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• 发不起的大乘心

  作者：雅典娜 发布时间：2008-07-21 15:52:53

  最近从普陀归来，请回一本净宗法师的《阿弥陀经核心讲记》，花了一个晚上一口气就读完了。这本讲经的五个部分都是围绕经文的一段经文来进行：

  “不可以少善根福德因缘，得生彼国。若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日……一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前；是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”

  法师的讲解强调的是只有专心念佛才是唯一正确的法门，才是“多善根”、“一心不乱”、“心不颠倒”，而其他法门皆是画蛇添足，会起反作用。法师的论证也是特别充分，从经文、从譬喻、从感应方方面面去谈。开始对法师的说法我还是颇为迟疑的，好在这两年对圣贤之书培养出了些虔敬之心，不敢妄自非议，只当是自己还未理解，于是又去查了弘一法师的演讲集，果见法师讲到净土宗的时候强调一定要起大乘之心，要兼修三皈五戒，还建议读地藏经。难道两位法师的说法有什么冲突么？

  后来还是从弘一法师的一段话里受到启发，他在《佛教之简易修持法》的演讲中说道：“在这末法之时，大多数众生的根器，和哪一种法门最相契合呢？说起来只有净土宗。因为泛泛修其他法门的，在这五浊恶世，无佛应现之时，很是困难。若果专修净土法门，则依佛大慈大悲之力，往生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，比较容易得多。”

  这样看来，净宗法师苦口婆心劝众生只修念佛的目的并非为了贬损其他法门或者其他经书，而是专门对付末法时代的人心而定下的法门。想来现在和弘一法师的时代相比，更是末法中的末法，人心也更加昏聩和虚妄，估计就是这个，让法师连发大乘心都不肯提了吧。恐怕大多数人修净土还望兼修其他的并非为了真的弄懂佛理，而是有自己的小算盘，万一这个不行我还修了那个，落个双保险。法师自然明了这样的小心思，因势利导，告诉大家这一个已经法力无边，足以往生极乐了。

  记得柏拉图的《理想国》开篇就是一个年迈昏聩的老者，老到既享受不了美食又享受不了美色的时候，加之害怕年轻时做的恶死后遭到神的惩罚，才匆匆地虔敬起来。想来不免觉得来气和不公平：凭什么他年轻时该享受的都享受过了，老了只要一忏悔、一虔敬，就一笔勾销了？然而神也罢，佛祖也罢，都是如此宽容，只要一念向善，皆可成正果，别管这一念还是不是那么纯正。如此看来，畏惧的确是比慈悲更容易的进路。发起慈悲的大乘之心不易，在这末法时代尤难，也才会有九祖“地藏一孤臣”的自称；而畏惧惩罚或者痛苦较为容易，由此而进入一心念佛的修为也相对顺畅。

  法师和法师说法不同，并非执有不同观念，更不是佛祖先后矛盾，而是面对不同众人的不同苦心。身处末法时代又根器拙钝、罪业深重的我，只希望可以老老实实念佛、战战兢兢做人，然后把积攒的薄薄功德回向给苦难的末法众生。

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• 成也草原，败也草原，蒙古国只识弯弓射大雕

  作者：芸菲读书 发布时间：2024-02-28 22:26:36

  毛泽东在《沁园春》写到“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。”小时候读这首诗，只知道这是主席举例的英雄之一。纵观历史长河，英雄好汉辈出，能被主席列举，自是天赋异禀，神勇异常。

  此后，成吉思汗与蒙古国在脑海里有了印象。

  成吉思汗，历史上著名的军事家，与他统一蒙古，以及他与后代征战70年，西征3次，侵吞40多个亚欧国家，并统领亚欧大陆有关。这是史上横跨欧亚两洲，空前辽阔的疆域。

  在这些丰功伟绩中，成吉思汗的孙子忽必烈，是元朝的开国皇帝。他算得上是个比较成功的新秩序建立者，接纳和保留宋朝的机构及官员，重视汉文化，推崇儒术，使历史得以延续。

  然而，战争带来的浩劫是不可抹杀的，尤其是蒙古人善用屠城的手段收复征战地，他们攻陷一座座城池，并把城里的居民全部杀光，所到之处都是一次次的灭绝行为。

  以至于西欧各国陷入恐慌，不知所措的担忧蒙古人下一次的征战。在历史中，教皇英诺森四世，为了摆脱这样的恐惧，还派遣传教士想说服蒙古人放弃屠杀、皈依基督。

  关于这段议和的历史，如今看来颇为有趣，单指蒙古国与欧洲在语言上的交流，也让读者浮想联翩。幸好有资料记载，可见当时蒙古人傲视群雄的姿态。

  一个骑在马背上的少数民族，千山万水，称霸天下，当年的蒙古帝国着实让人震惊。

  能够创造这段辉煌的历史，与成吉思汗骁勇善战的儿孙们有关。铁木真与正妻孛儿帖育有4个孩子，这4个儿子及其后代，各自经营着自己的领土，并让领土最大化，才有了蒙古帝国与蒙古4大汗国。

  长子术赤、次子察合台、三子窝阔台，是继承成吉思汗皇位的第二代帝王；窝国台死后，由自己的儿子贵由继承皇位，成为第三代帝王，可惜贵由只做了3年可汗。

  成吉思汗的第四子托雷，在大哥术赤的支持下，由自己长子蒙哥接任第4代帝王的位置，托雷的次子就是忽必烈，说是第5代帝王，其实，这个帝王形同虚设，忽必烈的担当更多的是在元朝。这是中国历史上第一个由少数民族统治的时代。

  不过，成吉思汗的英明在早在开创蒙古国分封时，就已布局了具有扩张性的版图，继而在第5代帝王时期开始分裂扩张，历史上的第2、第3次西征，便开创了金帐汗国和波斯汗国。

  当读完《穿越蒙古国》一书后，才真正理解主席对成吉思汗“只识弯弓射大雕”的评价。原来，成吉思汗空有那么大的事业，可惜只会武功不会文治，尤其是第一次西征长达7年时间。

  本书作者郭建龙，自由作者，曾任《21世纪经济报道》记者，因为曾经的职业习惯，使作者习惯用社会观察家的视角关注城市的当下与历史。

  《穿越蒙古国》是亚洲3部曲的最后一本，本书字里行间都渗透着作者的一步一脚印。这是作者1人以及他的坐骑，现代版的二八大杠行走出来的游记。

  记录了26个昼夜，睡在帐篷，骑行2000公里，途径沙漠、雪山、草原，所见之处，上溯至数千年前哪个从无到有的可汗，从边缘到强盛的蒙古帝国及当下。

  从前，只觉得蒙古国就是“天苍苍野茫茫，风吹草地现牛羊”的场景，原来，蒙古国也有波澜壮阔的历史。

  正如蒙古谚语，人唯有在开阔广大之地，才能具备真正的眼界。

  

  穿越蒙古国

  8.0

  郭建龙 / 2023 / 当代世界出版社

  

  

  

  

  

  

  

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• 他向自己扣下了扳机

  作者：新星出版社 发布时间：2020-11-05 10:39:39

  收到《浪击而不沉》时正是法国宣布再度全国封城的那一天，印在书签上的“fluctuat nec mergitur”本是一句巴黎的谚语，用来描述这座城市韧而不倒，但那时那刻看到微博刷屏的视频窗口中法国总理沉痛的表情，字母中传出的浪涛声愈加响起来。

  这确实是一本与巴黎有关的书，但也不全然是为巴黎而写。《浪击而不沉》是午夜文库引进原田舞叶的第三部作品，从以卢梭《梦》为题眼的《画布下的乐园》再到探寻毕加索巨幅油画创作幕后的《暗幕下的格尔尼卡》，作为原MOMA策展人的原田舞叶用她熟悉的美术元素作为作品的主题创作了独一无二的艺术推理。但她的“推理”并非我们寻常认知的定义，在原田舞叶的作品中没有凶手、没有杀人犯也没有庞大的机关建筑，有的只有褪去世人给予的光环之后，偏执、孤独甚至脆弱的艺术家与他们赤忱的梦想。

  她的“推理”是用画布后画家们的一生来做局，这是世上最难解的谜题。

  

  《浪击而不沉》亦是如此。这是一本写给文森特·梵·高的纪念作，是一部依附于历史写作出的文学小说。原田舞叶在这本书中为梵高创造了一个较为宽容的世界，在不对梵·高的真实一生做大改动的前提下，让《浪击而不沉》中的他拥有了来自外界的微小但切实存在的肯定，包括弟弟提奥支持他创作并发自内心为他的画作感到骄傲，让他得到来自于浮世绘之国的画商的欣赏，甚至那副在现实中被人轻视的《吃土豆的人》在书中也曾抓住了一些人的心。因此我们看到的是一个热烈、真挚、柔软的画家。在读的时候可以感受到原田老师对艺术磅礴的追求意念，她将之倾注于文字之中对画家的生命与创作力进行不遗余力的描绘，撼动着读者的心弦。

  即将收割的麦田、白天的吊桥、夜晚的咖啡馆、身着阿尔勒民族服饰的少女、满脸胡须的邮差、映照出灿烂星空的河面风景。盛开如群舞一般的鸢尾花、银叶哗哗作响的橄榄田。水的味道、草的热气、干草腾腾升起的水蒸气、活力四射的太阳。奔放的色彩、形状，感情在画布里呼吸、跳跃、充满生机地放射着光彩。

  色彩明艳异常的画作、亲手割掉的耳朵、开枪自杀让文森特·梵·高37年的人生充满了传奇性，他被称为继伦勃朗之后荷兰最伟大的画家，后印象派的代表，也被认为深刻影响了20世纪的表现主义和野兽派绘画，但这些赞誉迟到了许多年。梵·高在世时唯一卖出的作品仅有一副《红色葡萄园》，大多作品都交给了弟弟提奥保管。

  

  《巫师3》DLC拍卖会中有一副起拍价20克朗也无人问津的作品《庞塔河上的星空》，正是致敬梵·高的《罗纳河上的星空》

  1927年欧文·斯通出版了以梵·高生平改编的传记体同人小说《渴望生活》，初步打造了大众认知中的荷兰画家。但由于这本书部分事实有误且夹杂了过多作者的个人情感，随后出版的《梵·高传》《梵·高书信集》等作品用真实的证据对《渴望生活》进行修正，一步步还原了梵·高本来的样貌。

  到目前为止有关梵·高的影视作品已经超百部，书籍也不下数十种，甚至出现了许多无厘头的猜想，譬如画其实不是梵·高画的是猫画的（迷茫）。即便如此，梵·高的割耳和他的死亡却始终是一个谜，但这也给导演、作家和梵·高的研究者、爱好者们留下了想象的空间，让他们去搜集线索，探讨可能，每一本书、每一部影片都是一个伪解答，不动声色地推动着他们为这位画家的传奇一生加上自己的注脚，不知疲倦、至死方休，直到迎来真相的那天。

  

  只能说……各种猜想都会有吧

  《浪击而不沉》就是原田舞叶交出的答卷。她的独创性在于根据“梵·高的创作受到日本浮世绘的影响”，把着墨点放在日本美术商林忠正和重吉的身上。她将历史上确有其人的林忠正塑造成了一个充满人情味的角色，让他与陷入不被认可、不被接纳的痛苦的梵·高产生了共情，这位“巴黎的异邦人”从情感上给予了两兄弟莫大的帮助，并且这份尊重和友谊贯穿了他们的一生。

  

  林忠正以法文撰写的《巴黎画报》日本特刊（1886年5月号）阿姆斯特丹 梵·高美术馆藏

  

  梵·高 《名妓》

  在动身去阿尔勒的前一晚，在梵·高的自白中林忠正终于得知了他最想要画的事物。不是日本，也不是浮世绘，而是拒绝了他的塞纳河。梵·高没有做任何出格的事情，却被警察勒令不许他在横跨塞纳河的桥上画画，这份沮丧和落寞让几乎一生都在被否定的年轻画家想要逃离这个他从心底眷恋的城市。

  当我读到林忠正在那一刻对梵·高说的话，我才猛然意识到“浪击而不沉”的真正意义：

  如果不被塞纳河接受，那么就做一艘漂浮在塞纳河上的船。

  即使暴风骤雨，浪涛汹涌，但只要风雨过后，就能变回平时那安静、闪耀的河面。

  所以你成为一艘船，等待风雨过后即可。纵被浪击，也绝不沉没。

  ——然后在某一天，请你完成一幅能让我大开眼界的画。

  我在这座城市等着那一刻的到来。

  这正是原田舞叶为名作《星月夜》诞生写下的契机。

  明亮的夜空是塞纳河。河面上映照出挂在夜空的月亮与群星，在往来的船只拨开的浪涛里，永不停歇地流动。

  仿佛永远都站在入口处的柏树是文森特，画家独自伫立在塞纳河畔、等待终将来临的黎明。

  那毅然伫立的柏树的身影，似乎又能和注视着文森特的画的忠正身影重合。

  即使不是梵·高的死忠粉，也非《星月夜》的收藏爱好者，但从那几行字中感受到的震撼和感动一点也不会打折。过去孤身一人来到巴黎，在奚落和嘲笑中咬牙坚持的东方人在那一瞬间成为了年轻画家的摆渡人，帮助他完成了自己最想要画的作品，这算是脱离现实的一种慰藉吧。

  

  这本书读到这里甚至让我产生了或许梵·高会继续这样生活下去的错觉，但时间还是来到了1890年的7月，这位画家像他在无数个平行世界中做过的那样，再一次对自己扣下了扳机。原田舞叶在这里给出了她的“梵·高之死”的答案：

  文森特满脑子想的都是要把提奥从痛苦中解放。画各国旗帜飘扬的村政府时、画有鸟群飞起的麦田时、趴在地面上画着树根时，他都在不停思考，要怎么做才能让提奥、乔和年幼的文森特幸福。

  他很快得出了答案——让自己离开这个世界。这就是他能为唯一的弟弟所做的事。

  这是前所未有的描写梵·高一生的作品。从《星月夜》诞生到最后他与弟弟的道别我的眼泪都没有停过，每一刻每一刻都在被打动。在《浪击而不沉》里他是怯懦且敏感的艺术家，同时也是珍视自己的弟弟到愿意为他去死的兄长。他清楚地认识到自己的作品不能为弟弟带来任何价值，他难以控制的情绪也会成为提奥的负累。他不断地后退，对自己进行否定，否定自己作为画家的天分，否定自己画作的价值，否定自己本身的存在，最后得到的是那一声枪响的结局。

  数行泪水自他脸颊滑落。提奥纵声大哭。就好像很久很久以前，他紧紧追在即将离开故乡的哥哥身后时一样。

  风穿过了白杨林的林荫道。

  此后再也没有那样明亮的夜晚。

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• 小说中的牌局与真实的牌局差距太大

  作者：赵小姐我在妳 发布时间：2015-12-09 14:19:17

  小说中3bet、4bet、all in多到不行，这些下注都是负EV，错误的打法；这种不现实的牌局看着有些出戏。在这些戏剧化的牌局中是学不到德州扑克技巧的，并且在戏剧的牌也没有真正的wsop赛事来的精彩。对于对德州扑克感兴趣的人，想学习德州扑克的人来说，要是学这书里的打法只会输的精光。

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• 不值一读

  作者：一颗桃子 发布时间：2022-07-05 11:01:30

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