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一根稻草的革命【正版保证】书籍详细信息
  • ISBN：9787549580026
  • 作者：福冈正信 吴菲 
  • 出版社：广西师范大学出版社
  • 出版时间：2017-01
  • 页数：276
  • 价格：124.77
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装
  • 开本：32开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：文学 文学类考试 成人考试 
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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寄语：

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内容简介：

把一根稻草这样的小事做彻底，一个更广阔的世界就会向你敞开。　　一场突如其来的疾病让年轻的福冈正信重新思考人生，为何小鸟能在空中自由飞翔，而人类却要每日为衣食奔波？为何原本自然生长的稻田，在叠加了农药和机械的助力后，地力反而衰竭了？是否人类也在走向迷途？福冈正信用数十年的时间证明“不耕作、不施肥、不除草、不用农药”才是理想的稻作，他也因此寻找到了尊重生命，也与地球友善的自然农法。　　《一根稻草的革命》被誉为有机农业的“圣经”，作者从日常农作中感悟出如同庄子般的哲思以及对简单生活的肯定。作为自然农法的创始人，他的农业哲学及对地球生命科学的思考，在日本与世界各地获得极大回响，他所发明的黏土丸子种植法也正将一座座荒山变成绿林。　　福冈正信自称“这本书所记录的不过是为寻求回归自然而苦恼的一个农民内心的痴语而已”，而全世界数以千万的读者却能在他质朴的文字里，在他“无为而治”、晚年几乎闭门不出的生活中，发掘出使人沉静和向上的力量。

书籍目录：

章什么是自然?——无即是一切??请看这麦田??世上本来无一物??回归故里??致力于无为的农法??作为农业源流的自然农法??自然农法为何难以普及??人类并不了解自然??第二章人人可行的快乐农法?——世界瞩目的日本的自然农法??种植稻麦的实践??自然农法的四大原则??面临抉择的日本的稻作??利用稻草和麦秸的农法??理想的稻作??柑橘种植的实践??科学技术的意义与价值??第三章对污染时代的回答?——的路??食品公害问题为何无法解决？??化学肥料是海洋污染的原因??水果受害尤为严重??徒劳无功的流通机构??自然食品热意味着什么??自然栽培的味道??何谓人类的食物??忘记了原点的日本农政??企业式农业终将失败??农业技术研究为谁服务??只需侍奉自然即可??日本人应当吃什么??农民失去了正月的闲暇??生息于共同体之中的自然农法??自然农法与有机农法??自然农法的使命是什么??第四章绿色哲学?——对科学文明的挑战??似懂非懂??谁才是傻瓜?“我是为了进幼儿园而生的”?行云流水与科学的幻想??让相对论见鬼去吧??没有战争也没有和平的村庄??一根稻草的革命??京城之梦??苇管望天??第五章病态的现代人的食物?——自然食的原点??何谓自然食??自然食物的摄取方式??食物的本质??关于自然食的总结??续章?“一根稻草”的美国之旅?——美国的自然与农业??加利福尼亚为何沙漠化??失控的美国农业??“我思故我在”?志在扩张的机械文明的僵局??后记?我的愿望?

作者介绍：

福冈正信（Fukuoka?Masanobu，1913-2008），　　出生于日本爱媛县伊予市大平。1933年毕业于岐阜县高等农业学校农学部，1934年任职于横滨海关植物检查科。1937年曾一时回乡务农，继而于1939年在高知县实验农场任职。1947年再度回乡，从此一心专注于自然农法。1988年，由印度泰戈尔国际大学校长、原首相拉吉夫·甘地授予名誉学位。同年获得被称为亚洲的诺贝尔奖的拉蒙?麦格塞塞奖（The?Ramon?Magsaysay?）“公共服务”奖。主要著作有《无Ⅰ?神的革命》、《无Ⅱ?无的哲学》、《无Ⅲ?自然农法》、《回归自然》《、生活于“自然”》、《DVD?BOOK?自然农法福冈正信的世界》等。　　吴菲（译者），　　毕业于日本山口大学人文科学研究科语言文化专业，文学硕士，译有“讲谈社·中国的历史”系列之宫本一夫《从神话到历史：神话时代、夏王朝》、柳田国男《远野物语?日本昔话》、林芙美子《浮云》、金子美铃《向着明亮那方》、北野武《浅草小子》、宫泽贤治《春天与阿修罗》等。

出版社信息：

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书籍摘录：

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

每天，我把这个农园看作是伊甸园，只要能满怀着欣喜去工作，就是幸福。

——福冈正信

一场突如其来的疾病让年轻的福冈正信重新思考人生，为何小鸟能在空中自由飞翔，而人类却要每日为衣食奔波？为何原本自然生长的稻田，在叠加了农药和机械的助力后，地力反而衰竭了？是否人类也在走向迷途？福冈正信用数十年的时间证明 “不耕作、不施肥、不除草、不用农药”才是理想的稻作，他也因此寻找到了尊重生命，也与地球友善的自然农法。

《一根稻草的革命》被誉为有机农业的“圣经”，作者从日常农作中感悟出如同庄子般的哲思以及对简单生活的肯定。作为自然农法的创始人，他的农业哲学及对地球生命科学的思考，在日本与世界各地获得极大回响，他所发明的黏土丸子种植法也正将一座座荒山变成绿林。

福冈正信自称“这本书所记录的不过是为寻求回归自然而苦恼的一个农民内心的痴语而已”,而全世界数以千万的读者却能在他质朴的文字里，在他“无为而治”、晚年几乎闭门不出的生活中，发掘出使人沉静和向上的力量。

把一根稻草这样的小事做彻底，最大的世界就会向你敞开。

精彩短评：

  • 作者： 三蝶纪 发布时间：2017-10-14 11:35:43

    “自然农法”就是一种当代迷信和宗教，糅合了东方文化传统的糟粕加上对自然想当然的解读。

  • 作者： @晴天 发布时间：2017-01-05 20:23:22

    人类其实可以什么都不做。只管生存下去，生存本身就有巨大的喜悦和幸福。

  • 作者： 于是 发布时间：2017-02-17 22:59:17

    将无为哲学贯彻田间，无限接近绝对真理的空，打击局部科学、短视谋利、灭绝自然的人类所谓智慧……令人敬佩的是他不止是像自成一派的新兴宗教主那样鼓吹理论，而是实践出收成很好的自然农法。

  • 作者： 李青菜 发布时间：2017-06-12 11:42:21

    好久没读过这么吃劲儿的书了，大概意思是讲日本自然农法和自然物种之间的哲学命题，并上升到宗教高度，第一次看到四季食物的曼陀罗图……总之是小众书，深邃的小众，需要一定的肚量。

  • 作者： 予渊 发布时间：2017-03-16 15:35:14

    作者人生理念和种植食用农产品心得，比例大概2:1吧。本来我对前者兴趣不大，主要想看他怎么种植，但看完就……怎么说，真是丧出了风格，丧出了水平……这本书具有一些跟《虫师》非常类似的美感。“这是漂泊之身的空中行旅，而后化作原野，化作山丘。”扣一星是因为看完了仍然不知道怎么种，世界范围内效果如何。欣赏了一个很独特的人倒是真的。

查看其它书籍精彩短评

  • 作者： 里仁 发布时间：2022-12-02 10:39:17

    比杨伯峻的注本好

  • 作者： 皓月亦鸣響 发布时间：2017-04-07 15:05:53

    这个版本的四大名著是我读过的最好的，尤其是红楼梦

  • 作者： 洲1013 发布时间：2022-07-16 23:33:38

    可能我略乏耐心

  • 作者： K. 发布时间：2023-12-21 12:35:18

    凭心而论，翻译真不行。实在是中文太差，不会断句。前后不同的词也被翻译成同一个。举例：“归属意识状态的谓词以及归属肉体特征或某些特定物理特征的谓词两者，都同样能应用在这类的个体之上。”把“两者”挪到逗号后面不好吗？conceptual schema 和framework 一样？

  • 作者： synger.嫣 发布时间：2012-02-23 10:24:56

    就历史角度而言吕雉的政治见解是值得肯定的，但我时常在想，若是当年项羽未自刎于乌江的话，西汉的历史怕是会颠覆吧~

深度书评：

  • 自然养人 人养自然

    作者：曼陀罗之舞 发布时间：2010-05-15 00:34:48

    作为每一个中国人，骨子里都与农民有或远或近的关系，但是很多人，却是迫不及待的想要逃离农民的身份，为什么？因为农民，在中国，意味着身份低下，贫穷，没有文化，是整个社会的最底层……

    然而每个中国人内心深处其实又都有一丝田园清洁，一山一水，一草一木，曾经都是人们寄情言志之物，承载着历来文人墨客的诗情和画意。

    我们的古人就生活在这样的与自然山水交融的世界里，享受着自然灵气的滋润，体悟着精神与灵魂的妙境，人与自然已经融为一体，怡然自乐。

    紫砂壶是有灵性的，在你喝茶的时候，茶的芬芳浸润着壶，而壶也令茶更加香醇，茶养壶，壶养茶，人养壶，壶养人，茶-壶-人形成一种奇妙的能量场，真是一种妙不可言的意境。类似的，久置荒废的房宅有一股森森之气，而久居的老房子也有一股灵气，也是房子养人，而人也养房子的道理，久而久之，相互之间形成了一种相互交融，相互滋养的浑然一体的关系。

    同样地，自然养人，人养自然。

    当你带着灵性地看着每一个生命，自然万物都散发出独特的光芒。

    如“水知道答案”，一草一木都能感觉到你对它的情感。

    当你用全然的爱和慈悲的观照万物的时候，万物都呈现出喜悦。

    如果人类都有滋养万物，滋养自然的心境的时候，这个世界一定会美妙得多。

    土地没有权利给我们提供食物，而必然是由于我们是土地上生长的生物，土地哺育我们，我们也反哺土地。草木的生长并不依赖于人类，而是土地的赐予，或者说是天地间能量的流动。我们用爱与一花一草交流，所以草木才以芬芳回馈我们。

    自然农作法的根在于圣经中的这样一段启示。“你们可以看看天上的鸟。它们既不播种，也不收割，也不将收获的食粮存放在仓房。但是，你们天上的父亲却养育着它们。比起它们，你们不是更为优秀、出色吗？！”

    人类生来幸福，可是我们不断地寻找，于是痛苦永远伴随着人类；人类生来富裕，可是我们不停的掠夺财富，于是人类一直生存在贫穷的恐惧中；人类生来与万物和谐，可是我们不停的征服，于是战争不断，最终自然也远离我们……

    人作为自然万物的一员，本来拥有一切，可是我们却正在失去一切！

    这就是为什么一花一木，流水飞鸟也能让我们参禅开悟，因为它们本是灵性之身，而人类却要寻借外物。

    前两天有朋友说，其实我们不应该照镜子，你去看一朵花的绽放，看一只壶….那便是你的镜子。多么诗意而灵性的描述。我们照镜子，照见的依然是自己……而一花一物，那才是心灵的本然状态……

    “我以为，农业是为侍奉神，接近神而存在的，它的本质也就在此。之所以这样讲，是因为神便是自然，而自然就是神。”

    耕作是一种与生命最接近的生活方式，草木的生长在每一刻示现，感受能量在不同的生命中流动，感受日月的流转，山水的回旋…….这是一个灵性的交流过程，是一件神圣的事。

    当我用心种植一颗苹果树的时候，任其自然生长，偶尔与之交流，一起聆听大自然的音乐，这样长出来的苹果将会充满能量，将会充满灵性，这是一种馈赠，是苹果树对我的馈赠，是大自然的馈赠。

    老子说，

    万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。

    又说，

    天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

    天地自然能够长久，至少对于人类的短暂生命来说，而人类对于自然不过是沧海一粟，怎么能以为可以征服自然，改造自然呢？

    唯有顺应自然，在其中参悟自然的规律与变化，让自己融于自然，才可能与自然长存，在宇宙万物中流动。

    老子说无为，不是说什么也不做，而是不刻意地去做，宇宙万物有其本然的规律，天地万物都在进行中能量的流通和转化。

    我的心知道我可以做什么，就像一朵花知道自己什么时候应该绽放，花，是草木的能量蕴积到某一个点上的突然绽放，阳光雨露和体内能量的缘聚一刻，便绽放为花。花开之后，然后凋零，让位给果实的成长…..

    如青苔遇雨泽润，雨过则藏。

    生命永远不曾失去。只有当你执著于此的时候，才会真的失去。

    你离原点有多远

    “人类是在用自己的智慧和行为做错事。做了错事后并未察觉，当错事产生的后果显露出来后，再去努力修正。一旦修正产生了效果，就觉得是有价值的，是出色的。人类就是这样不厌其烦地反复做着这种事情。”

    “在此，最重要的是，要首先掌握一个不变的原点。一般人考虑问题时总是把时代放在前面，很怕落后于时代。为此，他们总是表现为左右摇摆，徘徊不定。”

        “我曾说我自己只做了一件事，就是指我抓住了这个原点。我认为不管到了什么时代，真正的原点和中心经常是一定的、不动的和不变的。”

    这个原点，只有自己静下心来才能体悟到，很多时候原点是看不到的。我们看到的，财富、地位等都是外显的，都是人生的半径。半径越大，外围就越大，你所能真正面对的必然很小，而一直守着原点，你实则能容纳更多。而这个原点就是“道”，就是智慧。

    曾有个朋友谈到一个老和尚对他的启示：用盘子与筷子做比拟，来说明中心与外在追求的关系。这个老和尚一辈子从没离开过家乡200公里，这个朋友和这位师傅仅接触过三天，可他说这是他人生最重要的启示：有一次师傅面前放着一个盘子和一些筷子，然后把一根筷子竖直放在盘子上，对他说：“人生就像是这些盘子和筷子。人们总是在各个大小不同的盘子之间上串下跳，以为爬上最上面最大的盘子就是人生的目的。而实际上，贯穿每个盘子之间的这根筷子才是人生的主轴，不论处在什么盘子上，找到并接近这根筷子才是目标。处在最大最高的盘子上的人，一般而言因为盘子很大，所以离筷子就会远一些。人生的价值不在于你在哪个盘子上，而在于你离这根筷子有多近。”

    “科学家越脱离自然越会增加他们的离心力，而离心力的增强又会导致向心力的产生，使他们想回归自然，想回到原点上来，并增加了对科学的怀疑。这就是造成他们纷纷到我这里来的原因之一。”

    而整个现代社会都是一个离心力极度发展的过程，这个圆不断的扩大，人不断的向外发展，科学越来越细分，人类以为自己有了更多，其实离得更远，而宇宙万物是无边际的，永远没法细分下去，可是我们忘却了我们本是与宇宙连接的，从我们的内在本性即可认识这一切，我们的内在精神是可以延至无边世界的，而无需对事物进行残酷的切割。

    美丽的是有毒的

    “消费者要求水果的形状整齐、外观漂亮、味道好吃、甜味浓。这就等于迫使农民使用农药。如柑橘一类的水果，五六年前开始提出食品公害问题时尚未使用的农药，近年来却大量地使用了。也就是说，食品公害问题叫嚷得越厉害，就越要多使用农药。”

    “可见，一个橘子从采摘前后到运往城市、摆在柜台上，最后进入消费者嘴里，已经被使用了五六种药物。这—切完全是由于消费者想买外观漂亮一点儿的、干净一点儿的、大—点儿的这种消费心理造成的。为此，农民尝尽了苦头。”

    “只要人们的价值观念不发生变化，这种现象是无法阻止的。”

    我想，不是说美丽有毒，而是人们过度的追求外观的漂亮，无形之中就有了丑陋。大自然中是不存在丑陋的，一切有其本然的形态，而不是以人的好恶为标准。老子说，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。”

    如果能本然的接受一切，感受它本来的味道，有甜的，有酸的，有涩的，这才是自然本来的味道。而我们总是想篡改一切，想一切都是甜美的（于是有了苦涩），想人生只有快乐（于是有了痛苦），越是想逃离，结果越必得去经受。如果怀着平静的心境去感受自然和人生的一切，顺道而为，这个世界就没有了对立，没有好好恶美丑之分了。

    现在，我们混淆了四季，大部分城市中生活的人已经很难真切的感受到季节变化之美，已经不知道每个季节本来的水果和蔬菜，我们吃的水果蔬菜也不再有自然和季节的味道，一切都是人工合成的美丽的虚幻的东西——可是人体却还是自然之躯……

  • 我们可以种稻，不读书

    作者：Joyce 发布时间：2010-05-09 22:03:47

    这几日正好在读《庄子》，恰逢小清发来这本书，便大致读完一遍，发现这作者的发现与庄子的发现如出一辙，而庄子的发现其实与佛陀的见解也别无二致。

    现有的造化已经足够用一辈子去研究和发现了，而且别人写下来的东西都只是语言讯号，真正的“道”，或者说佛家的“禅”都是不可用语言说的，如人饮水，冷暖自知啊~~

    福冈正信可是做了45年农民没有读过一本书啊，他却是亲证佛和道的人啊~~天哪，我们读了一点点书却关闭了自己的心智，这是多么可怕的事情

  • 自然農法——內心的修行

    作者：自然小农 发布时间：2013-05-30 10:24:51

    福岡正信在《自然農法》一書中說道：腳步接觸不到土地，手遠離了自然花草，眼看不到青天，耳聽不到鳥鳴，鼻子嗅不出廢氣，舌尖失去了自然食味，現代人的感官已經完全與大自然隔絕了，就像瀝青路上的車子一樣，與生活的基地隔離了兩三層，失去了真正的人類空間。

    這用來描述我們當下情況也是多麼恰當。現在開始明白為什麽福岡子孫沒能繼承自然農法，因為自然農法不是一項技術，而是內心的修行，沒有這種慧根和修為，就不會有內在動力實施真正的自然農法。

  • 回归自然的精神启蒙

    作者：自然小农 发布时间：2013-08-16 15:32:47

    现在不得不回头来，对促使我人生发生改变的这本书说点什么，

    它虽然不是同类型书中最好的，但却是我踏上自由健全人生的精神启蒙。

    这是一本触发埋藏在我内心深处的向往自然的意识，并引导我发现、学习相关知识，由自然农法到有机农业、生物动力农业、朴门，到CSA、到农夫市集，继而到环境保护、到NGO、到公平交易，到乡村建设、到生态村，到经典教育、到华德福，到儒、释、道家思想学习，不断让我重新发现人生的另一面，找回内心失去的理想。

    现在，我正努力践行回归自然之路，也认识了许多同样执著而可爱的人，更加坚定迈步前行，尽管路上并不平坦。

    所以，要感谢引发我人生革命的这根稻草。

  • 向前冲？向后看？

    作者：璃人泪@2011 发布时间：2017-03-10 10:44:56

    在现代农业迈入科学化、机械化的年代，再来看“自然农法”或许有些不合时宜。尽管30年前，福冈正信曾创下神话：做个不耕地、不除草、不施肥的“懒”汉，坐拥全日本最丰产的稻田，但要否定千年经验发展而来的农业技术，回归自然，终究令人难以接受。

    在《一根稻草的革命》中，福冈正信谈起他推行自然农法的困难。以引发“革命”的稻草为例，福冈认为在田里铺撒稻草利于稻麦发芽，且有预防杂草、增强地力的作用。这种颠覆性的观念经过专家五年安全验证、五年地力研究、五年产收比较，方才得以确定。农民实践起来也是先试验切碎的稻草，三年后改成切三段，到接受了整根铺撒的“懒”办法已是十年后了。对于农民头疼的杂草和虫害问题，福冈也师法自然获启发：除了用稻草抑制杂草发芽，播种绿肥（三叶草、苜蓿）也是好方法，借助生物食物链抵御虫害而非将之一网打尽，事半功倍。某天，福冈发现稻田上结了一片壮观的蛛网，恐怕是旁人难以理解的幸福吧。

    其实，福冈正信的做法在自然农法提出者冈田茂吉的观点里仅是中品。他减少人为干预，并非彻底的无为，作为一个农学科班出身者，他爱试验自然的方法去解决问题。有人诟病他像个不给病人开药的医生，但想想，能够靠自身免疫战胜疾病不也很好吗？福冈说，需要通过努力才能接近自然，是因为自然已经被人为改变了，要把它变回原本的样子反而不易。这又与当下崇尚自然免疫力的观点不谋而合，生物学家马丁·布莱泽就曾说过，过分强调洁净无菌使现代人体内的微生物种类大幅减少，这可能是某些疾病的诱因。人们渐知控制抗生素的滥用，殊不知，深耕、化学药剂和肥料，亦像在透支土地的健康。

    受自然农法的启发，福冈正信又产生了“自然食”的理念，崇尚就近、应时的饮食，所谓“身土不二”。这不啻是对现代饮食的诘问：因长途运输的损耗，给蔬果洒水、涂蜡；为了吃到反季食物，用尽催熟手段；将深海鱼类视为珍馐，大肆捕杀，如此得来的美味，难道不是自欺吗？有机食品很贵，自然食品却便宜。我们正用巨大的成本换来日趋寡淡的食物和迟钝的味蕾，相反，“不去制造美味的食物，只要空腹，这个世界便会充满美味的食物”，是多具禅意的幸福啊。

    虽然福冈正信对科学的否定稍嫌偏颇（在实施自然农法的过程中，他也用到了一些生物学知识），但或许，当我们一路高歌猛进向前冲的时候，的确需要静下心来回头看。过去，可能藏着解开当下困惑的钥匙：辛苦却贫穷的农民、山珍海味食之无味的富人、环境污染、食物过敏、以及许许多多不快乐的人。美国生态学者加里·保罗·纳卜汉甚至以“写在基因里食谱”命名他的书，建议我们转换视角：一个地方的传统饮食与该地气候环境密不可分，也是最适宜当地人身体健康的，与其舍近求远，不如回归自然。

    人生亦如是，冲得太远的时候，何妨回头看看，有多少温柔留在了身后呢！

    ——丁酉年读福冈正信《一根稻草的革命》

  • 我们需要这样的人

    作者：杨帆四海 发布时间：2012-06-18 10:27:40

     这个人多年来不读书，只种地，种的也不多，从来不用化肥，农药，

    产量还不低。

      这个人是对工业文明的反动。

      我们需要这样的人。

      如果环保主义者最危言耸听的说法是对的，那么在人类濒临灭绝的时候，因为这样的人和这样的作法，能够绝处逢生。

      作者说服了我，我相信他的一套种地和生活哲学。

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  • 从群舞到领舞，这一段心路历程注定是奇特的

    作者：魂牵梦萦44 发布时间：2016-03-17 19:24:02

    从群舞到领舞，这一段心路历程注定是奇特的。要经过很多努力，吃过很多苦，流过很多泪，坐很多冷板凳，抓取很多机遇，才可以最终成为领舞，才可以更好的教育孩子。小学的时候班主任和同学都很喜欢我，选我跳舞，可以我那时候自卑，同时也是一个很谦逊的孩子，我觉得虽然我学习成绩好，虽然我人员好，但是我的舞不如一个学习成绩差的女生跳得好，所以主动“请辞”。现在想想，不知道该为自己点赞，还是什么。了解她的心路历程，看到了她和朱军的爱情故事，书中还有很多珍贵的照片，他们也是从青涩走过来的，1993年3月28日，她与住进举行了在当时条件下，能力范围以内最好的婚礼，没有花家里一分钱。觉得特别感动~

  • 时间与事物管理工具

    作者：日月齐辉 发布时间：2014-02-28 13:54:31

    13：15-13：45 30分钟重点浏览

    4种工具：

    ①ABC分类法与8/2法则

    ②SWOT分析

    ③波特五力分析

    Droid Scan Pro 软件抓图制成PDF笔记

    ④流程管理与流程再造

    业务流程图（transaction flow diagram TFD）

  • 她的生命，如同笔下的花朵般极致美艳的绽放

    作者：初晓 发布时间：2022-12-11 22:44:53

    爱美之心，人皆有之，尤其对于女性而言，花朵似乎是永远也不会拒绝的一种事物。只是，这世间有一位女性，她因一束华贵璎珞木燃起了对植物与大自然的热情，从此她踏上探险的征途，开启了一段传奇人生。

    她就是英国国宝级女性植物学家、画家玛丽安娜·诺斯。为了描绘植物和探索未知世界，她独自闯荡世界，足迹遍及六大洲，16个国家，绘制出丰富的植物作品，这些作品收录于《花朵与探险：玛丽安娜·诺斯的艺术世界》一书中。本书以时间与地点为章节，一一呈现玛丽安娜绘制的植物作品，并配以相关说明，让读者可以在欣赏画作的同时，可以了解相关的植物，从这一点来讲，这本书也算得上是一本科普书籍。

    阅读这本书，最大的感受是美，太美了！

    群山与瀑布，不同品种的花朵在玛丽安娜的画笔下相继诞生，我们可以领略到大自然中群山环绕的美景，可以感受树木的高大笔直，可以欣赏花朵的艳丽与多姿。玛丽安娜的绘画仿佛如同真的一样，如果你不近距离仔细看，便会以为这些不是绘画，像是照片。

    欣赏这些绘画，我们仿佛也跟随玛丽安娜行走于世界各地，见证了世界各地不同的人文风景与奇异植物。从这些色彩明艳生动的自然景物中，我们不难看出玛丽安娜对于大自然的热爱，也许正是这份热爱，使得她可以打破应该维多利亚时代对女性的重重禁锢，从而独自环游世界，甚至她终身未嫁。

    如果不了解历史背景，或许你可能不会明白玛丽安娜对当时科学研究的巨大贡献。

    维多利亚时代，植物标本和植物绘画虽然很流行，但是植物手绘一般都是轻描淡写，点到为止即可，但玛丽安娜的手绘中，融入了她对大自然炙热的爱，她的画作美轮美奂。除此之外，她在环游世界中发现了新的物种，也启发了其他科学对新物种的持续发现，这也是为何她被称为植物学家的原因。

    如果你注意书名，你会发现还有“探险”二字。为什么是探险呢？

    玛丽安娜在独自环游世界的过程中，遇到过很多危险与暴乱，比如巴黎的“二月革命”，德累斯顿的暴乱，至于那些丛林与荒野中可能遇到危险动物袭击等事，更是数不胜数。

    我们无法想象，如果玛丽安娜不对大自然有着热爱之心，她怎么才能不畏艰险，如何坚持绘画的。好在她回到英国之后，可以全身心投入到花卉的绘画之中。

    在了解了玛丽安娜的人生经历之后，再来欣赏她的手绘，我似乎有了新的认知，她将自己的生命的热情融入到了手绘之中。她的每一幅作品似乎都拥有了生命，还是永恒的生命。玛丽安娜的人生，也如同她笔下的手绘一样，如此美艳极致的绽放。

    《花朵与探险》，这真是一部拿在手心就能感受到生命力的书籍，也是一部翻开就不想合上的书籍。它太美了，值得收藏！

  • “夏冲只想闭口不言，在这晚来时候。”

    作者：瘦猪 发布时间：2011-07-02 12:16:43

    。。。

    若说海鹏的小说有什么与众不同，我只能说它让我安静，又心有不甘。海鹏的小说像一场大雪，读的时候纷纷扬扬，读完了，雪落大地寂无声，却在积雪之后蕴含着重生；另一面，又如篝火燃尽，伸手便能知道它当初是多么的热烈。这余灰的温度，正是作者写作时的心情：已行至人生的中途，对万事万物或已洞察，于人情却未必练达。走过的人说树枝低了，他失去了修复、改变木叶的雄心壮志；走过的人说树枝在长，他还未完全丧失信心，明白文学对某些人的力量。对海鹏来说，文学是宿命，是一种能让他心安的生命形式，这当然要比他小说中的“乔雅”要高级得多。乔雅把文学当作逃离现实的方式，她像鸵鸟一样，插进文学的地下，不顾身体大部还暴露在柴米油盐里。如果你真的将文学与生活混为一谈，……，其实也不错，除了大失所望之后拿孩子做的小板凳痛打孩子之外。大部文学爱好者在书里寄存心灵理想，累了就取出一点，慰藉片刻，然后继续为物质理想打拼。井水不犯河水，两者相安无事。我觉得多存一些心灵理想早晚会影响一个人的现实行动的。姑且就称之为心灵理想吧，这个说法并不准确。心灵与物质绝非抵牾，但倘若追寻根底，倾慕前者的安详，势必导致轻视、忽略后者。这需要一定的勇气，这种勇气常常令我们远观、赞叹而驻足不前，其实我们并未尝过多少“银瓶乍裂、雪水浇头的清亮与透彻”，如此感受，是观景豪宅和爱马仕包所给予不来的。有些人一辈子也不曾与此相碰半个眨眼。

    。。。

    我尤其喜欢他的第一章，它有着海鹏专栏的特殊笔调，凝聚起来却大气异常。杂有俏皮或者幽默，但绝不玩世不恭。它与书名相得益彰。它和结尾遥相呼应：夏冲在长城脚下的咖啡屋独自坐着，“靛蓝的暮色正如晚潮一般洇染了天空。”夏冲再一次感慨万千，可是，“欣然与闻的人已在远方，暌违久矣。”海鹏在第一章提及了小说中的一个人物，严竺。这个发小玩伴在我看来是夏冲的敌人，“从小她就机灵，想法不合常规，可绝不出格。后来果然嫁得好。”打个不恰当的比喻，夏冲若是宝二爷，严竺则有薛宝钗的部分意义；而夏冲的林妹妹，就是小说开头和结尾时，夏冲怀念的戚敏。“在我的少年时代，我曾听一个女孩说，傍晚是一天中最动人的时刻。”可惜，“欣然与闻的人已在远方，暌违久矣。”在每次抒情或描述风景的时候，海鹏的语速会渐渐地缓慢下来，他的笔端似乎沾着冬雨、冰雪，连夏天的流云都如从高山的雪线上飘来，通篇带有冬天的冷峻和随时都想要拔腿逃离的想法。

    。。。

    《晚来寂静》绝不是要告诉读者，人生有一种境界，能够赞天地之化育。这个，忒难了。它是写一个人，天生对这个社会过敏，他三缄其口，多次逃离。夏冲拥有一种神奇的力量，那就是“不在乎”。他并非刻意反感权威、物质及其他，有或没有，都不在乎。东北俗语称为“不屌”或“不尿”它。甭管你牛逼顶了天，老子也不尿你。这也是一种难得的境界，大体等于孟子的“三个不能”。然而夏冲如同你我凡夫俗子一样，不是一出生就明白“即便滞缓的日常生活淹没了一切，历史的奇观也在酝酿之中；即便夜色如磐，星光也在看不见的高处闪耀着；即便亿万人沉陷于暗淡的岁月，一个单独的人，只要他是真正单独的，也可以像萤火虫跳舞一般顾自生存下去。”于是，夏冲想逃掉、想开拔，他与周围拧巴，与自己较劲。在海鹏的专栏集《佛祖在一号线》里，他磨磨唧唧地说着人类有“不被干涉和免于恐惧”的自由，到了小说《晚来寂静》，他却把主题藏起来了。我斗胆断言，海鹏主要说的就是“逃离”，逃不掉，便懒得对这世界发表意见。我不说总可以吧。但这世界并不因为你是哑巴而改变如“被迫表演的猴子”的本来面目。有时候我们尚自顾不暇，仍不放弃普度众生的念头，一切荒诞不经，除了闭嘴，又能做些什么呢？

  • Attractive Spots of Shanxi

    作者：已灰之木 发布时间：2020-08-25 20:49:40

    『太原』

    ★晋祠

    、山西博物院、永祚寺(双塔寺)、太原文庙

    『大同』 大同古城、晋华宫国家矿山公园、

    ★云冈石窟、★浑源北岳恒山-悬空寺

    『长治』 上党门、老顶山、

    ★壶关太行山大峡谷

    『晋城』 泽州珏山(小武当)、

    ★沁水历山、★陵川王莽岭

    、阳城皇城相府

    『朔州』 朔州古城、

    ★应县木塔

    『忻州』 忻州古城、

    ★五台山

    、宁武芦芽山、代县雁门关

    『吕梁』 交城卦山、

    ★方山北武当

    『晋中』 平遥古城、祁县乔家大院、

    ★介休绵山

    『临汾』 尧庙、

    ★吉县-宜川壶口瀑布

    、洪洞大槐树寻根祭祖园、霍州中镇霍山、乡宁云丘山

    『运城』 解州关帝庙、常平关帝庙、舜帝陵庙、永济五老峰、永济鹳雀楼

    山西旅游景点思维导图

    更多旅游地图详见：

    http://maptrip.net/index.php/shanxi.html

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  • 网友 曾***文：

    下载速度：3分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 10:39:51 )

    五星好评哦

  • 网友 敖***菡：

    下载速度：4分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：5分

    ( 2024-10-27 10:33:19 )

    是个好网站，很便捷

  • 网友 权***颜：

    下载速度：4分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：5分

    ( 2024-10-27 10:33:17 )

    下载地址、格式选择、下载方式都还挺多的

  • 网友 利***巧：

    下载速度：7分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-10-27 10:42:10 )

    差评。这个是收费的

  • 网友 车***波：

    下载速度：6分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 10:40:22 )

    很好，下载出来的内容没有乱码。

  • 网友 汪***豪：

    下载速度：4分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-27 12:44:23 )

    太棒了，我想要azw3的都有呀！！！

  • 网友 菱***兰：

    下载速度：5分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 10:40:11 )

    特好。有好多书

  • 网友 仰***兰：

    下载速度：5分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：5分

    ( 2024-10-27 10:33:31 )

    喜欢！很棒！！超级推荐！

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ISBN：9787549580026
出版社：广西师范大学出版社
出版日期：2017-01
作者：福冈正信 吴菲 
TAGS：文学 文学类考试 成人考试 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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