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• 花开花落有谁知《南开花事》

  作者：抚顺读书人 发布时间：2015-03-11 12:21:13

  花开花落有谁知《南开花事》

     喜欢大自然的人，都有一个共同的心愿，那就是能够分辨出身边的这些植物的名字。而当你开始了解植物，就发现，想要区别这些植物，最好的办法就是等它们花开的时候。什么时候花开呢？那就是春天。

     看过很多很多关于植物的书，买过很多很多关于植物的图鉴，认过身边很多很多植物，有两年从春天开始就每天早上去河边跑步，一边跑步一边寻找花的影子，看看什么花开了。拍下来，上网查找，最后基本上都能够找到它们的名字。

     每年春去春来，花开花落，可是又有多少人，真正留心过这些花呢？这些年，我最喜欢的一本植物图鉴叫做《华北野花》，不过介绍的种类太少了，而且都是野花，我们生活中常见的往往是栽培植物，比如春天的迎春和连翘，还有我们小区里的桃花、杏花、苹果花、暴马丁香、各种荚蒾、东北珍珠梅……这些都不算野花，但是却是我们生活中最最常见的花。

     看到这本《南开花事》，我就买了下来，因为南开地处天津和辽宁纬度差不多，植物的种类很接近，花开的时间也就相差两三个星期，有了这本书，再看身边的植物就更方便了。

     书到以后才发现，没有我想象的那么大，原来是一本很精致的小书，竟然是商务印书馆出版的，作者是南开大学的生物学博士，也是一个植物爱好者。在南开也有喜欢植物的小组，在南开的网站上也有他们的一席之地。作者利用整整一个春天，在每一种花开花的第一时间，对这种花进行介绍，有时候好几种花一起开放，我印象中最多的一天，作者写了六种花，作者的介绍不仅有深厚的植物学知识，还有很多和我们生活相关的内容，让我们觉得植物分类不仅仅是一门枯燥的学术问题，而和我们的生活息息相关。

     有点遗憾的是图片都是作者随手拍的，并不专业，而且书也不是铜版纸印刷，所以图片并不清晰，对于一本关于植物的书来说，图片可相当重要，不过没办法，我知道现在出版一本书的艰难。

     说道花开，这春天马上就要到了，上周六着急的小草都在雪中伸出头来了。用不了多久小区里的迎春就要第一个开花了，小区的花园中整个春天都是一种花谢了，另一种花就开了，满园子的花香可以一直持续到夏天。可是也有的时候，遇到倒春寒，花还没开满，就被冻了回去，有一年的花就开得七零八落，心情都会受到影响。但愿今年的天气能够好一些，让我再和这一年没见的满园子的花儿们相遇，说声久违了，然后再一次翻开这本《南开花事》看看和天津的花期会相差几天，看看作者对这种花的介绍和解读，我想今年的春天，这些花会让对她们我更熟悉了。

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• 探索真正民主的构想

  作者：老爱书 发布时间：2011-01-18 19:24:27

  很惭愧其实这本书早就买了，到今天才看完。《激进民主》是马克思主义研究译丛中的一部分，从看到这本书时我大概知道它可能讨论的内容，属于马克思主义范畴的理论一定是左派的，而激进两字把我内心里的那把火燃烧了起来。说实在的，当我读完这本书后实在让我不敢相信我想的情况与书里的事实论述是大相径庭的，在一般人看来谈激进民主一定是采取一种断然的、果断的甚至是极端的手段去建立又一种民主架构——拉米斯先生的结论，而事实上他没有突出任何过于激进的手段，更没有建立一个属于自己的完整的民主理论体系。

  在思考这本书的理论观点时我可能发现自己什么都没读到，但可能在某个时刻我感到自己发现了以前从未有过的观点。拉米斯试图强调激进民主才是我们需要的民主，而他也没有专门给这个词汇一个准确的定义，但围绕着他的论述我基本上肯定他所说的民主就是人民直接掌握权力，也就是我们所说的“大民主”，当然这也就是他所强调的激进民主的内涵。在整本书里他举了很多例子包括资本主义的、社会主义的，各个国家的民主制度情况以及民主的历史渊源等等，但他的目的并不在于进行科学的比较而是对所有现存的或是曾经出现过的民主形式进行不断的，甚至毫不留情的批判。

  有必要提到的是拉米斯谈到的马克思、列宁的理论，不是我所想象的推崇并加以解释、发展，而是进行了批判甚至可以说这样的批判延续了整本著作。马克思的经济决定论以及革命理论被拉米斯否定，他提出了一个非常有意思的观点即马克思主义革命是将工业化发展合法化（合道德化），而发展则带来了罪恶利润的产生、剥削的产生。这个观点之前我是从没有听过的发展能直接和剥削、罪恶联系起来，然而他的逻辑是发展就是为了追求效率，而不断地追求效率就与公平相对立和冲突，公平与民主是相等同的，那么发展就在阻碍甚至破坏民主。这个逻辑是多么完整、严密，但这还没有结束对列宁学说的分析中又有一个观点即列宁主张在政权起步阶段对民主的限制，民主要在服从领导人一直下开展，就似乎有反民主的、专制的影子。一名左翼学者、理论家对马克思、列宁的理论能进行这样公正、详细的分析着实值得肯定，他得出的观点也有代表性、突破性有借鉴的重要意义，当然他对左派政治家尚且持这样毫不留情的态度，对资本主义国家的民主更是进行了深入的分析和批判，甚至提出了他们的民主是有着原罪的。

  必须指出的是拉米斯站在一种反发展的立场，提出了反科学、技术的一系列观点，这些观点的提出与现实政治有一定的差距，可以说里面蕴藏着一种理想主义的东西，这些思想对于政治发展并没有大的现实意义，相反它会打着鼓励劳动的旗号走着一条反科学、逆发展的令人不安的道路。总的来看，拉米斯的理论是以人民权利、利益为出发点的，他试图通过反思不同的民主模式来探索一条所谓“激进民主”的新道路，但可以看出这样的道路并不完整、完善，甚至严重缺乏可操作性，有着一种乌托邦式的情节。即使这样拉米斯终究是有信仰的，那么他的信仰就是他的理想。

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• 四字杀一人

  作者：霏昀 发布时间：2008-05-27 15:13:24

  金先生的作品中《天龙八部》是我读的大概最少的一部，大是不如《鹿鼎》中“前世有位令狐大侠”的那份熟捻。前日里闲来无事的时候心血来潮，便想把《天龙》借来看。然而因为一时找不到三联版，无意间便借到了花城版，也就是新版。不想这一下便煞了风景。

  降龙二十八掌、李秋水与丁春秋、神足经……金老先生显然是对这鸿篇巨著的情节合理性甚是在意，小修小补全为逻辑，却不管生硬的逻辑更比那以习以为常的硬伤更让人如鲠在喉。不过这些小修补虽然让人气闷，却也可说是改进。然而读到尾声的时候，我确实被真真切切地被雷到一下。

  我喜欢的金先生小说结局有三余半，一曰“画眉推窗，落笔于地”，二曰“温柔神色，自语喃喃”，三曰“很好很好，偏不喜欢”，半曰“雪谷相盼”。

  其中《天龙》的结局，于情于理于禅意，可居第二（《倚天》在前，大抵也是因为我深谙金先生一双两好的神韵）。小说写到结尾妙处往往是意蕴无穷，延绵不绝（《倚天》可谓典范）。然而《天龙》的结局于此之上，却又在那短短一段文字之中写活一个人，这便更是可贵。

  “坟边垂首站着一个女子，正是阿碧。她身穿浅绿色衣衫，明艳的脸上颇有凄楚憔悴之色，只见她从一只蓝中取出糖果糕饼，分给众小儿，说道：“大家好乖，明天再来玩，又有糖果糕饼吃！”语间呜咽，一滴一泪水落入了竹蓝中...

  ...却见她瞧着慕容复的眼色中柔情无限，而慕容复也是一副志得意满之态，心中登时一凛：‘各有各的缘法，慕容兄与阿碧如此，我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？我又何必多事？’”

  阿碧这女子，出场之时和阿朱同是燕子坞婢女，“吴侬软语”、“琴韵小筑”，那时虽然也颇被着了些笔墨。不过初看之下，以为只是为衬托“姑苏慕容”的显赫。待到中段，阿朱随了萧峰，阿碧便如烟消云散，不见影踪了，让人以为不过串场而已。然而结尾峰回路转，阿碧原有的如吴霭仪所言是“十二分的温柔”，而这一尾声便在这十二分温柔之上加了七分苦楚。于是阿碧便已有十九分。而这一描写放到尾处，戛然而止，再无一余笔，这一分恰到好处着落之上，可以说阿碧在天龙中已是二十分的人物了。

  最后慕容复于土坟上南面而坐，喃喃自语。这一徐徐之幕，实是金先生的妙笔。

  然而到这金老先生的新版小说结局，这“温柔神色”怕是要被开出三甲之外了。因为对这段文字甚是不喜，于是只引只言片语

  “...坟边垂首站着两个女子，却是王语嫣和阿碧...却见阿碧与王语嫣瞧着慕容复的眼色中柔情无限...”

  两段文字，相差无多，归根结底，便只有四个字——“与王语嫣”，然而只这四个字便确凿地置阿碧于死地。

  于是阿碧便仍是燕子坞的一个小小婢女

  于是虽还能吴侬软语、温柔无限，却少了那七分苦楚和一分遗韵。

  而就连那温柔无限，也是与王语嫣这个画中人平分而已。

  之间意境何指天地之别。

  于是这便不是那个二十分的阿碧了。不过是那个串场的丫头的而已。

  而慕容复南面自语之后，金老先生笔耕未怠，便另起一段讲了段誉回宫册封若干嫔妃，这好比《倚天》“画眉推窗”之后再讲朱元璋“荣登大宝”，看似无异，其实“错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间”。于是乎，这一改，便连原版里的禅意也全无影踪。

  总之，金先生的小说结局里我喜欢仍是那三个半；然而到了金老先生的小说里，这“温柔神色，自语喃喃”怕是被除了名，今后便只有两个半而已了。

  不过虽然金先生能以一段文字写活一个二十分的人物，这份功夫着实不易；然而金老先生却又能以四字便杀这一人，这份功力怕实在是在金先生之上吧。

  blog原文链接：

  http://sakinijino.com/archives/868

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• 垮掉的一代哪里去了

  作者：吴从周 发布时间：2009-12-17 05:03:30

  　　40年前的10月21日，杰克·凯鲁亚克死了。

  　　他死于长年的酗酒，无法遏制的内出血杀死了“垮掉的一代”最伟大的作家。凯鲁亚克的第三任妻子斯特拉跟他在一起，但是她只能眼睁睁看着丈夫整夜吐血不止，束手无策。当他被送到佛罗里达州的圣·彼德斯堡医院时，医生也无计可施了。

  　　在被酒精和毒品彻底击垮之前，47岁的凯鲁亚克已经文思枯竭，穷困潦倒。他从出版商那里预支了书稿的报酬，却一个字也写不出来。他的最后一篇文章名叫《我死之后，哪怕洪水滔天》——这个题目借用了法国“太阳王”路易十四最臭名昭著的格言。

  　　这一年是1969年，激动人心的60年代即将终结，“垮掉的一代”已经日薄西山。

  　 　“垮掉的一代”聚首

  　　凯鲁亚克出生在1922年春天，马萨诸塞州。那里也是亨利·梭罗的故乡。这个有法国-加拿大血统的男孩子出生时名叫让·路易·凯鲁亚克，到他28岁出版第一本小说《小镇与城市》时，才改名叫杰克。

  　　凯鲁亚克出生的小镇名叫劳厄尔，曾经是新英格兰的纺织中心，兴盛一时。不过凯鲁亚克生不逢时，当他的法国移民父母从加拿大魁北克搬到这里时，它已经盛极而衰，变成一副穷困破败的模样。父亲列奥·凯鲁亚克在镇上开了一家印刷厂，一家衣食丰足，还算过得去。

  　　凯鲁亚克在劳厄尔长到6岁，才开始学习英语，因此，在小镇上的其他孩子眼里，这个相貌俊秀的家伙小时候总是嘟囔着一种古里古怪的法国方言。

  　　无论如何，小凯鲁亚克是一个让大人们骄傲的孩子。他从小就喜欢文学，迷恋歌德、雨果等人的作品，甚至崭露头角的威廉·萨洛扬和海明威。尽管生性腼腆，这个孩子在运动场上却充满活力，喜欢骑马，对棒球和足球也乐此不疲。在小凯鲁亚克身上，能看到一个标准的美国社会精英的影子：文雅、健康、有品味，谁也想不到他后来会流浪、酗酒、吸毒，成为“垮掉的一代”的标志。

  　　凯鲁亚克14岁的时候，一次洪水摧毁了他父亲的产业，家境从此一落千丈，母亲甚至不得不去鞋厂打工养家糊口。加上年幼时哥哥杰拉德的夭折，这些变故使凯鲁亚克的心灵遭受了终身不愈的创伤。

  　　1939年，17岁的凯鲁亚克迎来了初恋，与一个叫玛丽·卡勒的姑娘坠入爱河。但是出于对探寻新世界的渴望，凯鲁亚克选择远赴纽约，去哥伦比亚大学读书。因为橄榄球打得好，哥大为他提供了奖学金。在一年的预备学校期间，他学业成绩优异，热爱惠特曼和托马斯·沃尔夫的作品，并为爵士乐所着迷，但是也开始染上了醉酒的毛病。

  　　凯鲁亚克没有参加预备学校的毕业典礼，因为他买不起白色礼服。在举行典礼的体育馆背后，凯鲁亚克坐在草坪上，一边嚼着草叶，一边阅读惠特曼那些粗野的诗句。

  　　在哥伦比亚大学，一次比赛中凯鲁亚克弄伤了自己的腿，倒霉的事情从此接踵而来。这个曾经带领球队夺冠的明星沦为千年板凳，教练对他非常不满。父亲试图挽救家庭经济危机的努力也彻底失败了，成为小镇街头惹麻烦的酒鬼。凯鲁亚克沮丧之中选择了离校，在服装厂、修理站和餐馆打工，甚至还为报纸写过体育报道——这份工作他做了几个星期就厌倦了。

  　　1941年冬天，日本人偷袭了珍珠港，凯鲁亚克报名参加海军，决心要去太平洋教训那些罗圈腿的小矮子。但是还没有等到军队征召集训的通知，他就不耐烦了，跟一群水手跑到轮船上，给船上的厨师当助手。这期间他干过最刺激的事，是跟一群不知天高地厚的水手一起，向一条全副武装的德国潜艇发动进攻。这些丰功伟业被他写进了小说《大海是我兄弟》里。

  　　1943年，凯鲁亚克终于等到了海军的征召令，但是仅仅在训练营地呆了一个多月，他就被除名了，因为他总是在训练时躲进图书馆看书，被军医鉴定为精神病。

  　　随后，他在纽约结识了艾伦·金斯堡和卢西·卡尔，以及年长他8岁的威廉·博罗斯，后者是一个古怪的人物，他毕业于哈佛大学，热衷于文学、语文学、人类学，出生于名门望族，却一直非常渴望能够体验犯罪行为的感受，以及浪迹天涯。他曾有意识地参与过贩卖赃物、致幻毒品，并有超过十年的吸食鸦片的历史。这个人开创了美国毒品小说的先河，后来成为凯鲁亚克小说《在路上》中的老布尔·李的原型。

  　　1946年，24岁的凯鲁亚克开始创作第一部小说《小镇与城市》。在金斯堡的帮助下，这本书在1950年出版，并没有为凯鲁亚克带来什么声望。

  　　但是对于凯鲁亚克来说，24岁是至关重要的一年。这一年，他的父亲去世，而来自丹佛的痞子尼尔·卡萨迪闯入了凯鲁亚克的生活。

  　　卡萨迪是《在路上》主人公迪安·莫里亚蒂的原型。在“垮掉的一代”伙伴中，他是个“天使”兼“恶魔”似的人物。正如《在路上》所描述的，卡萨迪的父亲是个酗酒成性的流浪汉。1926年，他父母正在流浪，途经盐湖城时，在一家慈善医院生下了他。他从小混迹于乞丐、酒徒和流浪汉中，长得一表人才，读过不少书，思维敏捷，行动果断，谈吐机智。在受过教育的“垮掉”伙伴中，他并不自卑，相反却独具魅力，颇得女人青睐。同时他也与凯鲁亚克、金斯堡有同性恋关系。

  　　在1940年至1947年间，卡萨迪偷了五百次车（并非为了钱，只是为了“在路上”的游历）。1946年，他从丹佛到纽约时已被逮捕七次，过了一年多的监狱生活。在凯鲁亚克看来，卡萨迪的执著坚毅、热情疯狂与玩世不恭，最能体现“垮掉的一代”作为“局外人”的个性。

                    切·格瓦拉与《在路上》

  　　凯鲁亚克开始写作《在路上》的时间众说纷纭，总之是在1950年前后。那是墨西哥城的夏天，像许多雷同的文章所描述的那样，正在奔三的凯鲁亚克患着严重的痢疾，依靠咖啡、大麻和安非他明支撑自己的精神。他把10张12英尺的打印纸粘在一起，卷入打字机，开始这份长达36.5米、几乎没有分段的手稿的写作。

  　　20天之后，精疲力尽的凯鲁亚克大功告成。可以想象，当他从打字机前起身时，闷热的房间里弥漫着怎样令人难以忍受的烟雾和气味。当时的文学评论家诟病他，说三个星期写出来的作品是不负责任的，但是他们忘记了，康德写作《纯粹理性批判》也不过花了几个月的时间。

  　　当凯鲁亚克坐在墨西哥的小屋里打字的时候，在美洲的南方，23岁的切·格瓦拉正骑着一辆1939年产的Norton摩托车，进行一场环游南美洲的旅行。他和他的好友，药剂师阿尔贝托·格拉纳多一起，沿着安第斯山脉穿越整个南美洲，经阿根廷、智利、秘鲁、哥伦比亚，到达委内瑞拉。途中，他还在秘鲁一个麻风病人村做了几个月的义工。

  　　这趟旅行长达8个月之久，后来他乘坐飞机，回到了阿根廷时，被家人期望成为一名杰出医生的格瓦拉写下了一篇日记：“写下这些日记的人，在重新踏上阿根廷的土地时，就已经死去。我，已经不再是我。”

  　　当格瓦拉踏上他浪漫的革命旅程之时，凯鲁亚克依然是一个落魄潦倒的作家。他辗转于旧金山、新墨西哥和纽约之间，和卡萨迪之类的朋友混在一起，漂泊不定。这些年他写作的小说包括《萨克斯医生》、《玛吉·卡萨迪》和《地下的人们》。最后一部小说以作家列奥·贝尔斯皮耶的名义，追忆作者自己同一个黑人姑娘的爱情故事。”地下“指的是纽约波希米亚聚集区的底层生活。小说以黑人姑娘玛尔杜的背叛告终。自发性写作方式在小说中可以说达到了极致，从不间断、跳跃而又起伏的长句有时竟达半页之多。

  　　这些小说都要过几年之后才得以出版，凯鲁亚克的作家之名依然依赖那部反响平平的《小镇与城市》。他背着这些小说的书稿——包括那卷长达30多米的长卷，在北美大陆漫无目的地游荡，几乎没有什么出版商对这些书稿感兴趣。后来凯鲁亚克跟金斯堡和卡萨迪到了伯克利和旧金山，在那儿他与年轻的禅宗诗人加里·斯奈德成为好友。此时，年轻的斯奈德正致力于翻译中国唐代诗人寒山的诗歌，并深受影响。后来，他跑到日本出家为僧3年，研习禅宗。凯鲁亚克从斯奈德那里获得了某些启示，并发现佛教可以安抚自己的困苦与沮丧。

  　　在加里·斯奈德远赴日本的前一年，也就是1955年，凯鲁亚克的生活终于迎来了转机。1955年10月，在充满传奇色彩的旧金山第六画室诗歌朗诵会上，金斯堡朗诵了令人惊心动魄的名诗《嚎叫》：“这个世界上最优秀的头脑毁于疯狂……”。他一举成名，标志着“垮掉的一代”作为一个文学流派的正式登场。在金斯堡的推荐之下，《新世界写作》和《巴黎评论》发表了凯鲁亚克《在路上》的前两部。

  　　与此交相辉映的是，在南方的墨西哥，切·格瓦拉与卡斯特罗相遇。

  　　1957年，评论家、《流放者归来》的作者马尔科姆·考利对《在路上》大加赞赏，于是维京出版社出版了这部小说。

  　　确切地说，是1957年9月5日，星期三。在出版当天，《纽约时报》发表了书评家吉尔伯特对这部小说的长篇书评，名为《时代之作》。他在这篇文章中写道：“《在路上》是杰克·凯鲁亚克的第二部小说，在极度的时尚使人们的注意力变得支离破碎，敏感性变得迟钝薄弱的时代，如果说一件真正的艺术品的面世具有任何重大意义的话，该书的出版就是一个历史事件……（小说）写得十分出色，是多年前凯鲁亚克本人为主要代表，并称为‘垮掉的’那一代最清晰、最重要的表述。”

  　　这一天凌晨，凯鲁亚克和女友乔伊斯·约翰逊在曼哈顿的街头等待《纽约时报》出炉，他们在一家酒吧读完了吉尔伯特的书评，但是凯鲁亚克令人不解地感到闷闷不乐。然后他们回到公寓里睡觉。在后来的回忆录里，乔伊斯写道：“杰克最后一次作为一个默默无闻的人躺下，然后电话铃声吵醒了他，他出名了。

   

                   ALLEN，结婚吧

       《在路上》获得了空前的成功。多年以后，鲍勃·迪伦在他的自传《像一块滚石》中写道，“《在路上》是我年轻时代的《圣经》。”

  　　事实上，它几乎成了几十年中一代代年轻人的《圣经》。

  　　在少年时光中，风尘仆仆地穿越荒野和城市，见识辽阔的世界，去赢得陌生姑娘的爱慕……还有什么能比这样的生活更能激荡一颗年轻的心脏？在过去50多年中，无数年轻人把这样的旅行当作自己的成年礼。他们对未来一无所知，但是毅然决然地上路——就像凯鲁亚克在小说中描写的那样：

  　　“你们去哪？”

  　　“洛杉矶！”

  　　“去那儿干吗？”

  　　“我们也不知道，管他呢！”

  　　《在路上》成为畅销书后，威廉·博罗斯写道，“(《在路上》)帮着卖掉一万亿条李维斯牛仔裤，一百万台咖啡机，并且驱使数不尽的孩子们上路。”

  　　而约翰·霍尔姆斯在一篇名为《这就是垮掉的一代》的文章中这样描写“垮掉的一代”：“任何试图给整个这一代贴上标签的做法注定徒劳无益。不过，这是经历过上一次战争，或者至少可以在战争结束后痛快地饮上一口酒的一代人。……（垮掉的一代）这个词的意义原本就模棱两可，不过，对于美国人来说，其意义却再清楚不过。这个词不只是令人厌倦、疲惫、困顿、不安，还意味着被驱使、用完、消耗、利用、精疲力竭、一无所有；它还指心灵，也就是精神意义上的某种赤裸裸的直率和坦诚，一种回归到最原始自然的直觉或意识时的感觉。简言之，它意味着他们情愿以一种并不耸人听闻的姿态驱使自己陷入困境。一个‘垮掉’的人无论到什么地方都总是全力以赴，精神振奋，对任何事都很专注，像下赌注似的把命运孤注一掷。这年轻的一代人从他们一懂事就这么干了。”

  　　时至今日，“垮掉的一代”和“在路上”都变成了令人厌烦的俗套词汇。前者被用在无数次长者对后辈的鄙视和后辈对长者的不屑的争辩中，后者则成了困守于庸常的人们的自我安慰和意淫。

  　　“垮掉的一代”已经过去了半个世纪，两代人的时光远去。轰轰烈烈的反抗主流体制和文化的时代消逝了，商业与传媒巨头统治了一切。对于美国来说，9·11的阴影比远去的梦想更加真切；而对于中国人——当《在路上》出版50周年的时候，他们前所未有地开始追捧“垮掉的一代”的作品，大多数人消费了那一代人的反抗精神，如一篇纪念的报道中写的：“《在路上》实在已经不够‘前卫’，像凯鲁亚克他们那种旅行我已经消受不起，即使那些死忠的背包客朋友也不会像他们那样只为上路而上路———一路拍了哪些好风光、遇到多少次艳遇，这才是饭后的重要谈资。 ”

  　　令人惊异的是，《在路上》出版5年之后，它的中文译本就由人民文学出版社出版了。这个译本的目的，是反映“西方国家中青年(尤其是工人) 对社会颇为不满的情绪”。

  　　1973年，诗人芒克读到了1962年版、黄色封皮的“内部参考”版《在路上》，北岛、多多等人都相互传阅了这本小说。

  　　“在看完《在路上》之后，我和画家彭刚受到鼓舞真的上路了，一路从北京爬火车来到武汉，最后穷得连衣服都卖了，还是民政部门把我们遣送回北京。”芒克回忆说。

  　　在出名之后的几年里，凯鲁亚克那些积压的作品相继出版，其中包括1956年完成的《孤独的天使》和1957年写完的《达摩流浪汉》。

  　　1969年10月21日，伍德斯托克音乐节成为传奇的两个月之后，杰克·凯鲁亚克死了。两年前，同样在10月，切·格瓦拉被玻利维亚军队的陆军中士玛利欧·塔兰开枪打死，身中9弹。

  　　在“垮掉的一代”之后，是属于嬉皮士运动的60年代、朋克音乐盛行的70年代。

  　　艾伦·金斯堡比他们活得都要长久，他在1997年去世。这一年，周云蓬第一次读到了他的诗。在后来的许多年里，这位盲歌手抵达过中国的许多荒凉之地，他在2007年创作了一首歌，名为《金斯堡妈妈的一封信》：

  　　ALLEN，结婚吧，拿着钥匙不要再吸毒了

  　　菜已经买好了，有萝卜西红柿，还有红辣椒

  　　我在疯人院里一切都很好，每天做着电击，没有烦恼

  　　每顿饭有鱼有肉还有牛奶

  　　这里的玻璃一点都不脏

  　　ALLEN，结婚吧

  　　拿着钥匙不要再吸毒了

  　　钥匙在阳光下

  　　在栅栏旁

  　　在阳光下的窗台上

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• “金玉良言”

  作者：Bill 发布时间：2008-09-06 16:13:10

  “在没有准备好弹药前，绝对不要拿起枪炮。”

  曾经为美国前总统肯尼迪撰写过多篇演讲稿的西奥多·索伦斯如是评价美国前总统约翰逊的个人交往方式。为了一项法案在投票中得到某位参议员的支持，约翰逊都会花上数天时间，仔细研究任何能够想象到的、能够说动他的因素。而一旦做好准备，约翰逊就会伺机假装恰好遇上对方，并展开预先进行策划好的游说。

  “政治就像挨家挨户推销保险，有人会买你的，有的人却不会。你敲了100家的门，只有9家会喊住你，要看看你的广告。在那9家人里面，最后只有3家会买你的保险，你要做的就是把保险卖给他们。但是，如果你不是把100家的门都一一敲过去，你是找不到那3家人是在哪里的。”

  来自德克萨斯州的前国会众议员詹姆斯·柯林斯在从政之前就是一名保险推销员。零售政治和推销保险之间也存在着很多共同之处。

  “如果你想交一个朋友，那就请他帮你一个忙。”

  本杰明·富兰克林的智慧名言。你在一个人身上付出得越多，你对他就会变得越忠诚。因此，赢得一个支持者的最好办法，就是让他为你做点什么，不吝于向人启齿求助是所有权力游戏中的最高境界。

  “当你要给人们增加痛苦的时候，所有的痛苦都应一次性地迅速施加在他们头上，因为他们品味痛苦的时间越短，他们被激怒的程度也就越低。而另一方面，在给予人们好处的时候，却要一点一点地、逐步地给，因为只有在这样的连续不断的给予中，人们才能最大程度地感受到你的好处。”

  马基雅维利在《君主论》中的训谕。这一点似乎正被全球各地的领导者在几乎每个领域越来越娴熟地运用着。

  “宁愿让你的敌人站在你的帐篷内往外撒尿，也不能让他们站在外边往帐篷里头撒尿。”

  在任命埃德加·胡佛为美国联邦调查局局长的时候，约翰逊总统曾应用过这句话。人的本能会竭力回避那些和自己作对的人，但一个坚强有力的领导者是决不会拒绝通往对手的道路的。他们不但不会回避自己的敌人，相反，他们会重用他们，这样才能密切注视他们的企图，揣摩他们的感情，并在心理上震撼住他们。

  “对别人的攻击立刻反击，不要给他们任何一丝成功的机会。”

  1988年美国总统大选中，在民主党候选人迈克尔·杜卡基斯开局民调大幅领先的情况下，共和党的竞选委员会对其展开了猛烈的攻击和负面评价，最终逆转局势使老布什成功当选。饱受攻击却疏于反击的杜卡基斯于总统竞选日前5天在费城郊区一个中学的演讲中向学生发出如此的忠告，因为在这个时代，对任何一个谎言如果置之不理的话，24个小时之内它就变成了真理。

  “对他人的品味表示适当的尊敬和顺从，通常意味着他会在你的利益问题上投桃报李。”

  英国19世纪的外交家爱德华·布尔沃·利顿写于1835年的保守党交易规则。在充满利益交易的政坛，有经验的政客善于通过告诉别人他们爱听的东西，从而从他们那里获得自己想要的东西。

  “不论事态在一开始有多么糟糕，一味拖延的结果只能使它变得更加糟糕。”

  美国前总统吉米·卡特的新闻秘书乔迪·鲍威尔在其白宫岁月结束之后这样写道。真相终会大白，企图回避、拖延和掩盖最终的结果只能是玩火自焚。

  “今天晚上你也许会获得一顿免费的晚餐，但第二天早晨你就会后悔不迭。”

  在与新闻界打交道的时候，保持清醒的头脑是非常明智的。对于新闻记者而言，在新闻发布会上的发言、酒后所说的任何东西，甚至去上班途中地铁里的闲聊，都是编造消息的好材料。许多刚从事新闻工作、地位卑微、对自己的行业一知半解的新闻记者对消息都异常敏感而饥渴，为了所谓的扬名立业他们不得不绞尽脑汁，辛苦钻研。

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