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心理诊断和治疗手册 word格式下载
心理诊断和治疗手册书籍详细信息
  • ISBN:9787501962167
  • 作者:约翰逊 
  • 出版社:中国轻工业出版社
  • 出版时间:2008-1
  • 页数:539
  • 价格:62.00元
  • 纸张:暂无纸张
  • 装帧:暂无装帧
  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
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  • 更新时间:2024-10-30 19:20:03

内容简介:

《心理诊断和治疗手册:给心理治疗师的指南》是一本综合性、实用性极强的操作手册,详细介绍了DSM—IV诊断中各种精神障碍的治疗目标和治疗计划,汇集了临床领域的各种实践与研究结果,内容丰富,信息量大,既可以作为心理治疗师和精神科医师进行临床评估、干预和管理的实用指南,也可作为心理治疗培训的参考教材,是心理治疗师必备手册之一。

《心理诊断和治疗手册:给心理治疗师的指南》由四部分组成:第一章概述了常见精神障碍的治疗目标和治疗计划;第二章提供了常见危机的临床评估指南,包括具体的评估细目,以备治疗师选用;第三章论述了大量与应激相关的具体管理策略;最后章节为心理治疗师制作了各类临床实际操作及管理方面的标准化用表。


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其它内容:

书籍介绍

《心理诊断和治疗手册:给心理治疗师的指南》是一本综合性、实用性极强的操作手册,详细介绍了DSM—IV诊断中各种精神障碍的治疗目标和治疗计划,汇集了临床领域的各种实践与研究结果,内容丰富,信息量大,既可以作为心理治疗师和精神科医师进行临床评估、干预和管理的实用指南,也可作为心理治疗培训的参考教材,是心理治疗师必备手册之一。

《心理诊断和治疗手册:给心理治疗师的指南》由四部分组成:第一章概述了常见精神障碍的治疗目标和治疗计划;第二章提供了常见危机的临床评估指南,包括具体的评估细目,以备治疗师选用;第三章论述了大量与应激相关的具体管理策略;最后章节为心理治疗师制作了各类临床实际操作及管理方面的标准化用表。


精彩短评:

  • 作者: 发布时间:2014-02-26 15:02:03

    :

    R749.055-62/2143

  • 作者: aa 发布时间:2011-11-19 15:52:41

    呵呵。这书我高三就买了。为我今后的生涯奠定了基础。。。我真是痛苦过的孩子。。。

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  • 作者: 痴痴痴痴痴 发布时间:2020-02-04 12:27:55

    第五章。 这本书的注释真的太不便了 阅读不顺

  • 作者: Faust Shu 发布时间:2022-09-22 11:37:35

    3年以下应适用20年,以上的依危害性决定,多简单的事…

  • 作者: louisbaby 发布时间:2017-11-28 22:42:13

    外贸,创业,不容易,都是实际经验

  • 作者: XY 发布时间:2009-01-13 19:36:40

    我的拳击记忆从93开始

  • 作者: 背浪 发布时间:2010-04-25 10:52:56

    侧栏编的不怎么合理,牌子有点乱


深度书评:

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  • 我看的第一本古代工具书

    作者:sharon 发布时间:2007-09-12 21:08:09

     想学习其中对物质的态度。如书前言介绍的,不仅是现代所谓的工具书,更有一种特有的东方文化,天人和一,更细化一些,就是这些日常中的各个方面接触到的从自然到物与人的和谐关系。

    里面形容声音会用雌雄,形容药物的主辅会用君臣,很多说法接近小时侯听老人说的口吻,渐渐听不到这样说话的用语了,生活也变得不那么亲近了,带着这个时代不调和的火性,时刻有种焦灼感。

    其实跟我自己的银饰手工相关的内容很少,其中我感兴趣的有冶铁中的形容,一下子叫我了解手中的工具和材料。

    还有在说蚕丝的一节中,说,“其作茧不知收法,妄吐丝成阔窝者,乃蠢蚕,非懒蚕也。”看得我笑出来,想想也其实可以借以自省的。

  • 怎一个“装”字了得

    作者:磨铁 发布时间:2010-02-08 16:24:04

    近段时间略有闲暇,认真研读了一次此书,以下是读书笔记,多为个人的一些零散思考,年青阅浅,如有不当,敬请辩驳。

    一、“兵者,诡道也。”

    诡道,感觉好神秘莫测,读到这个词,让我第一想到的就是“阴谋诡计”,不禁一颤。

    俗话说:“兵不厌诈”,李零先生编的《孙子兵法》的注释本就用到了“兵以诈立”一词。

    细细想来,无论是“诡”还是“诈”,在我们现代人看来都有“欺骗”的意思,名不正,言不顺,难道用兵之道就是“欺骗”吗?

    百度了一下,相当的精彩!

    施之华教授认为,“‘诡道’,指欺诈、多变的方式。‘兵者,诡道也’,意为:用兵作战的方式在于变化莫测。”

    黄柱华先生指出,“诡”即“非常”,“诡道”即“非常手段”。

    史美珩先生认为,“把孙子的‘诡道’仅仅说成是‘诡诈’‘阴谋诡计’是不合适的”。

    黄朴民教授“诡道”解为“诡诈、谲变得行为或方式”。

    钮先钟先生则提出,“‘诡道’并非特定名词,只是表示一种随机应变、毫无常轨的形式”。

    (出自:

    http://blog.csdn.net/yeu0504040/archive/2008/11/28/3405605.aspx

    我个人认同施之华教授的观点,诡道,确实有一种“欺诈”的涵义,但“诈道”和“诡道”本身是有区别的,一个是“明骚”,一个是“暗贱”。

    “诈道”感觉更“阳”一点,虚张声势;“诡道”感觉更“阴”一点,深藏不露。

    “明骚”易躲,“暗贱”难防啊!

    二、“故能而示之不能,用而示之不用。近而示之远,远而示之近。”

    读到这一段,我就想到一个现代词,叫“装逼”。装逼的最高境界就是老子说的“大智若愚”。

    装逼的最大好处就是能很好的保护自己,让竞争对手放松警惕。而装逼本身就是一种很高的智慧,“示之不能”和“示之不用”就好比是在对老虎“催眠”,麻痹老虎;而“近而示之远,远而示之近”实则是在“调虎离山”。

    怎一个“装”字了得!

    三、“昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。”

    先保证自己不被敌人战胜,等待敌人露出破绽,立即乘胜追击,一剑封喉。

    读到这段让我想到最近读格雷厄姆的《聪明的投资者》,格雷厄姆提出的“价值投资理论”里有很重要的一点便是对投资项目“安全边际”的考虑。

    我认为老格的考虑“安全边际”的思想其实就是要想办法使自己的投资“先为不可胜”,优先考虑可能遇到最糟糕的结果,在自己有限的范围内尽量规避,如果不能做到“先为不可胜”,就放弃这场“战争”。

    四、“凡战者,以正合,以奇胜。”

    这便是孙子最著名的“奇正相生,出奇制胜”思想。

    “奇正相生,如循环之无端”,无序的混沌之中却悄然有序,无论这个世界多么复杂,我们的解决办法都可以想办法先找到其有序的部分,然后再去归纳总结无序的部分。

    混沌便是一种“不确定”的世界,而在不确定的世界里,决定事物发展方向的往往并不是“正”,而是“奇”。正合不可舍去,但奇胜不可小觑。

    奇正相生,博大精深。

    五、“夫兵形象水。水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。”

    子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”

    我似乎觉得老子和孙子才能称之为真正的哲学家,而孔子顶多算一个伦理学家,而谈不上真正的哲学家。

    儒家说“兵形如山”,我表示质疑。“舍身取义,浩然正气”的孟子固然可爱,但这绝非明智之举。

    同样,无论是用兵还是做人,刚正不阿确实很让人敬佩,但这体现出来的更多的是勇。在"智勇双全"无法同时满足的情况下,为何不先考虑智呢?

    六、“是故智者之虑,必杂于利害。”

    对利害的权衡由来都很重要,但偏向于趋利和偏向于避害往往都是下策。

    博弈论的“囚徒困境”告诉我们:在特定的情况下,当双方都做出最利于自身的选择时,而最终的结果往往并不是最优的。

    那我们到底应当怎么来权衡利弊呢?

    “福兮,祸之所倚;祸兮,福之所伏”,在如此不确定的环境中,我想谁也不能对一件事十拿九稳吧。

    我唯一能想到的便是:三思而后行。

  • 人类对地球的探索永无止境

    作者:提亚马特 发布时间:2020-11-01 21:21:19

  • 当成吉思汗引领全球化——评《成吉思汗与今日世界之形成》

    作者:刘史君 发布时间:2018-01-08 19:11:41

    《成吉思汗与今日世界之形成》,看到这个书名,我第一反应是斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》。大约二十年前,我就是在斯氏的“全球史观”之下,完成了蒙古帝国史的启蒙。而今天,杰克·威泽弗德的这本书无疑比他的前辈走得更远。

    如果打破章节的局限,这本书实际上讲了三大部分内容,即成吉思汗的创业、蒙古人的全球帝国和蒙古帝国的最终崩溃。

    在全书的开始,威泽弗德花了很大的篇幅,来描述成吉思汗从出生到统一蒙古的历史,而这里也最能体现作者的文字功底和人类学的学术基因。在威泽弗德笔下,成吉思汗不再仅仅是一个“天将降大任于斯人也”的伟大君主,更不是一个苦大仇深、在沉默中一步步“变坏”甚至“变态”的屠夫。他是一个活生生的人,他有自己的爱恨情仇,有自己的心路历程。也正是这些成长中的体悟,对他后来建立的大蒙古国和推行的政策产生了深远影响。

    关于铁木真幼年丧父、自己一家人被族人赶出来的事情,我们几乎耳熟能详。但威泽弗德更愿意花费笔墨,让我们看到这一家人在茫茫草原上的孤立无助、九死一生。他没有专注于铁木真如何从奴隶成长为“全球帝国”大汗的励志故事,而更愿意穿越时空,去体验铁木真的人生阅历,从而感受这阅历对成吉思汗——乃至对全世界的深刻影响。

    铁木真的父亲也速该从蔑儿乞惕人那里,抢来了他的母亲诃额仑;所以蔑儿乞惕人也要来抢他的妻子孛儿帖;所以他又要到蔑儿乞惕人那里去抢回自己的妻子。史书的记载至此而止,我们都知道,这一切曾给铁木真带来无限的痛苦与麻烦。但威泽弗德却从中发现了铁木真的困惑:草原上的人们循环往复,这样的仇何时能解开?草原上的人们又为什么要在这个死循环里,跌跌撞撞地走下去?

    从这一刻起,铁木真超越了一个部族,无论是乞颜人、泰亦赤兀惕(泰赤乌)人、札只剌惕人,还是蔑儿乞惕人、客列亦惕(克烈)人,他们都应该是蒙古人,他们都应该相亲相爱,停止无休止地内部争斗与厮杀。

    那一刻,成为了成吉思汗事业的起点,也成为了中古时代全球化的起点。

    我们不得不承认,在蒙古多年的生活,与牧人的朝夕相处,使威泽弗德的思维更接近一种草原思维。

    或许就是这样一种豁达、广阔的草原思维,使威泽弗德在谈及蒙古史时,既没有像许多中国学者一样,拘泥于元代一朝的历史(当然,威泽弗德似乎并不懂中文,也无法这样写作蒙古史);也没有像勒内·格鲁塞和多桑那样,虽然精于事实考证,却疏于思维发散。从某种角度来说,威泽弗德继承的正是斯塔夫里阿诺斯的“全球史观”。

    由此,也就有了关于蒙古帝国促进了全球觉醒的观点。

    威泽弗德特别关注的是蒙古时代的贸易往来与文化包容。作者不止一次称赞了蒙古帝国内的驿站制度,这些驿站及与之匹配的制度,保证了商路的畅通与商人的安全,也成为科学技术、文化艺术交流的大道。欧洲的矿工来到了中国,中国的印刷术也传入了欧洲;元朝的医生可以到伊利汗国行医,波斯的宰相也可以请教中国人、印度人、蒙古人来完成史学巨著。而最让我震撼的,是基督教、伊斯兰教、佛教等等不同宗教,乃至于不同教派的代表人物,汇集在蒙古大汗的朝廷里,在大汗面前,开诚布公地自由辩论。即便盛唐气象,也不过如此。

    在威泽弗德眼里,蒙古人前期通过军事征伐,使亚欧大陆连为一体;后期通过政治、商业、文化手段,使亚欧大陆融为一体。蒙古人不仅把世界拼在了一起,更试图融铸出一个统一的世界。

    不过,在这方面,威泽弗德走得有些过远,以至于在阐述蒙古人带来的全球觉醒时,提及蒙古人的屠杀往往显得特别尴尬。当然,虽然尴尬,威泽弗德对这种屠杀倒也没有刻意回避。作者除了澄清一些屠杀统计数据的夸大其词外,大体上也描述了蒙古人在军事征服中的残忍暴虐。也许站在西方人的角度,同时期的欧洲人也没有风度到哪儿去。诚如威泽弗德所说,毕竟中世纪的欧洲人,也在干着把孩子当作炮弹抛射出去的勾当。但对于元朝内部的民族压迫政策、伊利汗国蒙古人的竭泽而渔,作者似乎确实是视而不见了。

    最后,在关于蒙古帝国崩溃的问题上,威泽弗德提出了一个非常新鲜而有趣的观点。

    我看过的关于蒙古帝国的著作不多,不过就帝国崩溃的原因,学者们的观点往往有二:一是这3000多万平方公里的人们没有共同的经济基础,所谓的“蒙古帝国”只是一个松散的战时军事联盟;另一是蒙古人自身文明水平太低,人数又少,于是不可避免地被各个不同的地区所同化,最终统一的蒙古文明被各地迥异的同化文明所取代。

    总之,由于缺乏共同的经济与文化基础,随着1259年蒙哥死于钓鱼城下,蒙古帝国瓦解了。

    但威泽弗德却认为不是这样。蒙古帝国打通了商道,恰恰构建了一个经济共同体;各地蒙古人被不同文明所同化,又恰恰是一种文化包容的表现。总之,这两点促使蒙古能够维持其“全球帝国”的特性,而并非导致帝国土崩瓦解。

    真正使蒙古帝国烟消云散的,是黑死病导致的商业文化沟通衰落。

    威泽弗德认为,由于黄金家族的财产共享原则,中国境内有金帐汗的封地,伊利可汗也要向住在中国的蒙古大汗进贡,蒙古帝国治下的各大汗国,出于自身利益考虑,在境内的驿站和商道上,彼此交换着有无。也正是这种巨大的利益诱惑,使得即便是最糟糕的短兵相接时期,诸汗国之间的商业交往与文化交流始终没有中断。因此,蒙哥死后,团结的黄金家族虽然不复存在,但完整的蒙古帝国并没有崩溃。

    直到黑死病——这种致命的、恐怖的鼠疫,通过商道,通过和平交往与战争,从东方一路西传,导致世界人口锐减近1亿。大量繁荣的城市变成荒无人烟的鬼蜮。为了抵抗疾病,人口流动受到限制,商业交往遭到拒绝,蒙古治下的商道遭到毁灭性打击。蒙古诸汗国之间的联系既已不在,完整的帝国终于崩溃。

    帝国在这里走到了尽头,然而历史却没有。

    威泽弗德考察了蒙古人退出后的世界,却惊讶地发现,这些曾与蒙古帝国发生密切联系的国家和地区,在蒙古人离开之后,仍然受到蒙古时代持续不断的积极的影响。他特别提到:“欧洲人生活的每个方面——科技、战争、衣着、商业、饮食、艺术、文学和音乐——都由于蒙古人的影响,而在文艺复兴时期发生了改变。”在近代,欧洲人曾经横扫全球,蔑视一切有色人种,他们似乎开创了第一个全球时代。但威泽弗德却认为,欧洲人要感谢蒙古人,他们不过是在继承蒙古人的“全球化”事业。“欧洲人只不过占据了中国全球网络中的不同部分而已。”

    从这个意义上说,威泽弗德的这部书,真正告别了西方人在描述世界史时,潜移默化的“欧洲中心主义”或“西方中心主义”。而这,正是从马克思到斯塔夫里阿诺斯,无数西方学者努力反思却又无意识地难以避免的问题。

    话又说回来,这本书其实也有很多问题。比如作者的一些观点,很接近日本学者彬山正明在《忽必烈的挑战》中提到的一种现象:“反作用下的‘极端美化’。”对于蒙古的崛起,作者也过分强调了成吉思汗的个人经历所产生的影响,而没有看到社会发展规律的重要作用。而且,作者对中国历史的一些细节,把握也不够准确(似乎是西方学者在“全球史观”下,涉及到中国史的一个通病)。有关这些细节的问题,姚大力教授的序言《另一种视角的蒙古史》中多有提及。

    虽然有诸多问题,但本书仍然不失精彩。中华民族历经劫难,正逐渐重回全球网络的中心。在“一带一路”倡议日益取得积极成果的今天,读史者也没有理由拒绝全球化的视野。而《成吉思汗与今日世界之形成》,恰恰为我们提供了这样一个视野。

  • 糟糕的翻译

    作者:Vogel_Im käfig 发布时间:2017-05-23 17:34:09

    要不是强迫症逼着我把翻开的书读完,真的很想半途而废。不管这本书的作者再怎么博学,书的内容再怎么精彩,都被翻译毁得所剩无几,严重影响阅读体验。撇开台式的表达习惯不说,书中还出现了不少的错别字以及排版错误和明显的语法错误,有些翻译要么是画蛇添足,要么牛头不对马嘴,要么不知所云,诚如译者简介,这样的质量的确是出自业余翻译之手。。

    此外,2004年10月第2版删掉了原书的“书目举隅”、“历法说明”和“索引”,理由是这些内容“在阅读中意义不大”(见该书的出版说明),这难道不是由读者自己判断吗?出版公司得出“意义不大”并擅自删掉的根据是什么?这样的做法让人感觉不尊重原作者,更不尊重读者。

    就本书内容而言,作者着眼于伊斯兰整体,宗教占了较大篇幅,再是通过政治、经济、文化等方面从横向入手,详细介绍了几个伊斯兰国家的具体情况,最后回归现状,不过拜糟糕的翻译所赐,有些内容看起来只能是一知半解,白白糟蹋了一个学者的研究成果,希望以后能看到新的译本。


下载点评

  • 无缺页(9810+)
  • 好评(7810+)
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下载评价

  • 网友 石***致:

    下载速度:8分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:9分

    ( 2024-10-28 03:01:38 )

    挺实用的,给个赞!希望越来越好,一直支持。

  • 网友 沈***松:

    下载速度:8分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:7分

    ( 2024-10-28 02:28:18 )

    挺好的,不错

  • 网友 戈***玉:

    下载速度:4分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:6分

    ( 2024-10-28 00:28:57 )

    特别棒

  • 网友 隗***杉:

    下载速度:5分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:7分

    ( 2024-10-28 00:30:46 )

    挺好的,还好看!支持!快下载吧!

  • 网友 訾***雰:

    下载速度:10分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-10-28 02:33:13 )

    下载速度很快,我选择的是epub格式

  • 网友 芮***枫:

    下载速度:7分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-10-28 00:27:43 )

    有点意思的网站,赞一个真心好好好 哈哈

  • 网友 宓***莉:

    下载速度:6分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:7分

    ( 2024-10-28 00:30:57 )

    不仅速度快,而且内容无盗版痕迹。

  • 网友 石***烟:

    下载速度:5分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:3分

    ( 2024-10-28 00:24:03 )

    还可以吧,毕竟也是要成本的,付费应该的,更何况下载速度还挺快的

  • 网友 扈***洁:

    下载速度:7分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-10-28 00:32:46 )

    还不错啊,挺好


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