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• 我的看法

  作者：驿路斜阳 发布时间：2006-05-06 14:26:06

  在地坛书市买的，跟《狼烟北平》一起买的；刚看完，没有什么太大的惊喜！

  尤其是结尾，太牵强了，简直是。。。

  除了这个，还算是有些可读性的，仅此而已

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• 从生活到物理

  作者：空竹大师 发布时间：2020-12-17 21:58:51

  在书的前三章其实没有太涉及到专业的物理学知识，相反更多在强调人的日常的观念，如第一章提到的破碎化的分科、人的心灵的混乱、莫名其妙的繁杂标签等等，都很亲切也很接地气，算是让人接受过程哲学与整体性思维的一种比较迅速的手段。

  波姆将科学理论视为工具的认识也很明显——“我们们的理论不是”对实在本身的描述，而是不断变化着的洞察形式，这些洞察形式能够表明或指出一个隐含的、却不可在其总体上加以描述和标明的实在。”（P19）并且提到了某种过程与实在的同一性——“我们正在进行的思想过程与其所产生的思想内容是同一的”。【波姆认为，西方对世界的观察会很强调比例（与标准的某种比较，或者说量化），但在东方思想中，最本质的东西往往是不可说的（这里我想到的是“道可道，非常道；名可名，非常名”，不过估计波姆强调的东方思维更多是印度哲学）；而这种对本质的不同观念会导致很不一样的思维方式。波姆认为应当想办法整合这两种截然不同的思想。】（我在想：或许具体的宏观事物是“有度”，抽象的微观是“无度”，但这种解读或许也有问题）

  在第二章中，波姆试图说明我们日常使用的语言由于其主谓宾的形式在事物之间进行分割，使得我们的思维方式也受这种符号的作用，但我们又察觉不到。他以relevant 为例，试图解释动词在语言含义中的重要性，并且认为首先理解动词词根，才能避免对语言的破碎式的理解。【然后很自然地，他会提到秩序，ordination，实际上与ordinate相关联，强调秩序order】【从秩序的角度，真理也不再是一个固定的名词，而是能被反复检验的东西】

  在第三章中，波姆引用了怀特海，分析人的思想过程【认识论问题了】认为实在与知识都是过程——波姆认为，知识并不是不具备过程性质、僵化的真理 ，相反，思想总在变化和运动之中【作为随附于神经系统的过程】，而知识就是在思想中产生、传递、变化、应用，因此知识也具有实际而具体的存在性，可以被理解为过程。【并且思想和事物并不能绝对地分开，实际上事物在古拉丁语里是“被想到的东西”（这大概与汉森等观察负载理论异曲同工）】【在这里波姆对实在和思想进行了区分，并且认为我们无法确认实在的存在（虽然它有意义），并且不能把思想的内容看作是终极的、实质上静止的、独立于思想的实在，相反我们所观察到的东西都在我们的思想过程之中，而不是独立的】

  第四章开始，就是稍硬核的量子理论了，重点其实是介绍波姆自己关于量子理论的隐变量(hidden variables)的解释。我读得也比较慢。

  波姆首先总结了在不同理论物理学家的关于量子的理论中的共同点——1.用满足线性方程的波函数表示；2.一切物理结果可以借助某些“可观测量”进行计算；3.仅当波函数是相应算符的本征函数时可以确定可观测量；4.如果波函数不是相应算符的本征函数，则无法确定可观测量的测量结果；5.在大的测量系统中可以获得第n个本征值的概率是波函数在该本征值上的系数的平方；6.不是所有物理上有意义的可观测量都能同时确定。因此（尤其是特征最后推出的6）单次测量结果不能完全确定，波函0数只能近似地预测平均衰变率——实验发现会存在一个遵循量子理论中概率律的规则的平均分布。

  【也就是说单个的量子力学测量结果由大量的新型因素决定，而遵从量子的概率式的分布定律（而不是传统的决定论模型）（这其实很有可能与一直以来暗含的个体式的本体论假说相违背）——这就有可能有人认为，量子力学没有真正的“规律”，更多是随机现象，因此波姆试图进行反驳】由海森堡不确定性原理【这个也存在了新的解释：两个算符的不可对易是由于它们经由不同仪器测量】、冯诺依曼提出的没有任何东西能比量子理论更具体地预先决定单次测量的结果，干涉性质与隐变量理论不相容、以及量子纠缠现象【这个被玻尔解决了，认为观测与系统的整体状态相关】。

  【隐变量解释的要点：1.波函数代表的是真实存在的客观的场，而不仅仅是符号；2.存在一个特定的粒子，其速度与位相相关，其坐标永远确定但在以一定的方式变化着；3.除经典势外，有一量子势对粒子进行作用；4.该场处于急速的无规则混沌涨落状态，因此量子理论中用到的波函数的值其实是对特定时间间隔的一种平均】→由于Ψ一直在涨落（来自更底层的亚量子力学层次）所以量子势会传递给粒子，粒子的运动就不是完全规则的【我：等等，所以他们是在试图证明量子势存在？原来理论的发展如此缓慢，要靠无数的磋商讨论出一个能被认可的结果】

  随后波姆提出了隐变量理论的优势：即可以更好地去分析干涉现象，并且消解掉冯诺依曼理论的质疑。随后，波姆提出了进一步建立更详细的隐变量理论的方法。

  【没写完，待续。】

  

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• 向内观看就是走向光明

  作者：素聞（明照） 发布时间：2008-01-23 12:55:40

  阿玛斯，1944年生于科威特，专长物理、数学及心理学。翻译者胡因梦介绍他：“具有完整的现代心理学背景、丰富的个案经验，并受过最高层的佛法训练和东方修炼法门，又撷取了葛吉夫的教诲、苏菲神秘主义、金刚乘和禅宗的精髓。他最主要的贡献是将西方心理学与东方智慧整合起来，发展出一条循序渐进、直接而精准的钻石途径。”

  《内在的探索》就是去寻找本体当中的“钻石”，更好地活在世间。心灵上的“钻石”也就是黄金之心与辉煌的太阳，相当于佛经中所提的佛性，又称如来藏、光明藏、金刚藏。阿玛斯以他独特的觉察能力与智慧的语言，引导大家认识各种创伤经验，找到内在的空洞和匮乏，认识信仰、承诺、尊严、痛苦、价值、真相、慈悲、信任之间的关系，在真实的体悟中去辨认事实与真相，理解与解决内心的摩擦，而宽容便是本体的开放与自由。去认识自己的本体，也就是去长大成人，在自己的心地上下功夫，认识它的无序与混乱，考量自己的局限，在每一个当下尽力而为，不耽溺，不执着，也不刻意地寻找快乐逃避痛苦……这是第一个阶段，认识我们心中的钻石，你会在这种认识与追寻中找到自性当中的琼浆，法喜充满。

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• 无意义——《生死咏叹》

  作者：不玩豆瓣 发布时间：2019-11-06 00:02:28

  图1 作家预设的读者常规套路提问（基本上也都是这些）八九不离十（读者应该多想想该如何提出独特的、带有自己的思考的引导性的问题，可以让作家感兴趣并觉得有趣从而激发表达欲，而不会无聊走神？）

  图2 文学评论家的套路格式 浮夸花式点评

  （原来舌灿莲花也是有一定的路径规律的

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• 河童大总结

  作者：小满少尉 发布时间：2009-05-31 18:15:39

  自从读过妹尾河童的<窥视日本>，我对这位老顽童的兴趣就一发不可收拾，只要一有机会就会找他的书来读或者看。他的书可不只是用来读的，其实最过瘾的是看!到今天为止，大陆已出版的6本河童书全部读完，在这里向大家简要汇报一下。

  我给最后读完的这本<窥看欧洲>评价最低，只有3颗星。这里面当然有出版社的因素(这本是机械工业出版社，其它都是三联的)，但更主要是内容方面的原因。可能是由于成书比较早，我猜想写这本书时河童先生还没有建立起后来特有的俯视图风格，所以大多数图都类似于建筑物的平面图，此外还包括一些速写，只能偶尔见到几张俯视图。其实即使这样也没关系，但更让我失望的是图片当中差不多80%都是旅馆房间平面图!虽然我对异国旅馆多少都有点好奇心，可是也不至于要搞到和旅馆设计参考书一样的吧!配图文字也都是些温吞水，尽是些什么房东好凶，房间真臭之类的话，让我很失望!总之一句话，我认为这是河童书中最差的一本，希望对妹尾河童有兴趣的人不要先读这本，免得影响了可爱的河童形象。

  我对河童已在大陆出版的6本书的排序为：

  (书名，简介、评星。最高5星，最低1星)

  1. 河童旅行素描本 内容丰富又风趣，称得上是河童的代表作! *****

  2. 窥视印度 河童式的旅游风格，看到别处看不到的印度! *****

  3. 窥视日本 了解日本的细微之处! ****

  4. 窥视工作间 了解各行各业人士的工作间，也很有趣! ****

  5. 河童杂记本 各种文章都有，有很多我没什么兴趣的日本历史古迹的介绍。****

  6. 窥看欧洲 欧洲旅馆设计参考书，可能更适合专业人士读。 ***

  (可能会有别人和我的观点不同)

  其实河童先生还有很多书仍没有介绍到内地来，像台湾远流已经出版的<边走边啃腌萝卜>和<厕所大不同>，都是我很期待的。我相信很多河童迷也和我一样，所以请做版权的同志们努力啊!

  我还有一个期待就是河童先生能有机会到中国来，写一本<窥视中国>，我想一定会很好玩!可是现在他年龄似乎有点大了(1930-)，所以希望他保持健康，这样我的愿望才有可能实现。

  妹尾河童，单是这个名字就很有趣。刚接触时我还以为是个年轻女性(受了汉字“妹”和“童”的骗)，后来才知道原来是个花白头发爱搞婚外恋的老头子!不过这些都不会影响我对他的喜爱，具体原因么，相信每个喜欢读他书的人都会知道吧!

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