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• 或许。

  作者：董小姐。 发布时间：2009-02-17 13:08:04

  这一类的书看过不少，这本的范例还是挺逗的、没女和钞女！

  浅学易懂、对于那些没有理财概念的姑娘。可以看看~·

  或许、所有这样的书，说的话都差不多的空洞吧= =0

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• 《富爸爸穷爸爸》全书精华摘录

  作者：一默 发布时间：2012-04-25 14:29:01

  富人之所以越来越富，穷人之所以越来越穷，中产阶级之所以总是在债务泥潭中挣扎， 其主要原因之一在于他们对金钱的观念不是来自学校，而是来自家庭。

  税是惩勤奖懒

  大多数人认为世界上除了自己外，其他人都应该改变。

  改变自己比改变他人更容易

  穷人和中产阶级为钱而工作，富人让钱为他们工作

  真正的学习需要精力、激情和热切的愿望。愤怒是其中一个重要的成分，因为激情正是愤怒和热爱的结合物。

  他们去上班，挣工资，然后去开销，总也不明白为何老被钱所困扰，于是以为多点钱就能解决问题， 却几乎没有人意识到缺乏财务知识才是他们真正的问题所在。

  第一课：富人不为钱工作

  每个人都有可以被击中的弱点，也知道每个人都有一种强大、坚定、无法用金钱收买的精神。问题在于哪一部分更强大。

  大多数人都希望有一份工资收入，之所以会这样是因为他们有恐惧和贪婪之心。

  我遇到过很多人，他们说‘我对钱没兴趣'，可他们却一天工作 8 小时并不停地抱怨工作无聊。如果他们对钱没兴趣，又何必干自己不喜欢的工作呢？这种人比敛财的人病得更重。

  我们总是有着恐惧或贪婪之心。从现在开始，对你们来说，重要的是运用这些感情为你们的长期利益谋利， 别让你们的感情控制了思想。

  强化恐惧和欲望是无知的表现， 这就是为什么很多有钱人常常会担惊受怕。钱就是胡萝人是幻像。如果驴能看到整幅图像，它可能会重新想想是否还要去追求胡萝卜

  工作只是面对长期问题的一种暂时的解决办法。

  钱的确是造出来的，正是由于对钱的幻觉以及无知使得人们不敢去“造钱”

  无代价地工作，很快你们就会发现挣钱的方法，

  第二课：为什么要教授财务知识

  我想这就是财务上的自由。资产已经多到可以自我增值

  知识才能解决问题并创造财富，不是凭财务知识挣来的钱很快就会消失。

  规则 1、 你必须明白资产和负债的区别， 并且尽可能地购买资产。

  富人获得资产，而穷人和中产阶级获得债务，只不过他们以为那些就是资产。

  如果你想富有，你必须读懂并理解数字。

  资产就是能把钱放进你口袋里的东西。负债是把钱从你口袋里取走的东西。

  钱只是使你头脑中的现金流向图的流向更加明显， 如果你的现金流向图是把收入都花掉，那么最可能的结果是增加了收入的同时也增加了支出。

  对大多数人而言，第一项支出是税。

  三种力量： 剑、 宝石和镜子 。

  剑象征着武器的力量。美国人在武器上已经花了上千亿美元，是世界上的超级军事大国。

  宝石象征着金钱的力量。就如一句格言所说：“记住黄金规则：有黄金的人制定规则。”

  镜子象征着自知的力量。而在日本人看来，自知是三种力量中最宝贵的。

  害怕在公众面前说话是因为害怕被排斥、害怕冒尖、害怕被批评、害怕出错、害怕被逐出。简言之，是害怕与别人不同，结果阻碍了人们去想新办法来解决问题。

  聪明人总是雇比他更聪明的人

  财富就是支持一个人生存多长时间的能力，或者说如果我今天停止工作，我还能活多久？

  第三课：关注自己的事业

  第三号秘诀 是： “关注自己的事业。 ”

  你的工作和你的事业之间存在着巨大的区别

  对成年人而言，把支出维持在低水平，减少借款和勤劳地工作会帮你打下一个稳固的资产基础。

  真正的资产可以分为下列几类：

  1.不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们，但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作，那它就不是我的事业而是我的职业了；

  2.股票；

  3.债券；

  4.共同基金；

  5.产生收入的房地产；

  6.票据（借据） ；

  7.专利权如音乐、手稿、专利；

  8.任何其他有价值、 可产生收入或可能增值并且有很好的流通市场的东西。

  真正的奢侈品是对投资和积累真正资产的奖励

  第四课：税收的历史和公司的力量

  税之所以被接受是因为大众相信罗宾汉的经济理论，即劫富济贫。问题是政府的社会保障体系及各项开支越来越大， 以致于中产阶级也要被征税，且税收水平不断攀升。

  税金通过工作和养老金的形式发放给了政府雇员，通过政府采购的形式付给了富人。

  随着政府支出的不断扩大， 对钱的需求也越来越大， 于是 “劫富”的想法不再适用，税赋也落到了中产阶级和穷人头上。

  企业所得税率低于个人收人所得税率。此外，公司的某些支出可以在税前获得抵减。

  财商是由四个方面的专门知识所构成的：

  第一是会计， 也就是我说的财务知识。

  第二是投资，我称为钱生钱的科学。投资涉及到策略和方案，这是右脑要做的事，或者说是创造。你管理的钱越多，就越需要精确，否则这大厦就会倒下来。这是左脑要处理的，或者说是细节。

  第三是了解市场，它是供给与需求的科学。这要求了解受感情驱动的市场的“技术面”。一项投资究竟有无意义最终取决于当前的市场状况。

  第四是法律。它可以帮助你有效运营一个进入会计、 投资和市场领域的企业并实现爆炸性地增长。 了解税收优惠政策和公司法律的人能比雇员和小业主更快致富。

  1.税收优惠。公司可以做许多个人无法做的事，像税前的费用开支。雇员挣钱、纳税，并靠剩下来的东西为生；一个企业挣钱，花掉它的钱， 而只对剩下来的东西缴税。

  2.在诉讼中获得保护。富人用公司和信托来隐藏部分财富，当一些人起诉富人时，他们经常遇到法律对富人的保护，并发现这富人其实一无所有。

  你拥有的任何一种合法资产， 我都可以考虑找出以企业形式拥有同等资产时所能享受到的更多的好处和保护。

  （推荐书）《股份有限公司和致富》

  第五课：富人的投资

  金钱不是真实的资产，你把金钱看得越重要，你就会为金钱工作得越辛苦。它是我们大家都认可的东西。

  那些能使富者愈富的最好的交易总是为那些精通游戏规则的人准备的。

  开发财商的另一个方法，就是提供给自己更多的机会。

  在学校里，我们被告知错误是坏事，如果我们犯了错误就会受到惩罚。然而，如果你看看人类学习的方法，就会明白人类其实就是在犯错误的过程中进行学习的。

  这三种技能是成为财务能手所必要的更高要求

  1.如何寻找到其他人都忽视的机会。

  2.如何增加资金。 一般人只会去找银行贷款，而第二种类型的投资者则知道不找银行就能融资的办法。

  你知道的比你买到的更重要。投资不是买入，而应该说是一个收集信息的过程。

  3.怎样把精明的人们组织起来。 聪明的人往往会雇佣比自己更聪明的人或与他们一道工作。

  第六课：不要为金钱而工作

  他们只有一项技能，所以他们挣不到大钱 。

  工人付出最高限度的努力工作以避免被解雇， 而雇主提供最低限度的工资以防止工人辞职

  世界上到处都是有才华的穷人。

  :

  成功所必要的管理素质包括：

  1.对现金流的管理；

  2.对系统（包括你本人、时间及家庭）的管理；

  3.对人员的管理。

  仅掌握财务知识的人很多时候仍然不能拥有充裕的资产项目，其主要原因有五个：

  1.恐惧心理；

  2.愤世嫉俗；

  3.懒惰；

  4.不良习惯；

  5.自负。

  胜利意味着不害怕失败：失败会激励胜利者，也会去垮失败者，这是胜者之所以胜利的最大秘密，也是失败者所不知道的秘密。

  90％的美国公众财务困难的主要原因就在于他们是为了避免损失而理财，而不是为了赢利而理财。

  如果你有致富的愿望，你必须集中精力。把很多鸡蛋放在较少的篮子里（当然你还要确信篮子的结实程度） 。不要把很少的鸡蛋放在许多篮子里。

  这就是使人们生活贫穷的思维模式。他们总是批评而不是去分析， 总是看到细节上的麻烦而看不到解决麻烦之后总体上的巨大收益。

  “我不能支付这个。”这句话禁锢了你的思想，使你不再去作进一步的思考。

  “我怎样才能支付这个？”则开启了你的头脑，迫使你去思索并寻求答案。

  首先支付给我自己

  我的知识给我带来金钱，我所不知道的东西使我失去金钱。每次当我自高自大时，我真的相信我所不知道的东西并不重要。

  我建议你采取以下十个步骤来开发上帝赐予你的才能

  1.我需要一个超现实的理由：精神的力量。

  2.每天作出自己的选择： 选择的力量，这是人们希望生活在一个自由国度的主要原因。

  事实上我们每天都应该进行一个选择：即选择如何利用自己的时间、自己的金钱以及我们头脑里所学到的东西去实现我们的目标，这就是选择的力量。

  能够有不止一条的思路来分析某个问题或趋势，这实在难能可贵。

  3.慎重地选择朋友：关系的力量。

  如果人们听了他们的话，盲目地接受这种杞人忧天的信息，你最终也会成为“小鸡”式的人物。

  盈利是在购买时就已获得， 而不是在出售时获得的

  4.掌握一种模式，然后再学习一种新的模式：快速学习的力量。

  你学习什么，就会成为什么样的人。

  在今天这个快速变化的世界中，并不要求你去学太多的东西，因为当你学到时往往已经过时了， 问题在于你学得有多快 ，也就是我前面所说的要具备快速学习的能力。

  5.首先支付自己：自律的力量。

  开创你自己的事业所必备的最重要的三种管理技能是：

  1.现金流量管理；

  2.人事管理；

  3.个人时间管理。

  有胆量不随大溜才能致富

  1.不要背上数额过大的债务包袱。要使自己的支出保持低水平。

  首先增加自己的资产，然后，再用自己的资产中产生的现金流购买大房子或好车子。

  2.当你资金短缺时，去承受外在压力而不要动用你的储蓄或投资，利用这种压力来激发你的财务天赋，想出新办法挣到更多的钱，然后再支付账单。这样做，不但能提高你赚钱的能力，还能提高你的财商。

  穷人有不好的习惯，一个普遍的坏习惯是随便“动用储蓄”。富人知道储蓄只能用于创造更多的钱，而不是用来支付账单。

  6.给你的经纪人以优厚报酬：好建议的力量。

  一个出售房子的经纪人与一个出售投资项目的经纪人之间有天壤之别，

  对那些自称为财务计划专家的股票经纪人、债券经纪人、共同基金经纪人和保险经纪人来说也是一样。

  许多中层管理人员一直停留在中级管理层而得不到提升，就是因为他们只知道如何同职位低于自己的人一道工作，却不善于同比自己职位高的人一道工作。

  7.做一个“印第安给予者”：无私的力量。

  明智的投资者必定不光看到投资回报率， 而且还要看到一旦收回投资，你因此所拥有的资产就如同白得。

  8.资产用来购买奢侈品：集中的力量。

  从理论上来讲，一项资产产生现金流量的过程是容易的，但是拥有控制金钱的坚强意志却是困难的。

  最容易的道路往往会越走越艰难，而艰难的道路往往会越走越轻松。

  9.对英雄的崇拜：神话的力量。

  10.先予后取：给予的力量

  上帝不需要得到什么，可人类却需要付出什么”

  神智不清就是指做同一件事情却希望有不同的结果。

  乔尔•莫斯科维茨的《获利率达到 16％的方法》

  找一个做过你想做的事情的人，请他和你一块共进午餐，向他请教一些诀窍和一些做生意的技巧。

  提出多份报价。如果我需要一处房地产，我会选看多处房产并给出一个一般性报价。

  多发出几份报价。没做过卖主的人，对于试图卖出东西的感觉是不会有什么体会的。

  报价提出来，就会有某个人说：“同意。”

  我还经常使用“回避条款”来做报价。如在房地产交易协议上，我会加上“须得到我的商业伙伴的同意”。

  一桩交易要获得盈利，必须具备两个条件：一是廉价，二是有变化。

  你先要知道你在寻找什么，然后再去寻找它！

  彼得。林奇的《称雄华尔街》

  买下馅饼并把它切成小块。

  如果你想致富，就要首先考虑较大的生意。

  

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• 一本只给不专业的翻译扣一分的书

  作者：CL 发布时间：2018-04-07 22:56:19

  这本书是基于作者1936到1937年的音乐知识讲座而写成的，到今天已经80余年了，但正如作者所说：“音乐是一种时间的艺术”（P10）。与金融财会等时刻变化的领域截然不同，已经写出的音乐不会因为时间的改变而出现变化，哪怕历史书籍都可能因为发现新的证据让史实出现变化而修正，音乐却只会增加新的乐曲。

  满分5分的话，这本书我给打4分，扣的一分在译者身上。固然封二的简介说译者是音乐方面的作家，也多次进行演讲，也感谢他发现了这本书并且想到翻译这本超过半个世纪的书，但从一个翻译者的角度来看，他对文字的驾驭能力算不上翻译家，也缺少经过系统音乐科班教学出来的人那样的乐理敏感度。举例来说，第一章中提到的“绝对音高的辨别力”其实就是“绝对音准”，而文中诸如“然而对具有高度潜在理解力的听众有一个起码的要求”这样拗口晦涩的句子比比皆是，估计“There is a will, there is a go”换这个译者来翻译，也会变成“这里有愿望，这里才能走”。一个好的翻译家所需要的不仅仅是逐句逐字翻译的能力，更有概括理解的能力，形合与意合的根本是要读起来通顺，在语言运用这点上本书译者并不合格。引用杨燕迪在《西方音乐史十讲》序言的话“近来国内某些音乐翻译出版物中出现了不少佶屈聱牙的行文，甚至牛头不对马嘴的误译，这从一个侧面反映出国内音乐翻译及出版无法适应当前市场需要快速增长的窘境和问题”。

  下面概述一下本书内容。

  一、听前准备。具有绝对音准是一种音乐才能，但不等于你是个懂音乐的人。如果听完乐曲的曲调却完全辨别不出来，那才是乐盲（普通人也会有这种情况吗？听完耳熟能详的歌曲却完全不能哼出来，跑调的都哼不出来，因为根本辨别不出来乐曲旋律，那是大脑受损了吧？）。实际音乐体验——比如弹钢琴，和音乐理解能力并没太大联系。

  二、怎么听音乐。听音乐的层次分为：

  a. 感官层次，为了声音乐悦耳，不用动脑子；

  b. 表达层次，音乐有意义，但不一定非要和具体事物联系起来，可能听众会得到同样的感受，也可能会获得不同的感想，柴可夫斯基的乐曲你听每一遍感受的东西都一样，而贝多芬你每次听都会感受到不一样的东西，所以贝多芬更伟大（美国人就这么烦俄国人吗？）；

  c. 纯音乐层次，不仅仅知道旋律和节奏，更注重乐曲形式等更专业的内容，就像看舞台剧觉得愉快是感官层次，会产生怜悯、兴奋或者快乐情绪是表达层次，而透过剧情与其发展看戏剧家塑造和发展角色，看艺术家素材处理的手法则是纯音乐层次。

  我们会把三种层次结合起来听，不会特意区分，但带着目的去听，总会加深对音乐的理解。

  三、音乐创作过程。作者说现在和声更复杂了，所以一定要用钢琴，兼具这本书是写在八十年前，我想说现在已经不需要钢琴了，古典乐更需要用钢琴，虽然莫扎特可以在床上和台球桌上写乐谱，但那是因为他是天才“the divine Mozart”，连贝多芬的乐谱都要改上无数次呢。作曲家从乐思开始入手，然后知道主题的感情意义，主题是否优美与音乐是否优美无关（我想起来印象主义时期就流行用同时砸两个和谐的和弦来制造不和谐音乐的做法），然后决定采用哪种音响媒介。

  音乐史上有三种作曲家：灵感与生俱来，激发大家想象力的作曲家，如舒伯特，多产到每天都能写一首（所以明白为什么舒伯特31岁就挂了吧？），但往往更擅长小品。结构型作曲家，代表人物贝多芬，从主题开始创作，大多数作曲家都这样。第三种是传统主义者，如巴赫与帕勒斯特里那（Palestrina），用熟悉与公认的体裁作曲，但创作方式超越前人（我觉得不如说是巴洛克及之前时代作曲的方式）。还有第四种先锋派，反传统，当年作者把穆索尔斯基这种人排除在传统三种作曲家之外，殊不知后来现代音乐成了流行，这种作曲家也成了主流。

  原始素材的整理可以用延长法延长和丰满主题，也需要变形，即主题的发展。不管怎样，必须有一条长线贯穿，有连贯感。

  四、音乐的四种要素：节奏、旋律、和声和音色，也是作曲家的素材（回顾一下，声音的要素是音高、长短、强弱和音色）。

  历史学家认为音乐的源头就是节奏的击打，但记谱法演化漫长，在大约1150年，按小节划分的音乐才被引入西方文化（P31）。十九世纪末，复拍子才出现，比如柴可夫斯基《悲怆交响曲》第二乐章的五拍子就是二加三，作者在这里没有使用复拍子这个音乐术语，或者说翻译的人没翻译成术语，如果全书都这样少提术语可以看作是这本书的风格，但后面三拍对二拍那里又提到了复节奏，而说到爵士乐的“低音稳定不变”又绝口不提固定音型，完全不按套路瞎走，科普不应当在统一风格中循序渐进吗？

  关于旋律，所有旋律都在某些音阶体系之内，而音阶不过是把一些音符按特定次序排列（P44），旋律范例舒伯特《未完成交响乐》第一乐章第二主题，采用奇特的似乎退回原位的方式，在第六小节很快到达了更高音程，在音乐文献中，没其他主题可以比拟。我们离正规的标准越远，就越需要努力去适应新型和不熟悉的旋律。

  和声是九世纪诞生的，最早是“奥尔加农”，旋律上或下配以三度或六度音程（最早只让用四度和五度，不让用三六度），几乎可以说是单旋律；又过了二三百年，“德斯坎特”出现，两个独立的旋律反向进行（这个说法不明确，应该说奥尔加农是在圣咏旋律外添加另一个声部来改良，奥尔加农声部最后也发展成了花腔奥尔加农，但德斯坎特是将圣咏旋律声部也进行了改变，出现了音对音）；之后又出现了假低音，引入了三六度。现代七、九、十一、十三和弦等四个和弦的逐渐运用才进度了音乐的繁盛时期，接纳每个和谐都要经过一个小小的革命（P55）。1900年左右就的和声体系瓦解，有了后来勋伯格的无调性音乐体系，并建立了十二音体系。现代音乐中多调性和无调性的运用已经成熟，比如米约的《基督山》，是《忆巴西》主题乐曲中的一个片段，这首钢琴曲中右手弹D大调，左手弹G大调，听多了就不会觉得是不协和音了，当然可能你还是不喜欢这首乐曲。

  音色，明智的听众应做到两点，提高自己对不同乐器和其音色的分辨能力（P64），分辨作曲家使用乐器和乐器组合的目的。钢琴是方便的乐器，被戏称为“做家务的女仆”，因为可以代替各种乐器乃至乐队，知道为什么它能成为乐器之王了吧？钢琴也可以用做振动乐器和非振动乐器（没见过这种钢琴）。音色部分作者对不同乐器做了介绍，侧重管弦乐四声部：弦乐、木管、铜管、打击乐。听管弦乐时候要牢记四个声部有相互关系，不要被其中一个声部吸引（所以听管弦乐时候第一排不是最好的，距离近的弦乐太干扰聆听感受）。

  五、音乐织体：单声部织体、主调织体、复调织体。复调织体提出了一个问题：人类的听觉究竟可以同时听到多少独立的声部？十九世纪主调音乐为主流，现代复调创作又被偏好了，比如现代复调织体的践行者欣德米特。

  六、音乐的结构。叙述乐章时，大段落用ABC，小段落用abc，绝大部分乐曲以反复原则为基础，分为五种类型：乐段或对称的反复，如二段体、三段体、回旋曲等；变奏反复，如固定低音、帕萨卡利亚舞曲、恰空舞曲、主题与变奏；通过赋格处理的反复，如赋格、大协奏曲、合唱前奏曲、经文歌和牧歌；通过发展反复，如奏鸣曲。出现变奏可用a-a’-a’’-a’’’等表示。当然也有非反复的所谓“自由”形式。作者用了很多例子，可惜在图书馆看书时候手头没钢琴，不能试试这些五线谱来达到加深理解的方式。

  七、基本曲式——乐段。

  1. 二段体，也叫二部曲式（弹钢琴的对二部曲不能更熟悉了），会有反复，AB变成A-A-B-B，十七和十八世纪的羽键琴小型乐曲大多是这样的。

  2. 三段体，A-B-A。最常见的曲式，常见种类有：小步舞曲，经典如拉威尔《在库普兰的墓前》中六首钢琴小曲的小步舞曲，堪称现代小步舞曲典范，又如贝多芬27号之二谐谑曲；稍加改编，比如夜曲、叙事曲、悲歌、圆舞曲、练习曲、随想曲、即兴曲、间奏曲，举例肖邦的雨滴前奏曲。

  3. 回旋曲，比如海顿D大调钢琴奏鸣曲。

  4. 还有打破常规的自由乐段曲式，比如巴托克十四号组曲里的第一乐章和第二乐章。

  八、基本曲式——变奏。

  1. 固定低音，与其说是一种曲式，不如说是一种作曲手法（P114）。例如西贝柳斯钢琴曲《田园》的左手部分。

  2. 帕萨卡利亚（Passacaglia）也是低音的反复，单基础低音在这里始终是一个旋律分句，不再只是一个音型，最典型例子是巴赫的管风琴曲《C小调帕萨卡利亚》。十九世纪帕萨卡利亚不被重视，但现代作曲家如拉威尔等又开始写了（说白了就是印象派时期开始注重巴洛克的很多因素了）。

  3. 恰空，和帕萨卡利亚很像，几乎会被混淆，作者讲了两页我也没看明白到底区别在哪里，音乐界也一直有争论。帕萨卡利亚一般以无伴奏低音主题开始，而恰空开始就有伴奏和声的低音主题，这样低音主题的作用也减小了，因为恰空的伴奏和声有时也会变奏。

  4. 主题与变奏，变奏类型主要有五种：和声、旋律、节奏、对位、以上五种结合。举例，莫扎特A大调钢琴奏鸣曲第一乐章（第三章就是我们熟悉的土耳其进行曲了），其中变奏三将和声从大调转为小调，这是古典派大师喜欢采用的技巧（P125）。十九世纪的两首经典作品是舒曼的《交响练习曲》和福雷德《主题与变奏》还有斯特拉文斯基的《八重奏》，用了奇妙的A-A’-A’’-A’’’-A’’’’-A’-A，有时也会回到主题第一变奏而不是主题。

  九、基本曲式——赋格曲式。赋格的对位手法包括模仿、卡农、转位、增值、减值等等。卡农是更为复杂的模仿形式，模仿永远是一种手段，而卡农则可以作为一种曲式了（P129）。转位则是旋律颠倒组成的，并不是所有的旋律都行得通。增值就是音符时值增加一倍，使主题变慢。逆行或称蟹行，将旋律反着弹，A-B-C-D变成D-C-B-A，多数是转位逆行，就是主题先逆行，再倒过来。听赋格作品必须提高从对位角度去听的能力（P130），无论有几个声部同时运行，总会有一个占主导地位。

  大协奏曲起源于十七世纪下半叶，巴赫的代表作是《勃兰登堡协奏曲》，到了十九世纪，为独奏与乐队写的协奏曲取代了大协奏曲。中赞个前奏曲处理方式有三种：保持旋律完整性并使伴奏更有趣；围绕主题进行装饰；围绕曲调编织一种赋格。经文歌和牧歌基本是无伴奏合唱，形式架构取决于每首歌的歌词，文艺复兴时期广泛运用。

  十、基本曲式——奏鸣曲式。在描述奏鸣曲的时候，作者说斯克里亚宾想让新的情感之驱穿上古典奏鸣曲的旧紧身衣写了十首钢琴奏鸣是“错误”，我没有理解为什么这种做法是错误。对于奏鸣曲作者用了贝多芬的奏鸣曲第53号《华尔斯坦》的例子，其第一主题与第二主题之间对比非常强烈。

  交响曲，并不起源于大协奏曲那样的器乐形式，起源于早期意大利歌剧的序曲，斯卡拉蒂完善的序曲通常有快板—慢板—快板组成。1750年前后，古序曲脱离了诞生他的歌剧，开始在音乐厅里独当一面（P150）。二十世纪初，交响乐开始没落，但马勒和西贝柳斯在交响曲形式方面仍然富于冒险和创新精神。作者认为交响曲和奏鸣曲快板曲式的演化并未终结，是的，在八十年后的今天，仍然有《古典音乐简单到不行！》的作者吉松隆那样的作曲家忠实地走在交响乐的道路上，甚至将交响乐应用于舞台外的广阔天地。

  十一、 基本曲式——自由曲式。

  1. 前奏曲通常为钢琴所作，巴赫写过很多。容易接受的音乐往往要旋律简单明了和大量反复。现代音乐缺少这两点，所以有些音乐爱好者觉得现代音乐难以理解，其中一半原因就是他们对这些音乐的结构不够了解（P162）。

  2. 交响诗则是音乐在除了音乐没有其他任何含义的“纯音乐”外的标题音乐的一种，与小说或者诗意存在某种方式的联系（P162）。用音乐语汇来描述外部事物很常见，如贝多芬的《田园交响曲》等等，柏辽兹以这种方式作为整个创作生涯的基础。无论一首乐曲多么标题化或具有描述性，都必须以音乐形式存在。相当多的标题音乐是用基本曲式写的，与人们期盼中作曲家描述某种事物的曲式应该自由相反。李斯特写了十三首交响诗，带动了交响诗的发展。1890到1900年间，理查·施特劳斯写了一系列大胆自由的交响诗。

  十二、 歌剧与乐剧。译者这里翻译成“乐剧”是为了和我们所熟悉的“音乐剧”区分开来吗？但文中所述似乎只是歌剧的一部分。第一位伟大的歌剧作曲家是意大利的克劳迪奥·蒙特威尔第。十七世纪杰出的歌剧作曲家亚历山德罗·斯卡拉蒂，他父亲是羽键琴作曲家多梅尼克（就是和巴赫、亨德尔同年出生的斯卡拉蒂嘛）。然后格鲁克进行了改革。然后是莫扎特，作者也说莫扎特不管用什么体裁创作都能尽善尽美，这是个真正的天才。歌剧中的直到知道今天仍然作为歌剧创作中的基本手法保持着莫扎特时代的生命力。瓦格纳是第三位杰出的歌剧改革者，与格鲁克一样，为了让歌剧合乎情理。瓦格纳把交响乐团带进了歌剧院，他是天生的交响乐行家，把交响乐的才华运用到了歌剧的形式中。瓦格纳同时代的威尔第的《弄臣》《茶花女》等现在仍然在上演。穆索尔斯基和比赛是歌剧作曲家中的双璧。1924年前后歌剧复兴，但歌剧舞台上还是有成规，无法做到歌剧“真实化”，歌剧依然是一种非现实主义形式（真现实化了，不就成了电视剧了？脱离了音乐就成了话剧）。作者同时代的米约似乎很被他推崇，但近百年后的今天来看，显然他的成就远不及十八十九世纪的前辈们，也没有美国后来崇尚的音乐剧那么广为流传。

  十三、 当代音乐。作者认为新音乐听起来很奇怪，多半是因为听的太少。忽视了当代音乐的爱好者等同于剥夺了自己的艺术享受——一种难能可贵的审美体验（P194）。理解新音乐的关键在于反复聆听。这让我想起来一个音乐论文跨时代的证明，这位教授找到了南美洲一个从未被西方古典音乐“荼毒”过的小村子，让他们听协和音程与不协和音程，说白了就让它们听哪个音和谐顺耳，哪个音不和谐并且刺耳，这些人根本分不出来和弦的和谐与不和谐，证明了所谓的“好听和谐”与“不好听不和谐”多半只是在西方音乐体系的影响下产生的，可惜现在没听过音乐的原始部落更难找了，或许那位教授的实验也要成为千古绝唱了。

  十四、 电影音乐。看电影时候可以多分析一下配乐的效果，从作曲家的角度去看。

  十五、 从作曲家、演奏者到听众。作者认为，作曲家把自己给了我们。演奏者同样有自己的风格与个性。说到底，一首音乐作品是一个有机体，是动态而非静态的事物。作者举例了两位指挥家：古典主义者的意大利指挥家托斯卡尼尼，浪漫主义者的俄罗斯指挥家库赛维茨基。

  整体来说，此书是给有一定音乐基础的音乐爱好者所写，即使成书于超过半个世纪之前，今天仍然不过时，我们的古典音乐和现代音乐在新的世纪变化依然微乎其微，看书用的时间很少，但把书中提到的每个例子都听一遍并细细品味所需的时间就要数倍了，书中所附书签上给出的虾米音乐专辑也只不过是书中所提众多范例中的一部分，更多的还需要自己去寻觅。

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• 【资料整理】如何看到国内外各大学的课表、课程大纲

  作者：张宇涵 发布时间：2021-08-15 21:43:41

  如果你好奇想了解国内外各大学开了些什么课、别人学过些什么、各门课有哪些阅读材料、课程是如何设计的，这篇帖子整理了一些资料和基本的搜索方法。这篇帖子可能有助于自学、选校、考研、申请、设计课程时搜集信息。

  1. 课表

  假设一开始，你不完全知道世界上的大学里有哪些课、哪些教育，不妨广泛浏览国内外各大学、各学科的课表，包括其他大学、其他学科的课表，扩大自己的视野。

  国内大学的课表

  上网搜索大学的教务部/教务处网站，以及大学官网、院系官网的教学栏目介绍。

  例如，北大教务部网站→学生服务→课程和培养→培养方案，网页右下方“培养方案”一栏，可以下载北大本科各专业的培养方案。

  http://www.dean.pku.edu.cn/web/student_info.php?type=1&id=2

  北大官网→教育教学→课程设置，可以看到北大各院系本科、研究生所有课程的名字。

  https://www.pku.edu.cn/education.html

  清华官网→教育教学→本科生教育→本科专业，可以下载清华本科各专业的培养方案。

  https://www.tsinghua.edu.cn/jyjx/bksjy/bkzy.htm

  以上只能看到课程名。有些大学还公开了课程简介。例如，北大教务部网站→学生服务→课程和培养→核心课程，网页右下方“相关下载”一栏，可以下载北大本科专业核心课程手册，里面公开了课程简介、参考书。

  http://www.dean.pku.edu.cn/web/student_info.php?type=1&id=1

  国外大学的课表

  上网搜索大学名称+course search/ class search/ course catalog。有些大学无需登录校内账号就能浏览课表，往往能看到近五年每个学期的课表、课程简介、教授名字，并能按学科、关键词等搜索课程。例如：

  Harvard University

  https://courses.my.harvard.edu/psp/courses/EMPLOYEE/EMPL/h/?tab=HU_CLASS_SEARCH

  Yale University

  https://courses.yale.edu/

  Stanford University

  https://explorecourses.stanford.edu/

  University of Chicago

  https://coursesearch92.ais.uchicago.edu/psc/prd92guest/EMPLOYEE/HRMS/c/UC_STUDENT_RECORDS_FL.UC_CLASS_SEARCH_FL.GBL

  Williams College

  https://catalog.williams.edu/

  Swarthmore College

  https://catalog.swarthmore.edu/

  Amherst College

  https://www.amherst.edu/academiclife/college-catalog

  除了看大学提供的课表网页，还可以看教授的网页，有些教授列出了本人开的课程。例如乔治城大学外交学院，在faculty页面

  https://sfs.georgetown.edu/people/faculty/

  ，每位教授的网页的Teaching一栏列出了开的课，有课程简介。

  顺便说，达特茅斯学院编写了一本指南《What Are the Arts and Sciences?: A Guide for the Curious》，对一些学科提供了入门介绍。

  

  What Are the Arts and Sciences?

  评价人数不足

  Dan Rockmore / 2017 / Dartmouth College Press

  2. 课程大纲

  有些教授在自己的网站上提供了课程大纲，查资料时可以留意。我找到的整理在《

  网上公开的国际关系、政治学、管理学课程大纲

  》。

  国内有些课程大纲会在微信公众号上发布，例如汪卫华老师《

  民主的历史与现实

  》，尹继武老师《

  国际政治心理学专题

  》《

  国际关系中的信号与沟通/外交沟通心理学

  》，张忞煜、谢侃侃、曹寅老师《

  南亚与东南亚研究

  》。公众号如“通识联播”、“元培学学学”也发布一些课程介绍、课程大纲。

  对于网上没有公开的课程大纲，可以尝试几种办法获取：

  ① 去旁听第一节课。有的课会发纸质版课程大纲。如果是电子版，可以请同学分享。对于其他学校、其他院系的课，打听到上课时间、地点，能进校的话就可以去。前几年有个App“课程格子”，可以查到上课时间、地点，不知现在还能不能查到。

  ② 联系开课老师或者这个学校、院系的同学，请求分享。有些课程大纲是本校、本专业学生登陆账号才能下载。如何找到这个学校、院系的同学，可以在LinkedIn上搜索，有些微信群里也可能可以找到。如何让别人愿意帮助你，可参考这本书：

  

  Reinforcements

  评价人数不足

  Heidi Grant / 2018 / Harvard Business Review Press

  以及《

  职场社交参考书整理

  》。

  ③ 网上有一些分享出来的课程大纲。例如豆瓣小组“syllabus交换计划”系列。我分享过的课程大纲有：

  人的品质：

  勇气

  中国研究：

  中国政府运作

  ，

  中国公共管理

  ，

  Political Science and China

  ，

  Governing China

  美国研究：

  美国政治：经典著作选读

  国际关系：

  大战略

  ，

  International Security

  ，

  Strategy, Technology and War

  ，

  Diplomatic Crises and Statecraft

  ，

  Oratory in Statecraft

  ，

  Turning Points in American Foreign Policy

  ，

  China’s Rise and the Future of Foreign Policy

  ，

  Law and U.S.-China Relations

  ，

  本土视野下的中国外交与国际事务

  ，

  当代中美关系

  ，

  亚洲国际关系1945-1989

  国际组织与全球治理：

  国际组织与全球治理

  ，

  Multilateral Institutions in the 21st Century

  历史：

  Thinking about History

  ，

  伊斯兰文明的历史进程

  心理学：

  Psychology of Group Life

  政治学：

  政治学概论（国家发展研究院）

  ，

  政治学概论（政府管理学院）

  ，

  政府组织与治理模式：跨学科视野与理论能力训练

  ，

  Borders, Culture, and Citizenship

  ，

  Democracy Promotion and Its Critics

  社会学：

  社会学经典选读

  法学：

  法治

  经济学：

  经济管理理论与实践

  ，

  中国经济研究专题

  ，

  金融市场

  发展研究：

  发展政治经济学

  ，

  Gender, Development, and Technology

  新闻传播：

  斯坦福大学传播学系部分课程简介

  ，

  Journalism, Liberalism, and Democracy

  思想史：

  宗教与中西文明传统比较研究

  ，

  《庄子》精读

  ，

  西方文明

  ，

  西方政治社会思想系列

  ，

  马基雅维利：现代政治与道德

  我搜集的其他相关资料见：

  中国研究、公共管理、政治学、国际关系等社会科学的顶级期刊

  我关注的社会科学学者、丛书、图书奖项

  我关注的Twitter和博客

  豆列：

  大学学习

  ，

  教育

  最后，引用

  前辈的经历

  作为鼓励：

  据汪丁丁的弟子总结，他没有师从过世界级大师，主要依靠图书馆和书店获取知识。进入网络时代后，他把握了这一知识分享、传播的新型工具，与各个学科的前沿进展“同步”。每天清晨8点，他的学生们刚刚起床，他已工作了几个小时，通过互联网检索完成各个学科、上千本学术刊物的文献综述和阅览。

  “这大概是我们这一代人的特点，只要有书、有时间就可以了。你看杨小凯的数学多扎实，他是靠监狱里自学的。”他微皱了下眉头：“但现在的孩子不行，自学的动力和能力都太差！”

  1980年代初，杨小凯、钱颖一在北美组织召开“留美经济学年会”。汪丁丁坐飞机到美国东海岸，大家聚在一起交流在美求学经历。“结果发现哈佛也就那么回事，和学校有名没名没太大关系，大家都是靠自学。”

  “张五常老说他很lucky，说自己碰到多少好老师，都是诺贝尔奖得主。说我不行，成不了亚当•斯密，因为你没有老师。这是遗憾，但反过来说，跟着一个名师也容易被害了，活在他的阴影下，永远超不过他。”汪丁丁说自己不属于任何门派。

  他曾把黑格尔的《逻辑学》的导言部分读了很多遍。他说，这让他明白了一个真理——任何科学说到底都是不那么科学的，所以，必须时刻注意到科学的局限性。

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• 陪伴青春的故事，辛夷坞用甜蜜结尾（写在连载时）

  作者：申仙 发布时间：2021-12-24 18:25:51

  14年的时候，辛夷坞在微博上为自己作品中的十对男女角做了次颜值排名，

  男主分别为：丁小野、程铮、韩述、池澄、叶昀、傅镜殊、林静、纪廷、陈孝正、姚起云；

  女主分别为：方灯、顾止安、司徒玦、封澜、苏韵锦、郑微、赵旬旬、谢桔年、向远。

  如今回望这些名字，仿佛记忆里的一道闸门被打开开关，当我妄图去解释这种感觉的出处，却发觉只如旧友相逢，说不清道不明又熟悉且亲切，就像《晨昏》里的纪廷与郑微的那次相亲，就像林静在《山月不知心底事》里已当了爸爸，就像频繁在故事里出现的“左岸”酒吧。

  我很难说这些名字是一代人青春的记忆，但的确成功勾勒出了我对那些故事尘封已久的印象——将言情故事置于现实的框架之下，为每个角色赋予他们各自高于爱情本身的使命，为此每个人都必须抱有遗憾而又兢兢业业地活着，爱情更像是催化他们生长的养料，从不成为裹挟自己的“唯一品”——这是辛大与同时代言情作家最大的区别，让你感同身受的永远不止于爱情本身，还有拥抱对生活的醒悟。

  时隔多年，辛大再次连载现言，书名《针尖蜜》，一反往常的凌厉感似乎在预告这个故事的甜中带苦，不过男女主卫嘉与陈樨倒是有望刷新这份榜单，毕竟如此花费笔墨地记录一位女子的美在我印象里还是头遭，而卫嘉自带的野性与疏离味恐怕也会成为许多人的心头好。

  故事并未如期发生在G市，而是改在了一片马场，泥土的气息、野花的气息、兽的气息，都在提醒我们，这段感情是场意料之外的惊喜。于陈樨而言，这是假期旅行偶然的选择，对卫嘉来说，则是庸常平淡的生活里唯独的亮色。

  作为马倌，卫嘉无疑是合格的，虽同样十七，但待人接物老道纯熟，四邻老幼、来往客人的要求都会尽力满足，干净利落的处事风格配合上让人舒服的相貌，几乎让人挑不出毛病来。可唯独对从小置身于舞台中央的陈樨，倒是反常的不太感冒。

  这是一出轻喜剧冤家似的开场，被孙见川偏爱却显得烦躁的陈樨，被刻意搭讪又礼貌回绝的卫嘉，人们说三角形是最稳定的结构，那么属于这三个人的，就是稳定的“不自知”，都有种身在局中的茫然。陈樨不懂自己为何显得暴躁，卫嘉也不知何时丢了自如。

  直到那场窟窿滩的“历险”，一个坐在坑洞里，前所未有的狼狈，一人坐在上方的洞口，我猜他的表情带着淡淡的微笑。天上地下，几不见一点光亮，只余陌生的男女在驱散恐惧的安心中无言地互相陪伴着。类似的动情一幕我在旁处见过：

  《倚天屠龙记》里初入江湖的张无忌，独自潜入绿柳山庄为明教众人讨解药，却被彼时还是大元群主的赵敏骗进陷阱。不见天光的牢狱中只有还是敌对关系的二人，张公子性急便出了下策，脱去赵敏鞋袜，用挠痒痒来逼问出口。金庸先生实在太了解少年人了，书中写道“张无忌…这时一碰到她温腻柔软的足踝，心中不禁一荡。赵敏将脚一缩，羞得满面通红，…在这一霎时之间，心中起了异样的感觉，似乎只想他再来摸一摸自己的脚。”

  同样突破男女之防的接触，同样位于特殊空间的陪伴，这一晚的窟窿滩竟比热闹的人世都显得温暖。

  此后很多年，即使两人在大学时开始了恋情，陈樨依旧觉得自己猜不透卫嘉的心，从未得到过确切承诺的她假装毫无顾忌地披着最坚硬的铠甲，以为可以在感情的世界屡战屡胜，可不料想对面的将军不发一言就将自己俘虏。

  可她也许没有在意，在第二次去往窟窿滩的时候，卫嘉曾“轻描淡写”地回忆说：“那天晚上的月亮特别好。”

  哪有什么月亮，只是对方很好，好到照进了自己心里。尝过了人生的苦，卫嘉不敢奢求生活的甜，于他而言，最大胆也最“自私”的想法， 也许只有这一次了，他的心里不再想着破败的家、没有需要照顾的傻子妹妹，没有出轨的父亲，和母亲遗留下的那片马场，他只看到了陈樨，那个女孩特别好，而自己也许没那么糟糕。

  我起初有些害怕他成为下一个陈孝正，同样出身贫寒，同样带着对生活浓浓地死磕到底。可不同的是，卫嘉从来都知道自己要什么，他从不虚给承诺，那些分开多年的不联系，那些少有主动的对话，那些偶尔传来的回答，都是一种爱却不打扰的惶恐。很好看的月亮，陈樨起夜时后院准时亮起的灯，一罐从未开封的桂花蜜，人人都爱顾左右而言他，只有卫嘉最会这种抒情表达。

  虽然两个人在一起的时候，多是陈樨在说话，卫嘉静静地听着，可偏偏，卫嘉的形象就是越加丰满了起来，属于他的故事与经历也渐渐清晰地展现在读者面前，反而是跳脱大胆的陈樨成为了画面中的“配角”，我们知道了卫嘉其实也偷偷吃过陈乐的醋，也曾对旁人的请求说过拒绝，也在某个瞬间不堪又崩溃过，小时候也曾喜欢吃糖，信奉喜悦时才能喝酒，可对陈樨呢，她美貌、聪慧、善学且全能，名字里带着桂花的香味，又仅此而已。

  那些絮絮叨叨的言语，那些莽撞冲动的举止，那些在孙见川面前从未展示过的娇羞与为难，都只对卫嘉罢了。原来爱一个人，不仅是眼神看向他的时候盈盈闪着的光，就连一举一动、一言一行都只挂着那一个人，更有趣的地方在，陈樨本人却并不知晓，她以为她是赚了的那一个，可以放肆表达爱，也可以轻松离开，只有旁人知道，这场不被明说的对手戏里，她是“完败”的一方，可败了又怎样呢，不过是输给了爱情，不丢人，甚至还有些可爱。

  故事进行到第二幕，从青青马场来到了城市与校园，陈樨家的保姆，也就是卫嘉的后妈，曾在背后阴沉沉地诅咒，这一对，是“铁杵自有水来磨，等到磨成了针，看它扎到谁身上”。不知道他们该如何迎接这一份未来的不确定，也不知是怎样的挫败让他们最终成为故事开始的那一对怨侣。

  书中写道：“陈墀遇上卫嘉的第一眼，她看到了蓝天、白云、青草、野花、微风和马背上小白杨一般的少年人。”

  很难想象，多年前宛如画中的邂逅，多年后竟能有些一地鸡毛的味道。一个成为了带着半大拖油瓶继子、恶名在外的过气女星加富豪遗孀，一个蜕变成服侍后母、更加沉默寡言的大龄兽医，从少年到中年，改变的不只是年龄与身份，在那间坐落于嘈杂菜市口的破旧小屋里，你几乎很难再见到这两个人的身上还存留“爱情”这件奢侈的东西，毕竟与它挂钩的天真、冲动、懵懂、犹豫，都已经被各自的岁月与经历带走。

  可不知怎的，你依旧能够笃定他俩是登对的，或许是岁月未能带走曾经的默契与记忆，或许是从未出现过的属于前恋人该有的尴尬与疏离，或许是那份在对方面前才能坦露的真实，又或许是一罐始终各自保留许久的桂花蜜。

  故事依旧在继续，彼时彼刻的篇章在一页页翻开，给予此时此刻的双方喘息与找寻的时机，就像潮水反复不停地冲刷在沙滩上，即使下一秒它就会退去，可痕迹就留在那里，海滩记得浪花来过，就像他们清楚地知道，那个人来过心底。

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