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• 忽忆《芦川词》

  作者：㗊蕤冰 发布时间：2007-08-28 22:19:38

  前些天，在朋友家里看到一本传记，写到毛泽东的最后时光，引用了张元干的一首《贺新郎》：

  ——————————————

  一九七五年四月五日，八十九岁高龄的蒋介石死在台湾，临终留下遗言，棺材不落土……令人想不到的是，毛泽东私下为他举行了一场个人的追悼仪式。

  那天，毛只吃了一点点东西，沉默庄严地把张元干的送别词<贺新郎>的演唱录音放了一天。这首词只有几分钟长，反覆播放便形成一种葬礼的气氛。毛时而静静地躺著听，时而用手拍床，击节咏叹，神情悲怆。

  词里写道：

         目尽青天怀今古，

         肯儿曹恩怨相尔汝！

  这两句意思是：你我都是胸怀古往今来和国家大事的人物，不是那些卿卿我我谈论儿女恩怨私情的人。毛在跟蒋介石谈心。

  词的最后两句，原文是：“举大白，听《金缕》”，表示满腔悲愤，无可奈何，只能借饮酒写词听唱来消愁。为蒋介石送葬后几天，毛仍念念不能释怀，下令把这两句改为“君且去，不须顾”，重新演唱录音。这一改，使送别的意味达到高潮，送朋友流亡外地变成了生离死别。毛向蒋介石做了最后的告别。

  —————————————

  这一段写得非常具有悲剧意味，尤其是对张元干《贺新郎》的阐释，让整篇文章带上一种悲壮的感觉。文中所引《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》是张元干名作。胡邦衡名胡铨，字邦衡，南宋大臣，绍兴中，因反对与金人议和遭贬，同僚古旧多噤若寒蝉。张元干慷慨作词送别，亦被削职。

  于是我忽然想起，高中时我曾经在本地新华书店二楼，半价买到一本上海古籍出版的张元干《芦川词》，除了上引《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》一篇之外，还有一首《贺新郎·曳杖危楼去》，也是张元干名作，当年每次翻看《芦川词》，这两首百读不厌。这本书我后来失手借给朋友，再无消息；更可惜的是，那个朋友根本就不读书，当时大概突发奇想想要看书，我竟然把《芦川词》借她，简直是穷极无聊，丧心病狂了。

  我在网上找到了这两首《贺新郎》，抄在这里，聊胜于无地怀念片刻当年读诗慷慨的青葱岁月，也缅怀我不翼而飞的上古宋词别集版《芦川词》。

  张元干

  贺新郎·送胡邦衡待制赴新州

  梦绕神州路。

  怅秋风、连营画角，故宫离黍。

  底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？

  聚万落千村孤兔。

  天意从来高难问，况人情老易悲难诉，

  更南浦，送君去！

  凉生岸柳催残暑。

  耿斜河，疏星淡月，断云微度。

  万里江山知何处？回首对床夜语。

  雁不到，书成难与？

  目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！

  举大白，听金缕。

  上调·曳杖危楼去

  曳杖危楼去。

  斗垂天、沧波万顷，月流烟渚。

  扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。

  宿燕落、寒芦深处。

  怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓。

  谁伴我，醉中舞。

  十年一梦扬州路。

  倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。

  要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。

  谩暗涩、铜华尘土。

  唤取谪仙平章看，过苕溪、尚许垂纶否。

  风浩荡，欲飞举。

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• 【转】杨明照：《抱朴子外篇》略论——《抱朴子外篇校笺》前言

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-06-30 14:48:37

  【作者简介】杨明照（1909～2003），字韬甫，重庆大足人。1909年农历10月23日生。1926年春，考入大足县简易师范。1927年又考入县立初中。1930年进入重庆大学文科预科。1932年秋升入本科国文系后，开始攻读《文心雕龙》。1935年秋，杨明照成为四川大学学生。在川大，他继续钻研《文心雕龙》。1936年秋，以优异成绩考入燕京大学研究院国文部，师从著名文学批评史专家郭绍虞，继续深入进行《文心雕龙》的研究。1939年夏，《文心雕龙校注》杀青定稿，这本书成为他学术生涯的奠基之作。1978年，杨明照出任川大中文系主任，1981年成为“中国文学批评史”学科首批博士生导师。进入90年代以来，杨明照老当益壮，不仅撰写了《文心雕龙版本经典录》等多篇论文，而且还完成了约82万字的巨著《抱朴子外篇校笺》。2003年12月6日中午12时45分，杨明照先生在川大的家中去世，享年95岁。

  

  

  

  

  

  

  

  

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• Law of Opportunity

  作者：英恩 发布时间：2011-01-11 21:33:49

  其实《生命的轨迹》这本书呢，对于我而言，不像是一本占星专业书，反而像箴言类的小册子。随手翻翻，总有两句是可以让自己顿然有一种心朗气明的感觉。

  阿若优拿的是心理学硕士学位，这本书的副标题也是《深度心理分析手册》，是以荣格心理学和东方哲学为基础的占星方法。所以阐释占星学的角度多是从心理和心灵成长发面。同传统的占星最大的不同是它将星盘的阐释基于业力法则和自我转化之上，在这本占星书中，土星、天王星、海王星和冥王星都被特别强调了。

  同古典占星相比，阿若优并没有将几大基础行星的力量凌驾于外行星之上，反而能从更积极地角度给予案主指导。

  比如说，对于土星的阐述，阿若优将相位苦难的土星相位解释为过去世被误用的才华，所以此生必须将其导入更具建设性的轨道。这个转换过程因为是同过去固化的习性相背的，因此创造力的流动则不会畅通。

  这种解释最重要的观点是，无论是过度被强化的相位、缺乏能量的相位还是特别紧张的相位，都是此生需要成长而发展的部分。也就是说，我们面对的苦难越多，反而会有更多发展和净化灵魂的机会，而占星的目的，是认清自己需要偿还哪方面的宿债以及需要努力的方向和方法。

  其实此书买了很久，当时随手一翻，觉得对于五大行星的涉及太少，理论东西也太少，所以一直堆在角落里。

  恰巧当时正在为一位小朋友画盘，洋洋洒洒一大堆性格优缺点分析，幸亏在给她之前读了一遍此书，当时就把自己写好的全给删了。和许多星座预测一样，分析角度不对，高度也自然不够。

  荣格说，“冲突一向无法在其固有的层次得到解决，必须提升至更高的层次与视野才行。”解读星盘也一样，不是告诉案主，“你是幸运的人...你对事情很执着...你的爱情之路很苦难”。这些不是不重要，而是即使告诉了案主这些情况，只能听到一句“哦，真的啊，我真的是这样的人”。可是，我该怎么办，“爱情不顺？那就认命？”占星不是为了判断人，贴标签，这不仅仅是简单的个性分析，肤浅的事件预测。 阿若优的理念是，本命盘的特质没有“好”与“坏”的评断，最关键的一点是，我们要如何才能脱离这些已经涉入的业力和受制的存在模式呢？ 他给出的答案是，“只有执着于一个更好的东西才能使人摆脱旧有的模式。唯一真正有效而无限制的力量，就是某种形式的灵性力量。”

  PS：

  1. 胡茵梦的翻译真赏心悦目

  2. 此书适合有一定占星基础的孩子们，各种相位宫位熟悉了之后再看，解读命盘时会有一种豁然开朗，统揽全局的感觉

  3. 可能对于有些学古典占星的人来说，阿若优此种理解星盘方式实在有点过于人本主义了，但每个学占星的人都看一下此书，汲取一点更为积极的视角，对于案主来说，都是有好处的吧。

  4. 读完此书之后，用阿若优的角度解读了一个星盘，案主的反应是，太抽象，不具体。好吧，那我就重写，跟她谈性格、谈爱情、谈困难相位、协调相位...她统统是一概接受，宿命地拒绝考虑如何去更好地解决问题。因此，悟性这个事情也要具体人具体分析了。真希望我看过盘的每个人都能细细品味、正确而积极地去看待自己的命盘，能够致力于自身的成长和自我完善，因为了解自己而产生一份宁静与安全感。

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• 丹诺：我恨罪行，但从不恨罪人

  作者：三衍九思 发布时间：2011-11-20 21:13:18

          美国历史上最伟大的辩护律师丹诺的职业信念：“我恨罪行，但从不恨罪人”。

  　　克劳伦斯•丹诺(ClarenceDarrow，1857年--1938年)，是美国历史上最负盛名的律师、演说家，被誉为“美国历史上最伟大的辩护律师”。在他的律师生涯中，成功地代理了许多起疑难复杂的经典案件，包括《洛杉矶时报》大楼爆炸案、煤矿罢工事件、娄伯和里波路谋杀案以及“进化论”案等。他为美国社会的劳工领袖、无政府主义者、有色人种、进化论传播者、未成年人以及其他形形色色的刑事被告人出庭作过数次精彩的辩护，被美国媒体誉为律师界的“老狮子”。

  　　我国早在民国年间就翻译引进了他的自传。近代从20世纪初叶开始，由一批法律学者和出版社不断地翻译有关他的经典作品到国内，比如《舌战大师丹诺辩护实录》、《辩护大师丹诺》、《丹诺自传：世界上最伟大的辩护律师》、《我的光荣与信仰：大律师丹诺回忆录》、《世界上最伟大的律师丹诺辩护实录》。直至今日，也未曾停歇。

      近日，《我的一生：舌战大师丹诺回忆录》、《我反对：美国第一律师丹诺在被告席的自我辩护》也分别由法律出版社以及中国商业出版社引进出版。

  　　中国的法律学者对这名享誉世界的刑辩大师也充满敬意。

  　　当下的中国发生了许多有广泛社会影响的刑事案件，让我们不得不反思事关刑辩律师与刑事诉讼法修改完善的一些问题。也许，我们继续追忆这位人类历史上的刑辩大师克劳伦斯•丹诺，以及他所处的时代给予他的那些辩护经历，会给予当下的我们某种启迪与思考。

  　　明日

  　　在一个世纪之前的1911年，历来为穷人和劳动者辩护而享誉世界的刑辩大师克劳伦斯•丹诺，自己却站在了被告席上进行自我辩护。他此时遭遇了一生最富戏剧性、最令人伤心的案件----“加州人民诉丹诺贿赂案”。

  　　其实，丹诺最初并不愿做一名刑辩律师。他在自传中说：“开业之初，我只想承办民事案件，但无人能掌控命运，律师也不例外。”

  　　因为，那是一个刑事程序和律师权利还未臻完善的时代。律师不能介入侦查程序。所以，律师随时可能被指控“妨害司法”，丹诺自己也未能幸免，被迫站上被告席，为自己的“指使他人作伪证”和“贿赂陪审员”的罪行辩护。

  　　尽管如此，他仍然坚持着开业接案时的信念：“我恨罪行，但从不恨罪人(I could hate sin，but never sinner)。”

  　　33岁小试牛刀

  　　丹诺于1857年4月18日出生于美国俄亥俄州肯斯曼镇的一个木匠家庭。在他出生的前一年，另一位著名刑辩律师亚伯拉罕•林肯暂别法庭，正式加入美国共和党。家境贫困、幼年丧母的丹诺14岁即被迫辍学，在镇上的小学教书维生。他在自传中写道：“我在教书期间开始研读法律，我已无法清楚地回忆起是何种因素促使我作出了这个抉择。或许是律师行业的外貌深深吸引了我。年幼时，我常看到州政府的律师来村上处理公共事务。他们常在阵亡将士追悼日、选举或法定假日发表演说，他们永远是现场最醒目的一群。”

  　　在家人的支持下，丹诺到密执安大学法学院学习了一年。当时，修完全部课程至少需要两年。但丹诺决定提前离校，在律师事务所一边工作，一边准备考试。他回忆道：“(当时)负责律考的委员们都很和善，很愿意帮助我们这些年轻人进入这一行，不像现在的律师公会设下重重门槛----长时间的预科研读和冗长的法律课程----以便将新进人员排除在此封闭的职业圈外。”

  　　23岁那年，他通过考试成为一名律师后，回乡向父亲报喜。父亲和邻居朋友们都不敢相信“这个在镇上土生土长的熟悉小孩，竟然具有职业律师的能力和知识”，以致于很长一段时间不敢将案件委托给他办理。

  　　在小镇执业10年后，他才搬到芝加哥。最初，他是作为8名爆炸罪嫌犯的律师而来。传记作家斯通在《辩护大师丹诺》中这样描述：“丹诺不知不觉地进入了美国最血腥的暴力杀戮场。这个城市到处都充斥着一种血腥味，人们疯狂地叫嚣着要将被告处死。面对那几个准备将芝加哥炸到密执安湖中的无政府主义者，整个芝加哥包括新闻媒介都发出了疯狂的叫嚣：‘先吊死再审判！’”

  　　然而，通过丹诺的辩护，政府和警方一系列枉法之举被公布于众：警察局长擅自逮捕路人，要求他们作出不利于被告的假口供后才予以释放；检方故意挑选对被告有敌意的陪审员，并从名单中删除可能同情被告的陪审员；法官发布在此案可以适用死刑的秘令……

  　　斯通记录道：“这些审判方式实际上是如同投掷炸弹一般在践踏宪法、摧毁人权法案。”尽管如此，丹诺的辩护在当时效果并不显著，8名嫌犯中有4人被绞死，另一人自杀。直至1893年州长迫于压力才赦免另外3名罪犯，并承认：“所有的法律人都相信判决完全是恶意和仇恨的结果，审判存在着不公，法庭判决是没有法律依据的。”

  　　在芝加哥执业期间，丹诺参选国会议员落选后，反而如释重负：“当我知道自己竞选失败时，我大大松了一口气，我本来就不想进入政界。我非常清楚追求政治官位必然要以牺牲独立为代价。如果当选了，可能我会用毕生的精力来追求政治地位和权力，会为了一种政治生涯而放弃我的信念。”

  　　竞选失败后，他全力投入到律师事务所的工作中。斯通评论道：“平时找到丹诺头上的案子都很普通，但说不准哪一天会有一个案子----很可能就是他走进20世纪光明前程的入口。”很快，这些案件陆续出现，其中不乏许多疑难复杂的经典，包括《洛杉矶时报》大楼爆炸案、煤矿罢工案、娄伯和里波路谋杀案以及“进化论”案等。这些案件令丹诺名闻天下，甚至获得“最伟大的辩护律师”之誉。

  　　辩护不分种族贵贱

  　　丹诺的兴趣越来越多地转向刑事案件。根据斯通的说法，这是因为丹诺发现"刑事法庭里时时刻刻都上演着包含社会寓意的戏剧……由于丹诺对人类痛苦近乎病态的敏感，保护弱者、帮助被追逐的猎物、帮助个体反抗群体，已成为他本性中最显著的特点，也是他生命的一种需要"。

  　　丹诺说，当一个人因为自己或家人食不果腹而去偷东西、偷钱时，受惩罚的应是立法官、法学家、银行家、资本家、教士、教育家---“正是他们的经济制度周期性地产生大批受饥挨饿的人。”他认为，过分严厉的法律惩罚，不仅会毁掉一个人，还会使社会变得越来越残忍。如果辩护没能使当事人获得自由，悲剧就会降临在他们无辜的家人身上。由于家庭破碎，饱尝痛苦侮辱，他们变得仇视社会、敌视他人。

  　　因此，丹诺主张，如果政府认为应把那些因养家糊口而犯罪的人监禁起来以保护自己，那么政府也有责任维持犯人家属的生活，抚养他们的孩子。遗憾的是，他的这一主张非但从未被接受，还给他带来了数不清的嘲笑。

  　　丹诺常无偿地为穷人辩护。一位律师说：“他常常把他的时间献给了那些寡妇、孤儿。即使把芝加哥所有律师在这方面的努力加在一起，也比不上丹诺。”他无视种族藩篱，黑人的案件几乎都减免律师费。

  　　一位黑人妻子怀着第三个孩子，来丹诺的事务所寻求帮助。她的丈夫被控谋杀罪被逮捕，丹诺花了很长时间找证人、雇佣侦探、替她支付取证费，甚至帮她付房租，直至他为她的丈夫赢得无罪释放为止。此类案件还有许多，以致于几乎所有的黑人没有不知道丹诺之名的。然而他的律师同行们则对此嗤之以鼻。

  　　作为一名木工的儿子，丹诺以他在代理工人案件的竭尽全力而闻名。他曾任芝加哥西北铁路公司的法律顾问，然而在芝加哥通过禁令宣布罢工为犯罪、并用“共谋罪”打击罢工领导者后，经工会领袖戴斯之邀，丹诺决定为这些工会领袖辩护，代价则是辞去法律顾问这份高薪的工作。

  　　遗憾的是，他在戴斯案中并未获胜，最高法院站在资方一边，戴斯和7位同事被送进监狱。然而丹诺没有放弃，在几年后他终于为另外3位罢工领袖成功脱罪。这就是令他扬名世界的“木工共谋案”。

  　　在这起案件中，丹诺向法庭展示了资本家优雅文明的背后，是工人们无从逃脱的劳累、病痛和贫困。假如连罢工这样仅存的保留工人独立人格和尊严的机会都被刑事法庭剥夺，那么美国将迟早成为一个工业化的奴隶国家。他的辩护词被印成各种语言广为传播，并最终推翻了将罢工定为“共谋罪”的“恶法”。

  　　经典之作：为“进化论”脱罪

  　　发生在田纳西的斯科普斯案，是丹诺晚年的经典之作。控辩双方就此案展开了6天辩论，为世人展现“史上最令人吃惊的法庭一幕”。以此为原型拍摄的电影《向上帝挑战(Inherit the Wind)》获得1961年奥斯卡奖的多项提名。丹诺在此案的审判中，面对的对手是检方律师兼神学家布赖恩。早在丹诺初抵芝加哥参选议员时，布赖恩就是他一同参选的伙伴。然而此时，两人都已成为法律界的“大腕”。

  　　布赖恩推动田纳西州众议院以75票对5票的绝对优势，通过了《反进化法案》。该法案规定：“本州任何大学、师范院校、公立学校，禁止讲授任何否定《圣经》中有关上帝造人的历史观点，更不得宣传人类是从一种低等动物进化而来的观点。”因而，采信进化论而与“上帝创世说”相悖的课程，都需要从公立学校中剔除。

  　　1925年4月，一位青年教师约翰•斯科普斯因为在教生物课时，继续向学生介绍进化论而被人举报。三个月后，当地治安检察官便以违反《反进化法案》为由逮捕了他。

  　　这时，丹诺正好在附近的里士满市参加美国精神病医学年会。参会期间，他了解到斯科普斯被控犯罪的消息，并听说控方律师是老相识布赖恩。他说：“我想在这个案子里会会布赖恩，我觉得我能打败他，我愿意这样做，我不收斯科普斯分文的辩护费。这是我一生中唯一一次(不经当事人联系我)自觉自愿地担任辩护律师。”

  　　庭审之前，几十位科学家赶到戴顿，想为斯科普斯证明进化论的科学性。然而在戴顿这个宗教气氛浓厚的小镇，在这个开庭前要做祷告、庭审中不时有观众以“阿门”大声附和的地方，在12名陪审员有11名是虔诚的基督徒、有3名除了《圣经》外没有读过任何书的法庭上，科学家们的证词毫无作用。

  　　于是，丹诺首先对庭前祷告进行攻击：“我反对将法庭变成教堂，这个案子是科学和宗教之间的冲突，任何人都不能借着祈祷来影响陪审团。”接着，他申请将控方律师布赖恩请上证人席，询问他关于《反进化法案》以及《圣经》的相关知识。

  　　布赖恩自信满满地接受挑战。丹诺先是奉承他为“世界公认的经学权威”，随后问出多达47个难以回答的问题，诸如“蛇被上帝惩罚只能爬行之前，如何行走？”“上帝创造太阳、月亮之前，是白天还是黑夜？”“大洪水发生时，如果方舟以外的人都毁灭了的话，现在的中国人或埃及人是从哪里来的？”等。

  　　布赖恩或是答非所问，或是回避问题，令听众席陷入尴尬与沉默之中。这样一来，既推翻了《反进化法案》的神圣基础，又瓦解了控方的宗教优势，并使法官被迫宣布：布赖恩不能算是真正的神学专家，他的专家证词应被取消。

  　　此时，丹诺的选择是，请求陪审团判处斯普科斯有罪，以便他能够上诉至田纳西最高法院。戴顿法院遂判被告交纳100美元罚金了事。然而，那位一蹶不振的布赖恩竟然在两天后伤心而死。他原本打算将《反进化法案》推向全国的计划也终究落空。

  　　不到一年，田纳西最高法院重审此案，推翻了初审判决。不久，该州的中学生们重新开始学习进化论。即使是戴顿镇法院的法官们，也开始阅读《物种起源》，以此表达对丹诺真正的敬意。

      来源：法治周末

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• （转载）《东方早报》：重读韩素音

  作者：颜悦 发布时间：2012-12-09 21:39:15

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