时间:2015-02-21 23:54:48
当年听罗新老师课的时候就隐约意识到这位老师的路数大概不是历史学主流路线,果然,后来基本没见过任何一个搞民族史的学者,会一上来就推荐《游牧者的抉择》给学生看。上课的时候他也不会照本宣科,基础知识几乎一概不讲,直接跳到某个问题的前沿议题,连解释带评论,下面的学生如果基础稍差,或者理解力稍微低一点儿,就会一头雾水。毕业多年,偶然间得到了罗新老师《中古北族名号考》的电子版,才第一次读到他比较系统的研究。
这本书可以分为七个部分。第一部分探讨“可汗”这种名号的产生和发展。第二部分探讨“单于”这种名号。第三部分探讨北魏时期“拓跋”、“直勤”两个名号的产生。第四部分考辑柔然官制。第五部分讨论高句丽的兄系官职名号。第六部分讨论阙特勤、暾欲谷碑文。第七部分讨论皇帝尊号的起源。基本方法都是类似的:依赖汉文与突厥语等中古北族语言之间存在的联系(如语词听记的异同等),考察各种官职名号的发展历程。其核心论题是,考察内陆亚洲诸政权与汉文化背景下政治体之间政治制度的交互。
本书在研究中采取了一个非常有趣的视角:官号与官职分开。罗新认为,政治制度在比较原始的时代,先出现的是美称性质的“官号”;在政治制度发育过程中,具有类似官号的人逐渐增多,人员流动促成了官号变为职能指向的“官职”。继而可能有更多的美称缀于官职上,形成新一轮的官号,进而又为下一轮官职的演变揭开序幕。这一现象,在中古北族名号中颇为常见,例如可汗号本是对个人的美称,由于称某某可汗者太多,反而令可汗成为了类似官职的名号。此一视角当不限于中古时期,清之巴图鲁、比忒赫等,均与此有莫大关系。甚至也可以不限于美称——凡是用于称人的名号,发展到一定程度,都可能会变成一个官职。例如“尚书”一官,“尚”本有主掌之意,而后又有“尚书令”缀以另一表示主掌的“令”字,盖因“尚书”成一固定官职,其“尚”字已失去意义,必须加一“令”以示更高主掌。凡是试图翻译过古代官名为英文者,当不乏此类一般的经历。今人以“北京西站南广场东街”为笑,亦犹此理。甚至官职亦可进一步演化,如“中共中央书记处书记”的秘书不是“中共中央书记处”的成员。
本书第三部分讨论“直勤”名号的产生,对于理解古代历史,多有助益。历史上如同“直勤”名号一样,标称原始政治制度发展到某一特定阶段时在位领袖子孙的名号,尚有数个。例如清代以觉罗名号冠称塔克世之旁支子孙,关于这一制度,清史研究者往往仅仅当成一件制度建设而放过。但从“直勤”名号的发展历程,可以看到,此类官号的产生,往往是政治体发育过程中的重要关卡。道武帝以直勤名号冠称神元帝拓跋力微之子孙,与皇太极启用觉罗,二者颇可类比。这一点,“新清史”学者尚未关注。然而北魏经历了通过孝文帝改革而重定宗族之制、废除直勤的过程,而觉罗制度则终清朝不废,其间关节,亦多可玩味。
本书第五部分讨论“阿干”官号的产生和演进,是全书读来最轻松搞笑的一节。原来“××哥”在东北亚/内亚文化中,很长一段时间里竟然是一类官号。
罗新老师写作时,对于汉语与其他语言之间听译的转写、汉文史料传抄中的舛误,多有想象,整体结论恐怕难以服众,特别是难以令很多突厥语专家信服。这一点已有书评提出了批评。故而则本书更多的是让读者在了解其分论点时对历史进行思考,而并未提供一个较为明确的答案。
整体来讲本书的内容还是很不错的。对于不熟悉突厥语的读者而言,本书的很多论述比较乏味,可以大段跳过。建议关注中国古代官制(特别是了解官制研究前沿)的读者不要错过本书。
下载评价
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网友 敖***菡:
下载速度:8分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:4分
( 2024-10-27 10:33:11 )是个好网站,很便捷
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网友 步***青:
下载速度:7分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:6分
( 2024-10-27 10:36:22 )。。。。。好
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网友 益***琴:
下载速度:9分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:9分
( 2024-10-27 10:41:42 )好书都要花钱,如果要学习,建议买实体书;如果只是娱乐,看看这个网站,对你来说,是很好的选择。
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网友 后***之:
下载速度:10分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:3分
( 2024-10-27 11:16:55 )强烈推荐!无论下载速度还是书籍内容都没话说 真的很良心!
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网友 温***欣:
下载速度:3分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:6分
( 2024-10-27 10:35:42 )可以可以可以
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网友 龚***湄:
下载速度:10分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:8分
( 2024-10-28 08:55:16 )差评,居然要收费!!!
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网友 石***致:
下载速度:8分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:7分
( 2024-10-27 12:35:16 )挺实用的,给个赞!希望越来越好,一直支持。
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网友 濮***彤:
下载速度:4分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:3分
( 2024-10-27 10:30:52 )好棒啊!图书很全
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