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本套丛书包含：

《发展中国家的税收与国家构建 上海财经大学出版社 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《税收公平与民间正义 上海财经大学出版社 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

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《新财政社会学 比较与历史视野下的税收 上海财经大学出版社 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

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《信任利维坦:不列颠的税收政治学(引进版) 马丁·唐顿 著 魏陆 译 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

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《税收哲人 英美税收思想史二百年 上海财经大学出版社 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《税收哲人 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《税收哲人 英美税收思想史二百年 哈罗德·M.格罗夫斯(Harold M.Groves) 著 唐纳德·J.柯伦(Donald J.Curran) 编 刘守刚,刘雪梅 译 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《新财政社会学：比较与历史视野下的税收 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《财政理论史上的经典文献（引进版） 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《财政学的本质 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《公债的世界：一部政治史 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

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• 与巨兽对视：帝国转型与英国现代财政制度

  作者：陈毓秀 发布时间：2023-07-11 13:05:16

  马丁·唐顿的《信任利维坦：英国的税收政治学（1799～1914）》一书涉及的乃是自拿破仑战争到一战这个时间段里，与英国财政和税收制度有关的构建与变化，尤其着重介绍了皮尔与格莱斯顿政府是如何使一直饱受国民抨击的英国财税体系，重新获得公众信任，并具有更强的资源动员能力以从容应对包括战争在内各种危机的挑战。

  在残酷的拿破仑战争过后，只有一个国家，也就是英国的财政经受住了考验，没有因为战争而崩溃，这是因为英国是少数在绝对主义时代保留议会制度的国家，提供了一个不同利益集团与政府讨价还价的上诉渠道，国民对税收充满认同，较少抗税避税，于是能在不出现政治经济危机的情况下增加税收。

  同时，由于拥有复杂的资本市场和信用网络，它还能借到规模空前的巨款，这与它较晚参与欧陆争霸有关，而没有英吉利海峡保护的欧陆国家，在之前三个世纪的战争与生存危机刺激下，以及因为专制君主缺乏国会制衡的缘故，无限制借贷，结果普遍负债累累，根本不可能偿还债务，不得不反复宣布破产、违约，导致信用低下，借贷成本高昂。

  再加上光荣革命以来的经济繁荣，虽然人均税负是它最大敌手法国的2～3倍，英国抗税运动却远少于法国。于是英国能比其他国家汲取与动员更多的资源，为军队与盟友提供源源不断的支持，最终打垮了强横一世的拿破仑帝国。

  但尽管英国在拿战中笑到了最后，长年的战争还是给财政带来了沉重的压力，这与它的税收结构有关。整个18世纪，财政越来越依赖国内消费税、关税和印花税等间接税，最主要的直接税土地税在郡和自治市按1693年时的贡献而不是现在的地区繁荣程度分配，导致税收没有考虑到近百年来主要地区的经济调整和变化，也没有反映出18世纪后期税负水平的增加。这使得税收收入没有与经济增长保持一致，并且税负的压力主要压在穷人身上。

  为了应对庞大的战争开支，小皮特政府进行了改革，并在1799年引入所得税，但因为皮特最初采取的税收评估和征收方式依靠对个人所有来源收入的综合评估，这种对收入事无巨细的评估引发激烈反弹，当时人认为政府这是以调查罪犯的态度对待守法公民。

  于是1802年的和平时期所得税被废除，在次年重新引入后，改为根据收入的不同形式将其列入不同的税率表中，不必再汇总所有来源的收入。这缓解了政府与纳税人之间的紧张关系，税收收入上升。

  然而1814年末由于国内收入委员会停止向伦敦委派素来由民间人士充任的负责管理所得税的外行委任专员，试图收回控制权，激怒了伦敦市民。对一个侵犯性官僚机构的恐惧，再加上更重要的，对战争时期沉重税负的不满，引发了强烈抗议，促使所得税战后被废除。

  可是所得税虽然被废除了，战争时期累积的高昂国债对高水平税收的需要依旧迫切——尽管利率下降了一半，但用来偿还债务的金额从不足税收的1/4上升至超过一半。这使战后政府陷于两难：政府意识到继续征税的必要，也希望重新引入所得税解决债务问题。但回归和平意味着大量开支失去正当性，人们同时也畏惧过于强大的中央政府威胁地方自治，打破权力平衡，危害国民自由，国内收入委员会的作为一定程度强化了大众这一观点。

  债务也提供了反对所得税的理由，因为所得税收入被从生产者手中转移到寄生性的食利者手中，用来供奉一个穷兵黩武、奢侈浪费，充斥庞大的领取养老金冗员的政府，是富裕资本家和地主对实业家与商人的掠夺，而后者自认为是经济增长与社会进步的支柱与根源。

  拒绝支持延长所得税，还被视为迫使政府节减开支的手段，特别是可以迫使政府减少补贴、消除冗员、压缩军事开支和减半支付政府官员薪水。于是对“旧式腐败”的攻击，成为战后政治的核心：在过去，不同利益集团在国会协商，有利于建立合法性并获得一致认同。但随着战后对食利者的攻击，越来越多人认为国会代表着一种充满偏见和失衡，为权力阶层和既得利益者服务的政治制度。

  对此，战后的利物浦政府努力减少开支，并做出了成效，但单纯的节流不足以解决支出问题。英国直接税比重低于欧洲国家，可国内政局又是反对所得税的。于是这陷入了一个恶性循环，1816、1819两次所得税引入失败，使得财政更加依赖关税和消费税，打击了商业和贸易，工人阶级消费者背负了更沉重的负担。

  而战时债务的沉重负担以及用累退性税收支付食利者利息，也使财政制度的合法性在战后遭到了更大程度的质疑，人们不相信其他纳税人为国家支出做出了应有的贡献，也不相信国家的花钱方式在不同阶级和利益群体之间是公平的。

  攻击政府低效臃肿不民主的激进主义运动于是在20年代兴起，在接下来的二三十年里发展成宪章运动。在激进人士看来，真正需要的不是强有力的政府，而是一个活跃的公民社会，建立在合作社、工会、互助会和俱乐部等协会文化基础上。他们还主张贫困和苦难从根本上不是经济问题，而是政治问题，本质是税收制度对穷人的不公，解决方法也应是政治的——为了确保对财政政策和国家支出的控制，应该引入男性公民的普遍选举权和年度性的国会审查制度。

  面对激烈的批评，政府进行了一系列的改革，虽然战后托利党政府起初期望在不改变宪政制度的情况下，保持少数政治精英的统治，但在强烈的压力下还是做出了让步：1832年国会改革，重新分配选区，取消了衰败选区的席位；1835年，经选举产生的地方议会取代了内部产生的自治市议会，并对司法制度进行了改革，减少了英国国教的特权；开支下降，减轻了腐败。

  可这依旧未能重建国家合法性，而且在废除谷物法对地主集团的保护、赋予成年男性普选权以使工人阶级控制国家的压力下，30年代的公共抗议活动不减反增。

  在这个背景下，新一代的统治精英登场了。作者指出，与老托利党人不同，皮尔的保守党政府认为，保持政治秩序和保护财产的最好策略，是制定能够公平对待各类财产以及有产者与无产者的政策，通过限制国家开支，尽可能使国家不参与经济利益之争，就可以保护政治精英不受挑战，并把国家塑造为不同利益群体之间的公平仲裁者。政治家应当克服个人贪婪和利己主义，应该拒绝利用国家通过打压一个利益群体以支持另一利益群体的诱惑，无论这个利益群体是寻求保护的商业组织，还是谋求税赋减免的社会团体。

  这一观念意味着国会在财政制度中的角色发生了转变，在18世纪，国会是解决对抗性控诉的论坛，但在维多利亚时期，国会变为公共支出的审计员。

  新一代人开始重建国家合法性与信任感，第一步还是减少开支，除了通过刺激经济增长以减少政府税收占国民收入的比重和削减国债规模外，政府还采取了一些约束政府支出水平的限制措施，很多措施在汉诺威时期就已存在，现在被重新提起，并且要求更严格了。

  结果虽然导致公共开支削减过大，国民福利下降，城市基础设施、大众教育、济贫支出严重不足。但好处是政府开始重建话语体系，重建拿战后被严重破坏的对公共行动的信心和对国家的信任。在此基础上，英国政府构建了一个详细且技术性的会记准则，以实现国家中立和公共责任，缩减开支，保卫自由，并在大众民主的时代约束为讨好选民，许下种种不切实际诺言的政治家，做到同时限制国家和选民，使他们富有责任感且厉行节俭。

  这一准则早在1830年以前托利党就开始规划，但到格莱斯顿时才成为一个详细定义的制度。

  首先是坚决反对税收担保，禁止指定将某种税收用于特定用途。18世纪采用税收担保是建立人们对税收制度的信任，使之相信政府有还本付息的能力。然而现在人们意识到这会导致政府职能的膨胀，使每种服务和功能都受到一个具有特定目的收入源的保障。

  1857年，公共收入专门委员会建议“整体预算”制，主张税收应是统一的，应当视为一个完整的资金池，与征税目的相分离。《1866年国库和审计部门法案》正式任命一位总审计长，由其负责监督所有收入部门都将全部收入交给英格兰银行，这些收入在英格兰银行形成一个单一基金，而不再指定特定税源的税收用于特定目的。所有款项都从这一共同基金中支取，用于支付各个部门的支出，任何盈余都要上交国家债务委员会。国家从各种渠道获取的收入都集中到国库，而不是再分散为多个附属子基金，下院通过投票决定对某一特殊目的的“资金供给”。这使得国会可以直接控制支出，防止支出部门为了部门利益拼命多花钱，能清楚地掌握政府开支的总体情况。

  其次是禁止相互调剂资金，即不可以把某一项目的结余资金调剂用于另一个预算项目，这会导致量入为出，使支出水平不断攀升。而这依赖于建立统一简化采用复式记账法的账户体系，让财政部门重建拿战时失去的对支部部门的控制，不再任由各个部门自行管理具体开支，使账户中的钱款从征收到最终用途都可以被追踪，对公众和纳税人来说，可以很清楚地知道钱从哪里来，以及花到哪里去了。

  接下来就有必要让国会每年对每项特定支出进行投票，支出计划不应该跨年度，而国会需要时刻警戒行政部门的扩张野心。但为了排除利益集团的影响，税收法律应尽可能一般化而不是特殊化，税务机关没有执行上的自由裁量权，如果政府想要鼓励某些活动，应该通过外在的补助方式进行，并且这种补助要受到国会详细审查，预算也由财政大臣单独制定，在预算被提交给国会的前一刻，财政大臣才将预算作为既成事实向内阁进行说明。

  最后为了避免财政大臣将可能出现的结余留到大选时，通过减税的方式讨好选民，一个新的财政公约规定，任何结余都不得结转用于下一年。为了减轻国债负担，自1829以来，所有结余都被转移到了偿债基金，以保持国家信用，确保战争时期年度税收不足时，公众会借钱给国家。同时政治家一方面严格限制新增借款，另一方面努力偿还既有债务。在这个过程中，国债从英国自由的威胁者，逐渐转变成国家安全的守护者。在麦考莱的笔下，国债变成了繁荣的源泉和英国自由的保障，是商业社会中守信与节制的体现，因为政府会谨慎公正地处理借款，这得到了19世纪下半叶人们的认可。

  作者指出，通过这些方法，利维坦被束缚了起来，专业的会计程序和下院的年度投票表决，逐渐发展成重要的宪政原则，这对英国的自由和国家认同是必不可少的。格莱斯顿时期，年度预算成为一件颇具戏剧风格，或者说颇具宗教仪式感的事情。格莱斯顿认为，国家财政是英国自由的基础，并且依赖于国会对所有公共支出进行详细的审查。行政审查、国会程序和洞悉英国限制支出诱惑的历史，作为格莱斯顿财政宪法的说辞影响至今。

  通过逐步重建的对政府的信任与认同，皮尔政府在1842年重新引入的所得税，开始长期存在，并于格莱斯顿时期被人们接受。这大大改善了税收结构与底层人民的处境，由于经济的繁荣，所得税的负担又保持在比较低的水平。

  这使得政府在日后能够课征遗产税，甚至推行了累进制的所得税，在财政上获得了巨大的自由空间，于是在进入第一次世界大战时，英国财政制度支撑一场世界性冲突巨大资金需求的能力强于其他任何参战国家，英国政府建立在对国债持续偿还上的良好信誉，使其在紧急状况时一如既往地得到来自全世界的大量借款，提高税收的代价也低于其他国家。

  可以说，在谷物法废除后，政府逐渐建立国家在各种利益集团之中中立的形象，越来越透明的会计技术、支出的持续下降和国家债务的减少使人们相信政府是公正廉洁的。30、40年代的政治动荡，于19世纪50年代之后逐渐消弭，攻击政府腐败、臃肿被视作过时迂腐的观点，激进主义的风潮涣然冰释，被体制收编，不再有刚性的激烈对抗。

  然而令主张小政府的格莱斯顿意想不到的是，也正是因为他的这份成功，使人们日益接受利用这个高效廉洁的政府机器为人们谋利的观点，并在19世纪90年代起付诸实践，历经两次世界大战，曾经以小政府为傲的英国，率先建立起“从摇篮到坟墓”的福利国家，这不得不令人感慨历史的戏剧性。

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• 大英建坊录

  作者：芳草 发布时间：2023-02-11 23:39:08

  ps:看了80多页，感觉有很多梗冒出来，即兴写了这些，以后如果还有就还会写

  "对于国债，正如它的名称一样，如果整个国家（一部分人给，一部分人取)的目标是要求停止支付它，那么就可以正大光明地的再支付一发辛的利息了。如果国家的繁荣要求不应该支付国债，那么国债持有人就会立刻被遗忘。这是一个多么荒诞的观点，一个国家的兴旺居然被个人绑架了"——威廉姆·科贝特。

  在经典的安格鲁——萨克森式自作聪明的讽刺性幽默的政治笑话里，建政粗人的两眼金光总是可以如两脚羊们看见赤地上长出祝余一般被梦幻的投射（尽管，某种程度上这比恰观音饼干还要悲惨）到那根本不存在的山海食谱上：那些烟民们自愿用自己的健康，奉献了宝贵的收税，支撑起带英的公共福利事业。显而易见的是，之所以可以成为一个经典的建政笑话，就在于很少有人这么想，笑话的诞生就在于形式的荒诞和实际一琢磨好像真是这么回事的惊奇统一之中。这是一种结果的幽默，而讽刺性的喜剧话题正是一种俄狄浦斯悲剧的预言结构，不论你怎么做，命运的齿轮还是会碾过螳螂的身体留下只能辨认模糊血肉的虫子汁水。毋庸置疑，这种一琢磨真是如此的琢磨一定不能受到实在的推敲，不然标刻在烟盒上充满着致命意识形态诱惑的"吸烟有害健康"就会更具一种黑色幽默的色彩，如同不能显露在光明之下的暗黑英雄一般，如果是那样，那么烟民们真的应该弹冠相庆：看着吧，好日子还在后头呢！上帝赐予我们一个黑色的奖牌来奖励我们对于维多利亚们的忠诚。

  因此，古老的表象和本质的辩证魔法又一次发挥作用：愚蠢的髮属高卢蛮子总学不会艺术的调节技能，上帝的钱袋子一声响，送来了路易十六的人头落地。而斯拉夫，好吧，斯拉夫还是那个斯拉夫，在最落后的野蛮里收取着酒精毒药的税务暴政彻底腐化着广袤帝国的心脏。比起治理大帝国迈向基辅罗斯精神的伟大复苏，还是包税商们的钱更实在。因而，在欧洲巴尔干的野蛮内面里，带英的财政辩证如此耀眼：纳税人们相信，他们假装主动缴税，政府就会假装主动建设。但是反过来看，只要油水出来了，一切就完结了。祖宗的意思是好的，你先执行看看嘛。因而问题总不是，人们如何相信自己参与的纳税活动如何获得一个可以与之匹配的政府建设行为，刀笔胥吏们转化为温文尔雅的资产阶级科层官员并非是苦了五千年的阉羊们上吊投井的行为真的取得了成功，而是千万年的苦难为那光辉时刻都纵身一跃开辟道路。因而，规训与惩罚，从景观到权力的控制，并非是一个有关柏拉图——福科式的灵魂与肉体的神话，毋宁说一种真正的福科式的隐退的权力领域总是幽灵般的出现在一次次资本主义必须保卫社会的真实实践之中：所谓"无政府"的饥荒比有计划的镇压有效，反魏特夫的洪水帝国才是现实的发生逻辑。

  人们相信利维坦吗？或者说相信与否都已经是利维坦自身建立与人民关系的一种手段而已。税务的收缴，因而在一个真正的经典资本主义国家这里，首先不是一个古老的官僚的横征暴敛的政治大义问题，而是一个经济领域的无意识多元决定现象。如果人人都生活在地狱，那么告诉他们生活在地狱有什么用？ 因而利维坦，不是一个策略，而是一个现象，是一个资本主义的寄生虫。

  当人们按照千百年来固有的活动，缴纳手中的赋税，当表象的机器真的开动，作为本质的国家活动就真的获得了它的能量。而反过来，如果国家机器还依赖于千百年来的惯性，那么一个真正的财政活动就无法建立起来，国家机器的利维坦就仍然是主观层面不断侵扰民众的怪物。一个真正的资本主义神话，开始于利维坦的信任成为了国王的身体一般空洞的存在，开始于它完全成为国家经济活动的纸面符号的时刻。不论你信不信，利维坦就在那里，之前只有相信它，它才存在，现在它存在，你才能想象。因而，把钱交出来吧，国家会建设的！这句话成为了双方都不需要的空话，民众不信任它，国家不需要它，它属于一个必须被保护的资本主义社会，是一个无人称的存在。

  这个社会是属于所有资本主义世界子民的定位符。必须保卫社会，是所有人的共识。而有关于税务的术语，就是围绕着社会的零零总总被组织起来的。

  一个格莱斯顿式的政治官僚，一个正当的术语就是处于：这一活动的行政成本是多少，威信力在哪，谁是生产者，谁是寄生者，纳税能力的边界在哪里，道德和社会伦理，一种通过税务来进行的某种暗示的文化导向是什么？他们的核心都是，保卫社会。一种清教式的政府形象，对于统一透明的国会审查和资金基金的一致储备是大英帝国在这位政治精英手下所完成的转变。这一标准的自由主义形象，有关于维多利亚时代的神秘幻想，绝非是某种天下降下的观念，英国在18世纪所依仗的通过国债来发动战争机器，通过地方保税制度已经随着拿破仑战争的结束，对于宏大的意识形态表象的狂热的消散，地方政府的债务夸大和税基的减少而几乎崩溃。政府的裁员，减薪，以及甚至以新还旧的方式都无法解决英国国债的债务问题。因而，格莱斯顿的清教政府所起到的并非是某种自由主义的幻梦，而是一个消失的中介，它为英国的精英政治留下了空间。

  因而置身事外的海外小岛诉说着来着路权，海权文明对峙的邪恶狞笑，经验主义的妥协又一次战胜了浪漫主义的理性。来自明确西方现代资本主义的科学制度取代了带有东方蒙昧主义色彩的"间架税"们，专业机构的评估员们与大厂主之间纸牌屋的谈判吃墨取代了神圣大唐帝国五坊使用大网表达对于无知相亲们出门无绿码的隔离请求。而这显然是来自于工业文明，海权文明对于粗俗路上走兽的降维打击。

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• 我所体会的设计三个点--------读《设计的精神》后感

  作者：哈尔哈尔 发布时间：2010-01-14 11:17:09

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• 不会分析刑法案例？看这一套就足够了！

  作者：想屁吃 发布时间：2023-08-30 19:19:52

  作为我国判例刑法学的开创之作，本书精选典型实务案例，以个案角度对刑法实务适用疑难问题进行法理解读，而后又上升到刑法思维，可谓是“篇篇经典”，堪称模范。层层深入，抽丝剥茧，条分缕析，启人深思！

  四川大学魏东教授说，“当你不知道写什么、怎么写时，看看陈兴良等人所写的文章”。

  这套《判例刑法学》，便是陈教授集结传授的一套“论文写作法”。可谓是在校师生刑法案例研习、论文写作不可不读的经典作品，仔细研读，定有收获。

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• 触动心灵的温情

  作者：pixseづ公主 发布时间：2010-11-25 17:23:47

  钢筋水泥的城市，人类的思维似乎越来越复杂。狗狗——这个一直对人类忠心耿耿的动物，永远用着最简单最单纯的忠诚围绕在主人身边。

  每次看到这类图书，心底的美好与柔情就不住涌出。

  寒冷的冬天，或许我们都需要这样一本书来温暖自己。

  我就要忘记你了，可是我不会忘记这样的温暖感觉……

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• 世事漫随流水，算来梦里浮生――风流帝子的如梦一生

  作者：说与山鬼听 发布时间：2019-05-04 18:01:11

  这本别集收集南唐二主词，其中确切的篇目中中主有四首，后主有三十四首。以往对后主学习较多，加之这次阅读对后主的词也相对比较有感觉，于是想说一说这次阅读后对后主词的感受。因为自己实在是学识疏浅，第一次看别集，以前也很少接触诗词，若有不妥之处，望请老师批评指正。

  李煜的一生可分为三个阶段，其创作也随之分为前后两种创作风格和主题。生于深宫之中，长于妇人之手，这位有着赤子之心的性情中人、南朝风流帝子最终归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。这样的人生经历真是如戏如梦。

  梦是一种带有主观色彩的人生体验，带有一定的浪漫和想象，也是人潜意识的反应，它可以回溯过去，穿越未来，寄托人们的某些情思。而对李煜这样一位心思细腻、性情纯真的赤子来说，梦在他前后创作的词中都出现得比较频繁，梦既是他回到故国的凭靠，也是勾起他遗恨怅惘的凭借，更是他曾经纸醉金迷生活的见证。读完他的词，真是可以感受到他的人生如梦，梦如人生。

  首先是《乌夜啼》，我也将其中的一句作为我的标题，因为我觉得这句话非常贴合李后主对自己一生的感慨。

  “昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。 世事漫随流水，算来梦里浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。”

  书中评之“亦写足人生之烦闷”。也有说此为“后主临终作”，虽为轻率，但也透露后主在写此词时内心的愁闷难堪。夜晚风雨交加，秋风吹动帘帐发出声音，我想这声音一定是轻缓而又清脆的，而在词人耳中，伴着风雨声是那么地清晰，共同传来秋的消息。首两句就营造了一种清冷的氛围，传达着深秋里的丝丝凉意。“残”“断”二字单看便有无限悲哀之感。烛残漏断表明时间已晚，而词人此时却严重失眠，辗转反侧频欹枕，起起坐坐都无法使心情平静，漫漫长夜这是多么痛苦。有心事的人才睡不着。李后主这时回想起自己的一生，感叹“世事漫随流水，算来梦里浮生”，这个流水是恰似一江春水向东流的愁，是人生长恨水长东的哀，是九曲寒波不溯流的恨。仔细算来，荣华富贵都是虚浮不定，还不如常常寄托醉乡，这个“宜”是对自己的劝慰，是对人生的无奈，是对尘世的看透。上下两个“频”字其实更显示出后主囚禁汴京后生活的无聊枯燥，整天盘亘在他脑中的应该就只剩下反复涌现的美好回忆和如今年年相同的愁绪了吧。毕竟醉乡路稳，后主也是凡人，更何况是一位主观感性之词人，他也只能借酒消愁，把自己时常放入醉酒神志不清的状态，这样人生就更如在梦中度过一般，真实的生活像梦，梦里的生活也像真，借由梦 来表达自己的一生。

  于是，他的作品中又有《子夜歌》一首。

  “人生愁恨何能免，消魂独我情何限。故国梦重归，觉来双泪垂。 高楼谁与上，长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。”

  开首两句纯用白描，直抒胸臆，两个“何”字表达出不能免之愁和无限销魂之感，仿佛一声长叹。在梦中，李煜才能重游故国，才能重新感受他作为一介帝子的风流浪漫。而在重游故国中，同样是梦，却传达着截然不同的感受。

  故国梦重归，一方面是直接带来仇恨积郁的梦，他或许感受到的是“多少恨，昨夜梦魂中；还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”后三句一种类似“春风得意马蹄疾”的逍遥快感与前两句形成了鲜明的对比，原来一切盛况都是旧事，都是昨夜的虚幻，徒留遗恨。他或许看到的是“闲梦远，南国正芳春：船上管弦江面绿，满城飞絮滚轻尘。忙殺看花人。 闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。”这首《望江梅》初觉清新淡雅，但细读来也是裹着淡淡的寂寥和哀愁。后主囚禁于汴京，百无聊赖，只能闲散地做着梦，在梦里重新游览南国之景。南国的芳春是多么的赏心悦目、悠游自在，而现在这景色也不知还会不会重现，但重现又怎样呢，自己已不是其中的看花人了。而清秋则显得清冷寂寥，“寒”“孤”“月明”都偏冷色调，给人一种凄冷的感觉，在这种凄冷的氛围中，清脆幽怨的笛声从远处传来，勾起后主心中无限孤寂之情。

  故国梦重归，另一方面，是旧时宫中纸醉金迷之梦。他或许梦回到“蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。抛枕翠云光，绣衣闻异香。 潜来珠锁动，惊觉银屏梦。脸慢笑盈盈，相看无限情。”这种缱绻缠绵、婉约多情的生活。同样地，还有“铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲流。 雨云深绣户，来便谐衷素。宴罢又成空，魂迷春梦中。”还有“落花狼藉酒阑珊，笙歌醉梦间”。这种梦才是真正的醉乡，是让后主流连忘返的故乡。而今醒来，只剩双泪垂。“故国”句开，“觉来”句合，便知一切恍然如梦，但又确实曾经存在过，真是虚幻缥缈。“往事已成空，还如一梦中”与“世事漫随流水，算来梦里浮生”有异曲同工之妙。可见，后主囚居之时，一定深刻感受到追忆往事如梦如幻，或许还希望此时是在梦中。

  最后《清平乐》，我认为也是表达后主痛苦无奈绝望积郁之情的佳作之一。

  “别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。”

  愁肠断已经是诗词当中表达离愁相思别绪的常见意象了，开首两句便直接表达后主的满怀愁绪。“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”两句极具画面感，想象着后主这样一位神骨秀异的才子，最好是身着白衣，站在花下遥望远方思念故国亲人，如雪的落梅轻轻落满衣袖，给人留下落寞却又纯洁的背影，不忍打扰。本来触景生情，这落梅点点也不碍事，但是一“乱”字则体现了词人此时心中之乱，如雪乱的落梅勾起往事，想要把它们清扫掉，可惜无用，拂了一身还满。这与下半阙的“离恨恰如春草，更行更远还生”是一样的，与流水也是一样的，长不完、流不尽、割不断，正如词人心中愁思。读来更是令人心生悲戚，就像书中所评“‘更行更远还生’二字一折，一句三折，句法特殊，一唱三叹，充分传达出词人内心哀婉深曲、绵绵不绝的离愁别恨。”而在后主如梦如戏的一生中，“路遥归梦难成”是最凄惨的，俞平伯《唐宋词选释》说“梦的成否原不在乎路的远近，却说路远以致归梦难成，词婉而意悲。”后主在梦里寻找故国，而如今却发现路途遥远做梦也难以回去，可见其绝望之深了。

  同样是梦，可是流水落花春去也，天上人间。往事已成空，还如一梦中。此时的梦也不是彼时的梦。故国终究难回，只能“梦里不知身是客，一晌贪欢”，醉里看梦，梦里浮生，留下无限恨了。

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• 女人，让这本书接近你，你迎接新的生命

  作者：宜轻晨 发布时间：2018-08-17 12:35:04

  我家小区对面是市妇幼保健院。每天门诊部一楼南妇科诊室门口，医院还没有上班，排队的人就已经排到了一楼北。这些看病的人大部分是女性，她们因为各种各样的妇科问题影响了日常生活，有的已经造成了不孕等更大的问题。后来这个门诊改名为不孕不育门诊。

  

  《怀的上生的下3》——试管婴儿孕育指南，是叶敦敏大夫三十年临床经验的结晶。他在书中从女人自身的妇科问题开始谈起，然后把试管婴儿的基本理论，以及在什么情况下选择试管婴儿等等一系列的问题，合理分析，从专业角度为每个期盼孩子的家庭答疑解惑，为每一个想选择，或者正要选择做试管婴儿手术的女人提供更全面的专业指导。

  本书作者叶敦敏大夫是广州中医药大学硕士生导师，广州中医药大学第三临床医学院妇科/不孕不育中心教授。叶大夫最擅长治疗女性不孕、流产等生殖障碍疾病。在临床上叶敦敏大夫注重中西医结合，在中医药辅助试管婴儿提高成功率方面积累了丰富的经验和独特方法。叶大夫说，虽说自己是阴差阳错的当上了妇科医生，但是从事不孕不育专业却是自己坚定果断的选择。叶大夫在从事十年妇科之后，认定了不孕不育领域，并且会一直走下去，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”。

  叶敦敏大夫为了让更多的人了解孕育，走出孕育的误区，先后出版了《怀得上，生得下》、《怀得上，生得下2》两本书。为了同样的目的，叶大夫在2016年筹建自己的医生团队——“木棉花医生团队”，以帮助更多的患者，以及他们的家庭在求子的道路上可以早日迎来美好和幸福。《怀得上，生得下3》正是在这样的背景写就，叶敦敏大夫说，他决心在孕育之路继续走下去，哪怕风雨兼程，也矢志不移。

  

  作为女人，这一生避不开的话题就是孩子。医疗技术走到今天，可以说已经非常发达，但是女人怀孕生子，还是和过去一样——鬼门关走了一遭。即便这样，超过95%的女人仍然愿意怀孕生子，不仅仅是为了传宗接代，更不单单只为了满足老一辈人抱孙子的愿望。孩子是我们生命的延续，我们的故事在他们的身上一代代流传，这是生命的轮回。

  所以我们哪怕知道怀胎十月艰辛，哪怕明白生了孩子以后自己的生活里的小心思都得围着孩子转，少了好多自由，多了好些忙碌，我们还是愿意做妈妈，迎接自己的小生命。但是却有许许多多的女人在怀孕的道路上不是一帆风顺，不能完成自己做妈妈的梦想。

  叶大夫在书中提到，在多种尝试依然毫无效果的时候，试管婴儿应该被大家想到并采用。但是对于试管婴儿大家最关心的就是，试管婴儿与自然生育得婴儿有何不同？其次就是试管婴儿在什么情况下都可以做吗？试管婴儿有什么危险吗？对于这些问题，包括做试管婴儿之前的准备工作——身体上，心理上，叶大夫都在书中做了详细回答，并通过临床案例和讲述患者求子故事的方式，让读者更直观的感受试管婴儿这个手术，全面了解移植，宫腔积液，取卵等专业术语。

  我家小区的市妇幼保健院不孕不育门口的排队的那些女人，每次来医院都是满怀希望拿走苦涩的草药，却在下个月的时候让失望打击自己期盼已久的心。但是，如果你也去过医院的妇科门诊，你会发现一个讽刺的画面，医院的流产室每天都有做流产手术的女人。当然我不是鼓励每一次意外怀孕都要迎接宝宝的到来，但是没有人会支持女人要做两次以上的人流手术。人流对女人身体有非常大的伤害。女人要学会珍爱自己的身体。

  

  很多时候，在处理不孕不育这样的生殖问题的时候，只有选择，没有如果。所以在求子路上既然做了选择，就要相信医生的专业素质，积极配合走下去。这就像求子多年有人在精神和物质双重压力下选择了试管婴儿一样，没有绝对得对与错，只有相对得合理与明智。

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