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• 笔记

  作者：tzungtzu 发布时间：2019-01-27 09:38:34

  1. 浮潜的注意事项

  穿什么：防晒

  时间地点：选择水面近处有珊瑚礁，远离船只的区域，避免风浪很大。

  准备：防雾

  带上你的朋友：一起行动

  入水：

  1. 从岸边入水时，你应该把面镜和呼吸管挂在脖子上，把蛙鞋的调整带套在一只路膊上永远不要穿着蛙鞋走路，你会摔倒的。如果你必须穿着蛙鞋入水，忽略我上面的这条建议，你需要倒着走。

  2. 游动的时候，你一定要向下看而不能向上看。如果你抬起头向上看，那么你呼吸管的另一端就会落在水面之下，当你再想通过呼吸管呼吸的时候，吸进的就会是海水而不是空气了。如果呼吸管进水了，用力吹口气就可以了。如果你的肺里没有气了，首先你要转向背对海浪的方向，然后把呼吸管从嘴里摘掉，深吸一口气，再把呼吸管咬上。

  3. 如果你正确地完成了“跨步式”入水，千万别在你勇敢地跨出步子的时候向下看。一旦你向下看，你的脸就会首先打到水面上，就算你用手压着你的面镜，巨大的冲击力也很有可能把你的面镜打飞。

  如何进行鸭式下潜

  面部朝下浮在水面上，深吸一口气，屏佳呼吸，然后猛地把头扎进水里，扭动腰部，尽可能让身体竖直向下。把双腿挙向空中，利用它们的重量帮你下潜。然后用手臂进行蛙式划水，让你能下到更深的地方。这时候，你的双腿和蛙鞋应该已经完全没入水中，你可以踢动蛙鞋，帮助你靠近海底。

  下沉的时候，耳朵会感受到压力，这是因为此时你身体周围的水压比你身体内空腔中的压力要大。用拇指和食指从面镜的外部按住你的鼻子，试着轻轻地向鼻子鼓气。这个过程就是第二章中所提到的压力平衡(耳压平衡)。这时你应该能感觉到你的耳朵鼓起来了。如果耳朵没有鼓起来，它们很有可能会受伤这时候你就需要停止下潜，并立刻回到水面。

  如果耳朵鼓了起来，那么你可以继续向下踢。不要再用你的胳膊了，就用你的蛙鞋进行“剪刀踢”。当你靠近水底的时候，让你的身体保持水平并且看看周围。如果你感到憋气困难，那么掉头回到水面，并且向上看，确保不会撞到船只或者另一位浮潜者。

  当你在水底的时候，咬紧呼吸管并且屏住呼吸。而当你到达水面的时候，你的头部要向前探，这样你会看向下方，而你呼吸管的另一端就会暴露在水面上，用力向呼吸管吐气，以此来清除管内的积水。然后小心地呼吸一口新鮮空气，以防呼吸管里还存留着一些水，并且保持游动。

  两点注意事项:第一，在你鸭式下潜之前，不要过度呼吸，也就是说，不要为了能够在水下坚持更长时间而进行短而浅的呼吸，这是很危险的。第二，鸭式下潜的同伴守则是“一上一下”。也就是当一个人在下潜的时候，另一个人必须在水面上看着。

  游动：

  浮潜的时候，很少需要用到手或者胳膊。

  浅踢，蛙踢，剪刀踢

  2. 学习潜水

  你的潜水初级课程最主要的目标就是确保你在水下环境中能够尽可能地感到舒适，并且掌握足够的知识和经验，能够在问题发生的时候保持冷静。

  学习一些相关理论，帮助认识到你在水下时身体所发生的变化。

  六个要点：呼吸，放松，浮力控制，观察，踢动蛙鞋，近距离观察。

  你会发现水下呼吸简单，但在水中保持平衡以及保持一份固定位置不动则很困难

  浮力控制的三大技巧：运用蛙鞋、身体和呼吸。

  水肺潜水时，手和胳膊只用来传递信息，一般要收起来。不仅仅因为干扰潜水员，破坏生态系统，主要是为了让你在水中更具有流线型，减少消耗的体力。

  3. 潜水礼仪

  面镜盒潜水电脑表是最易碎的装备。不用的时候把它们放进潜水袋里的保护盒中。一旦穿上潜水衣，立刻把它们戴好。不应该放在其他地方。

  4. 省气十法

  1. 培养情绪

  2. 悠长、深入、缓慢呼吸

  3. 健身

  4. 不做不必要的运动

  5. 减少配重

  6. 坐水中检查

  7. 不同踢法

  8. 知道你真正的起始气压

  9. 总是知道你有多少空气

  10. 保持冷静

  想改变方向或者恢复平衡的时候，像骑摩托车一样倾斜身体。 #

  利用肩膀

  #

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• 原版内容可读 译作建议打道回府回一下锅再出版

  作者：AnastasiaYen 发布时间：2020-11-18 03:56:42

  内有一定数量的潜水案例和故事，也有较为全面的潜水入门介绍。原版的英文书本身对于考证前的准潜水员是非常具有可读性的，但是此译作语言啰嗦，且在某些章节处有明显的逻辑问题（见‘专业知识的价值’）。不知道译者们本身是否是潜水员，但是可以表明的是文中有部分潜水术语翻译和华语区的用法有很大区别，也有一些明显的翻译错误。

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• 功利且短视下的蛋。

  作者：zci 发布时间：2012-07-05 22:39:14

  解决人口老龄化问题不应靠增加人口数量，应靠提高人口素质，提高社会生产率。光想着领人口红利，不想还人口债是不负责任和短视的。艰难时刻不能放水，放开计划生育限制无异于四万亿，后患无穷。作者真的是离普通老百姓的生活远了点，才会得出这样的结论。

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• 认识死亡，只为更好地活着

  作者：蝶之羽翼 发布时间：2020-07-09 01:21:12

  倘若要评选年度最倒霉女主角，夏晓曦当之无愧。她在《逝者之书》中一共出现了二十八次，却不幸身亡了二十七回，且死亡原因千奇百怪，无一相同。然而，我们同时也要感谢这些“不幸牺牲”的夏晓曦们，正是因为她们“甘于奉献”的精神，才使我们得以窥见无处不在的死亡威胁，同时也让我们感受到生的美好。

  

  《逝者之书》虽说从分类上看是一本科普读物，但它却有着自身的特殊性。一方面，但凡涉及死亡的话题难免会让人感到心情沉重，更何况书中必然要谈及各种令人唏嘘的死亡事件，很难做到像介绍自然宇宙的作品那样幽默风趣；另一方面，法医学涉及应用临床医学、生物信息学、药学以及其他自然科学理论和技能，自然对读者的知识储备也有一定的要求。

  为了解决以上两个问题，作者在故事的呈现结构上无疑做了大胆的尝试，史无前例地将每一个案件细分为了三个板块：案情叙述，法医课堂以及自救小剧场。

  在案情叙述环节，秦明有意抛弃了小说的叙述方式，采用最简单明了的话语准确表述案情，使读者能够在最短时间内了解发生的事情。案例的引入无疑更容易将读者代入情景中去，而这一处理手法虽看似弱化了故事的可读性，但就本书而言，却最为恰当。毕竟故事仅仅是死亡科普的一个背景，若是花过多笔墨在上面，甚至抢了最为关键的法医课堂的风头，那就真的本末倒置了。

  而法医课堂环节（即书中的“案情剖析”）则是整本书的灵魂所在。秦明从法医的视角入手，详细地介绍了常见的六种死因——窒息、损伤、中毒、高低温、电击、疾病及衰老——所涉及的二十八起案件，其讲解不仅全面而细致，同时深入浅出，对于相关知识的取舍处理的也很好，特别是根据需要会结合背景案件以及其他案件进行进一步说明，有效地加深了读者对相关内容的理解。

  其实，作为推理小说的爱好者，其中有不少内容早有耳闻，毕竟嘚瑟自己的法医学知识也是侦探们常干的事情。诸如动漫《樱子小姐脚下埋在尸体》的第一话里就提到了溺死的事情，一对情侣看似跳海殉情，但由于打捞上来的尸体嘴角并没有出现蕈状泡沫，且双方都没有因为痛苦挣扎而揪对方的头发，被断定为了伪装成自杀的谋杀。至于缢死和勒死所留下的痕迹不同、自杀者的创面中会存在试创面以及火灾遇难者气管中有烟灰与炭末等内容，也都是侦探们破案时常会提及的法医学知识。

  我原以为现实中的法医也会像小说中的侦探那样，仅借由一两条专业知识便能迅速断定案件类型，直到阅读本书之后才意识到情况根本就不是那么回事。

  身为法医，他们不会根据自己已有的经验提前预设，而是会按部就班地将所有可能性全部查一遍，以确保给出最准确的结论；同时对于某一可能的死因，他们也会查找所有可能出现的尸体现象，而非仅凭其中的一两条便草草做出结论——这也是为什么判断溺死需要从九个方面入手的原因。

  另外，作者也书中反复强调，案件的侦破并非靠法医一己之力就可以完成，更需要多方面协调配合，唯有各司其职，才能形成合力侦破案件。毫无疑问，《逝者之书》不仅让我们了解了各种各样的死亡，也让我们见识到了真实的法医工作，正是因为他们科学、严谨、细致、认真的态度，才使得所谓的“完美犯罪”不复存在。

  

  作为本书唯一一个轻松的环节，自救小剧场由拥有机械臂的聂之轩和吃货小白担纲，身为书中指定法医的他们在这一板块将抛开严谨的法医工作，互相拌拌嘴，说些有趣的事情，同时也给大家在个人安全方面提个醒。

  不难发现，《逝者之书》虽讲了不少人们很少触及的恶性事件，却也同时记录了甚多人们容易忽视的身边的危险。诸如夏季轿车车厢内可能出现的中暑，雷雨天气可能遇见的电击和触电，吃零食不慎引发的哽死，醉酒以后可能因呕吐物引发的窒息等等，都与我们的生活息息相关，有些人会觉得这些事离自己很遥远，但事情情况并非如此，诸如我身边就出现过因疏忽大意导致婴儿捂死的情况，我们不可能等出事了再亡羊补牢，而应该早早防患于未然。

  纵观以上三个板块，作者通过有效地安排每一部分的内容，使得各版块能够各司其职，互相补充，并最终形成一个有机的整体，使每个案件不仅能传递给人们更多的法医学知识，同时也给人们上了一堂生动的死亡教育课。

  事实上，秦明在《逝者之书》的序言中便已然提到了“死亡教育”的重要性，身为一名教育工作者，我也深切地能够体会到他之所以这么说的原因。我自己有关死亡的教育是来自一部名为《1000种死法》(1000 Ways to Die)的美国文献类记录片，不可否认的是这部纪录片相当血腥，但是其中有关死亡的科学解释让人受益匪浅，我第一次意识到作死真的很容易，要想好好活下去就必须多加注意。

  而我所接触到的学生恰好处于青春期阶段，很多时候他们缺乏应有的安全意识，甚至会将那些有可能威胁到生命安全的行为当作“耍酷”。虽然中小学都有定期开展生命安全教育，但是其中涉及死亡教育的内容确实不多，提供给教育工作者的材料更是有限，干巴巴的说教效果缺缺，让人甚是苦恼。

  《逝者之书》的出版无疑为这一困境打开了局面，相比那部血腥的纪录片，这本书无疑更加适合。死亡教育的事业任重而道远，但是我相信在像秦明这样的专业工作者努力下，会有更多的人认识死亡，并更好地活下去。

  

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• 流量是“长脚”的黄金和钻石，今天你就能驾驭它！

  作者：聂耳朵 发布时间：2023-04-14 15:23:21

  

  在工业时代，人类经济赖以生存的是石油、天然气等资源；进入互联网信息时代，商业的核心能源演变成一个虚无缥缈的词——流量。

  而今，流量时代的号角早已吹响，各个自媒体平台每天如大浪翻涌，有很多人似乎掌握了流量密码，一跃而上成为金字塔尖，如明星般万众瞩目；但有更多的人依然在塔底苦苦挣扎彷徨，捶胸顿足不知如何打开流量之门。

  没错，当今社会几乎人人都在追逐爆款，想要一夜爆火，但如何找到流浪之门的钥匙、摸清爆款被筛选的底层逻辑，是绝大多数人想知道的答案。

  《爆款内容方法论》的出版不得不说是无数人的救命稻草，它是一本手把手教你从0到1打造爆款内容的图书，作者休斯是多个粉丝数达百万级的网红幕后的操盘手，对如何打造爆款内容有着丰富的时间经验。

  

  在这本书中，作者不仅详细介绍了当今自媒体从业者存在的认知误区，还从自身经验总结出制造爆款方法，分析了爆款内容必备要素，即场景、人设、需求等，以及教会读者如何打造内容、做选题，如何解释营销，可谓是手把手教自媒体从从业者从新手成长为高手。

  今天我想从三个方面分享此书：

  教你认知流量，跳出误区

  如开头所写，在流量为主的时代，每个人都梦想着在其中闯出一番自己的天地，但在追逐流量的过程中，却陷入流量误区备受煎熬也折磨。

  这些误区体现在：

  比如把赛道看得太窄，产品思维固化。不会把产品属性和内容赛道融合在一起，更有效的办法是吧产品放在使用场景中，比如做辣椒酱，不是单独卖辣椒酱，而是把它放在吃火锅、面条等场景中，让它成为一个百搭产品。

  再比如，错把垃圾流量当做流量。有的人吸引流量很容易，但是对变现毫无帮助，这种可以成为垃圾流量。我们需要的事可以被利用的精准流量，比如要卖课，就做知识博主，这样吸引来的目标人群就是精准流量。

  类似的误区作者在书中逐一进行了分析，自媒体从业者都可以从中对标进行改善，走出误区就开始走向成功之路。

  教你一步步获取流量之道

  这本书可以成为自媒体从业者必备实操指南，哪怕你是毫无经验的新手，也可以很快上手，作者在书中从起号开始，教会大家如何进行账号定位、如何设置场景、人设，如何设置问题、选题和标题，甚至手把手教大家如何打造差异化内容，步骤之详细，在此不再赘述。

  其中作者在书中提出一个观点让我很受启发，即“相信爆款是重复的”，这就给许许多很难在流量中出圈的人知名方向——模仿爆款。但模仿不是抄袭，你可以去观察对标账号在做什么，然后可以从中学习，获取灵感，从而复制爆款。

  书中介绍了一个简单可操作的公式，即“A+B+自己”：

  “A”是呈现形式，指借用其他账号爆款的表现形式，比如对标美妆账号拍情景剧爆火，你卖麻辣烫也可以采用情景剧的方式，但是不可以抄袭其内容情节；

  “B”是选题，如果做美妆的账号拍“价格”可以火，你也可以做麻辣烫价格相关的内容；

  “自己”即自己的人设，前面A+B+自己的人设，呈现内容就是你的人设去卖麻辣烫讲优惠价格的情景剧。

  除了短视频，作者还在书中介绍了如何做直播，每一个细节都做了详细讲解。由此可见作者真是内容领域中名副其实的高手，跟着他一步步操作，相信流量之门的钥匙不在遥远。

  教你拆解和还原流量背后的逻辑

  本书可贵的地方在于，不仅让你知其然，还让你知其所以然。

  

  研究流量，归根到底就是在研究人的心理，作者在此基础上，分析用户的诉求，教读者站在大众角度去思考，从而做出一个爆款账号。

  在运营过程中，如何让对手成为自己的引流帮手？如何拒绝恶性竞争、进行差异化联合？如何把对手变成朋友？如何合理利用别人对你的抨击？……等等，相信这些内容是很多人忽略的，但是作者在书中告诉大家，流量是互补的，所有流量都可以为自己所用。

  流量时代依旧声势浩大地往前奔走，希望每一位自媒体朋友都不被时代抛弃，把握流量密码，让其变成长脚的黄金和钻石，奔向自己！

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• 把日子过成诗，感受生活的美好，这才是人间臻美

  作者：静静悦读 发布时间：2022-07-11 19:38:51

  曾经在一档综艺节目里看过我国散文作家、美食家、媒体人汪朗在谈起他的父亲汪曾祺老先生时说，父亲尊重孩子们，从不干涉他们的选择，只是不要轻易去搞文学创作。

  汪老当时说：“你们都不是这棵树的虫，文学这棵树你们嗑不动，该干什么就干什么去吧！”

  一直觉得汪老对孩子的文学路要求过多，直到有幸拜读了他的作品《梦是一片水》才感受到，他不是一个对孩子要求多的人。在他看来，只有把感情深深地融入到文字中，才能用文学二字来匹配。

  

  《梦是一片水》的这本书里，选取了38篇散文，五大主题，从花草树木、蔬菜果实、鱼肉粥汤等各种生活中常见的物品，体验到更多的人生滋味，用感情来感受生活中的不同乐趣。

  就像在序言中说的那样“生活是美好的；人，是美的，有诗意的。”

  

  这种美和诗意，只要用心去感受，就会发现其中的美好和妙感。

  接下来，我们就一起从这本书里，发掘人生的乐趣吧。

  01花香草木皆有情

  最近非常流行“人到中年不得已，保温杯里泡枸杞”这句话，身边有枸杞，总会有种无奈的感受。但是在书里看到了《枸杞》这篇小记后，立刻发现了小小草木温情的一面。

  作者说把嫩的摘下来，切碎，拌入到豆腐干里，淋上酱油、醋、香油，那就是一道清香的美味。除了入菜，漫山的枸杞，也会从中发现一段段浪漫唯美的爱情故事。

  

  作者在山边散步时看到一对穿戴整齐的老夫妻，像两个孩子一样一边弯腰，一边搜索，一边捡拾枸杞。老爷子手中，已经装进了大半瓶。

  两个人摘枸杞并不是为了使用，而是在捡的过程里感受那份自由的快乐。不贪恋权势、也不需要为五斗米争吵，更无需为儿女而忧虑。朴实无华的生活里，只要简单，剩下的都是从容不迫，从容不迫地对待自己的爱人，多么美妙的感受呀。

  爱情就是两人饭后一边散步，一边弯腰拾枸杞，童心未泯，心无旁骛。

  其实，除了枸杞，能勾起人心思的还有很多的花草，比如在他家的花园里，有对母亲回忆的秋海堂、有让人心情恬静的木瓜，还有内心充满恐惧紧张的橡栗……每个草木之后，都是一段让人终生难忘的回忆。

  02果香蔬甜总关情

  你有没有吃不惯的东西？

  汪老中年的时候比较讨厌吃苦瓜。有一回去朋友家吃饭，主人上了好几道带有苦瓜的菜。汪老硬着头皮吃下后，发现也没那么难吃。

  其实这也与汪老看待生活的思维有关系。

  

  是用固有的思维执着一件事情，还是放开胸怀，用心去体会？执着之下，只会让自己陷入泥泞无法脱身；换种心境面对，随遇而安，或许才会找到生活的乐趣。

  就比方说苦瓜，经过与不同的菜相伴、不同的调味入味，做出来的味道也不相同。

  我们的生活，你不去试试，凭着老眼光老思维评判，是无法了解其中滋味的。

  这就有了后来说的：许多东西乍一吃，吃不惯；吃吃，就吃出味儿来了。

  在这本书里，作者写了许多蔬菜果实的小札。

  他笔下的“火把梨”，让人读起来感觉像遇到了神物：如果把这种梨挂在树上，被太阳一照，梨就变成了小火把，温暖世人。事实上，这个梨，在北方就是红绡梨。平淡的小水果，在作者笔下变得惊艳，如一只只被注入神力的梨，平凡却不普通。

  作者笔下的葡萄，尽显风情。秋收的葡萄园，如同生过孩子的少女，宁静而慵懒。腰身修长的“玫瑰香”，就像是女子披头散发的样子，形象生动。

  

  印象最深的还是《葡萄月令》里十二月中葡萄的职责和宿命：

  葡萄要喝水，要整池的水喝。

  葡萄不招虫，但要防止他会生病。

  成熟的葡萄装上车，开始了供人食用的旅程。

  我小时候，最常做的事就是，每到七夕就趴在葡萄架子下，一边嚼着酸酸的叶柄，一边等着听牛郎织女讲悄悄话。“悄悄话”是没有听到，到了小朋友们比拼讲故事的时刻。

  如今走到葡萄架子下，依然还会生出一点点酸意，仿佛回到了童年无忧无虑的时候。只是那个日子再也不复返了。而那种被称为玫瑰香的葡萄，如今几乎找不到了。

  03一粥一饭都是情

  人世间最俗气的话是什么？

  汪老非常幽默地说，自然是吃饭啦。生活终究离不开吃饭嘛。

  

  吃饭，简单的两个字却透露出对生活的浓情。

  川、湘、鲁、粤、淮、扬各种菜系你钟情于哪一个？

  作者说，还是不讲究菜系的家常酒菜略胜一筹。有创意，省钱省事。如果有客人来，三杯两盏淡酒，何乐而不为？

  用来下酒的菜莫过于拌菜。

  拌菠菜，焯水，切段，摆盘，加料。清淡爽口，酒后一口菜更是回味悠然。

  炒苞谷，葱花爆锅，加玉米粒、肉同炒。嫩、甜、香、滑，看看就会感觉馋虫已经到了嘴边。

  三馅儿的油条过油回锅。酥脆之下，满嘴爆香。

  

  在汪老的文字中，我们能从各色美食中体味到生活的多姿多彩。日子苦的时候咬咬牙，劳动改造的时候尽所能地向前冲。在他看来，只有放下身段，适应环境才会得以快乐的生存。

  所以，美食的美更在于人的心情美，在一菜一饭中品尝出生活的美。

  美食如此，生活更是如此。

  

  恩师沈从文曾说，对生活不要冷嘲。

  这既是对生活的态度，更是待人交往之道。平静地接受生活的给予，无论好坏；对待身边人认真不敷衍，真诚坦有情。

  生活的美，还在于一个人能否随遇而安，把日子过成诗，找出日子里的情，用心、用情过好往后余生。

  如果，你的生活遭遇了迷茫，充满了不顺，建议你也来读读这本书，也许会找到很适合你的生活方式呢？！

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• 冯友兰笔下的圣人

  作者：Mr. L 发布时间：2013-04-28 11:31:06

  我以为这整本书的点睛之句，应当是这句了。

  “（中国哲学倾向于）强调为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。”(p.322)

  所以，“担水砍柴，无非妙道”（p.251)。同样的一件事，不同的人做，领悟是不同的；同样的一本书在不同的人手里，也会激发不同的感想，让人有不同的见解。这又叫做，“不异旧时人，异旧时行履处”(p.251)。都是同样的意思，便不多举例了。悟到时本不需要言语析解，免落言筌。

  因为并没有过多的“奇迹”的追求，又有“道之真以为身，道之余以为国家”的体悟，所以读书“居敬持志为本，循序致精为法”，处事“静虚动直”，不以有涯可以随无涯，一切随缘，便获得“灵魂的和平”。

  畏惧和忧虑，可以由于对事物自然本性又真正理解而减少。“心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦”(p.106)。这就叫“以理化情”。对万物的自然本性有完全的的了解，所以无情。“不知之知”，是要先有“知”之后再达到的精神创造(p.115)。

  其中一个实例，我觉得就是庄子的“镜说”：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”(p.272)。 这便是我很喜欢的洪应明在《菜根谭》中所说：风过疏竹而竹不留声，雁渡寒潭而潭不留影。事故君子事来而心始现，事去而心随空。用基督的话说，大致便是"Let tomorrow worry about itself"。若有些“知命”的心境，便懂得了享受人生，受享当下了，喜怒哀乐，自然难侵。

  再有一例，便是“迷则为凡，悟则为圣”（p.241)。禅宗说的悟，若是以为悟后有所得，便是骑驴觅驴，骑驴不肯下(p.251)。第一义是不可言说的，因此前面说过的喜怒哀乐不可侵，在这里也可诠释。古尊宿语录中说，“你若欲得如法见解，但莫授人惑。向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖。。。始得解脱”(p.246)。是为断喝，如香象渡河，截断众流。心中有所求，有所滞，便有所恃，有所迷，便不能解脱。诸法空相，“无”的境界，亦即不可言说的境界，才表现出真正的自信，坦荡，和放达。但与此同时，心中又不可有这些念想与执着。

  理学的发展大概有些继承“以理化情”的思想，在这个系统中，是“因心见性”的，而“性即理也”(p.286)。这就像柏拉图的 World of Ideas 和“宿慧说”。但理学认为永恒的理存在，并在一定程度上将之等同于古代圣贤的言论，就成了流弊，威权而保守。用这样的方法去“格物”，其实是违背了道家和禅宗，甚至孔门本身的意思的。在这点上，我以为可用心学来弥补。“心是宇宙的立法者，也是一切理的立法者”。由“致良知”，就是“静虚动直”，到正事，诚心，正意，便能修生了。良知中又有亲民，而亲民就是齐家治国平天下了。《大学》的八条目就全部涵盖在了其中。

  理学的问题在于那个抽象的绝对永恒的世界首先超越经验，其次不可描述，超越逻辑。心学的问题在于否定事物的客观规律，若是完全笃信之则可能脱离实际，且良心本身也是主观的，在一定情况下怎么做应该做的事还要根据实际情况研究实际做法(p.302)。因此，世间没有两全法。曼妙之处在于运用一心，把握尺度，理心相兼，在合适的时候穿插使用，获得内心的平静。

  经典儒家中的知命是如此的，“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣”(p.45)。这又叫“无所为而为”。所以所谓天下大同，”大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”我们能够做的，莫过于一心一意尽力去做我们知道是我们应该做的事，而不计成败(p.46)。这并不是说所有的“欲为”都是“应为”。恰恰相反，最难的，便是“从心所欲不逾矩”了。在适当的场合于适当的人做适当的事，这是困难的。适当的标准不是可以讨论出来的，而是根据具体情况而有所变动的。

  中国哲学的弊端也很明显。譬如“闻所闻而来，见所见而去”(p.225)后杀死嵇康的钟会，譬如强作镇定的谢玄(p.227)，譬如作长篇大论以示安乐的邵雍(p.276)，又譬如颂扬理学却只注经典的朱熹(p.301)。所以严复说，“华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻”，并非全然没有道理的。我以为这样的流弊，大致是因为知行不能合一，所坚信的又极易在变动的情况下被改变造成。

  哲学最重要的，不仅仅是“don't jump to conclusion"(苏菲的世界），更是“知行合一”。懂了许多哲学的道理，最重要的是将这些道理付诸实践，用所知来引导所行，所以“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。譬如通达圆融之道，上善若水，夫唯不争故天下莫能与之争，这些都不应是空头文字，而应该指导我们的生活实践。“从实用的观点看，哲学是无用的。哲学能给我们一种观点，而观点可能很有用”(p.113)。因此哲学让人通达，舒坦，心胸开阔，甚至与万物化一。因此，一个人顿悟了，就觉得以前所有的各种问题，也顿时解决。其解决并不是具体地解决，而是在悟中了解此等问题，本来都不是问题。所以悟后所得之道，为“不疑之道”(p.250)。没有所待，便获自由。哲学不是被点后成金的石头，而是那只点石成金的手指。

  用本书最后一页的最后一句话作结罢：

    人必须先说很多话，然后保持静默。

  @Malta, NY, on the trip back from my GF's.

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