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• 猫眼人世界

  作者：一湖海蓝 发布时间：2014-01-18 20:07:09

         这本书实在太有名了，导致我在各种机缘下读这个开头就读了三四遍，所谓盛名在外，让读者也不得不格外严肃对待啊。很多机缘下都没有读完，只是拖到最近读完，却一点也不后悔，因为我是在读完了刀尔登的《七日谈》，王小波的《沉默的大多数》之后才读的这本《我是猫》。资料显示这本猫书是写于1904年至1906年9月的日本，王小波的沉默书出版于2011年，但基于文章成文于1997年王小波突然去世前，我们也归之于现代作品，刀尔登的清谈书出版于2011年，如果你也像我这样，在半年内认真读完这三本书，你不能不同意，他们的确太像了。他们想要说的事情是那么一致，从夏目开始到现在百年，世界并没有发生那么大的变化，人也并没有那么多变化，我们也许没有变得更好，但总而言之，在这三人眼里，我们存活的这个世界是这么可笑而复杂，人类这种动物是这么有趣而又令人无可奈何，夏目说到的人之可笑可爱，在王小波眼里，在刀尔登眼里，仍然没有本质上的改变。

       不知道现在是否还能有如此文不对题的书名，这本书涉及猫的部分不到5%的文字，而充满整篇文章是猫眼里那位古板而可笑、清贫而无趣的男主人。据说这是夏目的成名之作，而在写这系列的文章前，他也从没指望过靠这些文字一举成名。基于我自己可笑的阅读习惯，总是从开篇一字不漏地读到结尾，所以连这本书的详细前言我也一字不落地读完了，可恶的推荐人和编辑介绍了很多关于夏目的生平，说他是个如何郁闷不得志的清贫英语教师，如何与一位精神不正常的女性结婚而导致家庭生活不幸，又如何因为性格的不圆融导致一直不能为当时社会欢迎而压抑。一边读前言一边心里犯嘀咕，这本书可怎么读啊，多半是又郁结又沉闷吧，因为无论怎么客观，用什么文体，一个作者书写的就是自己的内心啊。可是才读了两章，我就知道自己是白白地担心，因为这位被前言介绍如此不堪无趣的古板先生，其实是多么地可爱，而他身上，将人类那复杂的、可爱的、无奈的种种特性体现得这样淋漓尽致，我们完全可以借助这只无名的小猫来大大地嘲笑一番这位夏目先生，也大大地自嘲一下我们这自以为独特的自己。

        前两天和朋友聊天儿，说起有位有特点的朋友如何葛朗台，如何在女生一个响指下立刻滚到石榴裙下去，朋友问我，他要是听到这些会怎么想。我当时大概笑得很失态，因为在我心里，遇到这样一个人不取笑一下别人是很难受的，可是之所以我一边刻薄他，又一边和他做朋友，是因为我已经越来越知道，我们人类就是这样可笑又可爱想改却又无可奈何的动物啊，这位葛朗台先生爱惜金钱的囧样的确让身边的人无所适从，可若是你见到他因为自己在短短三年里靠努力工作和极其苛刻自己还清了所有房屋贷款那副仿佛吸了神仙烟的陶醉模样，你一定会觉得他又很可爱，是个实干家；虽然他在荷尔蒙的驱使下被女人差遣得晕头转向，可要是你作为一个旁观的朋友，看到他去赴宴前昂首挺胸拿腔拿调的严肃样，你又会觉得人为了自己爱惜的东西真是会激发出最意想不到的阳刚无私啊。夏目这本书就是通过方方面面讲述了那只猫眼里的男主人那复杂的情绪。他大概很在乎自己的胃病，文中至少提及二十几次，按说爱惜身体本来没什么可说的，可通过小猫的眼睛，这位男主人不过是借胃病任性胡来，胃功能孱弱本来应该饮食有度，这位男主人却常常吃太多，吃完就吃消化药，又贪嘴吃果酱，不仅吃到家里付不起生活费，果酱对胃的保养也无济于事啊，却又听说XX对胃病有好处，喝令太太去想法给他弄来。借着胃这个毛病任性地胡作非为实在太可笑了。虽然人人都愿意当个让生活井井有条，身体健康的人，人们也常常以自己通晓怎么管理自己的身体为荣，但其实能做持之以恒做到的人太少了，只不过很多人都装聋作哑地糊弄过去，像这只猫这样刻薄地说主人这么可笑的情况可太少见了。

      猫主人是个教师，自以为是个学者，所以一天到晚窝在书房刻苦读书研究。大家都以为是这样呢，连他自己都认为自己是这样的人。可惜只有猫不这样认为，因为这个自我标榜爱读书的主人总是没读几页书就在书房打瞌睡，口水都流到书页上，总是浑然不觉一下午就过去了。

      下午和朋友聊天儿聊到人生那些难以排解的痛苦上，最后的结论是只有两种，要么你做个超人，超级心肠硬的人，超级有能力的人，超级自我的人，放弃那些闲言碎语，放弃清规戒律，放弃世俗陈规，做一个真正的自己，至于失去的东西，就让它化作青烟飘散吧，要么你将那些心灵深处与这个世界无法协同的部分用水泥封闭起来，再也不要去触动，比如结婚十几年了，夫妻发展到了不能一起沟通的地步，却因为经济、观念、责任等等不能离婚，那就封闭你对感情那部分的需求，寄情山水也好，寄情工作也好，忘记你想要抚慰的柔软的那块心灵吧。因为，做一个清醒的生活观察者，承受着那些千刀万剐，这是最痛苦的事情啊。你知道那痛苦就在那里，和你共处一室，和你朝夕相处，你时时存着改变和抛弃它的念头，但是你却做不到，因为你的勇敢没有那么多，可是你又不放弃那些挣扎，去做个酒足饭饱的小傻瓜一样的人，这样下去，连我都为你感到难过呢。你不能看着身上的一个疮孔，你既不下药去治疗它，又不给麻药去忘记它，你这样日日地盯着它，挠它，真是替你感到太难受。

       可是这只猫眼里的这个先生，就是这样一个勇敢地，从不敷衍自己，一直坚持挠自己伤疤的人！他从不自以为自己是个超级学问家，因为他常常在课堂上糊弄学生，学生提出一些从未有过的词语如何翻译成英文，他为了保全面子，就装作若无其事地样子胡诌。可是，背地里，他却连续三天苦苦思索和寻找，XX用英语到底怎么说的呢。他因为太穷了，有天夜晚小偷到他家将他的两件棉袄偷掉了，第二天他呆坐在书房里，穿着一件半袖的薄布衣衫，学生来访，他说，坐着有点冷，猫心里想，可不是有点冷，平时你穿两件棉袄，今天只穿了半件布衫。最后学生出了个主意，先生跟我出去散步吧，总比呆坐在家里受冷要好，于是他们俩就出去散步取暖了。尽管如此贫寒窘迫，他却用了两三次机会来讨论为什么不成为一个实业家，而要继续做自己的学问，期待自己有朝一日成为一位真正的学者，实业家固然有物质丰富的那一面，在这个固执到可笑的先生眼里，精神上的富足，人类品性的提升却是他坚持而不愿意放弃的毕生理想。尽管整本书都透露出人难以超越自我的这种悲哀，哪怕是这位怀着崇高理想的主人公，也常常做出种种可笑可悲的举动来，更何况他那些教导的学生，他不断地嘲笑自己的职业，只是教一些低级入门的英语课，也不知道那些顽固不化的半大孩子如何看待他的，可是至始至终，他也从来没表现出半点动摇和放弃，这种嘲笑，有时候也是对自己的一种放松和调解，如果没有这些冷静的嘲笑，不断地反省，人如何能在一些布满荆棘的路上持续向前。

      文中有一名先生的得意门生寒月，这位对自己极尽嘲讽的教书先生却怀着无比珍惜的心情想，“他觉得像自己这样刻废了的木雕，即使白扔在佛像店的旮旯，依然是白楂，受到烟熏火燎，直到被虫子蛀空，也毫不足惜，但寒月却是一件工艺精美的雕塑佛像，还是尽快泥金涂彩的好。”所以他对寒月是否能被授予博士极为关心，几次三番问寒月，你是不是也该准备一下博士的研究文章了，哪怕这可怜的学士准备的博士题目是《论紫外线对于青蛙眼球电动作用的影响》这样常人无法理解的方向，他也三番五次地关心寒月，磨玻璃球的工作进展如何了？最后寒月没有屈从实业家势利太太女儿的提婚请求，而是在家乡选择了一位朴实温顺可爱的妻子成婚，这位先生也着墨甚多地表示赞同。

        如果你觉得一位这样的穷教师生活必定是十分无趣且枯燥的，那你就大大地错了，因为这穷酸文人总是花样繁多（文中原话），某天，他忽然想要学画画，于是不计成本地搬回家来一堆学画画的东西，可惜画了好几天也丝毫不得入门，不过这可丝毫也不能影响主人的雅致，因为没过几天他又迷上了俳句，有时醉心于弓箭，还吱吱呀呀地拉起了小提琴。

      如果你觉得这样一位遭遇一次小偷就连第二件棉袄都没有的人生活孤苦伶仃，那也是绝对错了，因为，穷人，也有穷人的朋友，而穷学者，也有很多穷学者的朋友呢。这位主人有一位朋友叫做迷亭先生，最爱即兴编造各种离奇故事，往往等到故事讲完了过了三个月，听故事的人才意识到自己被捉弄了；而那位八木独仙先生，凭借一门消极人生哲学课，已经在各种大学和场合充当教授十几年了还依然魅力不减当年；更不要说主人的得意门生寒月了，先是研究了《吊颈力学》，再是为了准备博士论文磨一颗玻璃球以充当青蛙眼球，可是可怜的玻璃球总是不能磨到浑圆，要么变成了左边凸出，要么是右边凸出，要么终于圆了可是却是个椭圆，最后耗时半年，终于向主人承认，玻璃球怕是磨不出来了。这么看起来，这位不得志的主人可真的不像外界所猜测的那样郁郁不得志，至少，每一天的生活也还是在有条不紊地进行的。

        王小波在《沉默的大多数》有句话说，“对这世界种种奇特的事情，我不知该怪谁。这只是一时一地的困境，而艺术是永恒的。此时此地，讲这些就如疯话一般。但我偏还觉得自己是一本正经的。” 每一个超越他所在的时代的人，大概都会有这样的清醒意识，却又陷在无力的迷茫里。我们的世界永远不会到达完美的那一天，只是有了这些永不妥协，不肯随便苟同的人，才会不断地起起伏伏，妙趣横生。从这个角度来说，夏目先生这本书可真是太有趣了，不需要考虑那是一百年的书，也不用考虑那是日本国的书，光那些对人性的观察已经够让人捶着床板笑破肚皮了。

       

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• “夫大块载我以形……”

  作者：齐物秋水 发布时间：2014-09-03 09:04:43

  知堂写怀人之作多矣，有三篇体式特殊：《饼斋的尺牍》、《实庵的尺牍》、《曲庵的尺牍》，分记钱玄同、陈独秀、刘半农，文章几乎尽数由书信与日记构成。止庵校订周作人自编文集时，写《关于<过去的工作>》，说“乃是将惯用的‘文抄公’移植于怀人之作。其中与记述对象的关系略有差异，关于陈独秀限于交代，对待钱玄同、刘半农则是深情怀念矣。怀人之作如此写法，又如此具情感深度，说得上是炉火纯青了。”那当我们面对《惜别》，不能不想到止庵亦是用此种写法了。《惜别》怀念慈母，深情依依，虽有止庵本人的叙述及思索在其中，但母亲的日记与书信的征引占据泰半，构成全书的主体，确是一本别致的怀人之作。止庵的写法是否炉火纯青，难以遽然下判断，但其具相当的情感深度，应是无疑问的。

  这种“文抄公”的写法，是易引起误会之讥的，如被认为是简单的拷贝，不见母子间的情感交流云。其实，就我个人而言，节制的征引予我另一种打动，昔人已逝，唯余文字在这里，琐琐碎碎，家长里短，花草、书籍、书法、邮票、电影、演出、旅游，不嫌其繁冗，无需旁人太多的旁白，听老太太的独语就好。可从中静观一种哀而不伤的“惜别”，我想，这是知堂式的怀人罢。

  止庵自语：

  “母亲所曾经拥有的，只是她的生活。那种有意味，有品质，又是平平常常，日复一日的生活。我久久记忆，时时回想的，也是曾经如此生活着的母亲。我惋惜哀痛这种生活与母亲已经一并不复存在。”

  即使哀痛，不复存在亦不再可追，那，存在的日记与书信，证实着曾经存在和不存在之后的存在，一字字的摩挲及征引入书，即是情理之中了。母亲的日记无关宏旨大论，只是生活的琐碎细节、小情小绪，而正是这些，证实着曾经的存在。看知堂在《饼斋的尺牍》中引用钱玄同的书信：“昨电话中佟公云，有水不好走，我初以为是官衣库也，岂知有蛙鸣之现象乎（此句太欠亨了），如再有两三日之晴，当拜访，意者彼时该蛙或已回避矣。”日常的琐细及趣味，都在其中矣，我想这是作者本人的叙述替代不了的。止庵言道，“对我来说，母亲就是过去的一段生活；讲得夸张一点，是一种生活方式，一些生活习惯，或一份生活态度。然而这却是很难诉诸文字来表达的。”这是怀念者自感文字的无力，那此时，移诸母亲曾点滴记下的文字即为上佳的选择了。

  止庵于生死的思索很深入，旁征博引，关涉不可谓不多，但我个人仍是最认可《庄子》里的话：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。”这种态度认真而达观，不虚无，也不执迷，生与死乃一整体，一体视之即可。自然和人，或有施与及被施与的联系，但并无凌驾之感，和谐而处，大约更合乎人生内里的意思吧。

  看过太多对自己与时代的纠葛无悔的故事，书中的母亲之直言不讳即让我猛然一惊了。她说，“我的浪漫主义把自己害得这么惨。”止庵亦引用村上春树的一句话，“世界不可能那么简单就翻个底朝天的，翻个底朝天的是人自己。”奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，昔时影响巨大，止庵反思，“在革命的喧嚣声中，冬妮娅在说什么，没有人听得真切，也没有人想听真切……我们只知道‘古里雅的道路’，不知道还有一条‘冬妮娅的道路’。”母亲留下的文稿中，有这样的几句话：“孩子们，请你们一定要小心，每迈一步都要深虑，不要任性、心血来潮，走错一步，后患无穷，将后悔一生。”

  我不能说，那些表白无悔的话语缺乏真诚，在血泪的淬炼后，应不会再说一些虚应故事的言语，自然是真心倾诉的。不过，听听另一面向的声音，未必没有好处，或许刺耳，但这正是个人史、民间记录的珍贵所在，因为无机心、无伪饰，坦白着内心给你看，这是极触动我们的地方。

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• 吐槽

  作者：豆友hjeudYLXuo 发布时间：2024-01-03 13:32:12

  看完前言就不想再看了.......一定要看最好也自己带点脑子看

  ```

  元规则实施一段时间之后，就决出了最强者，次强者以及最弱者，次弱者等等。开始弱者的命运就是死亡，强者能够独占食物配偶等等各种资源，总起来看下棋的结果接近于零和。后来强者们发现，如果奉行一种新规则，对自己将会更加有利。这种新规则就是不把弱者杀死，而是养着他们让他们为自己劳动，自己获得的资源将会更多。实际上参加博弈的不光是人，还有动物以及大自然。当然动物以及大自然随着人类征服自然能力的逐渐加强，在人类面前基本上只会是输家。各种资源实际上最终的来源是自然界，是人类从自然界掠夺过来的，而不是强者从弱者的手里抢夺过来的。这也说明马克思所谓的剩余价值全部都是工人的劳动创造的是一种胡扯，应该是工人劳动创造了一部分，自然界主要是太阳能创造了其中绝大部分。这也可以解释为什么工人劳动离不开资本，没有资本只有劳动那什么也造不出来。就像一个新生婴儿即有爹又有娘，那劳动可以看做是爹，那资本买来的自然界的资源就是娘，两者通奸产生了父精母血组成的孩子。这孩子后来被卖掉的时候他的价钱比父精的价值和母血的价值的总和还要大，那多出来的这一块剩余价值到底是谁的呢？马克思就说完全是父亲的，因为当初父亲卖精的时候价钱定的低了，不低你资本家也不买啊。那资本家就说了，剩余价值完全是大自然母亲的，因为大自然是弱者，只能被糟蹋，无法讨价还价。比如说我运气好，低头捡到金子，那当然金子是大自然创造的，金子的价钱很高，可是这里边几乎没有劳动的介入啊。

  ```

  作者理解马克思的剩余价值吗?

  这理论基于劳动价值论，认为商品的价值由社会必要劳动时间决定，而剩余价值是工人创造的超出其生存成本的额外价值，这部分价值被资本家无偿占有。自然资源虽然是生产的基础，但它们本身不创造价值；价值的创造需要劳动将自然资源转化为有用的商品。资本提供生产所需的工具和原料，但不直接创造价值，而是通过劳动的使用才实现价值的增殖。

  作者的观点完全忽略了劳动在价值创造中的关键作用，并且在逻辑上存在不一致，特别是在描述劳动和自然资源在价值创造中的角色时, 纯纯歪屁股

  还有这段

  ```

  小猪的“搭便车”。大猪有的时候，自觉或不自觉地自封“侠之大者，为国为民”，并因此承受一些不能承受之重。《博弈论的诡计》指出美国战后的行为极似大猪，战后的美国竭力宣传自己的普世价值观，并深入到海外事务，甚至不惜重金协助小国防务。这样小国不自觉地对大国进行了“剥削”。

  ```

  说的跟美国式单纯的利他主义似的, 再看看日韩媒体网民们对美国驻军的态度, 还搁这小国不自觉剥削大国.....

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• 失望之作

  作者：八声甘州 发布时间：2019-07-07 00:27:41

  其实说实话，最开始吸引我去读这本书的原因是腰封上“横扫日本五大推理榜单”的宣传语，但是读了之后觉得似乎有些名不副实，个人觉得应该算是中等偏下的作品，5分？

  首先，作中作的模式虽然不常见，但是也很难作为一本书的卖点。看完之后，觉得有看了两集《名侦探柯南》或者玩了一把剧本杀的感觉，怎么说呢？总感觉这本所谓的推理小说中包含的推理要素实在太少，线索太少或者说太多，其中还包含了有点像柯南的一般套路中想让你怀疑某人而故意安置的线索。如果说里作还有一些推理元素在内（虽然多年前的弟弟谋杀案推理全凭猜想毫无实据，而男主人被谋害的过程推理似乎也无法完全让人信服，我疑惑的是前后两件案子似乎都没有强有力的证据但是没办法，但凶手就是承认了，这一点还不如柯南。但是作者说把所有的可能都排除了只剩下唯一的解释，咱也不知道怎么排除的，咱也不敢问），那么表作则完完全全平铺直叙，介绍了与艾伦几乎所有有关的人，调查了在谋杀案前后几乎发生的所有的事，到头来却是因为碰巧遇见凶手助理后的一番交流才得知凶手在这件事上说了谎，打脸自己证明之前花了那么长的篇幅毫无用处，这虽然可能是警察或者侦探调查一起凶杀案所做的必要工作，但是没必要原原本本写进小说里。事无巨细带来大量线索的同时毫无条理，读起来实在很累。

  另外，我不得不吐槽的是，表作出现了这么多的人物，出现了这么多的线索，而“我”自己也承认无法理清这些线索，缺乏侦探的能力，而当听了助理的一番话之后，(篇幅安排上以及给人的感觉上)立刻就明白了所有事情的真相，知道了所有线索合理的解释，也明白了凶手实施谋杀的一系列动作和动机，好一个茅塞顿开。这种设定上的前后矛盾又是给人一种强行推动剧情发展的感觉，不论里作还是表作，给人的感觉就是铺垫太长，而结束地太过迅速，而且还和铺垫没有什么关系。所以我说这像是两集柯南，我们都知道柯南的一个案子如果分成上下两集，那么你从第二集开始看是完全可以的，因为第一集基本上都是一些没必要的插科打诨，关键的线索会筛选后在第二集提供给你，这本书给我的也是这种感觉。

  推理小说的读者不一定是要追求参与感，不论是代入作为侦探还是作为受害者（典型的如《无人生还》），但是一本推理小说总得给读者一些新意。纵观本书，案子没有新意，作案手法没有新意，写作模式没有新意，甚至还会因为毫无营养的篇幅以及让人繁冗的外国人名、地名、建筑名（实际上看完了之后我也没办法说出这些人的名字，勉强根据职业来记）让人没有阅读的欲望，实在是不知道有什么能力“横扫日本五大推理榜单”，或许是因为类似的古典类型的作品现在太少了吧。

  总之，失望透顶，事实证明，还是得读经典。

  最后，腰封害人，榜单害人。

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• 如果你有一双大脚

  作者：塔塔 发布时间：2008-03-04 08:24:48

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