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• “福将”杨遇春——一部乾嘉道三朝绥边征战史

  作者：孔万三 发布时间：2021-04-23 18:59:21

  孔祥文

  杨遇春研究

  作者：赵珍

  出版社：中国社会科学出版社

  出版时间：2020年

  “少年从征，进不知退；拍马横矛，善穿贼队；参赞戎机，克城贼溃；畀以封疆，无惭简任。”这是道光皇帝在杨遇春图形紫光阁的画像上留下的亲笔御书，也是对他一生的评价。

  杨遇春，字时斋，四川崇庆州人。生于乾隆二十五年 （1760） 庚 辰 （十二月二十五日） 辰时，逝于道光十七年 （1837） 二月二十八日寅时，享年七十八岁。杨遇春一生，历乾隆、嘉庆、道光三朝，经大小战数百次，驰骋于陕、甘、新、川、云、贵、湘、鄂、豫、台湾以及廓尔喀等地，戎马倥偬四十余年，由把总、千总、守备、都司、游击、参将、副将、总兵、提督，一步一步，逐级提升，以英勇献身气概，经历和完成着一代名臣名将的分内之事，终至太子太保、陕甘总督、一等男爵、一等昭勇侯，赏朝马、紫缰、黄马褂、双眼花翎，赐劲勇巴图鲁称号，图像紫光阁。卒后又赠太子太傅衔、兵部尚书，入祀贤良祠，谥忠武，被尊称为 “杨忠武侯”。

  从杨遇春的生平来看，他历经了清朝从鼎盛时期走向衰落的整个过程。与其他同时代人物不同，杨遇春即不是科举起家，也不是有着深厚背景或家世的满洲人，而是以汉人身份参军入伍，通过多年的征战立功而升到高位的。杨遇春绥边征战的历程可以说是清朝中后期各种社会矛盾引发民变的时间表。作者以杨遇春一生绥边征战的历程为线索，把整个清朝中后期各种纷乱（民族的、宗教的）进行详细的研究叙述，通过这些民变起事，可以看到嘉道时期的清朝是如何一步一步走向衰落的。

  《杨遇春研究》全书主要包括引子、家世、八个章节、征引文献和后记十二个部分。

  引子和家世

  人类历史的发展主要是围绕着人的活动展开的，而历史则是“以人系事”的方式进行书写的，特别是那些当国势处于内忧外患、社会结构处于转型的重要关头能够力挽狂澜的中流砥柱，对他们进行深入研究更有助于理解当时社会背景、社会矛盾以及后来的社会发展。

  近三百年的清代，对于“嘉道中衰”时期研究，是通过对经济停滞、财政赤字的研究展开的。但是其中一个最关键的因素就是历时九年、纵横川楚豫陕甘五省的白莲教起事，从根本上动摇了清朝统治的根基。正是由于这一事件节点与继之而来的鸦片战争，使得中国不得不卷入世界资本主义的潮流，加速了清王朝走向灭亡。

  杨遇春出现在了这个历史时期，他的为官历程就是代表清政府去解决各种社会矛盾的过程 ，“时事造英雄”，如果没有各种社会民变起事，杨遇春的军事才能就不会有机会得以展现，也无从有机会成为一代名将。作为个体，他在维护边疆社会稳定与统一过程中功不可没；但从另一个角度来看，当时的政治统治现实和社会进程以及诸多的各种社会矛盾交织在一起，清政府对于这些问题的解决，没能经得住世界格局变迁潮流所带来的冲击。

  杨遇春从出生到十二岁，家境基本顺达，生活富裕。六岁入私塾受教育。但是十二岁家中遭变故使得家道中落，不得不为生计而投笔从戎。十七岁改骑射；十八岁结婚；二十岁参加恩科武举，获会试资格，但会试不中，只得被拣选入伍，参军入福康安麾下。二十五岁跟随福康安赴甘肃石峰堡平乱，开始展露其军事才华。以此为起点成就自己日后作为一代将才的伟业。

  第一章 早期军旅生涯

  在本章中，主要讲述了杨遇春三十六岁前的早期军旅生涯。入伍后他便跟随福康安转战南北，先是往甘肃兰州石峰堡平苏四十三起事（此时杨遇春为二十五岁），初露锋芒；二十七岁赴台湾平林爽文叛乱；三十二岁，随福康安入藏平定廓尔喀入侵；三十六岁，平定黔湘苗民起事展现将才风范，而在平定苗民起事被平之际，福康安于军中病卒。经过十六年的锤炼，杨遇春从一名士兵长成为可以独立带兵打仗的将才。

  纷扰时局下的作为

  经历乾隆后期苗民起事，到了嘉庆朝，民变事件仍然层出不穷，其中从嘉庆元年（1796）至九年（1804）的白莲教起事，以及后期接二连三的各种民变，使得清朝嘉道时期统治长期处于不稳定状态，也正是在这样的时局下，杨遇春以自己的努力和才华从众多的将领中脱颖而出，成为清朝国势安定与局势重整的稳定基石。

  从白莲教起事开始，杨遇春主要跟随协助额尔勒登保转战于湖北、四川，在川东北与教军作战，后移师陕南，与额尔勒登保遥相配合作战。自嘉庆五年（1800）初始，四十一岁的杨遇春开始独立带兵打仗。

  以秦巴老林为据点的白莲教起事，波及范围之广，参与人数之多史无前例。究其原因在于土地资源匮乏、耕地高度集中、个体基本生存无法得到保证，只得走上武力抗争的道路。清政府经过多年平叛，耗尽了国库里的贮银，从根本上动摇了统治的基石。不仅在经济上，而且在军事上也遭受了沉重的打击。连年征战，使得官军中以八旗为主力的境况发生了根本的改变，平叛主要依靠的是绿营等汉人将士，但连年打战使中上级军官死伤无数，损失惨重，仅仅依靠地方绿营也无单独完成平叛任务，不得不招募乡勇来应对军力缺乏的局面，这使得地方武装借机得以扩大，为以后镇压太平天国以及促成湘军组建提供了条件，最终拉开了地方总督权力扩大而中央集权势微的大戏。

  作为身为其中的一名军事将领，杨遇春从嘉庆二年（1797）至五年底的四年中，几乎每月经历数战，时断时续，且每战必胜。这场平叛一直持续到嘉庆九年（1804）方告结束，此时杨遇春四十五岁。

  嘉庆十八年（1813），山东、河南又发生了天理教（八卦教）起事，五十四岁的杨遇春再次率兵协同钦差大臣那彦成出征，滑县一战最终剿灭天理教起事。在平定天理教起事同时，又传来了陕西三才峡木工起事的消息。

  进入嘉庆朝以来，几次引发社会动荡的大事件，皆因教众或起事者以裹胁寻常百姓作为扩大队伍的主要途径。三才峡木工起事也不例外，沿途百姓被裹胁者甚众。经过多年的绥边征战，杨遇春成为能够快速扑灭已燃点火的最佳人选。随着起事被平定，为使地方益臻宁谧，杨遇春又提出善后及军事防务建议，直到道光时期，该地一直保持安宁景象，而杨遇春本人也由一名军事将才转变成为能够治理地方的大员。

  维护西北边疆安定

  嘉道时期西北边疆与内地一样也一直处于不稳定的状态，其中尤以张格尔叛乱最为突出，从嘉庆二十五（1820）年至道光七年（1827），以及道光八年（1827）张格尔兄玉素普再叛，持续时间长，涉及地区广（南疆西四城曾一度沦陷），使得清廷对边疆统治受到严重威胁。出兵南疆平叛首重将帅选用，经再三筹酌，杨遇春再次带兵出征，为南疆平叛最后胜利立下汗马功劳。经此一役，杨遇春得以进京觐见道光皇帝实授陕甘总督衔，同时与其他四十位功臣图形紫光阁。

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• 孔子被认为是我国历史上唯一深谙《周易》并有独见的人

  作者：自然减压冥想 发布时间：2019-04-17 15:37:50

  “圣人” 孔子五十岁以后，他当了鲁国的太宰，开始接触到被视为国家最高机密的《周易》，从此对《周易》产生了浓厚的兴趣，爱不释手，须臾不离，“居则在席，行则在囊”，“读《易》韦编三绝”。他感叹地说：“加我数年，五十以学，《易》可以无大过矣。”他对《周易》给以充分肯定，并大加赞扬。《系辞》中说：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之大道，如斯而己者也。”指出《易》不仅包括宇宙变化之规律，也包括社会发展，创造事业的道理。他对《周易》的独到理解，被认为是我国历史上唯一深谙《周易》并有独到见解的人。

  孔子专门著述“序、彖、系、象、说卦、文言”等文字即《易传》，对《周易》进行历史性的解释，成为对《周易》最权威最经典的解释，成为学《易》必读之作，因而《易经》，成为五经之首。孔子书《易传》，对《周易》的解释，使只有五千余字卜筮性的《易经》转化为哲学著作，使之发生了质的升华。孔子释《周易》之前，人们都以为《周易》为卜筮之书。文王演《易》把它视为卜筮之书。所以卦爻辞中多以吉、凶、悔、吝来判断卦的好坏。孔子以《彖辞》、《象辞》、《文言》、《系辞》《说卦》、《序卦》、《杂卦》七篇来解释《周易》，范围囊括天、地、人，包罗万象，博大精深，显示我国古代光辉的科学智慧和深刻的人文思想。它的取象比类，阴阳对称，刚柔调和的整体思维，强调序列，注重节律的象数思维，表现了我国独特的思维特点。它的大化流行，生生不息的宇宙发展观；万物变化日新，物极必反的矛盾转化思想；仰观俯察，穷理尽性的认识原则；人能“赞天地之化育”的主体能动性思想等，成为我国古代观察问题处理问题的指导原则。

  孔子在《易传》中指出，卜筮只是一种表现形式，其内容则是以整个自然界和人类社会为研究对象，我们应当看到卜筮形式之下的真实内容。又对蓍、卦、爻、辞作了精辟的哲学分析，来阐述《周易》中的哲学思想。比如在卦爻辞的解释中特别重视“时”和“中”的作用。任何事物的发展都有时效性，先时或后时，都会造成失误。《系辞》中每句话都表现哲学的色彩，比如“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”“刚柔相摩，八卦相荡”等，就连《序卦》的六十四卦排列，也表现其必然性。《易》从伏羲画八卦始，文王演《易》使之成为《易经》，但是不被人们理解，又经孔子释《易》撰《易传》，才被人们接受。《易传》成为学《周易》的必备之书，只有通过《易传》的解释，人们才能弄明白《易经》的真谛。所以说《易经》成书“世经三古，人经三圣”。“三古”即伏羲远古，文王为中古，孔子为近古。“三圣”即圣人伏羲，圣人文王，圣人孔子。孔了释《周易》，点燃了中国传统文化的火炬，使《易经》的光辉穿透历史尘埃，照亮了现在以及将来。

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• 说说版本

  作者：青色 发布时间：2011-02-24 14:56:18

  这才是目前国内最好、最全的伯里曼系列。

  湖美社这一系列一共5册，16开，特种装订（锁线装订，书脊上胶，但无衬）

  1人体绘画技法（共165页，￥29.80）；

  2人体构造（共143页，￥27.80）；

  3百手图册(共164页，￥29.80)；

  4实用人体解剖（共125页，￥29.80）；

  5着装形体；头部、五官和面部绘画(共128页，￥25.80)

  目前国内版的伯里曼的图册大致还有：

  1。人民美术出版社《艺用人体结构》、《人体与绘画》、《画手百图》，3本书均为32开，人美这3本大约是在文革后期出版的，现在只有在旧书摊还能见到。

  2。广西美术出版社的3本《伯里曼人体结构教学》（329页，￥ 35.00）、《伯里曼画人体》（201页，￥ 25.00）、《伯里曼画手》（121页，￥ 21.00），3本书均为32开、胶装，；

  3。广西美术出版社《伯里曼人体结构绘画教学》，16开，第一版似乎是锁线装订，再版都是胶装。

  就其内容来看：

  湖美社这一套5册才是最全的伯里曼系列，并且湖美社专门在书中注明了：完全按外国原版引进，没有任何删节。

  而广美16开本的《伯里曼人体结构绘画教学》，是“综合了艺术家本人的六部知名著作”，但未说明是哪六部著作，

  据个人猜测，所谓“六部著作”其实就是湖美社的那五本（其中《着装形体；头部、五官和面部绘画》是2部书合订成一本）。而广美的所谓的“综合”是什么，这就很难说了。就页数来说，广美16开本只有341页，而湖美16开本5本书加到一起有725页。

  至于广美32开的那3本，从书名来看，估计其内容与人美老版的那本3本相似。

  就印刷质量来说：

  湖美社这套全集是印得最好的，当然由于伯里曼先生是用炭笔和炭条作画，所以个别画面也显得粗糙些，但仍然比广美16开本印得要好。并且广美16开本有些画面明显是被强行拉大过的，所以就更显粗糙了，让人怀疑广美社的图是不是来自人美那三本32开的小书。

  再看看价格（页数来自网上书店，未数过）：

  广美32开的3本总页数加起来倒有651页，总价格81元，平均为0.12元/页；

  广美16开本，341页，￥ 65.00，平均为0.19元/页；

  湖美社16开5本共计725页，总价格143元，平均为0.197元/页；

  可知，单页价格上，湖美社16开比广美16开略贵一点；

  广美32开的3本虽单页价格最便宜，但考虑到32开比16开小一半，所以单页价格应乘以2才好与16开的书作比较，就是0.24元/页，倒反而贵起来了。

  综上，

  湖美社这一套5册内容最全，印得最好，开本最大。只是价格略贵（按单页价格来说，其实比广美32开的还便宜点）。

  广美32开的那3本，印刷尚可（因为是32开的图小，故显得精细些），但内容不全。

  广美16开本，印刷最差，内容比湖美社5册少。

  人美32开的那3本，印刷尚可，但内容不全，且出得早故书较旧。

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• 《通往特雷比西亚的桥》——勇敢前行的力量

  作者：杨皓宇 发布时间：2023-10-31 00:11:55

  这是一个关于友情与勇气的故事。

  在故事的开始，主人公杰西是一个性格孤僻且受人排挤的人。父母的忽视，同学的霸凌和老师的批评让杰西的性格变得唯唯诺诺，不敢反抗。

  他擅长跑步，而学校正好举行跑步比赛，杰西想通过这次比赛的胜利让欺负他的人瞧瞧他的实力。在比赛开始时有一个叫莱斯利女生加入了赛跑，并在最后时刻超越杰西一举夺魁，让杰西心里很不是滋味。 但在机缘巧合之下，杰西和作为邻居的莱斯利渐渐熟络了起来，成为了彼此唯一的朋友：他们一起上学，一起画画，一起探险。而在探险的过程中，他们发现他们可以通过树上垂下的麻绳荡到河流对面的土地。他们把这里当作秘密基地，并给这片土地取名特雷西比亚，他们是这片土地的国王和女王，小狗则是特里安王子。

  

  图片来源于网络

  通往特雷比西亚的桥，归根结底就是一根连接河水两畔的麻绳，连接着想象与现实生活的国度。对于主人公杰西这种生活较为压抑的人来说，想象的国度是一片让他休憩的港湾；而对于莱斯利这种崇尚自由的人而言，想象的国度是一片让思绪自由奔跑的绿荫。在这段友情里，杰西渐渐发现了莱斯利的闪光点：勇敢、坚韧、礼貌、懂得欣赏等等，而莱斯利也从内向自卑的杰西身上看到了他的过人之处——他那充满想象力的绘画天赋。

  但在故事的最后，莱斯利去世了。她溺死在了通往特雷比西亚的桥上——在杰西与最喜欢的老师单独去艺术馆的那天。

  这是一个关于成长的故事。

  莱斯利的死，给受众带来的冲击是巨大的——谁忍心看着一个如此阳光开朗的女孩子死亡呢？可作者所刻画的形象却不单单局限于角色本身。

  莱斯利确实是书中的一个角色，而对我而言，莱斯利更像是每个人童年之中那个曾经非常要好的玩伴。那人或许调皮捣蛋，或许大大咧咧，或许文静内向，或许指手画脚……或许每个人的童年中都有一两个这样的朋友，陪着彼此走完生命中至关重要的一段路程：一起玩耍，一起绘画，一起畅想未来的生活，亦或是发挥各自的想象力与一个想象中的“怪物”斗得有来有回——在旁观杰西与莱斯利那珍贵的友情时，作为读者的我也一点一点地回忆起了我小学时的玩伴。这本书不止是给小孩看的故事，更是童年的颂歌。

  每个人的童年里都有一两个莱斯利一般的玩伴。可奈何随着时间的推移或命运的玩弄，彼此都淡出了对方的世界——莱斯利亦是如此。虽说在书中莱斯利是以一个极其极端以致残忍的方式离开了杰西的世界，现实世界中的分离似乎比书中来的更加令人唏嘘。在书中，莱斯利的生命结束在了那段轰轰烈烈的友谊之中；与此同时，莱斯利的离去让杰西变成了一个更加独立、更加勇敢、更加坚强、更加自信的人。他将带着这种向上的心态和莱斯利的意志坚强地生活在这个世界上。可在现实生活中，童年的玩伴所留给我们的可能只有几张破碎的游戏卡片……关于他们留下的回忆和品质，都终将被时间所风干，直至遗忘——而此书却难得地让读者重新回到那段成长的时光。

  是啊，那是童年的碎片，更是成长的印记。

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• 九宫格提问，一张表助你轻松学会写作

  作者：弓长小初 发布时间：2022-06-08 16:33:50

  我们常说“高考可能是我文化水平的巅峰”，天文地理古今中外信手拈来，慢慢地不常使用的知识随着时光流逝。真正沉淀下来的才是我们一生的财富，如专注力、执行力、学习力还有写作能力。

  写作能力常被忽视，因为太过频繁，网购后商家会给言之有物的评论现金或小礼物、工作中策划方案总结书写频繁、沟通中谁不喜欢会说话的人？写作无处不在。

  怎么写就成了问题，日本写作协会会长、畅销书作家山田拓郎的《九宫格写作法：如何写出一篇好文章》中介绍了人人都可以使用的方法——九宫格写作法。

  

  我喜欢这个方法，因为它符合写作的底层逻辑——“收集信息”、“整理信息”、“输出知识”，将得到的信息内化，与已有的信息融合串联，整理出全新的知识脉络，写下来逻辑自洽的讲明白，就是写作。

  九宫格写作法，我更喜欢称为九宫格提问法，如下图一，首先设定一个主题，然后围绕这个主题列出9个问题，再回答问题，最后将这些问题整理出来，写成文章 。

  图一便是我写这篇读后感时提出的问题：“这本书是写给谁看的”、“作者想要表达什么”、“作者有什么资格写这本书”、“我从书中学到的内容”、“这些内容可以关联什么”、“我为什么认可这些观点”、“使用书中方法时有哪些注意事项”、“九宫格提问法还可以用在什么地方”、“有哪些部分需要补充学习”，你有发现这些问题的隐藏逻辑吗？

  

  这些问题中有客观存在的事实，也有我的感悟，更有可以挖掘延伸的问题，这样才能保证深入思考言之有物。实在不知道如何提问可以使用7W3H法则，此外，写问题时一定要遵从本心，不要不好意思，这个表格是思考的草稿纸，只给自己看。

  完成九宫格提问，只是完成了“信息收集”和“信息整理”的过程，接下来就是要“输出知识”或者说写作。

  这个环节最重要的就是写下来，不必追求完美，不完美才是常态。因为写下来要求我们把模模糊糊的想法变成清晰的文字，这个从模糊到清晰的过程就是“想和写”之间的距离。

  “想、说、写”代表不同的思考能力，这三种活动关联的知识数量和密度是不同的。

  写完就放一边，过至少1小时再去修改，顺逻辑改正表达，直至成文。

  《九宫格写作法》中给出几个注意事项：

  1.写文章前一定要明确目标读者是谁；

  2.写文章不是自嗨，写之前需要考虑“读者需要什么”而不是“我能给什么”；

  3.好文章是改出来的，一定不要忽略修改这一步；

  4.一篇文章只有一个主题，其他所有内容都是为了主题活动；

  5.以半径5米内的事情当做写作体外，真情实感才感人；

  6.模仿，是提升写作能力的最好的方法之一；

  以上，就是我读完《九宫格写作法》的收获。

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