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• 生活的舞台，他不是艺术家。

  作者：追风筝的人 发布时间：2016-06-06 15:07:37

      虽然故事的结尾戛然而止，但是我们不难想象顺子后来的生活-----再一次重蹈覆辙。

      顺子的家庭只是千万个中国农村家庭的缩影，生活，让他们找不到平衡点，只要停下来，立刻就向他们希望的反方向倾斜，以至于一生都在趔趔趄趄的将生活往前推。为了生活，少了对孩子的教育；为了生活，少了对家庭的维护；为了生活，少了对自己的关心。

      顺子是一个好人，好在他对待工作的认真，负责；好在他对下属的关心；好在他对社会风气的“世俗”。好在他的品性善良、踏实肯干。这也就很好的解释了为什么会有四个女的愿意跟着他。他的善良为他带了生活的伴侣、上级的重视和下级的信任，也因为他的善良，忍让，成了她女儿眼中的懦弱，妻子眼中的没有安全感。他干着最苦最累的活，但是他却兢兢业业，他知道他自己的能力，所以他尽自己最大的努力让生活变的更好，他是一个劳动者，他对得起自己的劳动。

      对于菊花，我是很有感触的，一个在现实与“理想”中挣扎的一个角色，他们虽然住在城市，但其实家庭条件还是农村的级别。周遭的人都是城市的子弟，有着让人羡慕的生活，他们不愁吃穿，他们的随便一个举动，可能就是我难以实现的期望，这也是我经历过的一个时期，那时候不成熟的我有时也会想，要是我也有一个这样的生活条件那该有多好，我的父母有个体面的工作那该有多好。我也曾经一度拿着父母辛辛苦苦赚来的钱去做让他们失望的事，再长大一点想想，这样的行为是多么的不应该，包括现在看到的青少年，也希望他们能够在他们这个年纪多做点对的选择。菊花之所以这样，我想原因有两个：一个是教育，太早的脱离教育，是造成她如此性格的罪魁祸首，再一个就是父母的教育，这个矛盾是：为了求生，父母不得不减少花在孩子身上的时间，等到孩子们没有按照他们期望的样子发展，他们开始打骂。再然后，孩子就开始有了叛逆的心理，越走越远。

      对于许多的农村父母，我想说的是：你们不是时代的淘汰者，虽然你们走的慢，但是还是跟的上时代的脚步。不要把自己的思想定位在一个死的方向，工作和教育并不会矛盾，即使矛盾，也不会那么严重，就看用不用心去化解。孩子不是产品，既然决定生孩子，就要把它们”养起来“，文化程度低不可怕，重要的是，你要努力去找一个生活与工作的一个平衡点。

      对于许多生活条件不好的孩子，我想说：我们不能决定我们的出生，但是我们可以决定我们的出路，你不曾知道，或许父母给你的，已经是他们的所有，所以，请好好珍惜拥有的一切。我们的起点虽然比别人低，但是我们可以比他们更懂事，比他们更努力，即使我们的努力只是他们的吹灰之力。

      工作的舞台，他是一位“艺术家”，生活的舞台，他一个人演不过来，他已经够努力了，但他仍需要灯光、舞美、导演、演员跟他一起完成“生活”这部戏。

     

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• 真正的匠心

  作者：书蠹鱼 发布时间：2022-11-17 11:15:02

  这本书成书于明朝，它的作者是一位能工巧匠，名字叫黄成。

  这本书据现代研究，大概成书于隆庆年间，它没有刻本，只有一部单传的抄本，目前在东京国立博物馆。

  这是令人非常非常痛心的一件事情，中华文明经历了无数的风霜与战乱，或主观或被动地流失了许多文物与宝物。曾经有许多被当时政fu不甚在意的东西，流传到国外被奉若珍宝，如今想要寻回已是千难万难，而《髹饰录》正是其中之一。

  

  中国古代的工匠一直代表着一种超高的技艺水准，这许多年来我见过数不过来的女子的饰品，各种繁杂的工艺集合于一身，令人叹为观止。我也见过在桃核上做了镂空画的核雕，我们无法想象古代匠人是如何在没有精确机器的条件下，在那么小的桃核上雕刻出了空间与人物。我还见过许许多多的刺绣品，一针一线之间，天地万物栩栩如生。

  而这本书讲述的却是一种一直被我们忽视或者相对少见的技艺——“髹饰”。

  “髹饰”，以漆漆物，以纹装饰。

  黄成在这本书中的《乾集》为我们讲了漆器的制作方法、原料、工具以及漆工的禁忌，《坤集》为我们讲述了漆器的分类以及各个品种的形态。

  除此以外作者还在“楷法”一章中，讲到了漆工入门前必须知晓的工则，从品德规范到工作中容易出现的过失，再到如何如何做好一件漆器。

  我想这本书，如果用现代的命名方式的话，它的名字可能会叫——《从入门到精通，一本书教你成为漆匠大师》。

  但今天的七天/半个月/三十天的速成“秘籍”不同的是，这本书真的将工匠精神发挥到了极致。

  在书中作者将漆器的种类分为了14种，其中有纯色的、带画工的、带镶嵌的、带雕刻的、带描金的等等等等。

  同样在书中作者也讲了漆的使用，我国是世界上zui早使用漆的国家。而在这本书中，我们也可以看到古代人们是如何制漆用漆的。

  正如现在很热门的词——“匠人”“匠心”，纯手工制品在某一天突然又出现在人们眼中，成为了送亲朋好友的最佳礼物之一。

  

  我一直觉得中国的许多工艺是相通的，我男朋友是玉雕师，但他也喜欢木雕，没事还喜欢雕雕竹子，所以很巧的是书中那许多雕刻工具我们都有。

  我曾经接触过许多古物，我原本以为我见过的漆器很少，但在看书的过程中我却发现，其实很多。那些明清时期的女子的梳妆盒首饰盒、古代的琵琶与阮，墨盒文人用具，家具与屏风……

  原来漆器早已被应用在如此多的地方。

  看这本书，通过这一种工艺我们其实可以看到千百道中国传统工艺的影子。

  一个“漆工”，这两个字说起来如此轻松，可真正去做这一件事情，却需要无数道工序，许多种讲究。

  而其它传统工艺何尝不是呢？

  正是因为无数工匠们的专业与用心，本来没有生命的物品才在他们的手中产生了价值，甚至被收进博物馆中得到了永生。

  通过一本《髹饰录》，我们能读懂什么是真正的匠人之心。

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• 我很仰慕蔡东潘先生

  作者：飘渺游侠 发布时间：2012-11-12 23:31:07

  蔡东潘是明末民初的浙江萧山人，著名的文学家和历史学家，他曾经科举被朝廷录用，分配到福建做官，因为不满官场习气，辞职后以教书和写作为生。当小说这种形式在变革维新的潮流下出现后，他用了十年时间整理了历朝历代的历史文献，最后写成十一部历史演义，涵盖从秦始皇到民国各个朝代的历史，最后呈现给我们读者这些伟大的著作。当我在图书馆里看到那一排历史演义，静静地寂寞地呆在那里，忘却窗外的繁华和时光，跨越了朝代的变迁爱恨生死，流传到后世，也不过是个故事罢了！

  两晋的开始要从司马懿说起，曹氏家族篡夺了刘氏的江山，司马氏随之篡夺了曹氏的基业，因果报应也不过短短几十年。按理说朝代的开国几代君主都是非常贤明有作为的，但司马炎当政的时候，虽然总体还算中等偏上，但是已经在某些方面看出朝代衰落的苗头了，更为关键的是他没有培养好接班人，而为了巩固家族统治让家族子弟去做封疆诸侯，结果终于导致了八王之乱，试想如果有英明的君主统治，即便下面有野心也不敢轻易发动变乱，更何况是在整个王朝秩序保持正常运作的情况下。与此同时北方的少数民族利用中原的动荡，开始逐步侵入，残存的司马氏政权偏暗江东，开始了百余年的东晋时期。于是就有了五胡乱华的变局，鲜卑、匈奴、羯、羌、氐五个少数民族相继崛起，在中原建立统治王朝，它们此消彼长相互攻伐，都很难形成非常强有力的政权，所以东晋才能偏暗江南那么久远，最险恶的时候是前秦苻坚统帅八十余万大军，却在淝水之战中败给了东晋，从历史记载来看，并非是东晋的将帅有多么神机妙算，还主要是前秦统治不牢固，自己失误的地方太多；同时东晋也曾出过几任比较有才能的将帅，但是大部分都是居功自傲，自己势力崛起后就借着北伐提高自己的声望，经常搞搞清君侧或者禅让之类的事情，君主也是良莠不齐，但从未有过比较强劲给力的君主和将帅，所以始终也没有改变南北对持的局面，而前秦淝水之战后国家崩溃，各个附属的国家纷纷独立，又衍生出很多个朝代和国家。

  纵观整个两晋时代基本就是个乱字，朝廷内部要么是皇帝昏庸，要么就是有权臣贵戚当权枉法，或者是外部的将帅势力强大后不听中央指挥，甚至经常搞个政变之类的，失败了就跑到北方朝廷去。最后刘裕借助平定恒玄叛乱的时机崛起，掌控了整个东晋的大权，最后灭亡了东晋。刘裕可以算是一代枭雄，但可惜为了急于回去篡位，居然将已经收复的关中又拱手让人，原本有机会收复中原的历史机会，也就再次错过了。整个两晋就没有很强有力的朝代和英雄人物，虽然推动历史前进的是规律，不是某些个人，但如果真的有能够力挽狂澜的英雄，也许历史真的会写出不同。

  我不知道蔡东潘先生是在什么条件下写作的，但是他的历史演义并不仅仅是杜撰或者娱乐，而是考证了很多历史文献，在尊重历史的前提下进行整理编撰，并且在关键处和篇尾都有自己的评注。从这些里面可以看到一位忧国忧民的知识分子的心。时代已经走到二十一世界，但是这些历史永远是中华民族的无形财富！

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• 第一章

  作者：Sister plum 发布时间：2023-11-25 19:01:26

  这本书将食物从口腔进入到身体排空的过程用图画的方式讲述了出来，配上了简单易懂的文字，深深地被吸引住了宝宝的注意力。

  该书先从人体的消化吸收系统进行讲述，再简略拓展到动物的消化系统，以及告诉读者如何更好的选择饮食和培养良好的饮食习惯。

  最后给读者留下思考，去探索更多未知的知识。

  整本书不仅适合小朋友阅读，也适合成人去学习。

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• 尼尔和他的《与神对话》

  作者：李继宏 发布时间：2009-08-31 09:58:33

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