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• 《难言之隐》▏谁在揭秘你的隐私之境

  作者：九霄飞雪 发布时间：2020-08-08 19:06:03

  

  图片来自网络

  -1-英伦玫瑰戴安娜之死

  看到豆瓣上推荐了一部小说，叫《难言之隐》，一看到这个题目，“窥探”的欲望便陡然而生，猜测肯定是一个撩拨人心弦的故事，便花了两个小时一口气把它看完。

  其实很平淡，其实很痛彻心弦！

  这是英国小说家戴维•洛奇的一部中篇小说，改编自他的同名剧本，由中国翻译家石鸣翻译。

  现在让我们追随作者的目光一起回到上世纪的1997年8月31日这一天，一代英伦玫瑰戴安娜王妃因车祸不幸离世，创下一代传奇的美丽王妃从此香消玉殒。

  戴安娜的不幸离世，让英国人民非常痛心。然而对戴安娜的死因却引来了民众的种种猜测，有说是司机酒驾，有说是王室毒手，有说是政治牺牲品，有说是医生延误，一时间难辨真伪。

  但是，更多的人认为，戴妃的死是由于受到“狗仔队”的围追堵截,戴安娜王妃与男友多迪为了摆脱一帮摄影记者的追逐，才酿成了这次车祸。

  当戴安娜王妃刚刚在车祸中殒命的时候，英国的小报记者们拒不承认对戴妃之死负有责任。直到10年后的2007年，当年的小报编辑——曾经就职《

  News of the World

  》的Phil Hall，终于公开承认，“感到对悲剧负有巨大的责任”。

  “当初，全世界著名的媒体编辑们都对戴妃的照片趋之若鹜，但是，当戴妃殒命的消息传来，他们突然变得不知所措：‘不，不，我们不会再购买这些照片了，请把此前我们的所有email和对话信息删除。我们再也不需要这些了，我正在家睡觉，谢谢，再见。’”法国摄影师Pierre Suu回忆道。

  之所以谈到戴安娜王妃之死，是因为这是小说《难言之隐》高潮部分的故事起因。

  

  图片来自网络

  -2-不精彩的故事里精彩的隐私

  伦敦郊外，一座普普通通的小屋，除了头顶上呼啸而过的飞机，所有的时光都是那么闲适、静谧，有点儿世外桃源的味道。

  这里住着一对老年夫妇。星期天的早上，男主人公艾德里安自言自语研究麦片含糖量多少最佳；女主人公埃莉诺正埋头沉浸在报纸中。这样的晚年生活舒适安逸，像所有中产阶级一样生活得四平八稳。

  然而这个平静的早晨，由于他们的老朋友萨姆的到来变得不再平静。就在这个乡间小屋，这个安静的时光里，一场隐私大曝光就此展开。

  萨姆是位当红作家，非常不幸，他的个人隐私被小报记者范妮•塔兰特曝光。范妮用她尖酸刻薄的笔法，把他描写成了一个又土又庸俗的作家，这极大地刺伤了萨姆的自尊。为了报复范妮，他希望老同学艾德里安帮他这个忙。

  小说主人公艾德里安·勒德洛是一个过气的小说家，年少成名，却迅速江郎才尽，他本来已经处于半退休状态，但昔日好友萨姆·夏普的一次拜访重燃了他的好胜心，他想通过接受一次采访来重振雄风，然而却搬起石头砸了自己的脚，被采访记者挖走了自己保守了二十年的秘密。

  小报记者范妮是个尖酸刻薄又有心计的女子，也是艾德里安当年的狂热粉丝，在得到艾德里安受访的许可后，欣然前往。

  两人在套路与反套路中你来我往，自认聪明的艾德里安没想到“小凤清于老凤声”，范妮比他老辣得多。一番“汗蒸房共浴”之后，不但没有套出范妮的个人隐私，反而把老婆的隐私暴露了出来。老婆埃莉诺知道后怒不可遏，又把艾德里安的隐私也全部透漏给了范妮。

  范妮和艾德里安各怀着各自的目的，尽情施展套路与反套路。艾德里安是为了复仇，为了证明自我；范妮则是为了一次常规采访，她要完成一篇足够“有料”的稿子，毫无疑问，范妮成了最大的赢家。

  

  图片来自网络

  -3-隐私是心中的小魔鬼

  隐私的定义：

  一种与公共利益、群体利益无关，当事人不愿意他人知道或他人不便于知道的个人信息，（只能公开于有保密义务的人）当事人不愿意他人干涉或他人不便于干涉的个人私事，以及当事人不愿意他人侵入或他人不便于侵入的个人领域。

  隐私是我们个人的自然权利

  ，大家都亲切地称它为心中的小魔鬼。这个小魔鬼如果能安安稳稳地藏在心里，无疑是对我们自尊心的一种保护。

  《难言之隐》中，主人公艾德里安和埃莉诺看似和睦的夫妻，实则各有隐情。

  当年大学时代，他们夫妇和朋友萨姆是形影不离的“三剑客”，两位男生同时爱上了埃莉诺；埃莉诺对两位潇洒的男生也颇为倾心，于是三人尝试过一种“共产情感生活”。可结果并非如此，当艾德里安和埃莉诺偷尝了禁果后，这种“共产的感情”被打破，萨姆极为不满。埃莉诺为了安抚萨姆，只得与萨姆再同床共枕一次，于是三人紧张的关系才再次取得平衡。

  埃莉诺的隐私被老公揭穿，当然极其痛心。难以忍受的刺痛，让她失去了理智，把老公的隐私也透露给了范妮。

  艾德里安不敢直面自己失去的辉煌，仍然幻想着自己的写作帝国像他的日不落帝国那样永远照耀人间，但是过去的辉煌已不再重现。梦幻总是美丽的，但终究还是要回归到生活，选择郊区的小屋，研究低糖麦片，倾听高保真音响，最后活成了自己最讨厌的样子。

  每个人都有两面甚至多面，人的本性有善良的一面，也有邪恶的一面。“小魔鬼”总是躲在阴暗的角落里，自然而然就被人们认为是邪恶的一面。有时候它会非常活跃，以至于会抢占那个真实的自我，让我们分不清是原始的野性，还是圣洁的良知？这是内心的小魔鬼与内心天使的辩论，很矛盾，很痛苦。小说中的主人公艾德里安便是如此。

  原始的野性欲望，有时候是需要宣泄的，但是它又难免会伤及别人。其实，人心中的小魔鬼有时是可爱的，它安安稳稳地呆在心中的某个地方，调节着自尊心的天平。孔子说：“随心所欲而不逾矩。”，这是非常高超的驾驭内心小魔鬼的技巧。

  

  图片来自网络

  -4-你的隐私是别人的欲望靶

  从人类抓起树叶遮羞那一刻起，隐私就自然间产生了。“隐私”一词在中国最早出现于周朝初年， “隐私”在当时的意思是衣服，也就是把私处藏起来的东西。《诗经•葛覃》中有“

  薄污我私，薄浣我衣。

  ”在中国古代的物种进化思想里，有没有“隐私”是文明人与野蛮人以及野兽最明显的区别。

  然而社会进入到高度文明之后，人们文明外衣下的兽性反而突然呈现出了大爆发趋势。

  从心理学上来说，人们对别人隐私的窥探欲，来自于童年，来自于对自己身世来历的好奇心。儿童通过窥探父母隐私来了解自身来历，是一种成长过程中的正常欲求。如果一个人在童年时期破解了父母的全部情感隐私，从理论上讲，这个孩子长大之后，将不会过分热衷于窥探别人的隐私。只有那些儿童期窥探欲没有得到足够满足的人，到成年期后才会疯狂地窥探别人的隐私。有极少数人，通过窥探别人隐私的过程，来满足一种扭曲、变态的原始欲求，形成了一种人格变态。

  若是单个自然人的心里变态，尚可规避；可怕的是这种变态心里上升到了集团欲求，就是个人无能为力去规避的了。因为有些集团发现了隐私原来也有其“文化价值功能！”

  当今的一些不良媒体便是充分利用隐私的“文化价值功能”谋取利益的集团。在这些媒体眼里，狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻，甚至人咬狗也不是新闻，人牵着狗走进婚姻殿堂才是新闻！窥探、追踪、挖掘名人的隐私才是他们所需要的有商业价值的料！

  一个人的过去的成就往往不可避免地会变成心中的一种刺痛，特别是名人。随着媒体的发展，人们总是试图去刺探他们的难言之隐，尤其是公众人物的秘密。

  相比之下，恋爱绯闻只不过是小儿科，最让公众兴奋的还要属“昔日影后，今为网红主播”、“金曲无数，如今走穴养家糊口”这样的陨落流星。人们总想扒开那光环闪耀下的裸体到底有没有伤疤，揭揭看看疼不疼？

  高科技的文明下，更让你的隐私无处可藏。住旅馆有针孔摄像头，买来的手机摄像头会莫名其妙自己探出头来！上网有你的遗留痕迹，注册账号要预留你的手机号，要允许访问你的手机、微信等信息，这些“霸王硬窥”让你无能为力去说NO！否则你就办不成事。

  在这个信息社会里，你在生活中不可避免地会在经过的地方留下关于自己的信息，他们把你的信息保存在某个数据库里，需要时随时可以调取。通过现代的信息技术手段，这些散落在各处的信息点很容易便能连接起来，形成一份全面的信息档案。想了解你易如反掌，连你的祖宗十八代都能了解个底朝天，那真的是比你还了解你！

  

  -5-隐私揭秘与“诋毁文化”的商业媾和

  戴维•洛奇（David Lodge），1935年出生于英国伦敦，早年就读于伦敦大学，伯明翰大学博士，英国皇家文学院院士，以文学贡献获得不列颠帝国勋章和法国文艺骑士勋章。1960年起，执教于伯明翰大学英语系，1987年退职从事创作，兼伯明翰大学现代英国文学荣誉教授。已出版12部长篇小说，包括“卢密奇学院三部曲”：《换位》、《小世界》和《作者，作者》等，以及多部文学批评理论著作，如《小说的艺术》、《意识与小说》、《巴赫金之后：小说与批评论文集》等。

  这么一位有成就的作家，之所以写了这部《难言之隐》，无疑是对那些揭秘别人隐私者深恶痛绝，他用小说的表现手法给我们描绘了那些揭露别人隐私者的嘴脸。

  故事中的小记者范妮便是一个善于揭秘名人隐私的记者。那范妮是不是一个心理扭曲的灵魂呢？我看不是，真正的是她背后的疯狂攫取商业价值的媒体集团，她只是他们的一个小卒子。

  她需要生存，需要买名包、名鞋，也渴望得到背后集团的认可。但也不能不说范妮是个聪明、睿智、有足够洞察力的记者。她与艾德里安讨论了“名人采访”这件事的本质到底是什么？——

  是博弈，是交易，也是一种审问。

  范妮拥有比艾德里安更为敏锐的洞见，她说：“我发挥了一种有价值的文化功能……如今天花乱坠的宣传到处都是，人们混淆了成功和真正的成就。我提醒人们，二者之间存在区别。”

  很显然，范妮是告诉人们她的责任是揭示真相。揭示真相，就难免会伤害一些人的隐私。

  借助译者的话：

  “那么，记者到底应该对公众负责，还是对自己的采访对象负责？如果采访对象因为稿件觉得受到伤害，这是记者本人的责任吗？尤其当对方是名人的时候？公众的知情权与名人的隐私权和名誉权之间发生冲突时，媒体作为第三方，该秉承何种原则处理？

  显然，作者写这个故事的初心，是讨论媒体中越来越盛行的“诋毁文化”。很大程度上，我们可以说，媒体更像是变成了名人、明星的公关公司的延伸。”

  或者说是一种商业媾和。

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• 偶然的邂逅，那是所有恋爱的开始

  作者：盛夏光年 发布时间：2013-12-15 12:23:11

  看到这本书完全是一个巧合。之前我既不知道中村拓志，也对于建筑材料和构造没有任何兴趣，一心都在形态的塑造和表达上。但是那天上午上完课，为了避开食堂汹涌人潮的我先进了图书馆，打算翻几本书之后再去吃饭。于是，就在书架的第三格，我看到了这本书。这本书本不应该在那里，而我也是偶然间去了那里，不知为什么，拿起来之后竟然无法放下。

  一直幻想电影中在图书馆与心仪的女生邂逅的桥段，但是图书馆泡了快四年，用搜狗输入法输入lianai出现频率最高的词竟然是怜爱不是恋爱。可是遇到这本书，真的像是那种在阳光穿透的暑假中遇到一个清纯可人的马尾姑娘（不是双马尾！）

  看到书中的第一个案例的我更是觉得发现了一个新的天地。在吃完饭之后我立刻带着这本书跑到自己的位置，一口气读完了它。

  我想，这本书最大的特点就是建筑师完全抛开了那些大的理论，全部从感性的地方出发，然后经过理性的探索，创造新的材料新的构造方式，再打到一个感性的表达。所有设计都透露着一张格调高雅但又非常亲切的感觉。一直觉得建筑中对于材料和构造的探索是非常枯燥无聊又不会出大的效果的事情，可是看了这本书，我发现对于材料构造还有这样一种看法——设计师全部从雇主的角度出发，思考一种感性的表达，一种柔软的表达。在严酷的周边环境和法律规定之下依然可以创造出诗意，我看到了中村君的热情，也感受到了这种对于建筑的爱，这真的是恋爱中的建筑。

  好奇雨季青蛙在荷叶底下仰望天空是什么感觉，所以就运用力学知识创造出了手掌就可以握住的细柱，屋顶开满圆孔，密密疏疏，用亚克力填充。室内仰望灰的像哭过的天空，那是天青色等烟雨，而我等待的你在哪里？

  为了符合品牌气质采用的冰冻亚克力然后嵌入混凝土中作为无框窗户的做法。当冰冻的亚克力逐渐消冻，雾气氤氲，配以紫色的灯光，那种感觉，就像进入faubourg saint honore大街旁的LADUREE点心店，推开淡绿色的门，进入店内，就好像，点心含在嘴里，即将熔化时的那种甜甜地心情。如果可能，我想选择淡绿色抹茶味的泡芙。

  在东京国际机场第一航站楼设计的道别的跑道，充分利用现有的条件，利用非常简单地手法就营造出了那种挥手自兹去，萧萧班马鸣的氛围。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。飞机还没起飞，我们彼此都坚强，彼此都说不哭，彼此都决绝的告别。你进入了飞机，我进入了那条道别的跑道。你不忍心看我，扭着头发呆，我亦不舍你离去，看着道别跑道的LED灯一闪一闪。随着机器轰鸣，飞机加速，你突然回头看我，但是飞机越来越快，转瞬间化为一道蒸汽，我在道别跑到狂奔，那闪烁的霓虹，是我们心中难以割舍的彼此。回到当初爱你的时空，画面定格。

  这本书带给了我最原始的也是最震撼的材料和构造的启蒙。

  我不打算从专业的角度，而且我也没有那么高的能力从专业角度来看待这本书。如果可能，我更想把它定义为一本充满文艺气息的散文随笔。

  如果有时间，我想我会再次读一遍的。毕竟，就像书中所说，所有的偶然的邂逅，都是恋爱的开始。

  而，

  恋爱的感觉又是那么美好，那么让人回味……

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• 一些班門弄斧的讀書心得

  作者：落帆江口月黃昏 发布时间：2019-12-25 14:55:57

  Citation Information:

  李仁淵，《晚清的新式傳播媒體與知識份子：以報刊出版為中心的討論》（臺北：稻鄉出版社，2005）

  Reading Date: 2019.12.19-12.24

  Reading Response:

  在台灣拜讀了許多史家的歷史書寫，尤其是於我研究領域有指導意義的，例如林志宏、李仁淵、張世瑛等老師的作品，從其中發現諸多治史方面的相似之處。一方面，他們不至於拘泥於某史觀之中不能自拔，另一方面，比美國的漢學家更加了解中國本身。如此一來，便可以博採眾長，其思維是極其跳脫的，可以接受很多西方的理論與主義，但又有很深的中國文化積澱，知道何者可套用而何者不可，其中有很多的反思和萃取過程，不至於成為西方理論浪潮下的裹腳女人，亦步亦趨。是故士炫說，台灣其實是很適合做中國近代史的地方，誠不我欺。

  這本書在圖書館被歸類為社會科學類，沒有和歷史類圖書放在一起，應該可以說明，這本書是歷史學與新聞傳播學比較好的結合。落腳點在歷史學，但是借用了一些新聞傳播的理論進來，有時會喚起大一在新傳院上高級新聞採訪的記憶。很多豆瓣上的書友被嚇到，因為本書其實是李仁淵老師在台大歷史研究所時的碩士論文……全書將近400頁，且水平不賴，淑宜老師亦將它選為清史課程的核心參考書目。

  首先較有感觸，在於李仁淵對於官方之於報刊崛起的因應措施的研究。新式的傳播媒體在不斷地拓展其言論自由空間的時候，也是在脅迫官方作出因應的過程，可視為官方面對新興事物的摸索與借鑒之路。從封禁，到模仿其形式（創辦官報）以對抗，再到引入西方的法律觀念去框架，官方的這種因應模式，客觀上來說是在促進報刊業的繁榮發展。在封禁時期，官方由於沒有法律條款依據，而在對報業者的量刑上造就諸多冤案（例如重慶的卞小吾之死）；封禁的圍堵失敗之後，則是用了官方創設官報的方式對抗，但是因官方的行政體系之弊端，無法與那些新興報業相抗衡，反而壯大了報業的聲勢；而到了以法律作為手段的框架時，其初衷是為束縛新式報刊的言論自由，卻反過來保障了報業者們的著作版權，以及亦把自身納入框架之中，使得卞小吾之類案件得到控制，亦是一種對國內言論空間的正當性的鞏固。但是究其官方的本心，似乎並非如此，是故極有意思（見第五章<官方的因應>）。從這一點也可反思，晚清的新政在很多程度上如清遺民所說，是在孜孜不倦地給自己培養掘墓人（限於篇幅不多贅述，例如廢除了科舉，但是相應的以更新式的學堂來取士的制度一直沒有確立起來，社會階級的流動出現了畸形）。

  無法忽視的是報刊的出現對於當時整個社會結構的轉變的刺激。書中有提到報刊打破了「莫談國事」的限制，通過製造臨場感讓民眾認識到原先諸多「天高皇帝遠」的事情，甚至成為眾人關注談論的焦點（頁100）。可是在1840年的第一次鴉片戰爭，清朝絕大多數民眾仍然對此次戰事一無所知，並未對其生活造成多大影響（茅海建，《天朝的崩潰》），其一固然是無論朝野對此較為淡漠，與清朝的世界觀、華夏觀以及政治任務重心有關，此次戰事的嚴重性是後來所「賦予」的，當時引發的地震遠未有傳統史學界所說的那般強大。但另一方面，受限於傳播的限制，身在內地的百姓，自然無處聽說。但是恰恰是報刊業的崛起，一舉打破了傳統的格局。

  李仁淵老師幫助了我革新了一些觀念，啟發了對治史的些許看法。例如，要注意作為一個個體的特殊性。以孫寶瑄為例，其對西學採取的是開放的態度，亦支持變法，但唯獨對種族革命加以反對，蓋與其個人身份有關係，「以蔭生資格」入仕，在滿族官場上又有諸多人脈資源的士人，自然與社會下層的漢族士人的「利益」考量不一（頁199）；畢竟，古也好，今也好，人們對於自身「既得利益」的維護，一以貫之。又例如，盡量避免用「維新」與「守舊」等等派別去界定人物的「屬性」（頁120）。一個人先屬於某種立場，就必然作出某種行為的這種觀念早就應該丟進樂色場。我記得在《辛亥革命與袁世凱》論文集中，許多專家學者亦指正過，不能根據袁世凱後來的「洪憲帝制」，就反推袁世凱一開始就是狼子野心，破壞辛亥革命成果的時候就想好了當皇帝這一天之類的陰謀論，與李仁淵老師說的，不能把張之洞歸類為「守舊派」，然後去反推他們反對新作法是天經地義，偶爾支持維新是迫不得已腦子裡定有所圖云云有異曲同工之妙。我一直覺得，史與今二者是分不開的，歷史學家對待史界與當今世界，應該秉持一以貫之的價值觀。如果陷溺於先扣一頂帽子，然後再為了這頂帽子找證據的史觀當中去，看待當今世界的眼光亦是歪的。

  匆匆草就，言不盡意，諸君請指點。

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• 一个地产广告人的感想

  作者：笑笑生 发布时间：2019-08-12 11:18:21

  在日本，总能看到那些孜孜不倦的匠人，将自己平凡的职业，十年如一日的淬炼成一种艺术。

  我很欣慰，能够读到这本建筑书籍，虽然我对建筑一知半解。

  然而，真正的艺术，都能引起不同世界人的共鸣，这点恰是这个世界，最可爱的地方吧。

  诚如，安藤忠雄清水混凝土的建筑风格，他不在是为建筑一个实用的空间而营生，与之相反，他在建造属于自己的世界，与周遭的环境在对抗，让建筑回归建筑本身，不染世俗地战斗着。

  所以，一张张图片配以简单的语言，看似简单，却像极了一种静水流深的生活，一杯小酒，一碟小菜，任心灵直视世界，直视建筑背后的那个安藤忠雄。

  有时候，我曾怀疑，这不是一栋栋生长在土地的石块，而是安藤忠雄自己的意志具象。粗粝的水泥立面，简单的光影碰撞，以及与自然的糅合与互拥，不需要太多华丽的技巧，不需要过多高深的概念，更不需要迎合世俗的口味，这是我做一个地产广告人最尊敬的地方。

  虽然我也时刻在接触建筑，可尽是逐利的开放商，在千城一面的复制，大概一张图纸就可以走遍全国了吧，所有建筑风格与形制，无不拾人牙慧，更令人可耻的是，全依赖广告公司在造概念，造噱头，造舆论，造热度，甚至是造品质，中国的地产的野蛮式生长，弊端多到令人发指。

  不禁颤抖，反观自己的职业，一个地产广告文案，我又在为什么信念而战斗？

  这是我入行4年，不得不思索与面对的问题，但有人会说，当你被无尽的工单淹没之时，你还有能力去挣扎，去抵抗，去实现自我吗？

  这便是与良心，与精神，与体力，与懒惰，与伙伴开始较量的时候，安藤忠雄会怎么做？反复的跑到工地，一丝不苟的把信念贯彻到底，不为赢得竞标而提案，坚韧的品质，大概是不可或缺的。

  之于地产，我仍是小白，就让文字焕发力量吧，时刻不敢懈怠.......

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• 《最后一人》：Girls Remember Girls

  作者：天生反骨的佩奇 发布时间：2024-01-30 11:26:24

  满洲慰安妇们明明是受害者，明明是无辜者，却落得无家可归的凄惨晚景，她们的记忆不应再四散飘零。于是，金息在《最后一人》中把亲历者的证词融于小说这一文学体裁的容器之中，小心翼翼地收集并呈现这段敏感的历史。

  作为一位女性读者，作为背负着与韩国（朝鲜）同样战争伤痕记忆的中国后代，阅读本书，处处都是共情之处。可以想象，这本书的写作，经历了诸多艰难。对读者来说，那些带着切肤之痛的字字句句都不忍直视，读一段就需要合上书深呼吸一阵子平复心绪，更遑论作者记录、再写出这样的文字需要多大的勇气和多强的心理素质。就如书中朴惠泾的解读所言：“那段残酷的历史还处于现在进行时——面对那些企图否定和抹杀历史的势力，活着的受害者至今仍要不断回忆和证明自己那些痛苦的记忆。正因为如此，对于作者来说，带着受害者们那些残酷的证言去写小说，只能是更加艰难和谨慎的事情。”

  从1930年起的二十万战时被掳的朝鲜妇女（平均年龄仅十五六岁）到1945年的两万幸存，到五十年后开始陆续站出来举证的238人，再到作者想象中的只剩最后一人，金息通过细腻的笔触，成功地勾勒出了战争后社会对慰安妇群体的复杂情感和不公正的对待。在社会认知中，慰安妇是战争的牺牲品，是受害者。然而，在实际生活中，她们往往被视为一种羞耻的象征，是被社会所遗忘和回避的一群人。这种不公正的态度在《最后一人》中得到了深刻的体现。主人公在晚年勉力生存的过程中，不仅要面对外界的冷嘲热讽和故意隐瞒，还要面对自己内心深处的道德挣扎。她试图揭开那段历史，但同时又担心真相会伤害到自己和家人。她们在遭受了非人的生理摧残之后，还要背负一辈子的自卑、耻辱、内疚，惶恐度日。

  “不管怎么洗，她还是觉得自己很脏”。“她每天都换内衣，每隔三四天换一次外衣”。“无论第一个发现自己尸身的人是谁，她都希望对方触碰自己的时候不要觉得脏”。“尽管那并不是她们的错”，可她们却“以自己为耻，觉得无颜面对世人”。只要还有没有站出来的人，她们开始于曾经的慰安所里的人生便还没有结束。

  没有人告诉她们，她们一点都不“脏”，错的从来不是她们！是罪恶的战犯，是侵犯她们的人，是轻视她们的人啊！

  最后一人，终有竟时。

  逝去不是终结，遗忘才是。战时错过了对她们的保护、战后错过了对她们的弥补、如今不能再错过对她们的讲述与记录。

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