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• 如果只读一本李白传记，那一定是它❗❗

  作者：稳稳的后花园 发布时间：2024-02-02 22:23:07

  酒入豪肠

  七分酿成了月光

  余下的三分啸成剑气

  绣口一吐就半个盛唐

  这是余光中先生心中的李白，也是大多数国人心中的李白。

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  但是，文学史家李长之先生有自己的解读，更细腻，同时也蕴含着更多的精神和情感。这也是我读李长之先生的第二本传记。之前读《司马迁传》的时候，只是觉得赋予了更多的浪漫情感在里面，还有点不明所以。这次在序言中了解到，李长之先生生性倔强，写作也浪漫而自由，他拒绝写杜甫，偏偏要写李白。本书下半部《道教徒的李白及其痛苦》，充满着青春气息和浪漫精神，是李长之先生以德国古典文艺美学为利器对于李白的分析，其中不乏尼采超人哲学的影响，所以尤其重视李白精神人格的分析。本书上半部《李白》则是后期写的，是他运用马克思主义文艺理论评.论中国古典文学的第.一次尝试。

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  大眼睛，挺精神，喜欢穿紫色，带着短刀，有道士服装，也有道士的书和yao，各地游荡，爱好谈论，人们看去，仿佛是仙人。这就是李白中年时候的样子。

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  人们通常有一个误会，以为杜甫的诗靠学力，李白的诗靠才气。其实不然，李白在诗上是经过一个刻苦的学習阶段，而且时时继续地刻苦学習着的。李白的诗中，有很多是属于習作的性质。

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  李白是崇尚道家思想的，同时，他有一种异国情调主宰着其精神，更使他小看着中国正统的儒家。

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  李白在事业上有他唯.一向往的人物鲁仲连，在文艺上也有他蕞崇拜的一个人，便是谢朓。李白晚年从夜郎被赦以后，徘徊于宣城的附近，大概也是因为宣城是谢朓的足迹所在的缘故。

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  以上几段关于李白的描述只是本书中很小的一部分。李长之先生说，“如果你看，我希望顺次序看，而且不要跳着看，小地方也要看，引的诗更要看。”书中引用了大量李白的诗作，在我看来，先生是在李白的诗中还原出真实的李白。

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  你如果静下心来细读，就会从精神层面去理解李白，他的学道和从政，他的漫游，他的社会批判，他的爱国思想，他的诗与民歌、与魏晋六朝诗的关系；他的求仙学道的生活轮廓，他的痛苦。这样一趟下来，你的心中才能出现一个真正的李白的影子。

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  另外，书中插入了大量精美的古代字画，对于我们了解古人生活以及提升艺术审美，也是非常有助益的。

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  这是一本严谨但不枯燥，甚至说是非常感性、浪漫，又赋予美感的李白传记，值得阅读和收藏。

  

  

  

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• 平淡

  作者：柴家巷 发布时间：2012-05-23 16:17:24

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• 个人感觉，性价比不是太高。

  作者：小铁 发布时间：2013-10-12 11:18:11

  被DK吸引过来的，也在其他的地方看到作者的素描，觉得画的不错才入了一本，确实相比Eliot Goldfinger的《牛津艺用人体解剖学》，没有那么有深度，虽然精美的照片，配上硫酸纸上的线描，感觉很不错，但是不论讲解，或者图例的精细程度，显然要粗浅了一些。甚至比不上国内出的那本《解构人体》（当然很多图例是摘的其他的书）这本书相比之下的实用性，低了一些。118的定价也确实略高了一些。

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• 一分钟读完畅销书 | 有钱人想的和你不一样

  作者：Dr. Joyce 发布时间：2017-03-01 14:30:11

  这本历久不衰的理财著作出版于2005年，对于很多将其嗤之以鼻的人来说，甚至已经把书名当作一个搞笑的梗来使用。我在刚出版的时候读过本书，但实在回忆不起内容，因为它太过标题党，我总想不起来有钱人跟我想的哪里不一样。并且从2005年到现在，我依然不是有钱人，所以要不是这本书没用，就是我肯定哪里理解得不对，所以我又藉此机会再读了一次。

  我对于有钱人的定义是：有车有房有版权有专利有公司有基金会… ，从我现在的状态来说，想得一不一样我不知道，但我跟有钱人的生活绝对不一样：我也想要一年去一次说走就走的旅游，而且全程坐头等舱、住五星级酒店、坐加长型礼车，就像我的有钱朋友那样。而我也相信一件事，也是这本书促使我读他的原因，那就是你的思考和行为模式造就了今天的你：你的财务状况就像你的身材，有因必有果。所以如果本书确实能提供一些有效转变思维的模式，也许有用。

  所幸网络上随便一搜救可以搜到一堆本书的理论整理表，我挑选了比较简明的一张：

  

  这张表很有效率地说明了多数中产阶级的状态：我们有一定的学经历、认真工作，但总是忙得要命，而且一旦闲下来，收入就会降低;幸好我们很勤奋，从小就认真读书、长大后认真工作，所以我们不穷，但我们也不有钱。这本书的内容就是让我们看向左边的方块，并告诉我们怎么改变，但这些心灵鸡汤的内容实在是有点抽象。为了说明他的理论，我又找了一张简明的表：

  

  真是简明！但怎么感觉都是废话呢？或是温和一点的说，恩,是有点不一样，然后呢？

  然后就没有然后了。

  不一样又怎么样!? 我也知道不一样啊！我还知道文科生理科生哪里不一样，艺术家跟批评家哪里不一样，我更知道我大北京大学高级知识分子跟隔壁老清太不一样了！SO?! 这位道长您可以更简明扼要的开示我们一下吗？

  这个故事就是告诉我们，想要好好的说明一本书，靠网络上抓到的、别人的成果是没有用的，你必须自己来做归纳，才能把事情做好。因此我撷取了比较有建设性的几点内容，分述如下：

  1. 你能拥有的金钱不会超过你能掌控的数量。所以想要变有钱，你必须先提升你的理财能力，否则给你再多的钱你都留不住。

  2. 你必须察觉你的观念中有那些是错误的，才能改变它。

  3. 抛弃你的父母、长辈、以往的教育带给你的错误理财模式。

  4. 拼命的努力赚钱、存钱、投资、减少开销。

  5. 把收入的10% 存入只做投资、永远不花的财富自由账户 ( Financial Freedom Account)，用以产生被动收入，直到退休才可以用利息，并且永不用本金。

  6. 挑战自我，持续进步，突破舒适圈。

  7. 改变负面想法，管理你的内心。

  从上述的几点来看，想要在金钱领域取得佳绩，跟想要在任何领域取得佳绩的方式是一致的。比如如果你想要有大量的知识，首先你要有好的学习方式，你要改变错误的学习观念，你要跟成绩好的人学习方法，拼命学习、减少玩乐…等等，对于每一个经历过无数场考试折磨、锻炼出一身应考本领的学子来说，这太容易理解了。

  本书提出的是一种治本之道，不是告诉你怎么样快速赚大钱，而是怎样拥有能够持续赚钱并保有财富的能力。就像是当你养成一个终身学习、阅读的习惯之后，你自然而然会持续累积知识，在人生的长跑中，绝对不会落后于时代、永远保持着与时俱进的思维状态。多数人生活在因为思维方式导致的贫穷，并非是不努力。这本书可以帮助一些金钱观有问题的人，就像关注《感觉良好》，可以帮助你每天接受一点艺文信息，再忙再累，都能极有效率的获得新知、陶冶气质，天天感觉良好。

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• 杀人易，诛心难

  作者：拒绝胡萝卜 发布时间：2017-06-13 11:34:49

  杀人易，诛心难

  ——《黑旗》读后感

  “苟安与胜利绝不可两全，唯有鲜血与必死的决心，方能让胜利之树开花结果”——扎卡维

  2001年9.11事件以来，全球恐袭事件频发，反恐问题上升到前所未有的新高度。2006年，“伊斯兰国”奠基人扎卡维离世，2011年，“基地”组织首脑本.拉登离世，恐怖大亨相继落网，看似国际反恐取得了巨大的突破，但近年来恐怖事件愈演愈烈，恐怖主义的发展大有“野火烧不尽，春风吹又生”的态势。

  “伊斯兰国”后期的宗教理念遭到全球各地伊斯兰宗教学者的一致批判，甚至遭到极端宗教组织精神领袖、扎卡维精神导师麦格迪西的强烈谴责。在我看来，“伊斯兰国”与纳粹、奥姆真理教、法轮功、东突等组织有着很大的相似之处，那就对原教旨教义中的某一分支过度解读然后歪曲放大，相信某些绝对真理，坚信一神论。相比多神论而言，一神论信仰往往有更强烈的传教欲望，并有着强烈的排他性，即使同一宗教中的不同宗派也是经常嗜血相搏。1572年巴黎的圣巴托罗缪之夜，天主教杀害1200余名新教徒；2014年摩苏尔沦陷，逊尼派屠杀670名什叶派和库尔德人；历史上的类似事件数不胜数，“伊斯兰国”的发展壮大也是因为他们很好的利用了这一特点。

  美伊战争期间，扎卡维利用战乱挑拨国内逊尼派、什叶派和库尔德人之间的内战，拉拢逊尼派和复兴党成员迅速发展壮大；“伊斯兰国”的哈里发巴格达迪更是深谙此道，宗教法博士学位的高材生、默罕默德血统，为“伊斯兰国”打下坚实的理论根基，入狱期间，将布卡监狱变为“圣战大学”，大力发展培养组织成员；叙利亚内战期间，联合反对派极端武装力量，获得大量金主和阿拉伯国家的支持；回到伊拉克后，继续拉拢逊尼派打击什叶派和库尔德人，一度占据伊拉克三分之一的领土。

  在写此文之前，我查阅了目前关于“伊斯兰国”的最新新闻，在西方各国的联合打击下，“伊斯兰国”主要势力已所剩无几，首领巴格达迪2016年以来已多次传言被击杀，最近一次是英国媒体6月11号发布的新闻，但目前尚未得到军方证实。按下葫芦浮起瓢，打击“伊斯兰国”的同时另一极端组织——库尔德武装力量正在崛起，叙利亚危机的背后是以俄罗斯、伊朗支持的巴沙尔政府与美国联合西方国家与其他阿拉伯国家支持的反对派之间的政治博弈。若以军备实力而论，“伊斯兰国”的武装力量完全不足以和西方各国正面对抗，但杀人易，诛心难，以暴制暴高压反恐的同时 “伊斯兰国”的恐怖主义思想却在以燎原之势迅速传播。尤其在这个信息高度发达的网络时代，不断有世界各地的伊斯兰信徒自发加入恐怖组织，无组织无策划，明枪易躲暗箭难防，此类恐袭也恐怖主义最为可怕的一点。

  一次炸弹袭击，几十名无辜生命陪葬，几万名反恐战线的工作人员加大工作强度，几千万普通百姓要接受更严格的安全监察，恐怖之火在人们心中燃烧，无数人因此改变出行计划、改变生活轨迹，大量的人力物力因此消耗，社会效率大幅下降。在本书的结尾，可以看到爱资哈尔大学（逊尼派学术中心）和一些权威的神学家已经开始发起一场宗教革命，希望有关当局能够在有效武力打击的同时加强在宗教问题上的引导教化，希望受伤害的人们能早日脱离恐怖主义的阴影，希望恐怖之花能尽快枯萎凋零。

  ——拒绝胡萝卜

  2017年6月13日

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