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• 《团体咨询与心理治疗》：实操手册+生活指南

  作者：阿斯酉 发布时间：2022-04-10 14:11:13

  物质财富爆炸的年代，人们的精神状态日渐堪忧。从弗洛伊德创立精神分析学派开始，心理治疗走入人类视野，但最初的心理治疗价格昂贵，几乎仅服务上层社会。数十年过去，心理咨询才真正走入大众。心理学流派众多，作者林孟平师从美国心理学家帕特森教授，与罗杰斯人本主义理论一脉相承。

  卡尔·罗杰斯

  （Carl Ransom Rogers，1902年1月8日－1987年2月4日）是人本主义心理学的主要代表人物之一，主张“以当事人为中心”的心理治疗方法，首创非指导性治疗（案主中心治疗），强调人具备自我调整以恢复心理健康的能力。

  

  个人形成论

  9.2

  [美]卡尔・R・罗杰斯 / 2004 / 中国人民大学出版社

  曾读过罗杰斯的著作《个人形成论》(On Becoming A Person A Therapist's View of Psychotherapy)，集合了演讲和短文，内容并不学术，但闪烁的智慧光芒又让人欲罢不能。作者在书中也数次提到了

  欧文·亚隆

  （Irvin Yalom，1931年6月13日生），他与维克多·弗兰克尔（Viktor Emil Frankl）和罗洛·梅（Rollo May）并称存在主义治疗法三大代表人物，代表作可就太多了，如《当尼采哭泣》《诊疗椅上的谎言》《给心理治疗师的礼物》《直视骄阳：征服死亡恐惧》（自传）。他擅长写心理学小说，从故事中传递个人理念，通俗又富含深意，值得多读。

  

  当尼采哭泣

  9.1

  [美国] 欧文·亚隆 / 2017 / 机械工业出版社

  

  直视骄阳：征服死亡恐惧

  8.8

  欧文·亚隆 / 2015 / 中国轻工业出版社

  就我个人来看，人本主义和存在主义取向的理念非常温柔，普遍强调

  人本身的重要性

  ，以人为主，也就意味着他们重视共情、真诚、尊重。欧文·亚隆并不认为前来咨询的人是患者，他将其称为“当事人”，这一点令我深受感动。行为主义流派相当强硬，如脱敏治疗，总觉得缺乏一点人情味，人本主义就像是一阵温柔的风，她时时在你身边，日日鼓励你探索自己。

  知道了这些，我们可以预见这本书的风格——温暖、真诚。

  

  这更像是一本非常详细的团体治疗操作手册

  ，从目录也可以看出这一点。作者从团体治疗的组长需要具备的特质说起，说到挑选团员的重要性。团体组建完成后，有不同发展阶段，见第五章。这种阶段性类似于日常的人际交往。面对陌生人，无论我们表现得多么热情、多么开放，心中都隐约有所戒备，随着交往的日渐深入，才卸下防备，真诚交流。挑选好合适的组员，就万事大吉了吗？并非如此。即使你精挑细选，也可能有人阻碍团体治疗，作者在书中提到了14种类型，如导师、沉默者、拯救者、依赖者（见第六章）。

  相较于个人心理咨询，

  团体治疗的优势何在呢？

  主要是团体本身的意义，如果能处在一个安全温暖有反馈的环境中，接受帮助也帮助他人，益处往往多于单打独斗。在团体中，你可以看到“同”——原来别人也有这种困扰，也可以发现“异”——原来别人的思路与自己不同，发现一般性与特异性之后，你可以更快地接受自己，更好地理解他人。更为详细的介绍见第四章。此外，团体组长若能处理得当，团体治疗会是一种相当经济又广泛的方式。

  书中给出了组长可以使用的有效语句，用来鼓励个人开放表达和交流，比如，你为什么会参加这个团体？为什么现在要参加团体？过去三个月，有没有任何经历与你今次参加团体有关？是什么经历？倘若每个人只可以用两个形容词来协助团体认识自己，你会选择哪两个词？不仅在专业的团体心理治疗中可以使用这种技巧，我们在日常生活中也可借鉴。但要始终记得，无论何时要保持真诚、尊重对方的心态，否则无论语句如何有效，对方都有可能因为你提出问题的语气而感受到被攻击、被诘问。

  什么叫真诚呢？

  帕特森强调真诚并不等于什么都可以随便说出来（Patterson,1985）……真诚并不是要求心理咨询师表达他所有的感受，而只是要求他所讲要全部真诚。

  这警醒了我。青春期时，我拥有强烈的控制欲和占有欲，同时性格自卑，凡事藏在心里，又希望他人发现我的不安和悲伤，这样我就能故作坚强地说一句“我真的没事”。听起来非常中二，但事实如此。因为性格的别扭，我的人际关系反复而动荡。一位同学劝我，你要把心中所想说出来，这样别人才能知道。你猜，我做到了吗？

  我的确做到了，只是走向了另一个极端——我说出一切——因为我认为这是真诚。听了他人的劝解并切实做到之后，我期待良效，但可想而知，再次失败。为什么我如此真诚，却依然无法获得良好的人际关系？答案正在于帕特森的解释。我的“真诚”过了头，在团体治疗中，如果组长的真诚并无助益，那么这就是无效的，甚至是反效果的，在日常人际中，如果我的真诚使对方受到了伤害，这就是失去初心的。把真心捧出来，并不意味着真心无武器，那些隐藏着锋芒的匕首，或许你自己都未曾发现。你叫喊着，我那么真诚！

  几年前，同理心这个词非常火。到底什么是同理心？同理心类似于共情，而共情正是书中说的“同感”。作者在书中分享了

  同感和了解的区别

  ，

  同感和同情的区别

  ，在这里摘录如下。

  【同感和了解】

  许多人误会同感只是一般的了解（understanding）。但事实上两者很不同。了解是我们对一些事物主观的认识，我们是站在该事物之外，运用个人的主观参照标准（fmof reference）来看事物。至于同感，则是我们乐意放下个人的参照标准，尝试设身处地从当事人的参照标准来看事物，以至我们能从对方的处境来体察他们的想法，了解他们如何看自己，看周围的世界，及因此而产生的独特感受。

  【同感和同情】

  许多人以为，一个人在危难痛苦中最需要的是同情，可惜……他们最需要的，是旁人同感的了解。因为，人在遭遇伤痛打击时，自我形象往往骤然降低，会变得过分敏感，害怕人轻视他。倘若心理咨询师在团体中当众对他表示同情怜悯，不但不会有效果，反而很可能令他产生不安与反感。

  事实上，同感不等于同情，若将两者作出比较，会发觉同感出现时，心理咨询师与当事人的地位是平等的，并无高低之分；同时，彼此不一定有所认同。至于同情、则大家是处于高低、尊卑之分的地位，故此在团体咨询中，心理咨询师千万要留意两者的分别。

  用我自己的话来解释。作者指出，了解是主观上的明白，同感是客观上的明白。一件事发生了，“了解”的人可能会说，“我明白，但是……”，“同感”的人可能会说，“我明白了一些，你愿意分享更多吗？”这样看来，认为自己了解的人往往会表达否定，真正做到同感的人并不做价值判断。再说到同感和同情，差异主要在于心理地位的高低，“同感”在于平等，“同情”在于高对低、上对下。也就难怪身患重病的人能在病友中寻得安慰，却难以在亲朋好友中找到支持。要注意自己的关心方式，尽量不要让对方感受到同情的意味。

  读完这本书，还有一个很大的感受——合格的心理咨询师太少。书中写道，一位社会工作者参加过一次失败的团体治疗，因而充满防备，这令人感到悲伤。一个肩负黑暗的人，因有了翻越此山便重获光明的希望，才寻了助人者，岂能料到有的助人者会在路上绊自己一脚呢？

  

  唯愿每位心理咨询工作者不断精进，增强责任心，而我们自身，也要努力做自己的心理咨询师。

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• 借阅的书，尽力做点摘抄先

  作者：eva 发布时间：2011-03-27 09:14:36

  经营的成果仅存在于外部。

  管理的任务：

  1、

  取得特定绩效；

  2、

  让工作富有效率；

  3、

  对社会影响和社会责任进行管理。

  时间维度的关注：

  1、

  决策产生的结果和得到验证的时间越来越长；

  2、

  不仅活在当下，还要活在未来。

  知识经济的三特征：

  1、

  无边界，知识比资金更容易流动（影响最大的技术可能来自于外部）；

  2、

  向上流动性；

  3、

  每个人都能获得“生产资料”，也是工作所需的知识，但是未必每个人都能成功。

  工作如果是你的全部，你会遇到麻烦，因此，知识工作者必须发展（最好年轻时）一种非竞争性的生活和一个属于自己的圈子，培养一些业余爱好。

  有效事业理论的四大原则：

  1、

  组织建立和经营（关于环境、使命和核心能力）的各种假设必须符合现实；

  2、

  这三方面假设，必须互相匹配；

  3、

  必须为整个组织所理解：小心组织创建后抄近路，便宜从事，而不是努力从事，记住答案而愚蠢地把问题抛之脑后；

  4、

  必须不断得到现实的检验，理论快过时时，它的第一反应几乎总是防御性的，如果不进行系统的、目标明确的放弃、一个组织则会被各种事件压垮。而根本性变化的最初信号，很少出现在组织内部和顾客里。

  信息技术获得的大部分信息都是关于企业内部的，而很多管理者错误地认为：社会将会永远不变。

  意外的失败和意外的成功一样重要，尤其创业期，这是很容易被忽略的。应该像重视60岁老人第一次轻微的心肌梗塞一样给与重视。

  要建立目标的8大关键领域：1、营销；2、创新；3、人力资源；4、资本资源；5、实物资源；6、生产力；7、社会责任；8、必须利润

  开发的任务不是要改变一个人的个性，而是让一个人能够取得成绩。完成工作。

  在建立薪酬体系时，宁简勿繁。要允许做一些主管的判断，根据个人的工作进行一些调整，而不是把一个公式简单地套在每个人身上。

  正常的管理要求均衡不同目标，只有这样，才能避免一种常见的通病，通过危机和突击进行管理。

  如果船都要沉了，这时就不需要会议了，下决定

  有效决策的构成要素：

  1、

  判断是否需要做出决策；

  2、

  问题分类：组织内和行业内的常见事件；组织内常见，行业内并不常见的事件；真正独特的事件；看似独特事件，其实是一种全新的一般问题首次发生

  3、

  问题的界定：它是关于什么的？什么东西与此相关？关键是什么？

  4、

  判断什么是正确的：上级能够接受的决策是什么？我知道财务那边的人不喜欢这个决策，我要怎么才能使它和他们的口味呢？我知道那不符合大部分人的观念，我要怎么由小变大，又慢到快，才能给很多人造成震动呢？

  （半个面包和孩子的妥协，回到问题的界定，并且思考所有妥协哪些是可以接受的，但千万别告诉别人，一方面是怕失去谈判的筹码，一方面是人们经常会接受你认为他们肯定不会接受的事情）

  5、

  让别人接受决策。日本人让下属只谈造成的影响，拒绝反对。罗斯福让不同人提出不同决策方案，除了集思广益，也了解谁是最合适的执行者。

  6、

  决策转为行动：必须了解决策的人是谁？（采购部的电动机旧型号事件）必须采取的行动有哪些？由谁采取这些行动？这些行动必须是怎么样的，才能让他们顺利完成？

  7、

  事实检验。记住即便高效的反馈也不能描述出完全真实的现场。

  在做一个重要的决策时，把预期的结果和取得这些结果的时间写下来，然后在9个月或者一年后对实际结果和预期结果进行对照，只到决策的有效期结束。你在这个过程的进步之快和收获之多会令人惊奇，会让平庸资质的你变地出色。

  信息的组织：

  1、

  关注绩效依赖的关键事件；

  2、

  两个方法：一是正态分布规则；而是门槛论

  3、

  弃用无关数据。

  4、

  关注数据后的结论，组织信息并非为了了解而是采取行动。

  创业管理：

  1、

  以市场为中心，要求把意外失败和意外成功都搜集和重视起来；

  2、

  关注的不是利润，而是现金流、资本和控制手段；

  3、

  在企业真正需要之前组建高管团队；

  4、

  判断自己的定位

  惯犯总以同样的方式作案，我们很多也是这样的，逃脱不了那些习惯

  老企业的坏习惯：傲慢；只想占领利润最高的那个部分；高利润；追求最大化，而非最优化；

  管理上司:

  1、

  列出上司名单；

  2、

  要求每一位上司为你提供输入，并且为他们每一个人提供你的输入；

  3、

  让上司了解实情

  4、

  避免让上司意外

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• 一个完美主义者的悲剧

  作者：bluejudy 发布时间：2006-04-22 00:20:19

       为什么这么喜欢王尔德呢，这个价值取向跟我完全不同的享乐主义者的文字实在是太迷人了。最近在读他的一本小说《道林格雷的画像》，除了惊叹他的语言之美，就是越读越觉得小说中的那个Lord Henry简直就是他本人的化身。博学多才，美丽至上，青春至上，性情乖张，有强烈的洞察力和雄辩的口才，能够让谬论散发出真理一般的光彩。

         同性恋被公认的分为两种，一种是所谓“天生的”，其说法可靠性还没有完全得到证实，一种是后天的，多半是在女性那里心理受到了挫折或者有什么童年阴影之类的外在原因。王尔德我觉得他的同性恋是源于他对美的过度追求。其实他是喜欢女人的，也曾热切追求过好几个美女。他自己的妻子就是一个美女。但是当他看到自己的妻子怀孕的臃肿的身体，无法抑制的产生了厌恶感，无法忍受先前那么美丽的身体，忽然变得如此难看。可能他本质上是一个双性恋。他自己说，他也知道同性恋是危险的，但是他喜欢这种刺激。正是这种刺激使他欲罢不能。一开始是实验性的，后来就一下子沉迷了，维多利亚时代的拘谨的家庭生活让他难受，他是一个反常规的人，所以当然受不了这个，这是他性格迷人的地方，也是他的可悲之处。

         王尔德的迷人之处肯定不是因为那令他身败名裂的性取向，可是他的这一经历确实让人扼腕叹息，同性恋天才往往不是极度自卑就是极度自恋，柴科夫斯基应该是自卑的那种，王尔德估计是自恋的那种吧。不过倒不一定是自恋引起了他的同性恋，而是过度的完美主义，和贪恋青春，贪恋放纵。

         才看了几个章节的Picture of Dorian Gray就发现了许多的经典的句子。

         But beauty, real beauty, ends where an intellectual expression begins. (Chapter 1, P3)

        ...and the charm of marriage is that it makes a life of deception absolutely necessary for both parties.(Cha.1. P5)

        She a peacock in everything but beauty. (Cha .1. P8)

        Laughter is not at all a bad beginning for a friendship, and it is far the best ending for one. (Cha.1 P10)

        But I can't help detesting my relations. I suppose it comes from the fact that none of us can stand other people having the same faults as ourselves. (Cha. 1 P11)

        Days in summer are apt to linger.

        It is a sad thing to think of, but there is no doubt that Genius lasts longer than Beauty.That accounts for the fact that we all take such pains to over-educate ourselves. In the wild struggle for existence, we want to have something that endures, and so we fill our minds with rubbish and facts, in the silly hope of keeping our place.

        ...the worst of having a romance of any kind is that it leaves one so unromantic. (Cha. 1 P15)

       "...Those who are faithful know only the trivial side of love: it is the faithless who know love's tragedies."And Lord Henry struck a light on a dainty silver case, and begain to smoke a cigarette with a self-conscious and satisfied air, as if he had summed up the world in a phrase. (Cha. 1 P16)

        Because to influence a person is to give him one's own soul. He does not think his natural thoughts, or burn with his natural passion.... (Cha. 2 P20)

         And Beauty is a form of Genius--is higher, indeed, than Genius, as it needs no explanation. It is one of the great facts of the owrld, like sunlight, or spring-time, or the reflection in dark waters of that silver shell we call the moon. (Cha. 2 P26)

          Always! That is a dreadful word. It makes me shudder when I hear it. Women are so fond of it. They spoil every romance by trying to make it last for ever. (Cha. 2 P29)

        Behind every exquisite thing that existed, there was something tragic. (Cha.3 P42)

        I can sympathise with everything, except suffering. (Cha.3 P47)

        But, as the nineteenth century has gone bankrupt through an over-expenditure of sympathy, I would suggest that we should appeal to Science to put us straight. The advantage of emotions is that they lead us astray, and the advantage of Science is that it is not emotional.(Cha.3 P49)

         Reality entered the room in the shape of a servant to tell the Duchess that her carriage was waiting.

          But there is no literary public in England for anything except newspapers, primers, and encyclopaedias. (Cha.3 P50)

         He was always late on priciple, his priciple being that puntuality is the thief of time. (Cha.3 P52)

         Men marry because they are tired; women, because they are curious; both are disappointed.

          Women represent the triumph of matter over mind, just as men represent the triumph of mind over morals. (Cha.4 P55)

          The mere danger gave me a sense of delight. (Cha.4 P56)

          A grande passion is the priviledge of people who have nothing to do. (Cha.4 P57)

          There are many things that we would throw away if we were not afraid that others might pick them up. (Cha.4 P57)

          It's only the sacred things that are worth touching.

          When one is in love, one always begins by deceiving one's self, and one always ends by deceiving others.That is what athe world calls a romance. (Cha.4 P61)

        People are very fond of giving away what they need most themselves. It is what I call the depth of generocity. (Cha.4 P65)

        A Great poet , a really great poet, is the most unpoetical of all creatures.

        The mere fact of having published a book of second-rate sonnets makes a man quite irrisistable. He lives the petry that he cannont write. The others write the poetry that they dare not realize. (Cha.4 P66)

        美与道德总会发生矛盾的，有时候，美本身就是一种毒药，王尔德其实心里太清楚这个了，但是他没有办法战胜自己的性格缺陷，于是他从不可一世的社交名流，变成了一个声名狼藉的人，他自己也说过，If I can't be famous, at least I can be nortorious.看这本书，你可以想象一个活生生的王尔德，怎样悠然自得地行走于伦敦上层社会的社交场合，用一串一串的妙语蛊惑人心，展现自己的魅力，享受公众的瞩目。

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• 一部经典的家教文化典籍《颜氏家训》

  作者：背影 发布时间：2023-08-26 01:58:44

  《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推是南北朝时期著名的文学家，教育家。颜之推在家训的序志里明确了自己写这本家训的目的。就是将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并能给自己的子孙一些有益的训诫。

  

  市面上《颜氏家训》的书很多，今天跟大家一起读唐翼明注解的版本。本书在继承前辈和当代学者研究成果的基础上，采用对每个句子进行解读的注解方式，除了对典故和词语的解释努力做到清晰明了之外，必要时也讲解文言的句法和语法，以帮助读者提高阅读古文的能力。书中“译文”部分用生动简明的语言阐释每一章的内容，篇尾的“评析”，结合现代社会环境对篇章内容进行解析，问题意识强，现实价值高，旨在帮助读者更好地吸收《颜氏家训》中对我们今天的生活仍然有意义的营养。

  

  作为一本经典著作，《颜氏家训》的影响力在于其内容的丰富性和广泛性。作者将家庭教育的主题渗透到各个方面，既有对内修身的要求，也有对外修治家的指导。这种全面的触及，使本书的价值更加凸显。例如，在家庭教育方面，作者倡导父母要以身作则，激发孩子的积极向上的潜能；在治家之道方面，作者提出要以德治家，注重和谐的家庭关系。这些对于家庭生活的探讨，对于现代人来说仍然有着重要的借鉴价值。

  

  此外，值得一提的是，《颜氏家训》在对于一些道德问题的探讨上也是独到的。作者以个人修养为基础，强调心性的培养和品德的塑造。通过对忍耐、谦逊、诚实等品质的强调，作者希望读者能够建立正直而高尚的道德观念，从而在个人生活和社会交往中展现出更好的人品。这样的观点在当今社会仍然具有重要的借鉴意义，它提醒我们在快节奏的现代社会中，应该时刻反思自己的行为和品质，以及如何为社会做出应有的贡献。

  

  虽然颜之推生活在距今一千四百多年前，《颜氏家训》有很多内容也已经不适应今天的社会？但家训里谈到的有关家风家教的问题及教育理念，至今依然对我们有重要的参考价值。所以今天我们来重温古人的家训，发扬我们中华文化中的家训传统，建立一套新的家训规范。这也就是我们今天重读《颜氏家训》的意义所在。

  

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• 爱是成年人的勇敢

  作者：无量河 发布时间：2009-07-10 14:24:49

  小王子说：你这儿的人，在一个花园里种满五千朵玫瑰，却没能从中找到自己要的东西。

  这本书说的是爱。遇到相似的人，有思想的高度共鸣，有情感模式的一致，就是没有不顾一切的勇气，所以好不过青春年少时的懵懂冲动，越是期待越是经不住一丝不合，所以好不过青春年少时的汹涌无畏。人们只愿意看到所有的好，恨不得ta就是完全按照理想打造的人物。

  狐狸说：对你驯养过的东西，你永远负有责任。小王子说：只要用心，你们要找的东西在每一朵玫瑰或一点水里都能找到。心有戚戚焉，这需要彼此都很坚定的两个人，只有一方坚定另一方不断因为害怕而放弃的组合要修成正果会很艰难。开始相信老式婚姻的好，两个人抱着坚定的不可分割的决心让时间和耐心积累下去，执子之手与之偕老。

  什么是成长，成长就是正视害怕并充分体验害怕，只有穿越害怕的区域才能拓宽自我的边界。爱情亦如是，不可替代的爱情来自理性判断基本面契合之后的风雨共度不离不弃，如今诱惑比比皆是，背叛的代价远不到令人覆灭，所以没有坚守即便五千朵玫瑰也找不到那朵独一无二的她。

  世上那么多人，契合自己的人总归是有的。如果还期待小王子那样的爱情，那么就是做好自己，遇到那个人的时候无畏的爱，像盲目一样的爱。如今的我们已阅人无数，看过几眼就能判断出对方和自己的契合度，我们欠缺的不是技巧而是勇气和承担，所以觉得对了就爱吧，仿佛从来没受过伤一样。

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