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内容简介:
林木编著的《少儿电子琴演奏(快速入门)》是电子琴入门教程,难度控制在一个升降号之内。《少儿电子琴演奏(快速入门)》以课的形式呈现,从 简单的基础知识教起,循序渐进地融入音乐常识和演奏知识,同时配以相应的练习乐曲,让学生既能掌握电子琴的演奏技巧,又能轻松地学习相关的乐理知识,从而一举两得。该书内容编排合理、巧妙,文字通俗易懂,适合初学者和业余爱好者使用。
书籍目录:
概述
一、电子琴常用按钮名称与性能
二、电子琴常用音色
三、电子琴常用节奏
四、电子琴常用指法
五、电子琴键盘与五线谱对照表
六、电子琴自动低音和弦伴奏
课
音乐常识:中央c全音符二分音符四分音符
乐曲:中央c歌 爷爷的大钟 莫卡新软皮鞋
第二课
音乐常识:高音谱表上的d1音、e1音
乐曲:抡大锤 火车 玛丽有只小羔羊 雷格泰姆舞
第三课
音乐常识:高音谱表上的f1音、g1音 附点二分音符
乐曲:欢乐颂 下雨了 开球 “自新大陆”交响曲主题
第四课
音乐常识:八分音符连音线反复跳跃
演奏知识:顺指法
乐曲:小蜜蜂 风笛舞曲 划船歌 五指歌
第五课
音乐常识:高音谱表上的a1音、b1音十六分音符反复
演奏知识:穿指法跨指法扩指法
乐曲:走走跑跑 扩指练习曲 小星星 颂祖国 洋娃娃和小熊跳舞
第六课
音乐常识.休IE符和弦C大调 乐句
演奏知识:伴奏键盘单指和弦伴奏C大调自动和弦伴奏
乐曲:在农场里 大笨钟 圆舞曲 粉刷匠 淘气的小黑鸡
第七课
音乐常识:提高八度后产生的新音
演奏知识:缩指 指法
乐曲:红莓果 小杜鹃 缩指练习 老黑奴 轮指练习曲 铃儿响叮当
第八课
音乐常识:降低八度后产生的新音 附点四分音符切分音
乐曲:生日歌 红河谷 伦敦桥 春天来了 跳吧、跳吧 牧童
第九课
音乐常识:a小调呼吸记号
演奏知识:a小调自动和弦伴奏
乐曲:a小调音阶练习曲 四季歌 樱花 青春舞曲 虹彩妹妹
第十课
音乐常识:G大调 附点八分音符
演奏知识:跳音G大调自动和弦伴奏
乐曲:玩具进行曲 勇敢的鄂伦春 G大调音阶练习曲 幸福拍手歌 摇篮曲
第十一课
音乐常识:e小调
演奏常识:e小调自动和弦伴奏保持音
乐曲:e小调音阶练习曲 欢乐的牧童 喀秋莎 小河淌水 荒城之月
第十二课
音乐常识:F大调
演奏知识:F大调自动和弦伴奏力度记号
乐曲:F大调音阶练习曲 丰收之歌 南泥湾 卖报歌 剪羊毛
第十三课
音乐常识:d小调
演奏常识:d小调自动和弦伴奏装饰音
乐曲:d小调音阶练习曲 翻身农奴把歌唱 哇哈哈 蓝花花 采茶扑蝶
中外乐曲弹奏
送别
世上只有妈妈好
雪绒花
绿袖子
星仔走天涯
哆来咪
孤独的牧羊人
桑塔露琪亚
友谊地久天长
溜冰圆舞曲
多瑙河之波
加伏特舞曲
《梁祝》主题
步步高
月亮代表我的心
橄榄树
月亮之上
隐形的翅膀
红豆
红莓花儿开
道拉基
茉莉花
童年
恰似你的温柔
你要嫁给我
让我们荡起双桨
小鸭子
潜海姑娘
《天鹅湖》序曲
彩云追月
康定情歌
莫斯科郊外的晚上
小酒窝
北京欢迎你
菊花台
同一首歌
作者介绍:
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书籍介绍
林木编著的《少儿电子琴演奏(快速入门)》是电子琴入门教程,难度控制在一个升降号之内。《少儿电子琴演奏(快速入门)》以课的形式呈现,从最简单的基础知识教起,循序渐进地融入音乐常识和演奏知识,同时配以相应的练习乐曲,让学生既能掌握电子琴的演奏技巧,又能轻松地学习相关的乐理知识,从而一举两得。该书内容编排合理、巧妙,文字通俗易懂,适合初学者和业余爱好者使用。
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很详细的介绍了心理学的各个方面,为看其他心理学的书打下了基础!同时也知道,人的一生,父母的遗传对一个人的影响小之又小,影响最大的是从你落地那一刻后,父母,教育,社会对你的影响,在这个影响过程中,你自我性格的形成,会影响一个人的一生。
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力量训练的魅力
作者:Liang 发布时间:2020-10-18 10:42:30
知识获取最有效的方法之一,就是阅读经典。经典书籍像灯塔般矗立着,帮人们确认方向。至于怎么找到它们,有一些靠能力,也有些凭运气。《力量训练基础》是力量训练的经典教材,越早看越幸运。
作者对深蹲、推举、卧推、硬拉和力量翻这五个力量训练动作的描述,有理有据,且不乏大量细节,实在找不到不信服的理由。碰巧的是,健身房里有个哥们儿,分明就是按照这本书在进行力量训练,我们常有交流。
现在,我也从原来三天打鱼两天晒网的“健身”模式,改为每周三次的力量训练模式了。一个月训练下来,我三大项的重量获得了长足进步。这本书也是最近看得最频繁的一本,纠正原有动作习惯,再到每处细节到位,练一练看一看,看完再阅读再练。《力量训练基础》不仅是一本经典教材,更是一本好用的工具书,训练中遇到的疑惑和问题,在里面基本都有解答。
书中有许多肯定的话语给了我莫大的鼓励。比如,在新手阶段,每周都要增加重量;只要动作正确,受伤的几率是非常低的。对没有进行过杠铃力量训练的人而言,都处于新手阶段,这个阶段最令人兴奋的就是——调整好动作之后,你会在最长达九个月的时间里,蹲起(或推起、举起)的重量将持续增长(作者的另一本作品《力量训练计划》给出了尽可能延长新手阶段力量增长的时间的方法)。
《力量训练基础》有这样一句话:
我们不是在训练一块最“偏爱”的肌肉。我们不会关注哪个是我们最偏爱的肌肉,因为我们没有最偏爱的肌肉。
我们能看出这与健美是不同的,力量训练属于体育范畴;健美强调孤立某个训练部位进行训练,更像是艺术范畴。但这并不影响《力量训练基础》对健美的参考价值,它增加了我对大肌群训练动作深入、细致的了解,重量的增加使我们更加强壮——这一目标也与健美相同。
参考作者给出的食谱和用餐时间,一个月后我的体重增加了5.6公斤。我们有句老话:身重力不亏。面对更大重量,更大的体重会更有优势。我对之前健身时的饮食懊悔不已,但我也明白没有哪份食谱能够适合每个训练者进行增重。
我已经在我的训练计划中去掉了许多非杠铃训练,我的二头训练也开始使用杠铃。我不再多次数、多组数地进行训练,也不再纠结某个部位的孤立发力感觉,我更在意身体各关节是否作为一个整体系统发力,更注重整体发力的训练动作。
每周,我都会在大肌群训练动作上增加重量,现在,我的负重增长令健身房教练惊讶,也令健身房的几个朋友惊讶。有一次我完成训练,我看到有两个私教走过去尝试我刚才的重量;有个朋友慎重地提醒我“注意安全”,别受伤。我知道,我取得了进步。
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关于成长的学问
作者:就这样慢悠悠 发布时间:2011-02-22 13:19:27
我很庆幸自己选了一本好书。
马克斯·范梅南是世界著名的教育学家、教育哲学家、“现象学教育学”的开创者之一等。他是加拿大人,代表著作有《教学机智——教育智慧的意蕴》、《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》、《儿童的秘密——秘密、隐私和自我的重新认识》(与巴斯·莱维林合著)、《教学的调子》等。他的研究多注重儿童,将现象学方法用于研究和思考教育的问题,是他的一大特色。
《教学机智》一书即采用了通俗的现象学研究方法,从教育现象学的角度入手,以学生和他们的生活世界为中心,结合大量的生活实例,在细腻的观察和体验后,做深刻有益的思考,以促使读者不断反思。书中没有艰涩的术语,普通家庭的父母、新手教师和专家学者都可以从中获得不同的启发。
“现象学教育学以生活体验为教育的起始点,更关注的是每一学生的个体和独特性,更加关注的是人的本性。”翻看《教学机智》的书目,我们看到范梅南更着重的是“教育学”这个定语。总括这本书,我们可以以这几个词为线索来看:成长、他向性、可能性、全身心的投入、实践、反思、生活体验、机智-智慧、教学-教育、教学机智-教育机智。
“教育学是一种迷恋他人成长的学问。”范梅南这样说。所谓的“迷恋”即是全身心的投入,“他人”决定了教育是指向孩子的身心发展的。范梅南将“教育学”定义为“一门成人(包括教师、父母和其他与儿童成长相关的人)与儿童如何相处的学问”。在成人与儿童相处的过程中,成人看待儿童其实就是看待可能性。但他并不局限于成人对孩子的影响,他认为影响是相互的。“成长的意义是什么?孩子使我认识到,作为大人的我可以继续成长,还有许多各种各样的方式的可能性。”因此我们可以拥有一颗更加开放和宽容的心。我们关注儿童的成长,我们希望能做对儿童有益的事,但是在教学过程中,在与学生相处的过程中,我们常常将自己所认为的正确的事加在他们身上,犯一些低级错误。这就要求我们“将成见和已有看法、观点先搁置起来”,直接“关注学生本身,关注他们的生活体验”,了解他们对某一具体的情境、关系或事件是怎样的,而后以行动通过教学机智表现出来。在机智的表达中,我们必须让教育学的理念贯穿全身,我们的行动才有意义,才是真正意义上的教育机智。这就是“全身心的投入”。范梅南说,要有自己的风格,就像一个优秀的数学老师,他生活在数学中,甚至他本身就是数学。这需要对学科的极大的热爱。那些对孩子没有感觉,或者对他们所教授的课程没有感觉的人可能不能够形成对教育学这些微妙的、难以捉摸的习惯性特征的自己的风格。“将心比心”说起来容易,真正行动起来却是很难的。
教师是在错误中成长的。作为教师总是正确的行动,这是不可能的。认识到这一点,我们就得以解脱。但这并不意味着我们就放任错误不管。我们需要反思。教学机智正是来源于对生活的体验的不断反思,自觉的和不自觉的反思,行动前、行动中、行动后的反思,对反思的反思,通过反思一种睿智逐渐形成。但正如林蔚讲到的,过度反思也没有益处,那些毫无意义的反思是在浪费时间,而那些误入歧途的反思危害更不用说了。反思并不只是对情境的回忆,重要的是思考和总结,从不同的生活体验中了解真正的教育学机智会是什么样子。
我们平常人所理解的机智通常是能够及时解决个人所面临的困境的那些智慧。但范梅南在这里给它加入了教育学的意义。“机智是瞬间知道该怎么做,一种与他人相处的临场智慧。机智是身体的实践语言——它是在教育时机行动的语言。机智的行动是一种对情境的即刻投入,是全身心的投入。机智是一种教育学上的机智和天赋,它使教育者有可能将一个没有成效的、没有希望的、甚至有危害的情境转换成一个从教育意义上说是积极的事件。”也就是说“教学机智”不仅仅是能够解决你的窘迫的那些智慧,它行动之后还必须对学生有着重要的意义。这便又回到了教育学的“他向性”上。“教学机智就是要做那些适合孩子、对孩子有益的事。”我觉得书中的那个教学比喻说很形象生动。
一个寓意深刻的教学比喻说,为了来学校学习新知识,学生需要跨过一些障碍(比如说,一条街)才能来到老师的身边(学校)。但是,一个接近孩子体验的老师可能会意识不到这个学生仍在试图“从街道的另一边”来理解事物。许多教师简单的期望学生能走到教师身边来。这样的老师是那些站在教室前面的讲台上只顾讲解的教师;他们的态度是,学生理解不理解那是学生的事。如果他们没有理解,那就是笨!可是,学生可能就是有困难、缺乏兴趣,或者就是不知道怎样才能跨过障碍来到教师身边。老师似乎对课程的内容有一种观点、激情、或概念,并且期望学生也像他们一样有同样的体验。但是,这些教师忘记了学习始终是一个个人事件。
一位机智的教育者认识到要跨过街道走过来的不是孩子,而是老师。老师必须知道“孩子此刻在哪儿”,“孩子是怎样观察事物的”,这个学生从他本身的角度遇到了什么样的困难,因而不能跨过街道走进学习的领域。老师应该站在孩子身边,帮助孩子认识要跨过去的地方,为孩子寻找有效的方式帮助孩子顺利走到另一边来,走到这个另外的世界中来。在这种行动中确实包含了educare的意义,“引入”(to lead into)到这个世界上来,一个增强了意识、提高了责任感和理解力、茁壮成长的世界中来。(p204)
这一个比喻也恰巧说明了为什么有时候学生给学生讲解反而会取得更好的效果,因为他们具有思维一致性,因为那些障碍也是讲课的学生所刚刚跨过去的,他最清楚它们的位置和克服它们的方法。
即使知道了这些,我们依然会迷茫。教育的情境是千差万别的,老师、学生、环境,这些因素每一刻都在改变。即使我们了解教育时机中的事实和价值,即使我们有着很好的方法和哲学做行动指导,但它们也无法告诉我们怎样去做。那我们究竟该如何行动呢?在这个问题上,范梅南似乎有些矛盾。他举过一个中国的教学机智的例子,他在讲完例子后说:“如果有人问我,例子里的老师确实做得不错,非常恰当地处理了一个令人都会感到棘手的问题。那么,你作为教授还有没有更多的办法,教我们几招,让我们以后在孩子的教育中也能用上呢?我的回答是:我已经教过了。”他认为我“已经将一个学生的生活体验详细地描述给了你,你也反思了你自己,也在提问我,——这说明你已经在反思了。通过反思,你对你的教育行动会更加敏感、会更加关注孩子的体验,这就够了。而我做教师的目的也就达到了。这种知识,我无法告诉你下一次你在技术上将如何做,第一、第二、第三……该做什么。”他认为要想将机智变成一套技术或技巧、以便在需要机智的情境中连贯地可以预测地行动,这是不可能的。但另一方面,他又说:“教育智能与机智指的是那种能使教师在不断变化的教育情境中随即应变的细心的技能。”以及“智慧与机智不同于技能与习惯,然而它们像一群体现技巧与习惯的星座,已经成为第二天性,在某种程度上决定着我们是谁,我们已经成为什么人,我们能够感知、理解和做什么。”我认为他是觉得教育机智是完全内化的教育智慧的外在表现,但他又将教学机智确定为“技能”,又否认它是一种技能,并认为这是不可传授的;但另一方面,它却又强调说“教师似乎更加关心对某些体验的教育学意义和重要性的反思,而不是对解决问题的反思。”。问题需要的正是解决方法、“正确”的知识、有效的步骤、解决的策略、有力的技术或方法,以便得到结果!
实际上,这本书提供给我们的并不是具体的操作方法,而是一个真正的教育者应该怎样做。正像他所说的,“教育学理论从根本上是一种实践。但是,我们也不要以为优秀教学的最重要的东西就一定能在实践中发现。正因为理论常常完全脱离优秀的教学实践并对其无关紧要,所以实践常常忘记了或脱离了优秀教学所要求的最本质的东西。”他所告诉我们的正是从实践中抽离出来的最本质的东西。只有对孩子真正充满热情,只有真正“迷恋他人成长”的人,才能成为真正的教师。
有一句话说得好:你想把自己的孩子交给什么样的老师来培育,你自己就做这样的老师吧!
书中有些话让我感触颇深,选此刻对我触动最大的摘录几句:
教育学是一种迷恋他人成长的学问。
爱不是盲目的,它使我们以他人来看待他人。
儿童隐藏秘密也是一种走向自主和独立的成长过程的现象。
生活就是接触。
孩子主要不是为了我们才来到这个世上的,我们的生活才主要是为了他们的。
再没有什么比不言而喻的事情更不为人注意了。
机智是具有“他者性”的实践,对他人的体验意味着打破以“我”为中心的我的世界的沉静。
机智意味着可能的时候撤出来,但是当事情出现问题的时候,又随时在场。
有的时候,最好的行动就是不采取行动。
面对一个教学情境,老师必须立刻采取行动,哪怕这种行动就是不行动。
对孩子信任就是给孩子力量。
有时候,学习是痛苦的。实际上,可以这么说,一切有意义的学习都可能包含一定量的焦虑、紧张或困难,是的,生活本身在某种意义上说就是生活在困难当中。
幽默感是一种能力,它使原本会将我们压垮的事情变得轻松而更容易承受。
两百年前,裴斯泰洛奇(Pestalozzi)在他的斯坦瑟信(Stanser letter)中,做了这样的表述:
成人期望好的品质,孩子愿意对之敞开胸怀。但是,孩子想要那些好的品质并不是为了你老师。孩子是为了他自身才想要那些好的品质。而且,你想让孩子所具有的好品质不应该受到你的心血来潮或一时激情的支配;相反,它必须本身就是好的,在本质上就是好的。而且,它必须让孩子觉得就是好的。然后,在孩子期望同样的好的品质之前,孩子必须感觉到你是根据它的情境、它的需求来期望好的品质。孩子想要所有他喜欢的东西。孩子想要所有那些给他信任的东西。孩子想要所有那些唤醒他内心伟大的期望的东西。孩子想要所有那些给他以力量,那些使他能够说,“我能够做到”的东西。但是,这种期望的产生,不是用言语,而是通过对孩子无微不至的关心和因此而唤醒的孩子内心的情感和力量来达到的。言语并不能产生事物的本身,仅仅能够唤醒对事物的意识和清晰的看法。(p219)
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家庭治疗之前世今生
作者:清流~Nocturn 发布时间:2014-11-21 00:13:59
文/清流
我在美国主修的并非家庭治疗,但美国几乎所有心理咨询教育中都包含家庭治疗的课程,有时候作为主修课程,有时候可以由学生自主选修。不仅如此,美国还有许多专门教授婚姻与家庭治疗的硕士项目,婚姻与家庭治疗师更是继心理学家、精神卫生工作者(对应国内的“心理治疗师”和“心理咨询师”)和社会工作者之后,精神卫生和心理咨询方面的第四主要执业领域——这就足见家庭治疗在心理治疗中的重要地位。
家庭治疗能够成为一个独立执业领域的主要组成部分,除了它在操作上需要全家人参与的特点以外,还与它独特的治疗哲学有关。相比西方大多数主张个人主义的心理治疗和咨询的流派及方法,家庭治疗将注意力从个人身上扩展开了。家庭治疗师们意识到个人并不能够单独存在于天地间,而需要作为家庭甚至社会中的一个成员存在。每个人的行动和思维都不仅仅受他自己单独支配,还强烈地受到他所在的家庭的影响。
考虑到人在家庭中受到的巨大影响,以及家庭成员互动的复杂性和关键性,家庭治疗师提出,在心理咨询和治疗中,如果希望从本质上去疗愈一个人,就不能把某个人从家庭中割裂出来处理,而要将他的家庭作为一个整体去干预,去疗愈家庭中的每一个人和每一段关系——因为它们都是导致问题形成的因素之一,也都有可能帮助问题改善。
家庭治疗的这种整体哲学与中国以家庭为核心、注重集体主义的观念有异曲同工之妙。事实上,家庭治疗所提出的许多观点恰恰是国内家庭的客观事实。由于传统儒家和农耕文化的影响,中国的亲子、家庭关系在各个方面都较西方更为紧密,而且家人、亲戚之间的互动对彼此的社会和个人生活都影响巨大,很多时候甚至远远凌驾于某个个体的主观意愿之上——对于生活在复杂的家族关系网络中的中国人来说,有时候个人即使想要做出改变也是身不由己,而只有整个家庭决定改变,改变才能真正发生。
在国人普遍重视的儿童和青少年问题的干预方面,家庭治疗的成绩尤其突出。比如本书中所描写的案例家庭,最初会进入家庭咨询,就是为了解决 16岁女儿的离家出走和自杀风险问题。但随着治疗师的剥茧抽丝,问题的核心矛头逐渐指向了家庭中父母的婚姻关系,至于三个子女(包括 16岁女儿)的各种行为,相当程度上只是孩子面对父母紧张的婚姻关系所做出的天然反应。当父母的关系问题解决后,家庭中子女的行为问题也就迎刃而解了。
这样的情况在儿童治疗和青少年治疗中屡见不鲜。一些孩子的心理行为问题突出、屡教不改,大多与孩子的本质并无关系,而与孩子所在的家庭结构、关系,以及父母的个性、行为模式关系更密切。只有当父母参与到孩子的心理治疗中来,甚至成为心理治疗的主体时,才能从根本上解决孩子的问题,同时也能解决自身和家庭的问题。从这一点上看,家庭治疗可以说是许多中国问题家庭、问题孩子的福音。
不幸的是,这样一种先进而又适合中国文化的疗法,在国内的推行相比其他许多心理咨询和治疗手法来说却缓慢很多,这其中有很多非常现实的原因。既然要将家庭作为一个整体来干预,家庭治疗就经常需要家庭成员在咨询中全员到场。且不说在如今忙碌的社会工作生活中,要把一家人的时间全部排开,凑在一起有多么不容易。客观来讲,国内大多数中老年人对心理咨询和治疗本身的接受度很低,一般不愿参与到咨询中来,这导致家庭治疗理念虽然早已随其他许多心理咨询和治疗理念一起进入了中国,但在国内的实际操作方面却依然举步维艰。
但随着新一代的 80后、90后逐渐走上社会、成为社会主流之后,情况逐渐发生了变化。这些人在成长过程中接受了更多西方文化,并在各类影视文学作品中耳濡目染,因此对心理干预不再有老一辈人的误解和抵触情绪。不仅如此,由于长年的独生子女政策,中国的传统家庭支持系统也在不断解体,而独生子女们在组建家庭、抚养子女的过程中,就更需要社会、心理和教育方面的支持。家庭治疗正可以成为心理工作者对当代中国家庭支持的重要一环,为当代国人和他们的下一代的健康生活和成长做出贡献。
值此时刻,能看到像《热锅上的家庭》这样家庭治疗方面的重要书籍在国内出版,实在是一大幸事。虽然作为一本写作于上世纪 70年代的心理治疗书,书中的许多干预手法与今日国外流行的家庭治疗手法并非完全一致,但作为心理咨询的介绍普及读物,本书生动活泼的案例故事,和对家庭治疗理念和技术的清晰介绍,一定会成为更多心理专业人员了解和学习家庭治疗的契机,也可以为大众更多地了解家庭治疗这一优秀的治疗手法铺平道路。
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亚马逊《悲愤琉球》书评
作者:东方出版社 发布时间:2015-01-08 15:30:42
2/3 人认为此评论有用
有关琉球,还真少见这么详细全面的史料记载
评论者 yuanzi0110 于 2014年5月9日
装帧相对朴素的一本书,正好配合了“琉球悲惨命运”的主题。这里面收集了不少发生在琉球的惨案,有具体的时间,地点,事故的记录。当今导致中日关系紧张敏感的钓鱼岛问题,更值得梳理的是它的历史问题。
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1/2 人认为此评论有用
史料翔实
评论者 岁月如歌 于 2014年6月11日
对希望了解琉球历史的读者是一本很好的参考书,史料翔实,可读性强。话说日本人在短短几十年中就彻底同化了琉球民族,真是可怕。
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1/2 人认为此评论有用
是一本讲日本的书
评论者 面瘫魔可 于 2014年4月25日
最近中日关系紧张啊,大家都懂得。知己知彼嘛,这本书很有特点,封面黑色的地方还有水印哦。
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1/2 人认为此评论有用
很专业
评论者 孙佳琦 于 2014年5月23日
很专业的一本书,体例清晰,正如它的名字,不枯燥,历史感强,值得一读。
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按发表时间排序
中共官员所写,客观性可想而知
中共官员所写,客观性可想而知
windstar在3个月前发表
基本属于意淫
典型的拼凑编造之作,毫无价值
sunyi191954在4个月前发表
垃圾,极度的琉球独立偏向
作者极度偏向琉球独立,这本书当之无愧的垃圾
多崎作在4个月前发表
下载评价
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网友 濮***彤:
下载速度:6分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:4分
( 2024-10-27 12:27:18 )好棒啊!图书很全
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网友 马***偲:
下载速度:7分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:5分
( 2024-10-27 12:29:03 )好 很好 非常好 无比的好 史上最好的
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网友 陈***秋:
下载速度:6分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:10分
( 2024-10-27 15:16:19 )不错,图文清晰,无错版,可以入手。
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网友 孙***美:
下载速度:5分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:7分
( 2024-10-27 12:32:06 )加油!支持一下!不错,好用。大家可以去试一下哦
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网友 利***巧:
下载速度:5分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:8分
( 2024-10-27 12:33:48 )差评。这个是收费的
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网友 苍***如:
下载速度:8分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:8分
( 2024-10-27 14:46:19 )什么格式都有的呀。
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网友 訾***晴:
下载速度:4分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:6分
( 2024-10-27 12:30:16 )挺好的,书籍丰富
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网友 曾***玉:
下载速度:8分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:4分
( 2024-10-27 12:27:34 )直接选择epub/azw3/mobi就可以了,然后导入微信读书,体验百分百!!!
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网友 温***欣:
下载速度:10分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:9分
( 2024-10-27 14:51:14 )可以可以可以
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