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解读美国名胜American Places书籍详细信息
  • ISBN：9781585790548
  • 作者：WILLIAM Zinsser 
  • 出版社：暂无出版社
  • 出版时间：2002-09
  • 页数：暂无页数
  • 价格：41.40
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装
  • 开本：暂无开本
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：英文原版书 人文社科 Non Fiction History 
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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内容简介：

In the spring of 1990, William Zinsser, author of the bestselling classic On Writing Well, “set out to look for America.” His thoughtful pilgrimage took him from Mount Rushmore to Rockefeller Center, from Pearl Harbor to Kitty Hawk, and on to eleven other noteworthy places where “fundamental truths about America” were to be encountered, and relearned. Originally published in 1992. With an updated Introduction by the author.

书籍目录：

Looking for America

1 Mount Rushmore

2 Lexington &Concord

3 Niagara Falls

4 Yellowstone Park

5 Hannibal

6 The Alamo

7 Appomattox

8 Montgomery

9 Mount Vernon

10 Kitty Hawk

11 Abilene

12 Chautauqua

13 Disneyland

14 Rockefeller Center

15 Pearl Harbor

16 Omaha Beach

Looking Back

Acknowledgments

Sources

作者介绍：

William Zinsser is a writer,editor and teacher.A fourth-generation New Yorker ,he graduated from Princeton University and served in the army in North Africa and Italy during World War Ⅱ.

出版社信息：

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  • 作者： 何夕 发布时间：2018-02-23 20:41:47

    结合作者经验的一本给高中生的世俗成功读物。

  • 作者： Enira 发布时间：2017-12-02 18:22:32

    单章讲述个人成长史，双章详细叙述政治成长史，到以“句号”为题的第20章，两条线索最终融合。通过对个人政治选举的回忆，不仅看到各种思潮对作者本人的影响，也反映出秘鲁这样的普力夺社会中各种力量之间的博弈与冲突，特别是独裁与自由主义二者的博弈。十四章比较有意思，人名翻译不是很习惯。

  • 作者： 风 发布时间：2022-11-29 09:40:27

    很厚的

  • 作者： dw0022 发布时间：2017-06-29 08:12:19

    很不成熟的一本书，像是半成品

  • 作者： 小怪兽 发布时间：2011-02-24 21:41:35

    好差···

深度书评：

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  • 白银时代与安德烈耶夫

    作者：出何典齋走狗 发布时间：2018-12-29 00:28:16

    （一）

    在俄罗斯文学史上，最令人瞩目的当是“黄金时代”与“白银时代”这两座高峰的并峙。所谓黄金时代，指的是以普希金、果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰为代表的19世纪文学；至于白银时代，尽管奥楚普迟至1933年才第一次使用这个说法，但早在19世纪末，人们已经开始用它来为“黄金时代”做收尾工作了。一般来说，今天使用的“白银时代”，更接近于奥楚普的意见，即它非止局限在19世纪末尾，还延伸到了20世纪初期，并且在20世纪20年代左右正式结束。除了时期的划分以外，关系“白银时代”内涵的界定时，人们大多取其革旧维新的一面。毕竟，两个文学时代的差异显而易见：如果说黄金时代的主流是批判现实主义，那么白银时代就是伴随着俄罗斯社会的文化转型，文学在形态上过渡到现代主义的阶段。这样理解固然没错——即令置身19世纪末的作家，也大都在时代精神的把握上面，意识到即将来临的20世纪是“人类新征程的开端”，而因对过往艺术的检讨，又觉察到了文学与时代两者的不对等，由是才让一种文学的突破变得必要而且可能。——但这至多是文学史的区分逻辑。区分的结论一言以蔽之，白银时代的现代主义文学取代了19世纪的批判现实主义。

    然而，取代或区分并不意味着“白银时代”的作家是放弃“黄金时代”遗产的一代[1]；它们之复杂诡谲，同样难以证实它们就此与19世纪存在着不可调和的矛盾。当矛盾变得“不可调和”时，已然说明它是一种意识形态上的阐释，如日丹诺夫在1946年的一次报告上提供的结论：1907年到1917年这十年是俄国历史上“最可耻和最无才能”的十年。他们以此将白银时代从19世纪文学（批判现实主义）与20世纪文学（社会主义现实主义）的整体躯干中剖解出去。但在我看来，注意两者间的延续要比强调二者的断裂更容易把握白银时代的复杂性。首先，这一时期文学复杂的根源在于它们处在两个世纪的过渡阶段，代表不同思潮的文学流派不绝于缕地出现；其次，纵使不同文学流派常因党同伐异而爆发论战，坚壁清野却非他们自始至终的选择，置身浪潮深处的作家尤其无法坚守同一的写作风格；再次，白银时代的作家对于现实主义缺乏那种“想象性的仇视”，他们反倒是不约而同地对19世纪的遗产持一种开放性的见解；最后，一如开放性与稳定性的悖论，正因为以上这些流动性质的实验因素，白银时代的文学艺术丧失了（或更准确地说：从未获取）它们的完整性。[2]

    （二）

    如果从这一时期文学内部的生成机制来观察这批作家，那么最能体现其特色的，当属列昂尼德·安德烈耶夫（1871-1919）。他曾这样评价自己的“中间立场”（尽管看起来更像是对时代的描述）：“对于出身高贵的颓废派作家来说——我是卑鄙的现实主义者；对于现实主义的继承者来说——我又是可疑的象征主义作家。”[3]以新近出版的《七个被绞死的人》为例，集中某些文本确曾沿袭了批判现实主义的感伤，如《巴尔加莫特和加拉西卡》（1889），《在车站上》(1903),《马赛曲》（1903），而另一些则又蕴藉着象征主义的抽象，如《墙》（1901），《红笑》（1904），《蛇讲述它是怎样长出毒牙的》(1910)。不过他最好的小说，却是带有实验色彩而仍以讲故事为正宗的那些作品，如《沉默》（1900），《在地下室里》（1901），《瓦西里·菲维伊斯基的一生》（1903），《永远没有结束的故事》（1907），《七个被绞死的人》（1908）。在这些作品中，作者既表现出了对观察外部世界必要性的承认，又指认了内心世界与外在现实烘托相融的道路。

    安德烈耶夫的中间立场，既反映在他承前启后的历史地位（启象征主义之先，殿现实主义之后），也是他终其一生坚持创作自由的体现（“我不是自由主义者，不是保守主义者，不是渐进的改良主义者，不是修道士，不是旁观主义者。我渴望成为自由的艺术家，仅此而已……招牌也好，头衔也罢，我觉得都是偏见。”——他是契诃夫这段话终身的信徒）。中间立场是他对于任何一种思潮都愿意诚恳地理解，但又不完全认同；不完全认同，则因为他拒绝相信心灵以外任何改革的有效性，也就是拒绝一切关乎历史进步的顽念。回到第一个“中间立场”来看，艺术自由往往又正是各种思潮冲突的结果，它最终使得安德烈耶夫创作的全部集合为一个不同美学相互冲突的场域：他的艺术自始至终没能定于一端，甚至是定于一条线索。

    从时代精神的角度来看，这或许是必然的：因为白银时代本身即是被虚无主义规定的年代。早在1862年，俄罗斯文学已然与尼采几乎同时期地预告了这不祥访客的来临。这一年屠格涅夫的《父与子》出版，巴扎罗夫在小说中要求否定一切的宣言，被黄金时代的作家纷纷予以批判，可是，他们进而为俄罗斯提供的那些林林总总的走出现代文明危机的出路，却并不为白银时代的作家完全接受。后者与他们的前辈一样不相信革命之路，但他们也不情愿简单地回归本土（因为事情并非到此圆满结束）。相比清晰而“现实的出路”，他们更关心前一代的质疑与困惑是否真正得到解决，因此势必抱有一种同情的理解，注目这置身却难以事外的年代，描述日益紧张的个体与现实间的关系，关切凡人命运的悲欢聚散，最终求得一份对现代化进程危机的认识。

    因此，安德烈耶夫创作上的混乱，不仅无损其美学意义上的价值，反倒正可言明此乃一个时代混乱的倒影。譬如他在《沉默》（1900）、《墙》（1901）、《红笑》（1904）这些篇什显示的将语词实体化的偏爱，就未尝不可能是令精神危机“可见化”的尝试。《沉默》是安德烈耶夫“新现实主义”的典范，故事场景依旧紧贴世俗，但增加了这邪灵一般的沉默——沉默成了同伊格纳季神父一家共在的主体，对于人们想要知道的一切它都守口如瓶，人类则变作了等待判决的客体——世界便全然不同了：

    存在一个我们无从知晓却又实然存在的力量，它支配着我们

    。在这里，安德烈耶夫的隐喻和夸张既是揭露某一特殊现实的手段，也是参与到这一现实内部加以颠覆的力量，而他承袭的正是克尔凯郭尔以降的那个传统，威廉·詹姆斯将之称为“病态的灵魂”。

    （三）

    如果说《沉默》（1900）尚且还落了象征主义的窠臼，是对时代情绪的客体化夸张，那么从《在车站上》(1903)到《瓦西里·菲维伊斯基的一生》（1903），再到《七个被绞死的人》（1908），安德烈耶夫选择的便是一条正面强攻之路。他力图写出作为主体的人的内心感受，亦不惮直面心灵的深渊。《在车站上》关注的是寂寞无着，《瓦西里·菲维伊斯基的一生》与《七个被绞死的人》均着眼于人在面对不幸时的茫然、恐惧和抗争，而抗争的主题在前者那里得到了最大程度的照亮。以《瓦西里·菲维伊斯基的一生》为例，任何人都会对瓦西里神父在他那命运多舛的一生中——长子溺亡、次子生来即是痴儿、妻子葬身火灾——多次重复的那句祷告印象深刻：“我——信仰你。”这恐怕是谦卑到了极点的严肃，但更是心灵即将与理智爆发冲突前的静默。瓦西里神父不断加深的苦修，似乎是为了应对不断遭遇的信仰危机，也似乎是在信仰的范围内对解救之道的执著寻求，甚至偶尔还出现了短暂的领悟。即令如此，那种“他们身上肩负着上帝”的想法还是已经摇摇欲坠，而藉屈服忍受以得救的公式则让渡于反抗自救的意识。至于《沉默》中的那个客体，于是更加显明为命运冷酷的化身——它让瓦西里神父奔波在现实的苦厄中无法得救，又让无法得救的瓦西里神父最终暴死在出走（叛教）的路上。

    从未有一个时代像现代社会这样更适合去把握《约伯记》的神髓。在信仰普遍丧失的年代

    试图

    相信神[4]，它在诘难论辩中蕴藉的存在论意义的强度，要远远大于在信仰的年代坚定地不信神。总的来看，《瓦西里·菲维伊斯基的一生》正是《约伯记》的现代版本。但除此以外，倘若从作家本人之于虚无主义在人心啮噬以及对人的抵抗的观察而论，它又是一个过早诞生的存在主义文本。

    邱科夫斯基对安德烈耶夫的评价恐怕并不过分——他“用最强的放大镜综合了我们的时代”。我想，安德烈耶夫的确是与白银时代一同被打上了“无整体性”的烙印，然而在“综合了我们的时代”这个意义上（亦即综合了这个时代的所有根本性危机与重要思想观念），“无整体性”是综合的契机而非耻辱的标记。逃离于此对这个时代的写作者而言已经太晚，而这恰恰促成了他们的作品浸淫其中，并且将这种生存环境如实表现的可能。在四卷本的《俄罗斯白银时代文学史》中，塔塔里诺夫在评述这种表现的后果时有云：“列昂尼德·安德烈耶夫同祖国道德传统的决裂已是无可避免的了，因为他的主人公们发现自己置身于社会和生活的茫茫黑暗之中”。一百年后的今日，正直的读者或许会痛心其内容的颓废，古典的读者也要烦忍他形式的纠缠，但我们也不妨自问：如果虚无主义还没有被完全克服，如果文明的衰退也尚未抵达它自我消失的终点，那么除了与时代一起痛苦以外，文学何为？

    注释：

    [1]如我们所知，尼采的一切著述基本上都建立在一种“文明衰退”的意识上。“衰退意识”不是他物，它首先便是对盲目乐观的进步主义的拒斥。对他而言，既纯真又成熟的希腊文明已是人类的黄金时代，此后的事情不过一路废坠。然而，尼采并未因此抱有幻想：他也意识到了重回前苏格拉底时代的不可能性。由是之故——诚如黑格尔所言：密涅瓦的猫头鹰只是到了夜幕降临之际才开始飞行——尼采得以从希腊与希伯来文明两端，重新估定了西方文明的价值。当他以阿提卡文化设定黄金时代的坐标之后，批判意识使得他在拒斥进步主义的同时远离了感伤情绪的泥淖。斯人以降，人类诚未能再造一新的黄金时代，但这个梦却多少有了些现实主义的底色：它不再是冲决网罗的意谓，反倒渐变为如何与传统对话的意识。

    [2]总的来看，两者在文学以内的差异要远远小于它们在文学以外的抵牾。但既然我们只讨论文学，限于篇幅也就不必再追究象征主义与现实主义在文学以外的差异。在此仅指出一点：象征主义并未舍弃俄罗斯文学关注社会的传统，但他们显然将此一传统的延续移置到了精神与心灵层面，也因此与现实主义必然导向的革命论调泾渭分明。

    [3]《文学遗产》，莫斯科，1965，第72卷，351页

    [4]这里的重点不是“相信神”，而是“试图相信”。

    刊于《新京报》2018年12月29日

  • 耐心，趣味，别致。

    作者：nolix 发布时间：2020-02-05 11:32:58

  • 《吴孟超传》：一部“攻克肝癌”的史书

    作者：九歌 发布时间：2012-07-07 15:08:24

        说起癌症，很多人都知道，现代医学目前还没有根治的办法，也就是通常说的“不治之症”。肝癌更是被称为“癌中之王”，很多患者被查出来三个月到半年，生命就结束了。中国人口约占世界人口的五分之一，全球的肝癌患者，却有一半以上是中国人，此外全国还有1.2亿乙肝病毒携带者是肝癌发病的易感人群，每年有近40万新发肝癌病例。肝癌主要侵犯有色人种，白人极少患肝癌。于是西方有人把肝癌称为中国的“国病”。

        肝癌是不治之症吗？

       《吴孟超传》里有明确的回答。

        在吴孟超的手术刀下，肝癌不但可治，经吴孟超手术后又生活了几十年的大有人在。上海长征医院院长赵志民已生存33年，仍健在；浙江工人蒋声和两次手术后已生存了45年，仍健在。吴孟超一生已做了14000多例肝脏手术，其中肝癌切除手术9300多例，成功率达98.5%，有近30%的患者已生存10年以上，这无疑可以给肝癌患者巨大信心。

  • 谁会不喜欢这些长的奇奇怪怪的古生物呢！

    作者：追梦的蚂蚁 发布时间：2023-11-11 21:59:16

  • 美妙如〈我的心中每天开出一朵花〉

    作者：Teresa 发布时间：2009-11-20 09:18:00

    《我的心中每天开出一朵花》是几米10年前的作品，

    这两天我把它从箱子里找出来，放在包包里，工作清闲的时候就翻看阅读，

    翻到哪页读哪页，因为都是短小精悍的短文，读的时候并没有前后连贯方面的顾虑，

    想起一句话说风吹那页读哪页，无所谓章法结构、云淡风清的感觉，想来就是这样的。

    看着看着就发现，这本书中的任何一篇文章都很耐人寻味、值得细细咀嚼；

    几米画笔下的颜色纯净斑斓，画面中故事感十足，

    无论打开哪一页，就发现自己被带走了，和当下的世界暂时没有了联系；

    左边页的画面绚彩，右边页的文字则是简洁有穿透力，

    直接把你生生的拽回来，联结起自己的生活，当下、曾经、或是未来；

    有时候会发现写作者的自得其乐，追求内心的自由，找寻点滴的乐趣；

    就象心里还住着一个孩子，那些童趣和纯真，发自内心、不花力气般的信手捏来；

    而那些大人世界里的无趣、纠结和彷徨，则是随遇而安、随心所致的不退让不勉强，

    对于生活，观察细致入微，对于人生，思考细腻，不免哀叹却也执着；

    你甚至能闻到几丝幽默及诘问的气息，一股智慧，以及心中的怡然；

    这样的绘本，美好，美妙；

下载点评

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下载评价

  • 网友 冯***丽：

    下载速度：10分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-10-27 14:03:44 )

    卡的不行啊

  • 网友 师***怀：

    下载速度：3分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-10-27 12:27:31 )

    好是好，要是能免费下就好了

  • 网友 相***儿：

    下载速度：6分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-10-27 12:34:44 )

    你要的这里都能找到哦！！！

  • 网友 宫***凡：

    下载速度：4分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 12:37:44 )

    一般般，只能说收费的比免费的强不少。

  • 网友 詹***萍：

    下载速度：5分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 15:00:26 )

    好评的，这是自己一直选择的下载书的网站

  • 网友 林***艳：

    下载速度：6分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-10-27 12:28:04 )

    很好，能找到很多平常找不到的书。

  • 网友 宫***玉：

    下载速度：8分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-10-27 12:35:01 )

    我说完了。

  • 网友 郗***兰：

    下载速度：8分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：4分

    ( 2024-10-27 13:42:06 )

    网站体验不错

  • 网友 益***琴：

    下载速度：7分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-10-27 14:30:26 )

    好书都要花钱，如果要学习，建议买实体书；如果只是娱乐，看看这个网站，对你来说，是很好的选择。

  • 网友 蓬***之：

    下载速度：9分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-10-27 12:28:34 )

    好棒good

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出版日期：2002-09
作者：WILLIAM Zinsser 
TAGS：英文原版书 人文社科 Non Fiction History 
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