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• 【雨枫试读】吾心安处是吾家,只生欢喜不生愁

  作者：打败晚睡晚起 发布时间：2022-02-10 14:49:48

  书是1月底就开始看的，隔了一个春节，算是散文类里看得最慢的一本了，以往这样类型的书总是看得飞快，可能觉得这样一本书不太适合闹哄哄的春节看吧。

  年前的一个下午，送女儿去上课，然后自己找了家咖啡店，点了杯新上的海盐拿铁，选了个喜欢的歌单，开始看书，对一本好书的尊重开始于看书的仪式感，颇有点焚香阅读的意味了，读着读着，感觉窗外有点小雪花，哈口气，玻璃窗上可以写字画图，太美了。

  

  书的三个部分中我更喜欢蜗居和人食，有更多的生活共同感，我甚至觉得书中所写的来杭州朋友家吃饭的描述，很像我住的圈子，完全无考证过，纯感觉，这种感觉让我觉得和作者更近，沉浸式阅读的体验让人觉得很美好~

  关于蜗居那部分的描述，有很多共情处，钻进蜗居，和鼹鼠一样惬意啊，喝茶吃点心，和朋友这样的聚会也是我热爱的方式，对我来说，和至亲好友最好的聚会方式，就是这样，煮个好茶，随便弄个茶点，围坐一番，谈天谈地，然后一起吃个热腾腾的火锅，对，特别是外面飘着雪的时候，再小酌几杯，喝得脸红扑扑，吃得肚圆鼓鼓，再喝茶消食……这个时候房子大不大，菜品精不精，酒贵不贵，一点都不重要了，和你一起经历这一切的人才是重要的。

  我非常理解作者说的外界的评价，好像就是年入多少，有多少房子，孩子读不读名校，有时候我仿佛也置身这样的条条框框，但更多的时候并不是，却也懒得解释，对于三观不一致的人，其实没啥可说的。

  春节里去一个喜欢的朋友家吃饭，不是大圆桌的盛宴，但一起烤鸡翅、卤牛肉、做小炒、焗饭、做蛋糕，孩子们在一旁玩游戏，我们围着喝茶，四个人喝三种茶，还喝到了手冲的猫屎咖啡，我不怎么懂豆子的好坏和烘焙，但香是真的香。

  

  朋友有些作者的影子，房子不大，收拾的规规整整，茶具器皿都很有美感，装小食的碟子都有故事，还有很多用心的收纳，对，居家的最核心家务就是收纳和清洁，蜗居要有镇宅之宝。

  

  身边有很多朋友，也有被说一把年纪不爱结婚的好闺蜜，看到人食中一篇：“如果是为了现实条件组合的爱情和婚姻，缺乏欣赏甚至仰慕，于是没有懂得和慈悲，那么对方做的很多事情，就只是不满意，不顺眼，有沮丧的凑合之感，甚至令人颓废。”当时就拍了发给她，收到一个你懂我的表情。面对美食和美好的感情，不要简单粗暴，不要轻佻轻薄，不要心不在焉

  一日三餐，四季柴米，最好的生活是简单。

  书看完推荐闺蜜读了，告诉她等娃上课的时间可以不刷手机，看看书，适合边喝咖啡边阅读。

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• 长征.长征

  作者：天笑风 发布时间：2007-03-30 13:19:06

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• 意犹未尽

  作者：杰良 发布时间：2012-03-26 21:50:37

          以前学习C语言的时候，就只知道编写一些简单的程序，至多也只是调用那么几个C库函数，从来没有考虑过自己的程序与所在的操作系统的关系。这一点跟开发嵌入式的单片机程序很像，因为那程序是裸跑的，单片机上没有搭载操作系统。但是真正应用广泛的，具有更强的功能的以及可移植性的程序都是跑在某个特定的操作系统里面的。基于UNIX的操作系统有很多，其中使用比较广泛的Linux也是我自己最近在学习的。

          我在看这本书之前先是学习了操作系统课程，然后自学了《深入理解LINUX内核》。所以对这本apue，我感觉阅读起来难度不大，书中提到的很多与操作系统相关的一些知识我都事先了解过了。事实上，这也是本书的一大亮点。它不单单是讲解在UNIX环境中编程需要用到哪些函数、策略。它还比较深入地具有针对性地讲解了所涉及到的一些操作系统相关的知识。这令人读起来很舒畅。

          书本的第一章是UNIX基础知识，这是这类的每一本书籍所惯常有的，可以使读者先大致了解一些相关的情况。第二章比较重要，它讲解了贯穿本书的三个标准：ISO C, IEEE POSIX, Single UNIX Specification 。每一个标准都是前一个的超集。这也是程序员在开发可移植性强的程序时所必须考虑的。然后接下来就详细讲解了各种I/O，因为这是程序最常用到的。接着是进程相关的内容，这也I/O一样，是本书的两大重点之一。当然，讲解完进程少不了对线程的介绍，这是能大大地提高程序性能的一种技术。书本的后半部分主要讲解进程间通信，我感觉这是一种比较高级的技术，在大型程序当中特别重要。

          读完之后觉得意犹未尽。真是一本神书！它讲解得太好了。不过回想起来，7百页的一本书，怎么这么少内容的？是我把先前看的内容都忘记了太多还是我已经把书读薄了？

          PS:封面的那三格漫画，我承认还没有看懂。。

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• 手把手教你怎么从新手到高手

  作者：momo 发布时间：2023-11-25 23:23:39

  教新手在小红书如何运营的好书不少，但这本《小红书运营实战》真的很有特点还有许多亮点。

  首先，作者的初衷或者说运营账号的指导思想，就是“以内容驱动流量，打造高价值IP”，起号的方法和路径有很多，作者提供的是自己运用过并且切实取得很好的结果的实战方法。

  《小红书运营实战》内容分为两大块，第一大块，就是教你怎么一步步打造个人IP，一定要先给自己IP定位，思考如何让别人一眼就不会忘记。如何做爆款内容，标题怎么避坑、封面怎么做，到达平台期，怎样去突破瓶颈；第二大块，就是介绍工具，首先就是小红薯这个平台，各个界面、功能，还有图文笔记和视频笔记常用且好用的软件有哪些、怎么用？还有看数据的方法，以及如何运用这些数据去推流。当然，还有教获利的方法。

  最后，我想到的事，目前出书教如何运营的，基本上都是之前运营得比较成功的，现在他们所做的事，更像是在做推手，因为自己打造个人IP是有上限的，如果要出镜，外貌、外形甚至是言谈举止都会是对本身的限制，但是做幕后推手不一样，你只要懂得运营，就可以去寻找一些在上升期的IP，他们是需要人协助运营的，如果你业务够熟练，可以同时运营多个IP。这个行业其实还是新兴行业，大家都在摸索，如果对新媒体运营感兴趣的，尽早学习，尽早布局，机会总会留给有准备的人！

  

  

  

  

  

  

  

  

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• 《齐东野语》读书札记

  作者：管先生 发布时间：2014-08-13 14:37:50

        《齐东野语》一书，为南宋文学家周密所作，此书在历代笔记中，影响力较大。

          这是我第二次读周密的笔记作品，之前就拜读过其另一部笔记著作《癸辛杂识》，较之内容繁杂且小说气息甚浓的《癸辛杂识》，《齐东野语》更偏重与记载南宋当时的一些史事，所以从史料价值上来说，显然《齐东野语》更胜一筹。

        当然，此书与《癸辛杂识》也诸多的共同性，比如都有对于南宋当时的文人轶事，典章制度，民俗风物的记载。有些记载甚至都有较高的价值。

        不过，鉴于我更偏爱与志怪杂谈的爱好，我还是从《齐东野语》之中搜列到几则关于神怪之说，异闻之谈的条目，现摘录几条，与众分享。

         

         ○雷书

  　　神而不可名，变化而不可测者，莫如雷霆。《淮南子》曰："阴阳相薄，感而为雷，激而为电。"故先儒为之说曰："阴气凝聚，阳在内而不得出，则奋击而为雷霆。声，阳也；光，亦阳也。光发而声随之，阳气奋击欲出之势也。"或问世所得雷斧何物也？曰："此犹星陨而为石也。本乎天者，气而非形，偶陨于地，则成形矣。"或问人有不善为雷震死者何也？曰："人作恶有恶气，霹雳乃天地之怒气，是怒气亦恶气也，怒气与恶气相感故尔。"或问雷之破山、坏屋、折树、杀畜何也？曰："此气郁而怒，方尔奋击，偶或值之，则遭震矣。"康节尝问伊川曰："子以雷起于何处？"伊川曰："起于起处。"然则先儒之所言者，非不精详，而余犹谓有不可晓者焉：

  　　大中祥符间，岳州玉真观为火所焚，惟留一柱，有"谢仙火"三字，倒书而刻之。庆历中，有以此字问何仙姑者，云："谢仙者，雷部中鬼也，掌行火于世间。"后有于道藏经中得谢仙事，验以为神。又吴中慧聚寺大殿二柱，尝因雷震，有天书"绩溪火"三字，余若符篆不可晓。及近岁德清县新市镇觉海寺佛殿柱，亦为雷震，有字径五寸余，若汉隶者云："收利火谢均思通。"又云："酉异李氵勺火。"此乃得之目击者。又宜兴善权广教寺殿柱，亦有雷书"骆审火及谢均火"者。华亭县天王寺亦有雷书"高洞扬雅一十六人火令章"凡一十一字，皆倒书。内"令章"二字特奇劲，类唐人书法，然则雷之神，真有谢姓者邪。近丁亥六月五日，雷震众安桥南酒肆，卓间有雷书"（此处有两冷僻之字，输入法难以觅出，欲知其字，还需查看原书）永"三字，此类甚多，殊不可测，此所以神而不可知者乎？孔子不语怪力乱神，非不语也，盖有未易语者耳。

   ○降仙

  　　降仙之事，人多疑为持箕者狡狯以愚旁观，或宿构诗文托为仙语，其实不然，不过能致鬼之能文者耳。余外家诸舅，喜为此戏，往往所降多名士，诗亦粗可读，至于书体文势，亦各近似其人。一日，元毖舅诸姬，戏以纨扇求诗，遂各题小词于上，仍寓姬之名于内，行草相间有可观者。

  　　绍兴斜桥客邸有请紫姑者，命舻为题，诗云："寒岩雪压松枝折，斑斑剥尽青虬血。运斤巧匠斫削成，剑脊半开鱼尾裂。五湖仙子多奇致，欲驾神舟探仙穴。碧云不动晓山横，数声摇落江天月。"

  　　湖学甲子岁科举后，士友有请仙问得失者，赋词云："凄凉天气，凄凉院宇，凄凉时候。孤鸿叫斜月，寒灯伴残漏。落尽梧桐秋影瘦，鉴古画眉难就。重阳又近也，对黄花依旧。"此人竟失举。

  　　淳祐间，有降仙于杭泮者，或以鬼议之，大书一诗云："眼前青白谁知我，口里雌黄一任君。纵使挟山可超海，也须覆雨更番云。"或以功名为问，答曰："朝经暮史无间日，北履南鞭知几年。践履未能求实地，荣枯何必问青天。"报其相讥也。

  　　又董无益尝记女仙三绝句云："柳条金懒不胜鸦，青粉墙边道韫家。燕子未来春寂寞，小窗和雨梦梨花。""松影侵坛琳观静，桃花流水石桥寒。东风吹过双蝴蝶，人倚危楼第几兰。""屈曲兰干月半规，藕花香澹水漪漪。分明一夜文姬梦，只有青团扇子知。"亦可喜也。

  　　友人姚天泽亦善此。时先君需清湘次，因至外塾观子弟捧箕。忽大书曰：诗赠周邦君，云："谢公楼上春光好，五马行春人未老。郁孤台上墨未干，手捧诏书入黄道。"先子为一笑，然莫知为何等语也。未几，易守临汀，首披郡志，则旧有谢公楼，所谓"谢公楼上好美酒，三百青铜买一斗"者，与前语适符。然郁孤台以后语，竟亦不验。

  　　又宋庆之寓永嘉时，遇诏岁，乡士从之结课者颇众。适逢七夕，学徒醵饮，有僧法辨者在焉。辨善五星，每以八煞为说，时人号为辨八煞。酒边一士致仙扣试事，忽箕动，大书文章伯降，宋怪之，漫云："姑置此，且求一七夕新词如何？"复请韵，宋指辨云："以八煞为韵。"意欲困之也。忽运箕如飞，大书《鹊桥仙》一阕云："鸾舆初驾，牛车齐发，隐隐鹊桥咿轧。尤云雨正欢浓，但只怕来朝初八。霞垂彩幔，月明银烛，馥郁香喷金鸭。年年此际一相逢，未审是甚时结煞。"亦警敏可喜。

  　　又闻李和父云："向尝于贵家观降仙，扣其姓名，不答。忽作薛稷体大书一诗云：'猩袍玉带落边尘，几见东风作好春。因过江南省宗庙，眼前谁是旧京人。'捧箕者皆悚然惊散，知为渊圣在天之灵。"真否固未可知，然每读为之凄然。

  ○黄门

  　　世有男子虽娶妇而终身无嗣育者，谓之天阉，世俗则命之曰黄门。晋海西公尝有此疾，北齐李庶生而天阉。

  　　按《黄帝针经》曰："有具伤于阴，阴气绝而不起，阴不能用，然其须不去，宦者之独去，何也？愿闻其故。岐伯曰：'宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。'黄帝曰：'有其天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，何耶？'岐伯曰：'此天之所不足，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。'"

  　　又《大般若经》载五种黄门云："梵言扇搋（音丑背切》半释迦，唐言黄门，其类有五：一日半释迦，总名也，有男根，用而不生子。二曰伊利沙半释迦，此云妒，谓见他行欲即发，不见即无，亦具男根，而不生子。三曰扇搋半释迦，谓本来男根不满，亦不能生子。四曰博叉半释迦，谓半月能男，半月不能男。五曰留拿半释迦，此云割，谓被割刑者。此五种黄门，名为人中恶趣受身处。"然《周礼·奄人》郑氏注云："奄，真气藏者，谓之宦人。"是皆真气不足之所致耳。

  ○鬼车鸟

  　　鬼车，俗称九头鸟。陆长源《辨疑志》又名渠逸鸟。世传此鸟昔有十头，为犬噬其一，至今血滴人家，能为灾咎。故闻之者，必叱犬灭灯，以速其过。泽国风雨之夕，往往闻之。六一翁有诗，曲尽其悲哀之声，然鲜有睹其形者。淳熙间，李寿翁守长沙日，尝募人捕得之。身圆如箕，十ㄕ环簇。其九有头，其一独无，而鲜血点滴，如世所传。每ㄕ各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竞进，不相为用，至有争拗折伤者。

  　　景定间，周汉国公主下降，赐第嘉会门之左，飞楼复道，近接禁御。贵主尝得疾，一日，正昼，忽有九头鸟踞主第捣衣石上，其状大抵类野凫而大如箕。哀鸣啾啾，略不见惮，命弓射之，不中而去。是夕主薨，信乎其为不祥也，此余亲闻之副云。

  ○山獭治箭毒

  　　世传补助奇僻之品，有所谓山獭者，不知出于何时。谓以少许磨酒饮之，立验，然《本草》、《医方》皆所不载。止见《桂海虞衡志》云："出宜州溪峒。"峒人云："獭性淫毒，山中有此物，凡牝兽悉避去。獭无偶，抱木而枯。"峒獠尤贵重之。能解箭毒，中箭者，研其骨少许傅之，立消。一枚直金一两。或得杀死者，功力劣。抱木枯死者，土人自稀得之。然今方术之士，售伪以愚世人者，类以鼠璞、猴胎为之，虽杀死者，亦未之见也。

  　　周子功尝使大理，经南丹州，即此物所产之地，其土人号之曰插翘。极为贵重，一枚直黄金数两。私货出界者，罪至死。方春时，犭女数千，歌啸山谷，以寻药挑菜为事。獭性淫，或闻妇人气，必跃升其身，刺骨而入，牢不可脱，因扼杀而藏之。土人验之之法，每令妇人摩手极热，取置掌心，以气呵之，即然而动，盖为阴气所感故耳。然其地亦不常有，或累数岁得其一，则其人立可致富，宜中州之多伪也。

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