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• 一方庭院生万象，四时佳景壶酒中

  作者：煮蘑菇汤映 发布时间：2018-08-17 16:40:28

  清早出门，迎人的不是热浪与暑气，而是夹杂着凉意的风。季节默不作声的更迭，送来第一份秋意，心领了。恰巧读罢《阴阳师》第一卷，其中最喜的也不过是作者对四季孜孜不倦的描摹与追赶。

  每个故事开篇，首先出现的描述是“春天的原野。云蒸霞蔚”、“樱花谢尽，初夏的熏风吹拂”、“秋夜澄澈的大气，充盈流溢在庭院里”、“梅雨季节还未结束”……这些附有季节感的句子在字里行间的空气中流动，给书中人物的行动构建了专属的时空。随时令更迭的还有晴明侍奉在左右的式神，春时是紫藤“蜜虫”；秋时，把桂花铺撒于地上，以香气呼唤树之精灵“小熏”。读到此处不禁想，再过不久，这一年的桂便要开了，妙不可言的变迁。

  其后，是晴明与博雅饮酒对谈的部分。博雅拜访晴明，待式神料理好下酒菜，二人悠悠然举殇对酌，推杯换盏而无言，每每等酒酣后才打开话匣，先从庭院中四季更迭的花木谈起，后谈及灵与咒，最后才是趣怪之事。而在这对话之中，晴明的灵动飘逸与博雅的憨直淳朴，方才呼之欲出。“但是，寂寞和孤单，却与屋里有没有人没有关系。”、“会枯萎的，才是真的花；而不会枯萎的，就不能算是花了。”看似寻常，实在论道。

  每个短篇结构相似，如为同一首曲子填上了不同的词，神韵一脉相承。对季节与对谈的细腻刻画恰是禅意与诗性的所在，也是区别于其他奇幻故事之处。并非大动干戈、紧锣密鼓的喧嚣，而是云淡风轻、行云流水的从容。看完电影《阴阳师》1与2有点遗憾，在影视化过程中，为了服务于情节淡去了这两个部分，且剧情推进稍显急躁失却了书中的沉稳，似被抽走了精气神，显得粗糙且缺乏美感。这样独立的小故事更适合改编成短剧，慢条斯理的细述，若能以二十四节气为时间线去串起全局，那便更有意思了。

  不知为何，书中的氛围总是让我想到《深夜食堂》，大约两者本质上谈及的都是世间百态里的日常。嗯，鬼怪也不过是日常之物。而有别于“降妖除魔”中的“降”与“除”这二字，《阴阳师》中的态度比起“驯化”，更靠近于因懂得而起了“善待”与“安抚”的心念。如论及“反噬”。用咒封印妖媚，若限制的太紧反而会适得其反。应有所余地，所谓一点点的松动是，让它在封禁的地方仍能做一点点坏事。是温柔之姿。

  第一卷中，最喜的故事是《栀子女》。僧人每日在寺庙中抄送《心经》，总在夜半醒来发现面目中没有嘴巴的女子，以为被鬼怪缠身，不甚其扰。谜底出人意料，原是僧人抄经时笔下“亦复如是”的“如”字右侧被墨点遮盖，少了一“口”只剩“女”字，缺损的字便幻化成人形，反复提醒僧人。女子不能言语，便指着和歌中指代“无言者”的栀子花来表心意，如此命名为“栀子女”。比起因大是大非，大仇大怨，大情大爱而结成的妖与怪，这样由一字幻化而成的灵，显得格外可爱、执拗而又浪漫。万物有灵，“形似则灵附”，不过如此。

  晴明说，“世界上最短的咒是名”，“咒就是束缚”。咒从心起，人心之咒大多时也只能在挣扎之中完成自我的疗愈与和解。如此，一想到平安京的妖魔鬼怪有晴明与博雅，也是有点羡慕呢……

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• 心理咨询权威私家历史

  作者：pansin 发布时间：2017-08-10 22:46:36

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• 说一下觉新

  作者：小青儿 发布时间：2014-01-08 06:51:21

      昨天刚刚读完这本《春》，作为巴金激流三部曲中的第二部，很多人都说《家》是巴金写的最好的一本，我却觉得，相比下来，有着《家》的铺垫，倒觉得《春》有着更细腻的描写。尤其是对于画面感的强调十分的出色。我总是读着书，想着翠环倒茶的样子。还有那只鹦哥，琴小姐来了，翠环，装烟倒茶。

      对于这本书，唯一觉得不能让我满意的是觉新的命运，如果说《家》只是觉新悲剧的一个开端，那么《春》就是真真正正的将觉新推向悲剧的深渊，海臣的离去，让他失去了对生活的寄托，而惠的逝去，也彻底的泯灭了他的最后一点希望。但是这个与他自己的性格也有着密不可分的关系，他也常常说，你们可以这样做，你们可以追求梦想，我呢，我已经是一个没有希望的了人罢。

     很多人说，觉新的悲剧是他自己一手造成的，但是我反而希望能替觉新说两句，在一个封建大家庭里成长，又被赋予责任的人，是很难抛弃一切反抗的。他是长子，在他的心里，责任，大家庭的和睦才是他一直所追求的。仔细想来，无论是觉慧还有淑英，能够到上海去，其实都与觉新的帮助有着密不可分的关系。

      

      有的时候我常常想，觉慧有些过于理想化，他是激进派的，他只想着出走之后可以离开这个家，以为离开这个大家庭就是成功的，我觉得他还是不够成熟，他却没有想过到了上海之后怎样的生活下去。淑英也是不够成熟的，她逃避这个家，有很大一部分原因是为了躲避她的亲事。她也未曾考虑过她到上海去之后要怎样的生活。她要的只是自由。然而这些的问题却被觉新考虑到了，觉新常常说，经费的事情你们不要担心，所以觉慧才有了机会在上海继续安心的读书，继续他的革命事业。淑英也可以去上海找他的哥哥。觉新送走了一个又一个的弟弟妹妹，然而他自己，却只能永远的留在了悲伤里，留在了这个已然腐朽的大家庭里，留在了这个旧社会里。我总是想到《家》里边，觉慧出家门，觉新塞给他的几罐罐头，想想就觉得有一些莫名的伤感，可能觉新觉得，这是他能为弟弟做的为数不多的几件事了，但其实他为别人做的真的太多。

      我并不能反对巴金先生的主旨是用觉新的懦弱和作揖主义来反衬觉慧的勇敢和敢于反抗的精神，这个社会当然需要觉慧这样的人，也不缺觉慧那样的人，但淡没在历史尘埃里的觉新，其实也拥有着可以照亮他人的光芒。

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• 跪求成都街巷志

  作者：梦遇者 发布时间：2014-04-23 19:29:25

  跪求，转让行借阅也行.....OTZ 真心跪求。

  网上找遍了都没有....

  淘宝上只有复刻版的，效果还不好....

  跪求....借阅就可以了..

  我家在宽窄巷子那边，最近看到宽窄巷子被打造成新的旅游景点，感触颇多，以前在旁边的学校上初中，平和安静的小巷子转眼就变成了时尚休闲的商业化街景。或许带来了金钱收益，心里其实更多的是叹息。那样的小巷子只在记忆中了。

  我想要做一些有关成都街道的东西，四处寻找这套书，即使是借阅也行。不想让成都人对成都的概念就只是武侯祠三国这类大概的认识了。我们生活在历史留下的街道上，也活在未来的历史中。

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• 中国目前真有软实力么？

  作者：超牛熊猫哥 发布时间：2013-06-16 01:22:46

  约瑟夫·奈，软实力之父，在1990年提出软实力这个概念之后，改变了国际关系和国际事物的分析方式。

  随着90年代开始的美式全球化的深入，软实力概念的流行，全球国家都相当程度上把软实力看做强权政治的替代品。特别是中国孔子学院似乎被中国官方作为软实力建设的样板工程。

  然而，如果认真了解约瑟夫·奈的系统观点，越发的对中国现有的软实力建设存在悲观的预期。这也是我们为什么需要再反复研读《软实力》的原因之一，正确清晰的目标让我们才能真正感受中国未来发展正确的方向。

  实际上，软实力的发展是必须建立在强大的制造业基础和系统的经济能力之上的，而这一能力必须要能够持续，我特别强调是可持续的工业经济基础，因为缺乏这样的基础，软实力犹如无源之水，其必然枯竭。

  强大的制造业，才能支撑实际上的高端制造业，特别是军事工业，这为软实力作为真正的实力背书。实际上软实力是在有硬实力的背景下，采用非强权式的方式来达到一国的战略目标和目的。

  之所以强调可持续性，源于，短暂的经济辉煌可能是由于某个阶段的经济政策左右其软实力，但是生产力革命是在不停的前进，如果没有一个利于不断产生新的生产力方向和支撑产业的制度环境，软实力就犹如稍纵即逝的海市蜃楼。

  这点，上日本就是非常典型的案例。其经济奇迹在汽车以及半导体工业上的快速发展，曾一度给日本带来了强大的软实力资源，但是随着生产力和产业革命的深入，日本产业并没有像美国信息革命那样真正把握住新生产力的机会，这说明软实力需要一个适合它配套的制度环境，而非一时的生产要素和生产方式的革命。

  所以，约瑟夫·奈认为，软实力的关键不在于杀死了多少个敌人，而是培养了多少个伙伴。这样才能依靠系盈利而非威逼利诱的手段来达到目标，这犹如中国古代儒家认为的治国最高境界，内圣外王。内圣外王就是主要靠吸引力来达到战略目标。

  中国盛唐是软实力的典型代表，当然其军事实力和人口在当时不可忽视，但是更重要的是唐代拥有相对自由和发达的经济，其生产力在当时的全球来看，是毋庸置疑。

  然而当今中国，在改革开放30年之后，在东亚的雁阵模型分工体系下，利用巨大的廉价劳动力人口红利获得了巨大的低端制造业优势，积累了国力，发展了军工，开始在全球开建孔子学院，似乎是软实力开始增强。

  然而我深深感到不安，我认为孔子学院并不是真正软实力的体现。而只是集权政府的一种形象工程，孔子学院倡导的是传统的儒家文化，中国社会当今根本不信奉它，非真正让人信服的现世的社会制度。只有现世的制度才是真正的软实力体现。

  真正的软实力，来自现世的社会共识和先进的社会制度。好的社会制度，可以保证能持续产生生产力的创新和发展，正如当年日本在半导体上崛起之后，美国又扳回来；正如千年互联网泡沫之后，美国的互联网继续保持了创新；正如08年次债危机后，美国的3D打印和未来新的制造业产业趋势又如新芽破土而出。这些是由整个社会制度来维持的，而不是一时的经济腾飞。

  所以，中国要想发展软实力，体制改革势在必行。现在中国社会缺乏共识，食品安全，教育不公平，医疗改革，住房，就业等等都积累了大量的改革空间，特别是意识形态的革新。

  另外，好的社会制度，才能保证中国经济的长期稳定发展，才能保证中国制造业长盛不衰，能在不同的经济周期中存活，并适度引导产业升级。

  如果这些问题不改革，没有得到很好的解决，得到社会各阶层的共识，也难以形成对西方民主国家的吸引力，软实力从何而来，就不会形成真正的软实力。

  这恐怕也是像约瑟夫·奈这样的西方人士不太担心中国崛起真正的原因。对他们来说，中国崛起，目前还只限于经济层面，而且还只是30年，没有经受住经济周期和产业更替的考验。

  我认为《软实力》这本书对中国来说，最大的意义也就在这里。

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