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• 魏东亭与曹寅

  作者：蘭台公子 发布时间：2014-02-28 15:21:43

          窃以为《康熙大帝》是皇帝系列中写的最好的，大约是因为康熙本身确实有资格可称为千古一帝，其执政期间发生了几件颇算是惊天动地的大事。而按着纪事本末体的写法写下来又基本上能跟编年体的顺序暗合，这就很方便创作。又是二月河初次执笔写历史小说，自然追求尽善尽美。

        皇帝系列其实颇像章回体的旧派小说，里面穿插着各种诗词曲赋，酒令猜谜，这就很贴合当时人真正的生活状态，绝不像现在的网络小说中的古人一个个现代味十足，活脱脱全都只是穿上古装留起古代发式的现代人。

        若说《康熙大帝》中的男主角呢，无疑就是康熙本人了，而男二号则无疑就是魏东亭。魏东亭为虚构的角色，人物原型是曹寅，即曹雪芹的祖父。此点证据颇多，试举一二点如下。

        其一，康熙的保姆或者说魏东亭的母亲孙氏。此事有明文记载，《永宪录续编》载曹寅“母为圣祖保母”。《御书萱瑞堂记》康熙三十八年条下，写康熙于南巡途中又见孙氏，“色喜，且劳之曰，此吾家老人也。”

        《康熙大帝》第三卷第二十六回中，写魏东亭进京述职，康熙甫一见面，盯着魏东亭，良久才道：“你如今也于思于思的了。家里老小如何，朕的孙阿姆呢？吃得动东西么？”第四十七回中，写南巡途中康熙住于魏东亭家：魏东亭的母亲孙嬷嬷满头白发。坐在康熙斜对面，目不转睛地看着康熙。孙嬷嬷是康熙皇帝的乳母，对康熙的爱怜胜过对亲生的儿子。这次康熙来南京，她听说将住在自己家，巴望得几夜合不住眼。不料康熙进府，不住地接见南京驻节大员、绅商耆老，满府上下奉承旨意，走马灯般忙成一团。老太太见一时轮不到自己，便穿了奉圣夫人的服色，拄杖踱过来，悄悄儿在厅角寻个座儿，双眼紧紧地盯着康熙。康熙见她这样也觉感动，偶有余暇便过来和她搭讪几句，甚或赏茶给她吃。

        两笔写康熙孙氏舐犊情深，动人心脾，无疑正是“此吾家老人”一句之扩写。

         其二，魏东亭之子。还是《康熙大帝》第三卷第二十六回魏东亭进京述职，魏东亭对康熙说“贱内史鉴梅，今年产下第二胎，已在折子里奏明了的……”康熙笑道：“朕答应给这孩子起个名儿，就叫——魏俯罢——横竖不久就要见面的。朕明年南巡，叫鉴梅给联糟两坛好鹅掌预备着侍候！”初读此节，颇以康熙所起之名为怪。后来方知，曹寅之（继）子，曹雪芹之（叔）父，其名正是曹頫（fu，俯音）。也就是二月河信手把雪芹之父的名字取了个谐音，安在了魏东亭之子身上。

        其三，魏东亭之职位。按书中所写，魏东亭出场职位为御前侍卫，后为粤闽滇浙海关总督，有密折专奏之权。不仅向康熙报告江南官场大事，且报告江南人物风情奇闻异事等等。而实际之曹寅，亦曾在奏折中说“臣自黄口充任犬马”，最迟十六岁已被选为侍卫，后任苏州织造、江宁织造，其职责除为宫廷采办所需丝织品外，便是向北京提供江南地区的各种情报，此事与魏东亭之职责相合。

        其四，魏东亭之破败。《康熙大帝》第三卷第四十七回中，康熙南巡即住在魏东亭府邸，康熙问孙氏，“阿姆，朕这次来住，恐怕要把你家花得河干海落了吧？”孙氏回答，“这是魏家祖上有德，奴才才挣来这个体面，别人家做梦还梦不到呢——倾了家也心甘情愿！”此句为谶语，暗伏日后魏东亭因亏空而坏事。而真实的历史中，曹寅家由于深受康熙宠爱，康熙六次南巡四次住在曹家。

        《红楼梦》第十六回，贾琏说起预备元妃省亲事，凤姐笑道：“若果如此，我可也见个大世面了．可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了．说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，我偏没造化赶上。”赵嬷嬷道：“唉哟哟，那可是千载希逢的！那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花的淌海水似的！说起来……"凤姐忙接道：“我们王府也预备过一次．那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活．粤，闽，滇，浙所有的洋船货物都是我们家的。”赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说`东海少了白玉床，龙王来请江南王'，这说的就是奶奶府上了．还有如今现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的．别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，`罪过可惜'四个字竟顾不得了。”

        《红楼梦》中太祖皇帝仿舜巡的故事正是指康熙南巡之事，魏东亭的四省海关总督正是从王熙凤祖父之职中变化而来。甄（真）府贾（假）府在《红楼梦》中一体而两面，甄家接驾四次正是隐含着曹家曾接驾四次之事。康熙大帝》第三卷第四十七回之一小段文字也正是从《红楼梦》第十六回这段文字变化而来。事后果然，魏府、贾府、曹府皆因奢靡亏空坏事。

          其五，穆子煦其人。在《康熙大帝》中，穆子煦是魏东亭的结拜兄弟，后来又结为儿女亲家，后被外放为封疆大吏，在后来四阿哥胤禛追索亏空时遭到逼迫。穆子煦的人物原型是李煦，穆（木）子为李。李煦和曹寅关系匪浅，接任曹寅任苏州织造达三十年，李煦的妹妹即是嫁与曹寅为妻。同时，李氏也是《红楼梦》中贾母史老太君的原型。只可惜，李煦卷进了夺嫡的政治斗争，由于曾与八阿哥胤禩相交，七十余岁高龄被雍正流放至黑龙江，流放后两年即溘然长逝。

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• 高级迷信与低级迷信——写一个关于态度的问题

  作者：士道模拟器 发布时间：2020-02-04 16:38:26

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• 【转】方向东：《十三经注疏》点校本整理缘起

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-12-06 14:27:46

  【作者简介】方向东，安徽省太湖县人，1954年生。师从章黄弟子徐复、钱玄学习语言文字学和礼学。南京师范大学教授，博士生导师。原文献与信息学系副主任，现受聘为曲阜师范大学特聘教授，兼任中国训诂学会理事、中国历史文献学会常务理事等。主要研究方向为上古及两汉文献整理与研究，发表过有关《周易》《老子》《庄子》《大戴礼记》《后汉书》《逸周书》《水经注》《文选》《五礼通考》《十三经》系列等研究论文数十篇，出版的著作有《贾谊〈新书〉集解》《〈贾谊集〉汇校集解》《〈鬼谷子〉注评》《〈庄子〉今解》《〈周易禅解〉校注》《〈大学·中庸〉注评》《孙诒让训诂研究》《〈大戴礼记〉汇校集解》《〈老子〉注》《〈新书〉译注》《〈大戴礼记〉译注》《五禮通考》点校（600万字，与王锷合作）共13部。

  

  阮刻本《十三经注疏》自嘉庆二十年南昌府学刊刻以来，历经翻刻，鲁鱼豕亥在所难免。30多年前，与妻子到南京新街口打算补照结婚照，在书店发现一套中华书局影印的《十三经注疏》，当时是34元。中华书局1980年10月出版的影印阮刻《十三经注疏》（简称“中华本”），是根据原世界书局缩印本影印的，迄今印刷55500套，加上江苏广陵书社95年10月影印的200套和浙江古籍出版社98年6月影印的3650套以及上海古籍出版社影印的4300套，共计发行63650套，流传面广，影响很大。该书由于拼版印刷，字迹小而模糊，不利阅读。

  

  1999年由李学勤先生主编、北大出版社出版的《十三经注疏》标点本，由于成于众手，又仓促面世，新增的排版错误、标点错误较多，已经受到学界的批评。上海古籍出版社选取各经好的版本为底本，排版错误较少，但标点错误也很多，迄今尚未出齐，于是萌生重新点校的想法。

  

  从2005年冬季开始，将阮刻本《十三经注疏》南昌府本与中华书局影印本对勘开始，已经与脉望仙馆石印本、点石斋石印本、锦章书局石印本校勘，并与湖南尊经阁本、江西书局本（江西书局本由南昌府本重修而成）等参校，发现世界书局本与中华书局影印本存在诸多问题。2008年申报国家社科基金项目“中华本十三经注疏汇校勘正”，获准立项。2014年，在南师大举办的《史记》新点校本发布会上，与徐俊总编交流了我的想法，徐总当即拍板负责给我出版。

  2018年3月16日校改《谷梁传注疏》毕，日记中写道：自2010年10月9日始校阮刻本《十三经注疏》南昌府本以来，历时7年五个多月，经制作校勘底本，通校南昌府本、脉望仙馆本、锦章书局本、世界书局本、中华书局本和点石斋本，参校监本、殿本和毛本等，斟酌标点，写校勘记5000余条，字数约1100万字，按中华书局出版格式校改完成交付，等待看校样。

  其间除去课务、杂务、会议、应酬，每日从上午9时左右开始，子夜2时左右，除去吃饭、游泳和小休扣除3个小时，日均校读12小时以上，盖不少于3万字。古人版本字体之小，文字之模糊，实非花甲老耄之年目力之所及，其辛苦实非亲为者所能知，虽不为今日学术评价所重，亦难免为学界所诟病，窃以为不辱师门，不负阮元矣。

  

  《十三经注疏》的文本问题，零星研究者众，而系统研究者寡。孙诒让撰《十三经注疏校记》，只是对部分问题做了校勘考证，并未全面校勘版本。浦镗撰《十三经注疏正字》，文本校勘颇为全面，但版本也仅涉及闽、监、毛本，且所据监本是后期翻刻的本子，错误很多，校勘亦未详尽，今日能见到的诸多单疏本和早期的刻本，也因条件所限未能见到。

  

  阮元主持撰作的《十三经注疏校勘记》，虽称罗列众本，仍然存在所见版本的限制，校勘亦有未尽处，又因成于众手，体例不够统一，水平亦有参差。《十三经注疏》的形成，经历了经、注、疏以及《释文》四者合一这样复杂的过程，经、注存在的问题很少，而疏和《释文》存在的问题很多。

  以《毛诗正义》为例，阮元《校勘记》和浦镗《正字》针对疏文校勘的问题，在南宋单疏本中均可找到证据，而阮元和浦镗未见南宋单疏本，属于臆测，有的说对了，有的却说错了。《十三经注疏》中对《释文》是进行摘选的，形成的错误也较多。比如《礼记正义》中的《释文》，其中“貔，执夷反，虎属，皆猛健”一条，貔又名执夷，通志堂本《释文》无“反”字。“反”字属衍文，沿袭了宋余仁仲本的错误。所以整理《十三经注疏》，不仅要从版本方面进行文字校勘，还要针对文本来源进行溯源式校勘。

  从今日留存的南宋版本看，《十三经注疏》各经不全，且为单疏本或注疏本，阮元主持校刻《十三经注疏》时，只好采用元刻明修本，该本质量较差，版刻错误较多。明代的闽本、监本、毛本重刻时对元本的错误进行了改正，但也增加了不少版刻错误。阮刻《十三经注疏》南昌府学本问世，弥补了前代版本难见的空缺，有利于读者的使用和研究，但版刻错误较多，连阮元自己也不满意，于是出现了在南昌府学本的原版上修改的本子，比如上海图书馆所藏的《十三经注疏》，即属此类。

  后期出现的道光本、江西书局本、脉望仙馆本、点石斋本、锦章书局本均是在南昌府学本的基础上修改重刊的，各本均改正了一些错误，但也增加了版刻错误。可以这样说，《十三经注疏》无论是前期的版本还是阮刻系列修正的版本，都没有一个令人满意的本子。有鉴于此，制作一个错误较少、方便读者阅读的本子非常有必要。

  此次点校，原以点石斋本为底本，按南昌府学本错误改正的情况看，点石斋本改正最多，但增加的版刻错误也不少，须用南昌府学本校改，后依从中华书局的意见，以道光本为底本。方便读者与世界书局本和中华书局影印本相参；采用简体横排，更是为了普及推广。为了保证出版的质量和速度，中华书局挑选了八位高水平的编辑负责，特地设立了专门的微信编校群，以方便沟通协调，尽量做到各经文字处理的统一。

  

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• 强者的爱情——我读《唐高宗的真相》

  作者：驭笔峰居士 发布时间：2010-08-30 10:25:48

                《唐高宗的真相》，我很早就知道有这一本书。然而我以为，所谓“真相”者，不过沿史家路数，说一说文治，讲一讲武功。联系到孟宪实讲的玄武门和贞观的一贯，我更是对自己的判断毫不怀疑。可是看尽了这本书才知道，我确实低估了孟先生的艺术才能。唐高宗的真相，说到底，是一个帝王作为一个人的真相，既非是光耀，也非是大是大非。所以既略去了五千年间只有六次的封禅大典，也没有写薛仁贵三箭定天山的豪迈与传奇，没有写到文成公主入藏后的贡献与老去，也没有写初唐四杰的文章与才思。真相，就是人，人，总应该有爱。

         《唐高宗的真相》是一本爱情书，爱情的主角，一个叫李治，一个被称为武则天。

          无论哪一个时代，爱情都是需要代价的。儿子与庶母的不伦，更是弃世俗的锁链于不顾。爱与伦理，爱与束缚，在太宗驾前，那一次回眸，碰撞出爱情的火焰——请相信我，这是一次爱情。

          或者，有人嘲笑我的天真。爱情，那里可能是帝王的所有？不过是希求一种美貌，一种满足。爱情，怎么会是武则天的需要？不过是一种交易，希望自己登上权力的顶峰。但是，我不知道你是否想过，就是这一次的回眸，他们彼此要付出多少的代价？那时的李治，离皇位不过咫尺之遥，如果贪恋父亲身旁的女子，就有可能丧失即将到来的所有。那时的武瞾，还是太宗的才人，进宫九年却没有在太宗旁边的要求与卖弄，却押宝在了太子，这样一个不可知的未来？

          确实，唐高宗与武瞾都是历史上有名的强势人物，但是，我们却不能说因为他们是强者，所以不能拥有爱情。

          武则天是强者，正因为她是强者，她脆弱的一面才无从向人所说。当了皇帝的武则天有最称心的面首，但她知道，那不过是权力寄寓下的附庸。武则天的爱情有且只有一次，那属于她的丈夫，李治，那个被后人称作唐高宗的人。她对着他，可以哭，可以笑，可以在充满欢乐的情境下撒娇，可以为了一时无法获得他的爱情而烦恼。她是强者，可她也是女人，一个需要理解，需要爱的女人。

          在宋代，由于政治宣传的需要，武则天由一代英主被丑化为了妖魔。唐高宗自然就成了蓄养妖魔的可怜者。事实上，纵观李武二人，似乎武瞾事事出于李治之上，可是作为帝王的李治竟然一味地向自己的夫人妥协。明知道武则天的强势还要给她表现的机会，这不是自甘堕落又是什么呢？

          如果说这真的是一种堕落，那么我想，就算这是堕落也来的光荣。唐高宗用他的文治和武功已经足以证明他不是一个懦夫，在所爱的人的面前妥协，堕落，那也是爱。你比我强，我不嫉妒，只要你爱我，只要你对我方方面面的不如没有怨言，我就会用我的所能去爱你，去呵护你，去怜惜你强势背后脆弱的心灵，凭此一点说，唐高宗自有一种男人的可爱之处。

          我总是认为，无论怎么评价高宗都好，但有一点是不能让我们否认的，唐高宗，李治，确确实实是一个情圣，他是一个出色的帝王，他开拓了大唐王朝最辽阔的疆土，隋唐两代远征高丽的事业也在他的手中完成，五经正义的齐备在他的时代出现，初唐诗歌的情意在他的时代中闪光。他是一个强势的男人，但是他为了自己心爱的女子，为了自己的爱情，他敢于默默承受来自四周的压力。为了自己心上人的成功，他默默地培植一个潜在的对手，给她最大程度上表现的可能。她处处比他强，可是他甘愿，甘愿做一片绿叶，衬出自己的皇后——武瞾，武则天——最绚丽的牡丹。

          我常常听到出色的女性不停地抱怨，很多男子都是受不了女方的强势，而不惜舍弃真情分开。回首一千五百年前，那一次惊天动地的恋爱，一个文武功德齐备的帝王，能够允许一个比自己强势的恋人存在，为她搭台，为她喝彩，那些自以为是懂得爱情真谛的人难道不应该赧然吗？

          什么是爱？爱不是依靠，不是依存，是独立，是自由，是彼此的尊重，是你容得下对方比你强。

          爱是什么？爱不是炫耀，不是压制，是欣赏，是奉献，敢于用你的一切资产，功名甚至是你身后的声誉为你所爱的人铺垫下道路，敢于用你今生的所有去换她一个满足。

          不要以为女孩强势就会让你丧失了爱情的主动，错了，强者也需要爱情，强者也有脆弱的一面，强者也会在自己心爱的人面前小鸟依人，得到一种幸福与满足。爱的天空没有贵贱，只有两颗心的遨游。爱是情感，一定要那么功利干什么？！强也好，弱也好，只要彼此相惜，就是爱情最美丽的诠释。

          回想一千五百年前，太宗病驾那一次的回眸，随着两双目光碰撞出的爱情的火焰，随着那时间的流逝，岁月的更迭，一抹清泪从我的眼里流出。

          看见了，那是唐高宗的真相。

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• 洗落铅华的朴素

  作者：喵喵找不到 发布时间：2008-11-15 10:03:21

  这本书的封面像他的作者一样，如果不是有人说，我真的不知道南大还有这样一个人写了这么一本书，作为一个不折不扣的张迷，似乎有些失职了。

  看了众多的关于张爱玲的传记，似乎都是千篇一律的说辞和故事，一时间竟有些倦了。后来在一次课上，听老师说起这本书，便去图书馆找来翻翻打发时间。尽管书的设计貌不惊人，内容却立刻吸引了我。不论是对张爱玲文章的理解，还是对历史的描述都笃定有力，和那些轻飘飘的传记小说大相径庭。或者你会持不同的意见，却无法否定作者的严谨努力。对于想要了解张爱玲的人来说，是一本不可多得的好书。

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