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• 一读尚书笔记

  作者：老白额 发布时间：2022-01-25 12:27:41

  总述：唐虞夏商周

  唐部：尧，

  虞部：舜－皋陶，

  夏部：禹，太康，启－有扈氏，仲康－胤

  商部：汤－仲虺，太甲－伊尹，盘庚，武丁－傅说，纣－祖伊－微子

  西周部：武王－箕子，成王－周公－微子－康叔－召公－蔡叔子胡－君陈，康王－毕公，穆王－君牙－伯冏－吕侯

  东周部：襄（平）王－晋文公（侯）－鲁僖公－秦穆公

  禹贡：治水之实在治土，治土之实在治人

  可见九州原是大禹治水时便于管理而分设的。每州有二至三条主水，记交汇处为重要城市。疏水之法不但合于治患，亦能加强开发，保证农业生产的顺利进行。故禹行水法，其端的在治民。治民的细节藏在土壤中。禹根据水患的严峻程度，及当地开发程度评定土壤等级，又根据与王畿远近关系，控制力关系，综合其他物产的情况，确定了赋税。不由感叹远古就有如此智慧！

  誓部：杂霸道

  帝舜时三苗叛乱，怒而陈师于彼，却没有用兵，而是听信忠言，班师回朝，反躬自省，转而勤于王政。“七旬，有苗格”；夏桀无道，成汤誓师时用词非常谨慎谦逊，甚至有些笨拙：“非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之！”整个誓辞也非常简短，主要内容无非强调自己无奈顺从天命，以顺讨逆。放桀于南巢后“惟有惭德”，实则担忧“以台为口实”。仲虺在政治上仍劝其“缵禹旧服”，但已经开始发表相当肉麻的颂辞：“攸徂之民，室家相庆”。至于周武王三作《泰誓》，篇幅肉眼可见的变长了，甚至高度地格式化。内容也开始向煽动、战术指导等实操层面跟进。《牧誓》作为战地现场的动员，已经是单纯的饯行之语。

  诰部：治乱由卜而礼

  商制崇尚华美，追求享乐，爱好舌辩，国之大事咸决于卜。盘庚迁殷时嘴皮子就非常利索，既有名为自掊实则倒打一耙：“予乃拙谋作乃逸。”又有转移矛盾的一套说辞“无或敢伏小人之攸箴！”，既有以理劝导：“今其有今罔后，汝何生在上！”，又有先王加成：“先王有服，恪谨天命。”；既大画其饼：“绍复先王之大业，厎绥四方。”，又有事先承诺：“无有远迩”；既有威逼：“我乃劓珍灭之，无遗育。”，又有利诱：“承汝俾汝，惟喜康共。”迁殷后赶上洪水，盘庚依然强硬坚持：“无总于货宝，生生自庸。”，叹其志之余也可想而知其迁都的阻力。

  周制克勤克俭，时时惕厉自省，大有深追尧舜之治意。新制礼仪，周而不浮，受到孔子的赞誉。另一方面，《洪范》箕子明确告诉武王：“沉潜，刚克；高明，柔克”，可见此时阶级分野已经十分严重。无论是箕子所述的占卜仪式，还是出于自然现象的理解“月之从星，则以风雨”，或是《周官》对礼仪官制的详察，都使专制不可回头地走上制度化。一个突出的表现是臣子的讽喻逐渐从“面刺”到“作诗训”转化，周代尤甚。

  再来看一看臣子们：尧舜之皋陶，汤甲之伊尹，武丁之傅说，直至纣之微子、箕子，如果从后世之见，他们似乎并没有明确的流派。或许从盘庚半胁迫半欺骗性质的迁都行动，或许从箕子以贵贱之别劝武王，又或许是周公金縢锁书开始，远古从善如流、不拘一格的氏族公社精神已经亡佚殆尽，代之以起的，是越来越多的人口，以及越来越多的人口的恶的启蒙。人对权力的欲望越发丧失节制，“礼”被制作成面具，拿来维持一种大家还生存于远古治世的假象。思想被分为流派，被形容为统治工具，帝王再也不能凭教化维持稳定了，继而必须凭借束缚。春秋，就该凭借杀戮了。

  另，君权越是不够强大，天人就越呈现出父母－子女的关系，一种无条件交换关系。《泰誓》将文王之德而非文王比做日月，《诗经》多有咒骂老天的语句。而随君权加强，君王自封为天统人之信使，越发宣扬“天发天杀”之理，人在天的面前地位也越来越低，直至完全成为天的奴隶。

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• 纸上谈兵话教育

  作者：FCperson 发布时间：2020-01-10 20:19:14

  零、引言

  育儿圈流行一句话：开个车都必须考驾照，为人父母却不需要持证上岗。我觉得此话颇有些道理，这么大的责任，既无专业的培训，也没统一的标准，经验还严重不足，难道只有随波逐流或者全凭本能行事么？

  这种没着没落的局面让我十分不适应，犹如置身于一座陌生的城市，要去往一个陌生的地点，手边却没有任何导航设备。于是我读了一些书、做了一点调研，算是勉强拼凑出了一幅关于教育问题的简陋地图。

  本文的内容大量综合了文末所列的参考文献。首先要声明的是，这套“混合理论”里所有的观点都不是我原创的，我也还没有足够的时间去验证其正确性。我之所以选择相信这些观点，主要是基于作者背景靠谱，论述逻辑自洽，或者暗合了我心中的“常识”。

  毕竟育儿这项工程，一旦上了生产线，就再也无法暂停或者取消。正所谓箭在弦上，不得不发，那我们就出发吧。

  一、教育的目标是什么？

  也就是说你想“培养”出一个（一群）什么样的孩子？我调研的结论是：

  我希望他们内心乐观、有安全感、掌控感和自控力，“擅长”数学和体育，敏感而自由。

  在展开阐述之前，我要先抛出另一个可以让家长们长舒一口大气（或者倒吸一口凉气）的结论：

  重要的不是你教了孩子些什么，而是你本身是什么样的人，言传远不如身教。

  《写给父母的未来之书》中写到：依恋学习是人类学习过程中最奇妙的一点。依恋学习最主要的特征是学习的过程跟随情感依恋。人生活在一个复杂世界中，小孩子如何筛选和处理这么多的信息源？答案就是，小孩子给自己的依恋对象赋予极高的权重。《宝宝也是哲学家》一书里也提到：模仿亲密的人的行为是儿童进行学习的一个重要方式。

  榜样的力量是无穷的。也就是说，除非你能彻底改变自己，或者故意疏远亲身骨肉，否则

  留给我们操作的空间其实不大。你的小孩基本上就是在copy你。

  二、性格黄金

  撒切尔夫人有句名言：习惯塑造了性格，性格决定了命运。对孩子技能和学业的培养属于细节层面而且不可控因素太多，我觉得你给五岁的儿子报一个珠心算班，这对他今后人生道路的帮助应该为…零。唯有习惯和性格才是家长能够在宏观层面上对孩子产生重大影响的地方。

  而乐观、安全感和掌控感就是能带来长期幸福的性格黄金。

  1、乐观

  乐观性格的核心是形成一种“实事求是+就事论事”的解释风格来应对挫折。

  相反的，要防止形成一种“永久性、普遍性、个人化”的悲观思维模式。在《教出乐观的孩子》一书中对此有过阐述：

  永久性是指，

  悲观的人认为坏事发生的原因是永远存在的，相反乐观的孩子相信导致坏事发生的原因只是暂时的

  。比如悲观的孩子认为“永远没有人愿意和我作朋友”，乐观的孩子则认为“当你转学时，需要一段时间来交新朋友”。

  普遍性是指，

  悲观的人认为失败是对自己的完全否定，乐观的人则认为导致失败只是因为局部原因

  。比如落选足球队，悲观的孩子认为是因为自己的能力很差，所以注定一事无成。乐观的孩子的解释是自己在这方面的运动能力不够好。形成了普遍性解释风格的孩子容易一遇到失败就完全放弃。

  个人化是指，当坏事发生时孩子是怪罪自己还是外部因素。这里就涉及到批评和表扬的原则以及成长型心智和固定型心智对孩子的影响。

  成长型心智的孩子乐于迎接挑战、遇到困难也不放弃，而固定型心智的孩子害怕挑战、遇到困难会轻易放弃。

  而家长正确的表扬和批评方式有助于孩子形成成长型的心智模式。

  当孩子犯错时，

  批评具体的行为，而不是个性

  ，家长要做到不贴标签，对事不对人。要让孩子明白每个问题背后都有原因，自己导致的问题自己要负责，对自己无法控制的事情，则不用责怪自己。

  表扬孩子的时候要表扬努力，而不是天赋，表扬过程，而不是结果；表扬成长，而不是表现。或者说

  表扬要基于事实，以及由事实引申出的“品质”，而不是引申出的“特点”。

  特点是可以“扮演”的，而品质则很难假装。比如，“你是一个诚实的孩子”是合格的表扬，而“你是一个聪明的孩子”则不是。因为诚实是一种品质，聪明不是。孩子可以通过偷看答案来显得聪明。而通过故意犯错然后承认来显得诚实，好像有点…太新颖了吧。

  另外，

  奖励孩子虽然可能会短暂增加他的行为，但是也可能会杀死他长久的热情。

  当孩子愿意主动做某些事情的时候，

  要降低给他的物质奖励，而给孩子更多关于他喜欢的事情的信息。

  其实还是同样的道理，提供信息是把注意力聚焦在事情上，而提供奖励是把注意力转移到“金钱”上。如果孩子对数学感兴趣，你就多陪他解难题，而不是考了满分就给他买变形金刚。孩子本来喜欢的是数学，又不是变形金刚。

  结合“言传远不如身教”的教育零号定理，“永久性”和“普遍性”其实是要求我们在

  面对事实时做到“实事求是”

  ，“个人化”是要求我们在

  发表观点时做到“就事论事”

  。

  我自己一贯都比较“消极”，尤其反感过于阳光的鸡汤教育。你不能先告诉孩子“有志者事竟成”，最后没成又安慰他“everyone is a winner”，或者直接翻脸怪人家怎么“一无是处”，外加未来“一事无成”的祝福。大多数的事情，不努力肯定成不了，努力了也很可能不成，我们聚焦在努力的过程就行了，最后如果输了就是输了，也许我们收获了经验，也许纯粹只是遭受了损失，也许可以总结教训再试一次，也许应该就此放弃另做打算，总之具体情况具体分析。

  2、安全感

  童年时期家庭内部及同伴之间的相处模式是个人成年后能获得内心安全感的源泉。

  在幼儿阶段要给予孩子无条件的爱，但无条件并不等于放任自流。自由和自律是一体两面的关系，

  孩子实际上喜欢大人给他们立规矩

  ，规则为自由提供了条件，越有规矩的孩子越快乐。

  对孩子抱有合理的高期待，询问孩子在校的表现，检查孩子的作业，全家人一起吃饭，这些关注和陪伴的行为都可以增强家庭成员之间的联结感。另外，给孩子清楚的安全警告，比如打针之前明确告诉孩子会痛，但只是一下下，出差之前明确告诉孩子自己要离开一段时间，但不久就会回来，而不是骗孩子或者偷偷溜走。这些都可以增强孩子的安全感。

  从十三岁开始，孩子对同辈人的重视，就超过了对父母的重视，他们开始追求自己在集体中的社会地位。而

  一个人在中学的社会地位，可能会影响他的一生。简单来说，做一个“被接受”的人是一种好选择。

  “被接受”是指，班上有很多同学都和你相处得不错，不是认为你很酷，也不是怕你，而是喜欢你 。

  你的孩子不必去争当团队中的明星，更要避免成为集体中的另类。

  他应该能和大家打成一片，有小伙伴能一起愉快地玩耍。

  十三岁是人生的关键一年，从此之后我们开始追求自己在同辈人之间的社会地位。那些主要愿望是外在愿望的人，比如追逐名望、权力、极度的财富和美貌，更多的感觉是不满、焦虑和抑郁。要让孩子享受赞美，但不能把赞美当成唯一目的。为了取悦别人去做事，容易压抑自我。这种情况在学术界有一个专门的名词：哈佛谬误。就是指高成就的人因为缺乏自我认同反而不快乐。对比之下，

  那些有强烈内在愿望、希望拥有更亲密的关系、追求个人内在进步的人，获得了长久的幸福。

  总结起来，

  父母的关注和陪伴自然而然就会带给幼儿安全感。

  随着孩子的成长，他们会自己融入到集体生活中，之后家长能做的就很少了，也就是鼓励他请好朋友来家里做客，还有如果发现孩子被孤立霸陵了及时干预。最后家长应该注意引导孩子关注自身的成长，避免过度地向外对比，拒绝“虚荣”，活得“朴素”一些。

  3、掌控感

  一项针对英国公务员的跟踪调研显示，底层公务员的生活质量和健康状况都不如高层官员，尽管后者的工作强度要远高于前者。关键在于前者没有控制权，只能对周围事物做出被动反应。所以如果想当个快乐的、健康的人，就要时刻争取主动权。虽然世上的大多数人只能被管，但

  掌控感的获得其实不取决于社会地位，而来源于思维模式。

  培养孩子的掌控感，要重视孩子的内在自我体验，不过于重视结果。形成一种“二分法”的认知模式，

  重点关注“内在目标”，而非“外在目标”。

  比如参加比赛，关注的重点应该是发挥出自己最好的水平，而不是能不能赢得比赛。喜欢某个人，想获得对方的爱，对方怎么对待你是你无法控制的，但你能控制的是呈现出自己最好的一面。由于设定的是内部目标，那么对于不能控制的最后结果，就没有什么可焦虑的。相反如果把重心放到外在目标上，就容易出现各种焦虑不安的情绪。

  家长还应该帮助孩子体验到精通某事所带来的喜悦，通过一件件具体的小事逐步增强孩子的掌控感。在这个过程中，

  家长扮演的角色应该是教练而不是拉拉队，要对孩子的表现做出及时的反馈和客观的评价，而不是无条件的称赞。

  自尊是实际行为的副产品，而坏情绪和挫折也是学习乐观与逃避无助的必要过程。事实上，

  能够正确的认识自己的能力，既不高估也不自卑，是很重要的元认知能力。

  教育理论里用一个术语来表述这种状态：自我效能。自我效能指一个人对自己所能获得的成就有真实的感知，既不夸大也不低估；指这个人能认识到，即便一开始不成功，再试一下，可能就会取得进步。自我效能不同于自尊，自尊指一个人相信自己的价值或意义。自尊对自我效能有影响，但自我效能的形成基础是工作，以及看到通过自身的努力实现成功。很大程度上，自我效能的建立取决于童年时期反复试错的机会，这就是“童年”给一个成长中的人带来的人生价值。

  当孩子出现坏情绪时，第一步，引导他描述情绪，现在你是在生气么，还是很伤心呢？第二步，引导他分析情绪，发掘情绪的来源；第三步，引导他反思情绪，认识到负面情绪对解决问题无帮助。

  让孩子理解自己的情绪，分析情绪发生的源头，并且学会反思自己，同时体验他人的感受，只有这样，情绪和理智才能整合得更好。

  孩子的发脾气行为可以分为两类：操作型发脾气和气质型发脾气。操作型发脾气就是我们常见的那种“不买玩具我就在满地打滚”的行为；气质型发脾气指的则是孩子正常的负面情绪表达，比如鞋子不合脚，让他感觉不舒服而发脾气。面对气质型发脾气，家长需要先做到充分的共情，表达自己对孩子这种难受的感觉可以理解，然后尽可能地想办法帮他解决这个问题。而对于操作型发脾气，处理手段就要复杂得多了，但本质上的原则还是只有一条：

  家长对孩子应该做到坚定而不强硬。

  当孩子遭受挫败时，父母不要否定负面事件，

  但也不用泛化负面事件，

  而是把重点放在解决问题的具体策略上。

  让孩子明白自己同情并理解他，对孩子遭遇的困境做出实事求是的评价。教孩子坚强主动地解决问题，而不是骗孩子你已经做得很好了，只要你努力就能成功，更不应该直接越俎代庖，这样相当于告诉他当遇到挫折时，你就放弃然后等别人来解救你。简单地说，

  孩子掌控感的建立来自你和他一起经历的一次次成功与挫折，以及你们应对成功与挫折的方式。

  三、核心能力：自控力

  前面说过，教育这件事，除了以身作则，留给家长的操作空间其实不多。越落到具体的环节，确定性就越差、不可控因素也越多。不过，有一项能力的培养我倾向于具有普适性的意义，它就是自控力。

  一说起自控力就不得不提到棉花糖实验。其实我对这个实验的可重复性非常怀疑，吃不吃那颗棉花糖本身也许并没有什么特别的意义。不过，我对从中引申出的结论有种莫名的认同：

  自控力是一个人获得成功和幸福最核心的素质。儿童早期的自控力对于之后的人生有着重要影响。

  我只是朴素地觉得，你没法让狗自愿忽略眼前的骨头，而人却能够为了长期目标屏蔽短期诱惑。从某种意义上，自控力赋予了人“时间旅行”的能力，而动物只能“活在当下”。

  万维钢老师的专栏里曾经讲到：自控力来源于人脑的前额叶皮层，前额叶皮层也负责人的理性认知，它发育得十分缓慢，在孩子上小学的前几年才会逐渐变得活跃，直到 20 多岁完全发育成熟。人的大脑中有一种多巴胺 D2 受体，它是接受多巴胺，获得满足感的关键。D2 减少，人会更不容易满足，自控能力会下降。压力和过度满足都会损害前额叶皮层，减少 D2，形成恶性循环。压力持续的时间越长，认知能力受损就会越严重。这里说的压力主要指生存压力，比如社会地位低下导致的贫困和无助感。工作太忙之类的不算。

  至于如何培养孩子的自控力，甚至自控力是不是天生的，能不能后天培养，我没找到特别确定的结论。总结起来，家长能做的大概有以下这些方面：

  1、避免孩子承受长期物质匮乏的压力，这条在今日社会几乎已经不存在了。相反，

  要什么给什么的小孩不见得幸福。

  因为他的满足感阈值越来越高，越来越不容易被满足。

  2、

  在外部环境上降低冲动的诱发条件

  ，比如给孩子创造一个安静整洁的学习环境，当孩子专注于某事时不要去打扰他。

  一个不够专注的孩子身边，往往有一个总是打扰他的大人。

  3、用“如果 - 那么”计划来

  建立起规律的日常生活习惯

  ，并且提前强调规则。比如，如果看完一集动画片，那么就去刷牙。很多时候，孩子之所以产生“家长说了不听”的问题，一个重要的原因是，你说的那个规则，其实孩子并没有参与制订。

  一个让人守规矩的好方法就是让他来立规矩。

  4、为孩子营造一个充满信任感的环境，

  承诺一旦做出就必须兑现，

  这种信任感的培养对孩子自控力非常重要。

  5、当孩子不能很好地控制自己的时候，可以从“情绪——认知——行为”链条中寻找孩子冲动的原因。比如，孩子为了吃冰淇淋大哭大闹。在情绪端，要先让他认识到自己现在正在“生气”，控制负面情绪的前提是能识别出负面情绪。在认知端，告诉他“控制甜食，保持健康”的意义。最后落实到行为端就是不买冰淇淋。以我的经验，后两步的成功率并不高。但是第一步的操作性还可以，所以简化的版本就是：

  先引导孩子识别出负面情绪，然后温柔而坚定地拒绝他的要求。

  6、一个有效的方法是

  玩假装游戏，让孩子想象如果他崇拜的英雄遇到同样的情况会怎么做。

  当他们是从第三视角来看待问题时，会更加冷静、理性，也能找到更多解决问题的方法。这里面的脑科学原理是，不管你是假装的坚持不懈，还是你本来就是一个坚持不懈的人，这两种行为共用同一个大脑网络。

  7、过度控制很可能会破坏了孩子自控力的发育，父母要注意

  鼓励孩子自主解决问题。

  8、

  和孩子一起完成具有挑战性的任务。

  9、

  体育锻炼

  可以显注提高人的执行能力。

  四、习得技能：数学和体育

  到了智力开发和学业辅导这个层面，问题已经非常个人化，不具备普适的指导意义了，而且这个问题本身其实并不太重要。但这块好像反而是家长们最关心的地方：我该给孩子报些什么班？

  我基本的观点是：

  对于幼儿教育，越是底层的原则，赋予的权重应该越高。

  乐观、安全感、掌控感的性格养成在最底层，应该给予最多的关注。往上是中观层面的自控力培养。再往上才是微观层面的具体技能学习。

  就算只看最上面这层，也是同样的逻辑。每个家庭的时间、精力和金钱都是有限的，

  资源应该多花在练“基本功”上

  。在这个阶段，修道远胜于炼术。我实在看不出训练珠心算这种雕虫小技的意义何在。甚至英语学习的地位也被摆得过高了。小主持培训？那不就是报幕员么？舌灿莲花的基础是对思想和知识的掌握，不是对口腔和声带的控制。如此这般、林林总总，不过是江湖术士、舍本逐末罢了。

  我个人最看重的基本功是数学和体育。

  数学≠算数，数学思维的培养和前面讨论的那些“大道”是相通的，比如实事求是+就事论事的认知方式。至于体育，好处太多了。运动对大脑发育、性格养成、意志力培养等几乎所有能力都大有帮助，而且没有门槛，你无需走专业化的道路，多带孩子去户外锻炼就已经能收益满满。

  必须再次声明，

  上面这几段内容纯粹是我个人的一家之言，完全不保证正确性。

  实际上，我自己就经常被批评为思维偏激、情商低劣、属于家教失败的产物。我最想表达的是，如果孩子有兴趣或者表现出了明显的天赋，家长肯定（其实也不一定）应该全力支持。否则，泛泛而谈，

  幼儿（甚至一直到本科）阶段的教育目标都是给孩子保留未来更多选择的可能性。

  好比大学选专业，先上个数学系，以后可以往计算机、金融、自动化等等多个领域转。用不着一上来就直奔会计学。

  落实到具体的学习方法上，总结起来就两点：

  1、

  对于学龄前的儿童，给他全方位的刺激。

  你想让他学什么，就多让他看、多给他讲、多带他体验。

  2、

  对于学龄后的孩子，要反复刻意练习。

  每次练习须保质保量，不能一直在舒适区里低水平的重复。刻意练习不好玩,寓教于乐是扯淡。吴军老师说过：

  学习肯定会很辛苦，但不一定要痛苦。

  五、解锁技能：敏感和自由

  这个层级已经超越了我的认知和实践水平，可以看作是解决了个人生存和发展的刚需之后的“贵族能力”。不过养孩子不就是为了青出于蓝而胜于蓝么？

  敏感度是人文主义者的自我修养。

  敏感度低的人，他可以是个好人，也可以拥有很厉害的专业技能，但是他本质还是个粗人。

  敏感度是可以学的，理论、概念、艺术和严肃文学等都可以帮助训练敏感度。但是敏感度高也有问题，可能会过度解读。因此在提升敏感度的同时还必须学习忽略，只在重要的事情上保持敏感度，在不重要的事情上放松敏感度。

  那什么是大事，什么是小事？罗斯福夫人的名言：“伟大的头脑谈论想法，中等的头脑谈论事件，弱小的头脑谈论人。”对应了三种人：“让事情发生的人，看着事情发生的人，和根本不知道发生了什么的人。”

  以上内容全部摘录自万维钢老师的文章，作为自身的短板，我也没法再多补充了。有兴趣的朋友可以进一步搜索“自由技艺”和“博雅教育”。

  六、做权威型的家长

  《如何让孩子成年又成人》里把家长按照“要求”和“回应”两个维度，分成了四类：

  1、对孩子低要求、低回应，是“忽略型”的家长，俗话叫“管生不管养”。

  2、低要求、高回应是“放纵型”，惯儿婆。

  3、高要求、低回应的是“虎妈”。

  4、系统推荐的是最后一种类型：

  高要求、高回应的“权威型”家长。

  “这类父母对孩子抱有很高的期望，他们对孩子高标准、严要求，并坚持目标的达成。同时他们也温情脉脉，积极回应孩子的情感需求。为了实现学习的目的，他们跟孩子讲道理，与他们平等沟通。他们给孩子充足的自由，让他们去探索，去尝试失败，并做出自己的选择。”——这哪里是在“对孩子”高标准、严要求？与君共勉吧。

  最后还是要回到“言传不如身教”的零号定理。

  教育这事儿吧，虽然重要，但其实也用不着焦虑。

  孩子不是被你雕刻出来的，你也不是在主持探月工程。如果硬要打比方，养孩子有点像是办公司，你首先要让自己足够优秀能进入董事会，从而能够向他分享资源、提供指导、发表意见…你当然希望公司茁壮成长，但是归根结底你只是一个小股东，只承担相应的有限责任，拥有绝对控制权的大股东永远是孩子他自己。

  祝大家业绩长虹。

  参考文献：

  1. 艾莉森·高普尼克《宝宝也是哲学家》

  2. 郝景芳 王立铭 童行学院 《写给父母的未来之书》

  3. 爱德华·哈洛韦尔 《童年，人生幸福之源》

  4. 马丁·塞利格曼 《教出乐观的孩子》

  5. 沃尔特·米歇尔 《棉花糖实验》

  6. 万维钢 《精英日课》

  7. 魏坤琳 《Dr. 魏的家庭教育宝典》

  8.朱莉.利思科特.海姆斯 《如何让孩子成年又成人》

  9.叶壮 《21招，让孩子独立》

  更多内容欢迎关注微信公众号《周工讲理》：用理工科思维生活育儿。

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• 超有童心超有感觉超实用

  作者：单衫杏子红 发布时间：2023-09-13 09:23:53

  　　我自己平常不太轻易用“超”这个字。

  　　用到这个字的时候，都是觉得自己特别特别想表达某种情绪。

  　　所以看到这个书名里的“超”字儿，就觉得一下子击中我了。

  

  　　《孩子超喜欢的1000个奇思妙想》。

  　　那我们就看看“超”在哪里吧。

  

  　　《异想天开大视野》，这个异想天开，真的是属于孩子的快乐呀。里面的好多问题估计不是孩子也想不到从这个角度问，能把这些问题收集起来的人，真的是“超”有童心。

  

  　　比如人的肚子里能撑船，你信吗？

  　　第一反应肯定是不行吧。可是换一个角度，你忽然发现好像也不是不行啊。这个角度就是把人体里最长的器官肠子，里面的所有皱褶都捋平了摊在一起，他的总面积有半个网球场那么大呢，放一艘可以载人的船，那是一点问题都没有。一想到我的肚子里面，居然有这么大的空间，不觉神清气爽骄傲非凡，哈哈。

  

  　　还有你知道水果蔬菜也有血型吗？甚至有的植物还能变血型？我们经常见的枫叶，黄色的时候是AB型，红色的时候是O型。

  　　忍不住脑补了一出偶像剧，男主跟女主说：“等我，我很快就回来，等枫叶从AB型变成O型的时候我就回来了。”是不是感觉又浪漫又有型有格？

  　　（p67）

  　　你可别觉得给植物分血型是一件无聊的事情，科学家已经有了思路，在某些植物的血液中加入铁原子，说不定能生产出人体需要的血红蛋白。

  　　科学的源头是奇思妙想了。过去有一个疯狂的口号叫做“人有多大胆，地有多大产。”

  　　在拓宽科学的思路上面，这句话还是很有作用的。超有感觉。

  　　想想看，将来说不定能用植物输血，这简直是造福人类啊。科幻小说都没敢想的事儿，说不定会在我们的有生之年变成现实。

  　　简直是妙不可言。

  

  　　这个系列的另外一本《地理世界大发现》，则会给我们一些常见但是平时不太注意的知识一些科学的解释。

  　　所以怎么说呢，找到问题也是一种本领啊。

  

  　　比如雪花的大小是由什么决定的？

  　　我们平常可能注意到了有小雪珠子小雪片，也有我们俗称的鹅毛大雪，但是从来没有考虑过这个问题吧。

  　　答案就是：鹅毛大雪，实际上是黏起来的雪花群组，也就是说每一片雪花的大小实际上是差不多一样的，只不过下大雪的日子里空气特别潮湿，黏合度特别好，你看到的雪片是组团一块下来的。这就跟考试结束之后，你看到的快乐的同学都是三三两两黏在一起的一样，条件具备了，他们就忍不住往一块凑了。

  

  　　还有：土壤颜色为什么有很多种？

  　　这是因为土壤中包含的物质不一样，土壤里包含物质的颜色决定了土壤的颜色。这就跟一杯水一样，水的颜色都是差不多的，但是你往水里头注入不同的颜料，那当然就会有不同的色彩显示出来。

  　　书中特别交代，种花的人要年年更换花土，因为土的养料也会被时间吸收干净，感觉我好像亏待我的花儿了，我一直埋怨人家不好好长，原来是我没给人家吃好东西呀。种花不换土，就好像让已经过了一岁的孩子，还一直吃母乳一样，表面看起来好像一直在吃，实际上营养根本没跟上啊。超实用。

  　　学习了，学习了。

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• 一部以时间和空间为坐标，以事件为基础的全景欧洲史

  作者：默扉 发布时间：2022-01-19 22:42:32

  他经历了一切，获得了全部的智慧他已然获得珍藏，

  看穿隐秘他带回来一个洪水以前的时代的故事，

  他跋涉千里，归来时已是力尽筋疲，

  他把一切艰辛全都刻上了碑石。

  ——《吉尔伽美什史诗》

  古老的石碑，神秘的传说，遥远的文明……

  每一段历史都有着千万年的时光可供追溯，有着说不完的故事用以思辨，英国历史学家诺曼·戴维斯笔下的这本《欧洲史》就是一部从冰河时代写至原子时代的历史著作，它以《欧洲史：古典时代（史前— 公元337）》、《欧洲史 : 帝国时代 （约330-1493）》和《欧洲史 : 转型时代（约1450—1914）》三册的体量，将从史前时期到一战期间的欧洲历史，以传统的叙述体与特写结合在一起的写作手法、通过时间和空间的坐标系统的方式完整呈现出来。

  第一册《欧洲史：古典时代（史前— 公元337）》就像是我们认识和了解欧洲的一个“初体验”的入口，它让我们看到，在“欧洲”正式亮相之前，在那个文明开始萌芽并飞速发展的遥远时代，在希腊和罗马处于全盛时期之时，古典时代的欧洲所呈现的是怎样的地理风貌、气候环境以及文明状况。

  

  诺曼笔下的《欧洲史》和大多历史书的结构不太一样，除了结合了传统叙述与特写之外，还在每一章都设置了“知识窗”的部分，将每一个关键的时期、地点或者人物相关的内容聚焦于一个有代表性的、鲜明的主题之上，它们既是每个章节内容的切入点，同时也是一个独立的小故事，从“窗口”、到部分、再到全景，在年代和地理所构建的双重框架之下，欧洲大陆的历史画卷缓缓展开。

  诺曼·戴维斯是英国人，对于一些历史的观点难免产生一些主观上的偏颇，但是他十分真诚、坦率地表示，“对于每个时期本书都尽力克服‘欧洲中心论’和‘西方文明’”的偏见。但是作为一部欧洲史著作，其叙述不可能超出欧洲本身的边界”，这在欧洲作者创作的欧洲史当中是非常难得的。

  如果仅仅讨论“欧洲”得名的理念的话，它的历史其实并不算十分悠久，“欧洲”是在14世纪至18世纪才逐渐取代“基督教世界”这个概念的，所以基督教的信仰可以说是欧洲文化中非常重要的特征之一，诺曼更是非常直接地说道，“从各个方面来说，这个概念都是传统的。所有与欧洲主题有关的概念变体、反传统思潮以及奇思妙想都要以此为准绳”。

  

  尽管“欧洲”的概念不过几百年的时间，但欧洲文明的进程却可以追溯至遥远的史前时期。诺曼在书中以地理单元，而非以政治单元的区分来展开叙述，通过对于平原、山脉、海洋、半岛、岛屿等显著的地貌特征入手，来描绘这片实为“半岛”的欧洲大陆的历史，因为“那些‘尘世中傲慢的帝国’接连不断地走向灭亡。但是，平原和山脉、海洋、半岛、岛屿显然会永远存在下去”。

  在这几种地形风貌中，诺曼给出的“知识窗”显然都是经过了一番仔细而谨慎的衡量的，以欧洲大平原上的乌克兰来说，它对于欧洲有着不同寻常的意义，它是绝大多数欧洲人去往自己的故乡的必经之路，也是在现代斯拉夫语中象征着“在边缘上”的那个地方，它的人口规模近似于英格兰或法国，还包括了许多重要的少数民族。

  然而这样的乌克兰在历史书中却不曾拥有相应的地位，“对于外部世界来说，当他们受到赞扬时，常常被当成‘俄罗斯人’或者‘苏联人’，只有在他们做了什么坏事的时候，才被称为‘乌克兰人’”，闻之令人感到心酸。

  与欧洲大平原上的乌克兰相比，许多处于高地山谷中的国家和地区显然保持着更高的独立性，高山成为他们天然的屏障，将外部低地处所发生的的那些翻天覆地的事件和入侵者们牢牢地抵挡在山地之外。

  

  欧洲史前史的人类部分自1836年丹麦古生物学家克里斯蒂安·汤姆森提出石器、青铜器和铁器“三实代体系”开始，便成为一种约定俗成的描述方式，它并非建立在绝对时间范畴的基础上，在不同的地域范围内，进入每个技术时代的早、中、晚的时期也各不相同，甚至在一个给定地区之内，人们也可能会生活在不同的发展阶段，随着人们对于气候条件的适应，农业也得到更好的发展，食物的来源方式从采集过渡至生产，畜牧、纺织、制陶、采矿等行业也随之出现，至此，大规模的殖民浪潮开始席卷欧洲半岛。

  从石器时代、青铜时代、铁器时代……诺曼一路写来，将地理风貌、人文特色、文化传说，尽数融于这部欧洲的古典史当中，形成一部“以事件为基础的历史”。荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》，古希腊神话和文学中最频繁登场的“瘸腿的”俄狄浦斯，阿基米德“撬起地球”的支点，给古典学领域领域带来大分裂的《黑色雅典娜》……这些遍布地理、文学、哲学、数学等各个领域的奇闻轶事，全部成为诺曼笔下打开历史长河中的每一扇时光之门的钥匙，既新奇有趣，引人入胜，又在巧妙的串联之间呈现出一个全面而立体的欧洲实体。

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• 莫高窟：中华文明的精神圣地

  作者：蜀山猫 发布时间：2023-05-16 23:42:59

  如果艺术能带给人一种特别的审美体验，那么这种艺术就有留存的价值。如果有这样一种艺术——既传达了超绝殊胜、震撼人心的审美，又代表了一个文明的卓越巅峰，那么在浩浩中国大地上检视一番，恐怕大多数人都会认同非敦煌的石窟艺术莫属了。

  

  这本《中国石窟艺术——莫高窟》是敦煌研究院编撰的，里面包括了敦煌的自然风光、雕塑、绘画、书法作品的图片，每张图片都配有文字说明，虽有些图片不是高清的，但基本还是可以一观。

  

  

  

  

  当我翻开书欣赏彩塑和壁画时，感受到了一种不期然却油然而生的神圣感，里面的诸佛菩萨或俨然而立或坦然而坐，面色安然自在，仿佛超越了这个时空，既身处这个世界上又好像超脱于此，全然不为一切世间万事所烦扰，让观者感受到一种无可言喻的内心安定，仿佛一切皆在此刻呈现出无由的完美。

  从下面这几张书里的图片我们可以感受一下诸佛菩萨的独特神韵。

  

  这座北魏的禅定佛塑像，带着恬静与喜悦的微笑，表现出一种超然的生命境界。

  

  这座晚唐时期的菩萨，散发着自然而生的庄严法相。

  

  这座初唐时期的观音菩萨，显得端庄高贵，透露出一种深沉的慈悲之心。

  

  这幅盛唐时期普贤菩萨的画像，面目充满了一种广大无量的智慧之光，展现出以其慧力拔济众生出离苦海的誓愿。

  我们看到的各尊诸佛菩萨形态各异，在平和中散发出强大的力量却没有丝毫的攻击性，自然洋溢着鲜活的生命力，不禁让人恍然若真。

  今天的人们处在这个巨变的时代往往免不了内心的烦躁焦虑，而营建敦煌的工匠艺术家们也一样经历了他们所处时代的变化动荡带来的痛苦烦恼，却能创造出如此超绝一般的艺术，如果我们能够此时通过感受古代艺术家们的彩塑和壁画，体验他们彼时的心境，或可平慰我们躁动不安的心。

  敦煌石窟历经千年的营建，每个朝代所建洞窟都反映了那个朝代的风格，但这种神圣的气质得以一脉相承——在无比绚丽的大气中安详自信的涵纳天地万物——这也是中华文明里的气质。

  当我们合上这本书时，或能受到一种千年以来的感召——召唤每一个向往中华辉煌文化的人来到敦煌圣地经历这一生中的朝圣。

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