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• 【转】荣新江：《圣武亲征录——成吉思汗战纪》序

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-04-12 16:05:51

  【作者简介】荣新江，北京大学历史学系暨中国古代史研究中心博雅讲席教授、教育部长江学者特聘教授，兼任中国敦煌吐鲁番学会会长。主要研究方向是中外关系史、丝绸之路、隋唐史、西域中亚史、敦煌吐鲁番学等。著有《归义军史研究》《敦煌学十八讲》《中古中国与外来文明》《隋唐长安：性别、记忆及其他》《中古中国与粟特文明》《丝绸之路与东西文化交流》《学理与学谊》《三升斋随笔》《从学与追念》《三升斋续笔》《ソグドから中国へ——シルクロード史の研究》《华戎交汇在敦煌》等。

  去年我知道尹磊兄把伯希和（Paul Pelliot）、韩百诗（Louis Hambis）译注的《圣武亲征录》翻译出来，心想他一定有一些译后的感言，于是为《汉学研究通讯》向他约稿，结果不出所料，他果然很快把《伯希和、韩百诗〈圣武亲征录译注〉译者的话》一文寄来，同时表示请我给这个译本写一篇序。我没加思索地就答应下来，这是一种礼尚往来，况且我和他只见过一面，不好拒绝。过后一想，我哪里有资格写这样一篇序呢，一来我不做蒙元史，没有读过《圣武亲征录》这本书，二来伯希和、韩百诗的书我过去也没有读过，对这本书的价值并不十分清楚。可是君子一言既出，驷马难追，答应的事只好硬着头皮来做，这样倒是让我对这本译注先睹为快。

  现在想想自己贸然应允，可能下意识里有几个因素在起作用。一是我的恩师张广达先生在中西交通史、隋唐史之外，兼治蒙元史，但我还没有机会和他学习这个方面的知识他就远走他乡，只是读过他给《素馨集——纪念邵循正先生学术论文集》撰写的有关蒙元时期的大汗斡耳朵的论文。二是我上学时常常到家住中央民族学院（今称民族大学）家属院的张先生家里去，他还特别带我到住在同一楼栋里的贾敬颜先生家里去拜访过，依稀记得贾先生对《圣武亲征录》有所贡献。三是我留校后的一段时间里，余大钧先生被张广达先生“挖到”北大来，据说亦邻真教授气得很长时间不理他，余先生不善交往，在北京没有什么朋友，所以吃过晚饭，常常到我的筒子楼宿舍里来聊天，其实就是他说我听，其间也有《圣武亲征录》这本书，但讲了什么，我现在是记不住了。还有就是1985年我从荷兰莱顿大学汉学院副本书中，购买过这本《圣武亲征录》，而且是著名汉学家戴闻达（J. J. L. Duyvendak）的藏书，但我一直没有阅读过，连毛边本都没拆开就送给一位治蒙元史的年轻人了。可能骨子里有这样的一些“历史记忆”，加上我近年来在和一些年轻的朋友们一起读《马可•波罗行记》，对于伯希和、韩百诗在《行记》方面的贡献十分钦服，因此也就答应下来。

  有关这部译注的成书过程，韩百诗的《导论》已经叙述得十分详细，而此后有关《圣武亲征录》的研究和这本法文译注的引用情况，尹磊也在《译者的话》中做了详细的说明。我这里也没必要再像钟焓《一入考据深似海——伯希和及其内亚史研究概观》一文那样赞叹译注表现出的伯希和的渊博知识，这是他在北大上本科时和我经常议论的话题；也不必要重复艾骛德（Christopher P. Atwood）关于伯希和采录与《圣武亲征录》有关的《说郛》时的优劣，2008年我在巴黎参加 “伯希和：从历史到传奇”（le Paul Pelliot, de l’histoire à la légende）国际学术研讨会时，酒会上我和艾骛德被安排坐在对面，一直听他在讲伯希和与《圣武亲征录》的话题。我这里只想特别强调一点的是：

  没有韩百诗，就没有伯希和。

  我们知道，伯希和是个杂家，兴趣广泛而不专一，有感而发而不讲求文章著述，所以生前发表的大量学术成果，大多是论文、书评，专著极少，这与他的老师沙畹或同时代的东方学家相比，他更像是一位语文学家，而不是历史学者，没有自己成系统的著作。但伯希和身后留下了大量的手稿，其中也有不少杂乱无章。幸运的是，伯希和有一位杰出的学生韩百诗，他在学术上也能够撑得起伯希和构筑的广阔学术天地，本身的学养极为深厚，可以独自做出相当厚重的学术研究成果。但是，韩百诗在他的老师1945年故去之后，就把大量的精力放在整理先师的著作上来。

  伯希和的遗稿主要被编辑为《伯希和遗著》（Ouvres posthumes de Paul Pelliot）和《伯希和考古丛刊》（Mission Paul Pelliot）两种丛书，其中韩百诗编辑的有：纳入前者的《蒙古秘史译本》（Histoire secrète des Mongols）、《金帐汗国史注》（Notes sur l’historire de la Horde d’or），两书均在1949年出版；《圣武亲征录译注》，1951年出版；《西藏古代史》（Histoire ancienne du Tibet），1961年出版。纳入后者的《图木舒克遗址：图版编》（Toumchouq. Planches），1961年出版；《图木舒克遗址：文字编》（Toumchouq. Texte），1964年出版；《都勒都尔•阿护尔与苏巴什遗址：图版编》（Douldour-âqour et Soubachi. Planches），1967年出版；《集美博物馆所藏敦煌 绢幡绘画：图版编》（Bannieres et peintures de Touen-houang conservées au Musée Guimet. Planches），1976年出版；《库车遗址寺院建筑：都勒都尔•阿护尔和苏巴什遗址（解说编）》（Koutcha, Temples construits: Douldour-aqour et Soubachi. Texte），1982年出版。此外，还有不能不提到的伯希和《马可•波罗注》（Notes on Marco Polo），也是由韩百诗整理，分三卷在1959-1973年间出版；他还把穆阿德（A. C. Moule）和伯希和英译的《马可•波罗寰宇记》译成法语出版（Marco Polo. Le devisement du monde, 1955），这也是对其业师伟大功绩的弘扬。可以看出，在韩百诗1978年去世之前，他整理出版了大量伯希和的著作，以至于他留下的自己的著作却只有几种。

  学术是一种接力赛，从伯希和到韩百诗，伯希和之学得以传承。现在，这部《圣武亲征录译注》得以转译成中文，尹磊成为接力的队员。我很早就从新疆社会科学院的殷晴老师那里听到尹磊的名字，那时他在新疆大学读书，跟从殷老师治于阗史。殷老师极力推荐他来考我的研究生，但他后来进入南京大学，跟随华涛先生治中亚史。后来有机会赴法国学习，跟从魏义天（Étienne de la Vaissière）治粟特学。这两位都是我的好友，学问堪称一流，尹磊在他们的训导下，颇有成就。如今他以业余时间翻译伯希和、韩百诗这部极其细致的译著，于蒙元史及中西交通史均有贡献。我亦借其余勇，奋笔做序，以成就此番美事。

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• 一期一会-日系人像摄影

  作者：喵娜丽莎 发布时间：2018-09-11 12:33:16

  日系摄影相比于欧美系摄影更小清新，更讲究发现生活中的细节和美，日本茶道文化中有一句“一期一会，世当珍惜”，一期说的就是人的一生，一会说的就是一次机会，提醒我们有些时刻，人的一生可能仅遇到一次，所以我们要珍惜每一个瞬间的机缘，好好铭记。这个也和日系摄影的精髓是一样的发现生活的美，将生命中美好的事情记录下来。

  每个成功摄影师都会有一套自己的拍摄流程和技巧，从拍摄前她们就已经开始构思，如何讲述一个故事，灵感可能来自于一首歌、一场电影、一张照片，摄影师都拥有一双发现事物美的眼睛。每一次系列的拍摄，都应该准备一个脚本，这样才能拍出一组生动的照片，整体来说，拍摄一组好的人像照片除了拥有一台适合自己的相机和镜头，更多的是要形成属于自己的风格，但是其中有很多基础知识是共同的，比如对于照片的构图、光线、色彩的理解和运用，引导模特的情绪、怎么让模特摆姿势、选择与拍摄故事相匹配的道化服、后期制作等。上述所说的光线、模特状态、道化服的运用都是一体的，所以在制定拍摄方案时就要根据定的主题将相关的因素全部考虑进去。

  一、选择的相机和镜头

  相机最好选择全画幅，镜头使用最多的焦段是FE35、50、85，变焦的话可以选择16-35，光圈最好大点，方便控制景深，使用大光圈可以使背景虚化。

  二、形成自己的风格

  1、树立偶像，多模仿偶像的风格，可以是多个偶像，寻找偶像身上自己喜欢的风格和特点，慎重将他们组合起来。

  2、多看好的作品，平时就要养成收集的习惯，将自己喜欢的作品都收集起来，定期翻阅，学习他的构图、色调、布景等。

  3、从生活中的点滴出发，身边发生的任何一件小事都值得被记录，可以把他们都记录下来，就像收集电影脚本一样。

  4、不断的去模仿-练习-修正-再模仿-再练习-再修正，在我们的学习过程中，会自己形成一套习惯和方式，比如自己喜欢的构图方式、主题等，也会产生属于自己的审美，比如自己喜欢的色彩、道化服等，这个时候你的风格就自然也就形成了。

  5、照片是摄影师情感的载体，当摄影师有了属于自己的风格后，其实我们是可以从照片中看出摄影师是一个怎么样的人，他的世界观，他的价值观，照片是摄影师内心世界的自我折射。

  三、构图

  我之前在另一本书里看到一个作者整理过，常见的基础构图大概有15种，人像拍摄中最常用的是对称式构图、九宫格构图、对角线构图、框架式构图和三角形构图。

  1、对称式构图时可以是中心对称或两边对称。

  

  2、九宫格构图时尽量不要将人物放在中间，要放在井字的四个交叉点上。

  

  3、对角线构图时可以利用身体或道具在画面中间形成一条对角线。

  

  4、框架式构图，任何一切物体的空漏、缝隙都是为了替主角服务的。

  

  5、三角形构图，可以是任何三角形形状，利用三个支点形成三角形，将三角形或三角形形成的空间作为拍摄的主要位置。

  

  照片中的分层，这个也是属于构图的元素之一，专业名词叫“场景调度”，一般分为前景、中景、还有背景。

  1、前景

  给观众创造一个由浅到深的视觉角度，让画面显得有层次感，选择合适的元素作为前景，由远到近，逐步筛选是带景人像拍摄的一种技巧，多尝试不同的拍摄角度，发现更多人物与环境的关系，可以带来构图上的多变感。

  常见的前景动态有：

  A、遮挡式前景，可以是花朵、窗帘、门框等任意元素作为。

  

  B、延伸式前景，可以是墙面、地板、沙丘、栏杆等周围有规律的线条、元素作为。

  

  C、框架式前景，框架式有点类似于遮挡式，只是它遮挡的面积较大，可以是窗框、篱笆的间隔，主要目的是为了将人物“框住”。

  D、梦幻式前景，比如反射光、水珠、烟幕玻璃门窗等。

  

  2、中景

  主角往往都被安排在这一层，前后景都是为了替主角服务的。

  3、背景

  最后一层，背景更多的目的是为了留白，创造视觉上的空间感，称为“负向空间”，所以除了实体的背景之外，也可以是自己元素—天空、大海、土地、森林、草原等。

  对于构图平时就要养成一套好的拍摄流程，可以通过分镜来完成，大全景、全景、远景、中景、近景、特写等不同视角，这样既能练习构图，又可以让观众更直观的了解场景中物景关系与变化。

  四、光线

  有光，照片才有灵魂，光源又分自然光和人造光，拍摄更棒的一定是自然光，一天中不同的时间段，不同的天气，都能给拍摄带来不同的效果和意境，光是带有脾气的，就和人一样。光的强度就是光的硬度，硬光是指不加任何柔化介质的直射光，特点是可以让被摄体产生很清晰的轮廓，明暗反差大。软光是指散色光，不会明显产生阴影的柔和光线，特点是没有明显的方向性，亮度均匀柔和。拍摄也分室外拍摄和室内拍摄。

  1、室外拍摄

  一天中最适合拍摄的时间是上午八点到十一点，下午两点到五点，这两个时间段的光线基本上都是45度侧面光，适合人像。中午的阳光最烈，不适合拍照，最好避开。日落时分的光线基本上是90度侧面光，光线的色温较高，是暖黄色的色调，这个时候适合逆光拍摄，也称魔力时间。夜晚时分可以在各种迷人的霓虹灯光下制造不一样的意境。

  

  

  不用的天气可以营造不同的氛围，阴天不容易受到光线角度的影响，适合全天拍摄。雨天适合拍摄忧伤的题材，雨后的时间也适合拍摄，拍出的照片非常有层次感，也很通透。

  2、室内拍摄

  在室内拍摄尽量选择靠近窗户的位置，这样采光更自然，也可以利用窗户制造场景，室内更多使用的是人造光，摄影灯、反光板、柔光罩、闪光灯灯制造不同的光源。其实无论是室内拍摄还是室外拍摄，自然光还是人造光，拍摄中最重要的是捕捉模特的眼神光，眼睛是心灵的窗户，眼神光可以更好地刻画人物神态，使照片变“活”。

  除了光的软硬，不同时间点、不同的天气外，光还具备方向的特性，有顺光、侧光、顶光、逆光。

  1、顺光是指光源在被摄体的正面，特点是可以让色彩和细节都得到充分的展示，但是缺乏层次感。

  

  2、侧光是指光源大约在被摄体正面45度位置，侧光又分前侧光和侧逆光，特点是明暗度可以产生鲜明的对比，使画面充满质感，但是摄影色度不太好掌握。

  

  

  

  3、顶光是指光源在被摄体的头顶位置，应尽量避免这个光线位置时进行摄影。

  4、逆光也就是背光，是指光源在被摄体的后面位置。这个光源适合拍摄剪影，相机数值不太好控制，这个时间段可以拍出更多的梦幻效果，光斑式逆光、白雾化逆光、夕阳型逆光等。

  

  能够利用好光线外，还要学会利用光影，光影是迷人的，光和影，一明一暗，凝聚着摄影的魅力。照片中平面与立面的差别，其实就是对光影的运用，阴影的存在使物体产生了立体空间感。

  

  五、色彩

  色彩最重要的是帮助我们表达情感，每一种不同的颜色，颜色所占的比重、色温，直接传达画面的基调和意境，色彩也是个人风格最重要的组成部分之一，说是最重要都不为过，一名好的摄影师，他也一定是一位厉害的修图大师。色彩直接可以显示作者的脾气和性格，也是最好识别的个人标识。

  色彩是有属性的，每一种颜色都由色相、饱和度和明度三个维度组成。色相是指色彩的本质，是区别颜色与颜色之间最直观的感受。饱和度是指色彩的鲜艳程度。明度是指色彩的亮度。色彩之间也存在着和谐关系，三原色是三个不可分解的基础色，它们可以混合出其他任何一种颜色。不同比例的混合，可以使颜色产生互补色或者类似色，搭配颜色时，可以使用互补色或者类似色，但是一张照片的搭配色最多不要超过三种，主色块越少，照片越显干净。有时黑白照也能产生别样的味道，更容易表现明暗对比和线条。

  

  六、模特

  一般被摄者都是普通人，对着镜头都容易变的拘谨，不能展示轻松的一面，所以摄影师一定要做好引导者的工作，在在拍摄前就可以和模特沟通，确定照片的主题与风格。拍摄时和模特多互动、多表扬、多夸赞，这个步骤要贯穿整个过程，要将彼此的关系转化为像朋友一样，不是摄影与被摄影的关系，可以让模特做自己喜欢的事情，比如画画、翻书、走路，自然状态下的拍摄最打动人心。

  拍摄中可以摆放的姿势：

  1、身体线条的把握，A字形、C字形、L字形、普通站姿（不要驼背）、有寻找支撑点站立、坐、躺、奔跑跳跃（抓拍）

  

  

  

  

  

  

  2、眼神传达，仰头、低头、直视镜头、回眸

  3、手的姿势，手与头部的互动、手与嘴部的互动

  

  4、细节，锁骨、背景

  拍摄主题性照片时，最好能够各种场景结合、动静兼顾，可以提前多准备一些写真照片，提供模特参考，多增强自己的抓拍能力，才能更好的引导模特，完成拍摄。

  七、道化服景

  道化服景的选择基本决定拍摄风格和情感基调。

  1、服装

  人物才是拍摄的主题，所有的服装都是起辅助作用，可以根据环境的色系选择衣服，也可以利用互补色或类似色来搭配。环境颜色多，就穿浅色，环境颜色少，就穿深色。可以根据不同的场景，选择不同的小道具，也要根据环境周围的环境因素，选择相关的服饰，在欧洲可以穿牛仔裤+小礼帽，在小森林可以穿风衣+双肩包。

  

  2、道具

  使用加分的道具，可以是食物、伞、花、书、报纸、相机、吹泡泡、乐器、帽子，利用好道具不仅可以制造前景，还可以让画面更具故事性。

  

  

  

  3、场景

  场景选择对拍摄主题尤为重要，这个故事会在哪里发生，这个故事为什么会发生，室外的场景更多的是要注重光线条件，如果是纪念学生时代，学校和游乐场是最好的选择。室内取景更要关注的是空间问题，室内场景也可以是路边的书店、咖啡店、店铺门口、面包店。室外的拍摄能够使拍摄更自然、生动，所以还是尽量以室外取景为主，取景的地方可以是校园、天台、小树林、海边、花丛、小公园、水族馆、游乐场、天桥、小巷。

  

  

  4、化妆

  妆容要和主题相匹配，尽量选择和服饰、场景一致的颜色，当下的妆容要符合当下的情绪。

  

  八、灵感

  理论人人都看得懂，但是经验是靠自己累积的，有了经验才会有创意，平时就要多收集灵感来源，可以是一首歌、一个故事，一件生活小事、一部电影，拍摄就是演绎生活的剧本，自己就是导演，注意身边的细节。根据不同的主题，选择合适的场景、基调，只有不段的实践，灵感才会像水龙头一样的打开，要把每一次拍摄当作演绎一个故事对待。

  九、后期

  后期涉及的方面太多，我这里就不再赘述，练习调色，对于摄影都是一门非常重要的学问，这个就像咖啡，虽然都是咖啡，有人喜欢美式，有人拿铁，更有人喜欢花式咖啡，除了Ps，现在手机App上也有许多优秀的后期软件，有Vsco、snapseed、Gudak Cam、美食相机、黄油相机、一闪、TadAA、polaroid Fx。

  希望看完这些后，你会对日系人像拍摄有更多的了解，也喜欢上人像拍摄，那么让我们一期一会，一起珍惜。

  以上内容整理于啾啾秋秋酱的《一期一会》，照片也扫于此书。

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• 多学科，挺好的综合视角讲述历史和地理

  作者：Kane 发布时间：2023-10-17 13:57:42

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• 不要犹豫 一定向前

  作者：临江景|光流幻 发布时间：2008-12-28 22:16:55

  一次跟T大叔吃饭时，他说很喜欢圣诞节的气氛。在一片寒冷的天地中风景人物却是这么的温暖。然后他又补了一句，在日本，自杀率最高的两个节日就是圣诞节和情人节。因为在这样特殊的时候，一个人会倍感孤单特别寂寞，特别脆弱。我说，人为什么会那么害怕一个人呢？大叔摇摇头。我追问：“你说，人为什么一定要恋爱或者结婚呢？”大叔大笑说：“这是个好问题呢。”停了停，他又说，“人之所以要恋爱，或许是因为心灵需要依靠吧。”

  我笑了笑，抬头看看蓝天，想着大叔的这个回答的靠谱率。而且，他只回答了我一半的问题。

  回家的地铁上捧着大开本的《向左走向右走》看着第三遍。少到不能再少的旁白，却生动勾画出“他”和“她”的相遇分别再相遇。喧闹嘈杂的都市，人人都寂寞，“他”和“她”也不例外，都有孤单难过的时候。可是有多少人能完全抵挡“不要一个人”的念头？

  忽然想起了村上春树的“百分百女孩”。有多少人真正知道自己的“另一半”是什么样？有多少人有这个自信在茫茫人海中一眼认出自己那百分百的另一半，又有多少人在遇见之前能够心平气和的过着一个人的生活呢？

  故事里的他和她，也会在拥挤的城市里觉得累，也有失落彷徨觉得寂寞的时候，可是在没有遇见那个他们要找的人之前，没有抱怨，也没有焦急，没有胡乱找一个人，也没有骗自己说什么都好。他们保持着每天的步伐，一个一直向左，一个一直向右。

  若要遇见，总会遇见。

  不知道幾米写这个故事的时候是怎样的心情，这是一个关于“失散”的忧伤的故事，也是一个关于“相遇”的动人的故事。在这个拥挤的城市中，有多少或许会相爱的人正擦肩而过，在两条线刹那间交汇后匆忙奔向各自的方向，连一声招呼都没能有。在热闹的街头在喧嚣的此时在清冷的彼方，或许有那么一个人，其实就是你在找的人，但是一切却又是如此的不确定。

  无法立刻相遇不免有些遗憾，但同时又充满期待。

  T大叔的答案我还是比较赞同的。所谓心灵的依靠，是不是就是想到那个人时有温暖的感觉呢？开心的时候想到他悲伤的时候想到他。可是，这样的人，不结婚也不妨碍这份感情的存在。那么为什么要与那个人有结婚的念头呢？婚姻是如此沉重的一个承诺，在许下之前一定要想想清楚，若负担不起，就不要开口。

  我当然希望我爱的人也能对我说一句“我们在一起吧”。我知道若是他说的，一定不会改变。对于我来说，有许多许多事太多太多事，我想与他一起完成。我希望在秋日温暖的午后与他捧一杯清茶，坐在红叶飘摇的树下，太阳晒到全身懒洋洋；我希望我写完任何一个故事他都是第一个读者，然后用他一贯刻薄挑剔的眼光老实不客气地批评我的文字，我不服气，我一定要写一个他都能点头的故事出来；我希望与他一起去某个温带海洋性气候的岛国，淋一场他说过的很舒服的蒙蒙细雨；我希望在繁星点点的夜晚，我们一起躺在阳台的地板上，隔着透明的天窗看着无比美丽的星空——我们要有一个家，一个属于我们的家。

  当然，我可以一个人去看枫叶，一个人写故事，一个人去那个岛国，一个人仰望繁星。可是没有他，一切存在的意义就不一样。我希望与他分享一种叫“人与人的相遇”的奇迹。

  所以，婚姻就是他的郑重承诺，用这样的形式，来表明他的心意与决心。

  为了这样的期待，为何现在不愉快地保持一个人？为了将来若遇见了那个对的人时不至于后悔，为何不微笑着面对寂寞？不要想太多，不要犹豫，不妨径直朝着一个方向走下去，或许在不远处的那个人让一切都会变值得。

  向左走的他与向右走的她，在失去联系几乎快绝望放弃而打算离开这个城市时，再坚持了一次一贯走的方向，绕了一个圈，这不遇上了？

  无论向左还是向右，一定向前。

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• 永远标注“在读”的书

  作者：锡兵 发布时间：2008-08-27 20:41:47

  简单来说就是字典。和一般字典不同的是，这本书通篇为方国瑜先生手写，字迹工整，标注相近。

  绪论四篇为：纳西族的渊源迁徙和分布；纳西象形文字的创始，附说标音文字的创始；纳西象形文字的构造，附说标音文字的构造；纳西语的音标说明；等。

  正文部分为：纳西象形文字简谱，纳西标音文字简谱。纳西文字应用举例。

  纳西文字应用举例应为研习重点，其中卜书摘译和应用文举例读来十分有趣。

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