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• 人生在勤，当以力田为先

  作者：归零 发布时间：2010-12-18 10:14:28

  想看辛弃疾的词，却选了一本辛弃疾的传记，也好，弥补一下背景空白。“金戈铁马，气吞万里如虎”，收复失地，一直是辛弃疾的理想，辛弃疾的壮志，只可惜天时不到人不和，空有将才难施展，只好寄满腔国愤豪放词，无意却成就词坛飞将军。即使有这样的成就，对于把词只作为“余事”的辛弃疾来说，始终是人生长恨，而如果辛弃疾真成了抗金英雄，历史又将是另一幅风貌了。一个意外的收获是了解到自己土生土长之地的一点历史故事。书评与标题无关，仅作勉励，呵。

  　　

  　　《水龙吟 过南剑双溪楼》

  　　

  　　举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒、鱼龙惨。

  　　

  　　峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？

  　　

  　　 这首词是辛弃疾在经过福建南剑州（即今延平）双溪楼时所写。这个双溪楼的位置，处于当地名叫剑溪和樵川的两条河流交汇所形成的一个深潭旁边。

  　　

  　　根据《晋书 张华传》的记载，西晋初年，在北斗和牵牛两个星宿间常常有紫气照射。张华就问一个叫雷焕的人，这是什么缘故？雷焕说，这是宝剑的精气上冲到天空所形成的。由于江西的丰城县正好处在北斗和牵牛星的下面，因此，张华后来就任命雷焕为丰城县的县令去寻找宝剑。雷焕在丰城县牢狱下面挖掘出一个石头匣子，里面果然藏了两把宝剑，一把名叫龙泉，一把名叫太阿。雷焕送了一把给张华，自己佩了一把。张华死后，他佩带的那把宝剑突然失踪了，而雷焕的那把剑在他死后到了他儿子雷华手上。有一次，雷华佩带这把宝剑经过延平津（也就是剑溪），宝剑突然从腰间自动跳了出来，掉进了水中。雷华派人潜到水下去寻找，潜水的人没看到宝剑，却看到了两条几丈的龙。这就是宝剑入水化龙的一个著名传说，在这个故事里，龙泉和太阿两把宝剑最后的归宿就是在辛弃疾眼前的剑溪水中。它们以前埋在丰城的时候夜夜紫气上冲斗牛，现在落进了剑溪，当然会有人传说，它们在夜晚，也发出了同样的光芒。

  　　

  　　顺便摘抄一点点辛词，以有限的时间。

  　　

  　　《声声慢 嘲红木犀》

  　　

  　　开元盛日，天上栽花，月殿桂影重重。十里芬芳，一枝金粟玲珑。管弦凝碧池上，记当时风月愁侬。翠华远，但江南草木，烟锁深宫。只为天姿冷澹，被西风酝酿，彻骨香浓。枉学丹蕉，叶底偷染妖红。道人取次装束，是自家香底家风。又怕是，为凄凉、长在醉中。

  　　

  　　木犀即桂花，色红者为丹桂，色黄者为金桂。凝碧池，在历史上很有些名气。唐代安禄山攻陷东都洛阳之后，在凝碧池大摆宴席，命令唐玄宗亲自教习出来的梨园弟子奏乐助兴。一位叫雷海青的乐工把手中的琵琶掷向安禄山，然后向着唐玄宗当时所在的西蜀方向痛哭，结果被安禄山肢解于试马殿。著名诗人王维也被叛军抓获送往洛阳，安禄山要给他官做，他服药装哑，被关在一个庙里。听说雷海青的事情，他不胜感叹，写诗表达对唐王室的思念：“万户伤心生野烟，百官何日更朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”根据史书记载，凝碧池至少有三个：一在长安（今西安）；一在东都洛阳，安禄山当年大宴之处；另一个在开封，也就是辛弃疾儿时所到之处。因为北宁在靖康年间被金人灭亡，徽宗和钦宗被掳，情况和唐朝的“安史之乱”有相似之处，都有一个民族的压迫和侵略问题，所以南宋人经常用“安史之乱”比拟“靖康之难”。“开元”是唐玄宗时的年号，也是大唐帝国最值得骄傲的盛世，这里用“开元盛日”来象征北宋尤其是首都开封往日的繁华，“翠华”指用翠羽装饰的皇帝仪仗队的旗帜，这是里比喻徽宗、钦宗被俘北上；“江南草木”指的是桂花树，因桂花多生于南方。

  　　

  　　《鹧鸪天 有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作》

  　　

  　　壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖(chuò)缺银胡簶(lù)，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。

  　　

  　　“壮岁旌旗拥万夫”是说他年轻时举旗起义，在耿京军中参与指挥千军万马作战；“锦襜突骑渡江初”是追忆他率领身穿锦衣的精锐骑兵渡江南下的情景，“初”泛指当初，应包括辛弃疾第一次奉表归宋和第二次擒叛南下都在内，“娖”是整理的意思；“银胡簶”是士兵随身佩带的一种存放箭的箭袋，据说用野猪皮做成，放在地上用耳朵贴着听，可听见三十里外的人马动静；“金仆姑”是一种箭的名称，也泛指良箭。“戎”指金兵。

  　　

  　　 《满江红 暮春》

  　　

  　　家住江南，又过了清明寒食。花径里一番风雨，一番狼籍。红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密。算年年落尽刺桐花，寒无力。庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。怕流莺乳燕，得知消息。尺素如今何处也？彩云依旧无踪迹。谩教人羞去上层楼，平芜碧。

  　　

  　　 “尺素”指书信，“彩云”指代所思念的人。“谩教”就是休教、不要教的意思。

  　　

  　　 《满江红》

  　　

  　　倦客新丰，貂裘敝征尘满目。弹短铗青蛇三尺，浩歌谁续？不念英雄江左老，用之可以尊中国。叹诗书万卷致君人，翻沉陆。休感慨，浇醽(líng)绿。人易老，欢难足。有玉人怜我，为簪黄菊。且置请缨封万户，竟须卖剑酬黄犊。甚当年寂寞贾长沙，伤时哭？

  　　

  　　“ 倦客新丰”是说唐太宗时一个叫马周的人，虽然好学多才，却落拓不得志，一气之下他西游长安，住在新丰旅社，客舍老板只管招待那些有钱的商人，对他则不管不顾。马周于是命老板上酒一斗八升，悠闲地自斟自酌，众人看得目瞪口呆。“貂裘敝”讲的是战国时的纵横家苏秦到秦国游说，朋友送他夜明珠、黄金、黑貂裘等宝物，但秦王却没有采取他的计策。后来苏秦失意而归，黄金散尽，貂裘也破烂不堪。“弹短铗”几句则是说战国时齐国孟尝君的门客冯谖因得不到重用，曾经三次弹剑唱“长铗归来乎”（铗，一种佩剑），表示心中的不平，后来孟尝君因此而重用他，他为孟尝君屡出奇策，屡建奇功。《史记 滑稽列传》：“（东方朔）酒酣，据地歌曰：‘陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。’”词中“翻沉陆”即用此典故。翻：反而。沉陆：即陆沉，陆地无水而沉，比喻埋没人才。汉代有个叫终军的人曾请求皇帝给他一条长绳去将南越王捆来，后以“请缨”比喻请战、从军杀敌，事见《汉书 终军传》：“军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’”《汉书 龚遂传》记载了汉代渤海太守龚遂，在饥荒年代采取劝民务农桑的政策，要百姓卖掉刀剑买牛耕地的事情：“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。”西汉的政治家贾谊被贬为长沙王太傅，他悲愤满腔，屡次上疏陈述对时局的看法：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。”(《汉书 贾谊传》)

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• 让孩子爱上古诗词，畅游经典文学

  作者：海灵 发布时间：2023-05-30 00:14:55

  上周六，一早起来发现姐弟俩津津有味地听着古诗词，并闻言：“妈妈，我们发现《小学生必背古诗词75+80首》这本书可以扫码听老师伴读，里面有小学阶段所有的古诗词，真的很好哦。”

  高中生姐姐表示，正好可以回炉一下小学阶段的古诗词知识；而即将上小学的弟弟则认为，用这样的方式听古诗词比看书更有意思，正好弥补了他识字量不足的问题。

  只见弟弟跟着音频念起了唐代诗人罗隐的《蜂》：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”

  

  他突然按下暂停键，好奇地问：“姐姐，蜜蜂这么勤劳，它们每天忙忙碌碌到底是为谁酿蜜啊？”

  姐姐说：“你认真想一想就会知道的。”

  在姐姐地引导下，弟弟兴奋地说：“我看过小熊维尼的电视，是不是表示蜜蜂酿的蜜既可以给动物吃，也可以给人类吃？”

  姐姐答：“对，无论是动物还是人，只要需要，蜜蜂都会无私奉献。”

  弟弟若有所思地点着头。

  

  当听到《列子·汤问》“两小儿辩日”时，姐姐担心弟弟听不明白文言文，一番讲解后，又见其疑惑：“太阳的远近，是不是和我们冬天烤火的情形一样，离得近就热，离得远就冷？”姐姐惊讶地说：“孔子都被两个辩日的小孩难倒了，你这都想得到，哈哈哈……”

  旁观者的我被姐弟俩的讨论所触动；相比死记硬背的知识，我们的教材应该多提供一些让孩子思考和辩论的知识；毕竟，激发孩子好奇心和想象力，比知识本身更重要。

  没想到这本看似普通的古诗词教材，竟能让孩子在听与读的过程中，产生良好的互动和思考，真是意想不到的收获。

  所以，不愧为金奖图书，既可作小学生学习语文知识的配套教材，也可作学龄前儿童的国学启蒙教材。

  

  从“小儿辩日”中可知，除古诗词处，书中还收录了部分文言文作品，为孩子学习经典、走近古典文学起到了积极的促进作用，值得认可。

  孩子的求知欲和学习力，是可以培养和塑造的。

  而本书，可谓是陪伴孩子多彩人生的良师益友；书中不仅提供了原文注音、标注朗读节奏，还设置了重难点字词的注释、原文翻译、拓展阅读等等，让孩子可以轻松地理解古诗词、体会其中的妙趣。

  由此可见，学习古诗词不难，难的是我们如何激发孩子对古典文学的兴趣和热爱。

  愿我们都能和孩子一起去聆听那些意境幽远、韵律优美的诗篇，感受几千年文化的不朽魅力；让孩子爱上李白、杜甫……爱上古诗词，畅游经典文学。

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• 局外人卡夫卡，现代社会最深刻的孤独者

  作者：ly的读享生活 发布时间：2022-07-04 09:31:36

  

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  如果我们读的书，不能在我们头上猛击一拳唤醒我们，那我们为什么要读它？（卡夫卡）

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  《卡夫卡传：早年1883-1910》

  作者：莱纳·施塔赫

  出品方：上海贝贝特@广西师范大学出版社

  

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  《卡夫卡传》的撰写顺序别出心裁，第①卷“关键岁月1910-1915”，了解卡夫卡初期创作心态之后，这是第②卷，回归溯源，描述早年生活。

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  这一卷，很多篇幅书写布拉格、维也纳、巴黎。世纪之交的欧洲潜流暗涌，光辉渐隐，历史的支线交错编织，即将通往战争之路；很多篇幅书写卡夫卡家族史，犹太商人家庭怎样立足、发展，怎样面对欧洲日渐狂热的排犹浪潮？赫尔曼和尤莉叶是怎样结合的，体现了当时城市中产者什么样的价值观？还有马克斯·布罗德，未来的遗嘱人，以及他们的文艺圈。

  

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  卡夫卡出生于父母忙碌的创业期，家里的仆佣照顾他，人员的流动让他不断经历分离，形成了对人际关系的不信任感。小学到中学然后是青年时期的求学阶段，卡夫卡学业优异，但厌恶学校教育；与朋友们厮混，同时保持疏离。他不以为然于家庭的中产阶..级生活方式和生活准则。他察觉到时事局势在变化，但他置身于德语文化环境，内心并未有大的触动，对犹太Z教和文化并不亲近。卡夫卡是个永远的局外人。

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  卡夫卡难以忘怀幼年受惩罚被关阳台的感觉，他在私人家庭的相处模式中发现了极..权主义。随着时间的推移，权力、恐惧、孤独，成为卡夫卡世界的三个根本母题。卡夫卡注意到商店日常运营导致生命体变得机械麻木，后来又发现了日复一日的案头工作的刻板无聊，萌发了对人的存在本质与“现代性”的质疑，这些思想将逐渐使他成为伟大作家，他写他自己，然而成为了现代社会最深刻的观察者和书写者。

  

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  卡夫卡内向又专注于自己的生活艺术。卡夫卡孤独，因为他不具备特定的身份和位置，他是一个无所归属的流民，被虚无、痛楚和迷茫包裹着，他试图突围，写作于他，意味着存在，防止自己走失，与世界有所关联。卡夫卡撕裂了日常的幻象，他发现了冷漠的社会机器，他发现了人类生活的混沌状态，这个无力为自己定位的作家，却勘破了现代世界的真相。每个人都能在他身上发现自己，发现我们精神的隐痛。

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  一本书必须是一把能劈开心中冰封大海的斧头。

  卡夫卡开始着手做那件事情了：我的写作。

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• 喜欢的唐诗之旅

  作者：匪廢費·老 发布时间：2009-06-19 10:56:08

  赖瑞和先生的《杜甫的五城》，其实是在10年前写成的。我当时是被他的书名所吸引，因为我自己对杜甫兴趣浓厚，拿到书之后才发现，原来副标题是《一位唐史学者的寻踪壮游》，并不是严格意义上的对杜甫的五城的探访，自然也谈不上是严肃的学术著作。可是，我仍然被严重的吸引了。

  赖瑞和先生记录了他的从1989年到1993年在中国大陆行走的记录，他本身就是主攻唐史的，既然是“读万卷书”，所以更要“行万里路”，所谓的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，他在那个时代选择用火车旅行的方式去寻访曾经烜赫一时的唐代历史，拨开历史的迷雾去寻找那些足以印证自己知识的证据。在内容的编写上，也并非完全按照出行的时间顺序，而是也参考地域特征加以编排，并详细的交待了一些背景和一些印象深刻的琐事。

  此书最大的价值在于，他宣扬了一种理念，以我观物，我见即我得，用私人写作的方式记录下那些掩埋在历史长河中已经渐渐失去色彩和温度的文化遗迹。写作的手法完全是日记体，并不见学问的卖弄，写实的叙述风格，区别于我们目前所见的有些矫情的游记，动不动就沉浸在历史的感悟中不能动弹，恶心得紧，也没有搬出学者的身份来炫耀，动不动就放在历史长河中去衡量它的价值和地位，比如《文化苦旅》一类的，也区别于我们看到了依附唐诗宋词的旅行书，比如《唐诗之旅》、《宋词之旅》，缺乏足够深厚的学养积淀。尽管，不得不指出，《杜甫的五城》具有太多的时代烙印，很多作者描写的场面已经不可能复现了，但是毕竟还是有一定的认识价值。

  之所以特别推荐这本书，是因为这个跟我本身的专业有关，我主习唐代文学，尤重杜甫，自己也是一个喜欢游走的人，自己也在铁路边长大的，很多赖先生所描绘的场景都觉得历历在目，可是年轻的时候，在我还没有迈进古典文学的大殿之前，我没有刻意去联系文化遗迹的重访，不过近年来倒也密切重视这种实证式的学习和教育法，能够在行走的途中去沉淀一些哲思。像我自己开设的《唐诗专题》，就是通过六条旅行线路去重现唐诗的妙不可言，虽然还有很多不成熟的地方。前段时间，在申报《杜甫研究》的精品课程，有一块是设计出杜甫的行经路线，希望有一天，我也能从河南巩义出发，漫游吴越、齐赵、梁宋，困游长安，西走秦州同谷，经蜀道入成都，流寓三台、阆中，再顺江而下，到云阳奉节，出峡到江陵，最后在湖湘一带结束行程，那将是多么有意义的壮举！“誓将挂冠去，觉道资无穷”，我也要这样~现在似乎用火车旅行，是budget tirp，选择飞机出行更多一些，不过那种属于火车的况味，大概需要一种心境。

  另外还有一本《坐火车游盛唐》，是赖瑞和先生的私人照相本子，很有意思。希望有机会，赖先生能够再次出游，以前到了格尔木就没法进藏了，现在坐着火车去拉萨，去感受一下文成公主当年的路线吧：）

  附一张自己走过的铁路图：）

  https://www.douban.com/photos/photo/2301151403/

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• 正面管教帮助孩子找到价值感和归属感

  作者：盛著贤 发布时间：2013-10-23 11:24:16

  

  《正面管教》读书笔记（4630字）

  1.孩子只有在和善而坚定、有尊严、受尊重的氛围中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，才能学会使他们终身受益的社会技能和生活技能。">

  1.孩子只有在和善而坚定、有尊严、受尊重的氛围中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，才能学会使他们终身受益的社会技能和生活技能。

  2七项重要的感知力和技能：">

  2七项重要的感知力和技能：

  a对个人能力的感知力——“我能行”。

  b对自己在重要关系中的价值的感知力——“我的贡献有价值，大家确实需要我。”

  c对自己在生活中的力量或影响的感知力 ——“我能够影响发生在自己身上的事情。”

  d内省能力强：有能力理解个人的情绪，并能利用这种理解做到自律以及自我控制。

  e很强的人际沟通能力：善于与他人合作，并在沟通、协作、协商、分享、共情和倾听的基础上建立友谊；

  f整体把握能力强：以有责任感、适应力、灵活性和正直的态度来对待日常生活中的各种限制以及行为后果。

  g判断能力强：运用智慧，根据适宜的价值观来评估局面。

  3.惩罚造成的四个负面效果：">

  3.惩罚造成的四个负面效果：

  愤恨 ——“这不公平！我不能相信大人！”

  报复——“这回他们赢了，但我会扳回来的！”

  反叛 ——“我偏要对着干，以证明我不是必须按他们的要求去做。”

  退缩和偷偷摸摸 ——“我下次绝不让他抓到。”

  自卑 ——“我是个坏孩子”

  4.管教来源于拉丁文discipulus或disciplini，意思是“真理和原则的追随者”，或“受尊敬的领导人”。孩子们和学生们要成为真理和原则的追随者，他们的动力必须来自于内在的自我控制，也就是说，他们必须学会自律。而不论惩罚还是奖赏，都是来自于外在的控制。">

  4.管教来源于拉丁文discipulus或disciplini，意思是“真理和原则的追随者”，或“受尊敬的领导人”。孩子们和学生们要成为真理和原则的追随者，他们的动力必须来自于内在的自我控制，也就是说，他们必须学会自律。而不论惩罚还是奖赏，都是来自于外在的控制。

  5.父母和老师们最常使用的过度控制方式就是奖励和惩罚。在这个方式下，大人必须随时捕捉孩子的好表现并加以奖励，随时捕捉孩子的坏表现以予以惩罚。孩子依靠的是“外在的控制”，是大人始终在为孩子的行为负责，孩子们没法学会为自己的行为负责。">

  5.父母和老师们最常使用的过度控制方式就是奖励和惩罚。在这个方式下，大人必须随时捕捉孩子的好表现并加以奖励，随时捕捉孩子的坏表现以予以惩罚。孩子依靠的是“外在的控制”，是大人始终在为孩子的行为负责，孩子们没法学会为自己的行为负责。

  6.有效管教的4个标准：">

  6.有效管教的4个标准：

  是否和善与坚定并行？（对孩子尊重和鼓励）

  是否有助于孩子感受到归属感和重要性？（心灵纽带）

  是否长期有效？（惩罚在短期有效，但有长期的负面效果）

  是否能教给孩子有价值的社会技能和生活技能，培养孩子的良好品格？（尊重他人、关心他人、善于解决问题、敢于承担责任、乐于贡献、愿意合作）

  7.赢得合作的四个步骤">

  7.赢得合作的四个步骤

  表达出对孩子感受的理解。一定要向孩子核实你的理解是对的。

  表达出对孩子的同情，但不能宽恕。同情并不表示你认同或者宽恕孩子的行为，而只是意味着你理解孩子的感受。这时，你如果告诉孩子你也曾有过类似的感受或行为，效果会更好；

  告诉孩子你的感受。如果你真诚而友善地进行了前面两个步骤，孩子此时就会愿意听你说了；

  让孩子关注于解决问题。问孩子对于避免将来再出现这类问题有什么想法。如果孩子没有想法，你可以提出一些建议，直到你们达成共识。

  8.人的行为取决于所处的社会环境。孩子对自己的看法以及如何行事，是以他们怎样看待自己与他人的关系，以及他们认为别人怎样看待他们为基础的。所有行为的目的都是在一定的社会环境中追求归属感和价值感。">

  8.人的行为取决于所处的社会环境。孩子对自己的看法以及如何行事，是以他们怎样看待自己与他人的关系，以及他们认为别人怎样看待他们为基础的。所有行为的目的都是在一定的社会环境中追求归属感和价值感。

  一个行为不当的孩子是在试图告诉我们：“我感受不到归属或自我价值，而且我对如何得到它们抱有错误的想法。”在不良行为的背后，是一个仅仅想要有所归属并且不知道该怎样以一种恰当、有效的方式来达到这一目标的孩子.">

  一个行为不当的孩子是在试图告诉我们：“我感受不到归属或自我价值，而且我对如何得到它们抱有错误的想法。”在不良行为的背后，是一个仅仅想要有所归属并且不知道该怎样以一种恰当、有效的方式来达到这一目标的孩子.

  9.平等并不意味着“完全相同”，阿德勒所说的平等是指所有人对尊严和尊重有同等的要求.">

  9.平等并不意味着“完全相同”，阿德勒所说的平等是指所有人对尊严和尊重有同等的要求.

  10.不良行为：是缺乏知识或意识的行为、缺乏有效技能的行为，以及发展适宜性行为、因失望而产生的行为或受原始脑操纵的行为。成年人常常会和孩子一样缺乏知识、意识和技能，并且会像孩子一样陷入原始脑的操纵中。大多数时候，孩子做出的只是与其年龄相称的行为，而不是不良行为。">

  10.不良行为：是缺乏知识或意识的行为、缺乏有效技能的行为，以及发展适宜性行为、因失望而产生的行为或受原始脑操纵的行为。成年人常常会和孩子一样缺乏知识、意识和技能，并且会像孩子一样陷入原始脑的操纵中。大多数时候，孩子做出的只是与其年龄相称的行为，而不是不良行为。

  11.一个行为不当的孩子就是一个丧失了信心的孩子。这种信心的丧失来自于其失望的信念，以及没有归属感和自我价值感。一个行为不当的孩子潜意识是在说：我只是想有所归属，而我对如何获得归属感有一些错误的想法。同龄人的压力对于十几岁的孩子极其重要。同龄人的认可比大人的认可更重要。而寻求同龄人的认可也成为他们行为的错误目的之一。">

  11.一个行为不当的孩子就是一个丧失了信心的孩子。这种信心的丧失来自于其失望的信念，以及没有归属感和自我价值感。一个行为不当的孩子潜意识是在说：我只是想有所归属，而我对如何获得归属感有一些错误的想法。同龄人的压力对于十几岁的孩子极其重要。同龄人的认可比大人的认可更重要。而寻求同龄人的认可也成为他们行为的错误目的之一。

  12.孩子们在感觉更好时才能做的更好。所以要剔除家长意识中的错误概念：为了让孩子们做得更好，就要先让他们感觉更糟。

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  12.孩子们在感觉更好时才能做的更好。所以要剔除家长意识中的错误概念：为了让孩子们做得更好，就要先让他们感觉更糟。

  13.强迫并不是一种为逐渐培养孩子良好品格所需的生活技能的激励因素。">

  13.强迫并不是一种为逐渐培养孩子良好品格所需的生活技能的激励因素。

  14.关注于解决问题而不是孩子的行为后果、设立日常惯例、提供有限制的选择、请求孩子的帮助、处理孩子行为背后的观念、决定你要做什么而不是让孩子做什么、以尊重孩子的态度执行决定、帮助孩子发现他们的选择会带来的后果而不是强加后果。关注于解决问题的主旨是：问题是什么以及其解决办法是什么，其焦点在于把错误当成学习的机会，明确是要帮人而不是伤人，去掉那些伤害性或不可行的建议。当孩子可以选择一个方案而不是由别人来告诉他应该选择什么，会极大增进孩子的受尊重感感和责任感，培养孩子对自己行为负责的能力。">

  14.关注于解决问题而不是孩子的行为后果、设立日常惯例、提供有限制的选择、请求孩子的帮助、处理孩子行为背后的观念、决定你要做什么而不是让孩子做什么、以尊重孩子的态度执行决定、帮助孩子发现他们的选择会带来的后果而不是强加后果。关注于解决问题的主旨是：问题是什么以及其解决办法是什么，其焦点在于把错误当成学习的机会，明确是要帮人而不是伤人，去掉那些伤害性或不可行的建议。当孩子可以选择一个方案而不是由别人来告诉他应该选择什么，会极大增进孩子的受尊重感感和责任感，培养孩子对自己行为负责的能力。

  15.当你的十几岁的孩子晚上回家晚了，超过了规定的时间，在你和孩子都平静下来以后（常常到了第二天），你让孩子和你一起做头脑风暴，以找到对双方都尊重的解决方案，这就叫3R1H(相关、尊重、合理、有帮助)，而你就是在教给孩子承担责任和解决问题的技能，并且让孩子明白要尊重你的要求。只要你不责备孩子，并且把错误看作是学习的机会，你和孩子就不但是在练习解决问题的技能，而且是在相互尊重，并且会共享高质量的亲情时光。">

  15.当你的十几岁的孩子晚上回家晚了，超过了规定的时间，在你和孩子都平静下来以后（常常到了第二天），你让孩子和你一起做头脑风暴，以找到对双方都尊重的解决方案，这就叫3R1H(相关、尊重、合理、有帮助)，而你就是在教给孩子承担责任和解决问题的技能，并且让孩子明白要尊重你的要求。只要你不责备孩子，并且把错误看作是学习的机会，你和孩子就不但是在练习解决问题的技能，而且是在相互尊重，并且会共享高质量的亲情时光。

  16.在关注解决问题的过程中，一个内在的、价值无量的生活技能就是让孩子知道“冷静期”的价值。当我们心绪烦燥并受原始脑支配时，关注于解决问题的方案是很困难的。在试图解决问题之前，绝大多数情况下我们需要一段时间的冷静。让孩子理解并学会做到这一点非常重要。当我们冷静下来，并且能够重新接通理性大脑时，才有助于问题的解决，积极的暂停可以帮助我们做到这一点。">

  16.在关注解决问题的过程中，一个内在的、价值无量的生活技能就是让孩子知道“冷静期”的价值。当我们心绪烦燥并受原始脑支配时，关注于解决问题的方案是很困难的。在试图解决问题之前，绝大多数情况下我们需要一段时间的冷静。让孩子理解并学会做到这一点非常重要。当我们冷静下来，并且能够重新接通理性大脑时，才有助于问题的解决，积极的暂停可以帮助我们做到这一点。

  17.积极的暂停是要帮助孩子感觉更好而不是让他们感觉更糟，不是让他们为自己的错误“付出代价”。要教给孩子，当他们感觉好起来之后，如果问题仍然存在，就要跟着找到解决问题的方案或做出弥补。">

  17.积极的暂停是要帮助孩子感觉更好而不是让他们感觉更糟，不是让他们为自己的错误“付出代价”。要教给孩子，当他们感觉好起来之后，如果问题仍然存在，就要跟着找到解决问题的方案或做出弥补。

  18.帮助孩子探讨他们的选择会带来什么后果，要求孩子参与进来，自己思考，自己把事情想清楚，确定对他们重要的是什么以及他们想要什么，其最终结果是专注于解决问题的方案，而不是后果。把后果强加给孩子，往往会导致孩子的反叛和戒备心理，而不是探索式的思考。帮助孩子探讨问题，关键是要停止告诉孩子们答案而是开始问启发式问题：你当时想要完成什么？你对发生的事情有什么感觉？你认为是什么原因导致了那件事情的发生？你从这件事情中学到了什么？你现在对解决这一问题有什么想法？你怎样才能把这次学到的东西用于将来？">

  18.帮助孩子探讨他们的选择会带来什么后果，要求孩子参与进来，自己思考，自己把事情想清楚，确定对他们重要的是什么以及他们想要什么，其最终结果是专注于解决问题的方案，而不是后果。把后果强加给孩子，往往会导致孩子的反叛和戒备心理，而不是探索式的思考。帮助孩子探讨问题，关键是要停止告诉孩子们答案而是开始问启发式问题：你当时想要完成什么？你对发生的事情有什么感觉？你认为是什么原因导致了那件事情的发生？你从这件事情中学到了什么？你现在对解决这一问题有什么想法？你怎样才能把这次学到的东西用于将来？

  19.当我们生着气做出反应时，我们肯定是在“啃掉”孩子的归属感和价值感。在发生冲突时刻，不论大人还是孩子都可能做出非理性的回应。鼓励是给孩子提供机会，让他们培养“我有能力，我有贡献，我能影响发生在我身上的事情，我能知道我该怎么回应”的感知力。鼓励是交给孩子在日常生活和人际关系中所必需的生活技能和社会责任感。">

  19.当我们生着气做出反应时，我们肯定是在“啃掉”孩子的归属感和价值感。在发生冲突时刻，不论大人还是孩子都可能做出非理性的回应。鼓励是给孩子提供机会，让他们培养“我有能力，我有贡献，我能影响发生在我身上的事情，我能知道我该怎么回应”的感知力。鼓励是交给孩子在日常生活和人际关系中所必需的生活技能和社会责任感。

  20.有时候，只有在一段冷静期之后，鼓励才能被令人满意地接受。当冲突发生之时，尤其是当错误目的是寻求权力或报复时，大人和孩子可能都会感到太愤怒，而不能给与或接受鼓励。这个时候，友善地退出来，去做积极的暂停，至少要用“我愿意在你我都冷静下来之后，再来和你讨论”的句式来表达你的感受和意图，而不能用伤害性的评判或责备。">

  20.有时候，只有在一段冷静期之后，鼓励才能被令人满意地接受。当冲突发生之时，尤其是当错误目的是寻求权力或报复时，大人和孩子可能都会感到太愤怒，而不能给与或接受鼓励。这个时候，友善地退出来，去做积极的暂停，至少要用“我愿意在你我都冷静下来之后，再来和你讨论”的句式来表达你的感受和意图，而不能用伤害性的评判或责备。

  21.相互尊重包含以下态度：对你自己和他人能力的信任；对别人的观点以及你自己观点的兴趣；承担起你对问题所应负责人的意愿。">

  21.相互尊重包含以下态度：对你自己和他人能力的信任；对别人的观点以及你自己观点的兴趣；承担起你对问题所应负责人的意愿。

  22.改善而不是完美。为了改善而努力，而不必期待完美。完美是一种极不现实的期待，追求完美的人往往会陷入深深的沮丧之中。孩子宁愿不做任何尝试，也不愿因为无法达到一个大人或他自己期待的完美而体验持续的挫折感。承认孩子的进步会鼓舞并能激励孩子继续努力。">

  22.改善而不是完美。为了改善而努力，而不必期待完美。完美是一种极不现实的期待，追求完美的人往往会陷入深深的沮丧之中。孩子宁愿不做任何尝试，也不愿因为无法达到一个大人或他自己期待的完美而体验持续的挫折感。承认孩子的进步会鼓舞并能激励孩子继续努力。

  23.负面的惩罚会激起反叛。并且让孩子、父母和老师都灰心丧气。当大人使用相互尊重、解决问题、鼓励以及关注于解决问题的方案时，孩子就会得到归属感，并发展出负责任的行为。">

  23.负面的惩罚会激起反叛。并且让孩子、父母和老师都灰心丧气。当大人使用相互尊重、解决问题、鼓励以及关注于解决问题的方案时，孩子就会得到归属感，并发展出负责任的行为。

  24.着眼于优点而不是缺点。如果你把85%的时间和精力用来认可并鼓励积极的方面，消极方面很快就会消失，而积极方面就会增长到100%，你看到什么就得到什么。当你关注积极方面时，对你自己和别人都是令人鼓舞的。">

  24.着眼于优点而不是缺点。如果你把85%的时间和精力用来认可并鼓励积极的方面，消极方面很快就会消失，而积极方面就会增长到100%，你看到什么就得到什么。当你关注积极方面时，对你自己和别人都是令人鼓舞的。

  25.当孩子做出不负责任或不尊重他人的行为时，鼓励他对被冒犯人做出弥补。当孩子受到鼓励做出弥补时，他们并没有逃脱不良行为的责任，他是在不伤尊严和受尊重的情况下学习对自己的行为负责，是交给孩子社会责任感。">

  25.当孩子做出不负责任或不尊重他人的行为时，鼓励他对被冒犯人做出弥补。当孩子受到鼓励做出弥补时，他们并没有逃脱不良行为的责任，他是在不伤尊严和受尊重的情况下学习对自己的行为负责，是交给孩子社会责任感。

  26.自尊既不能被给与也不能被接受，自尊是培养出来的，是从应对失望、解决问题以及由错误中学习的大量机会中获得的自信和能力感中培养出来的。">

  26.自尊既不能被给与也不能被接受，自尊是培养出来的，是从应对失望、解决问题以及由错误中学习的大量机会中获得的自信和能力感中培养出来的。

  27.花时间训练孩子并不意味着孩子就会做到达到你的满意。改善是贯穿一生的过程。而且要记住，你想让他们做的事，不见得就是他们认为优先重要的事，除非等到他们自己也做了父母并且有了自己孩子的时候。

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  27.花时间训练孩子并不意味着孩子就会做到达到你的满意。改善是贯穿一生的过程。而且要记住，你想让他们做的事，不见得就是他们认为优先重要的事，除非等到他们自己也做了父母并且有了自己孩子的时候。

  28.孩子越能自我照料，就越觉得自己能干，越能受到鼓励。

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  28.孩子越能自我照料，就越觉得自己能干，越能受到鼓励。

  29.我的孩子比我的自我更重要。家庭中最值得做的事情就是定期召开家庭会议。家庭会议是向孩子传递积极的感觉，并让他们参与解决问题而不是去操纵别人的好方法。家庭会议给孩子提供学习具备好品格所需的有价值的社会技能和生活技能的机会。包括倾听技能、头脑风暴技能、解决问题技能、相互尊重、解决问题前首先要冷静下来的意义、关心他人、相互合作、在友善的气氛下承担责任、如何选择对每个人的需要都尊重的解决方案、获得归属感和价值感、社会责任感。错误是学习的大好时机。">

  29.我的孩子比我的自我更重要。家庭中最值得做的事情就是定期召开家庭会议。家庭会议是向孩子传递积极的感觉，并让他们参与解决问题而不是去操纵别人的好方法。家庭会议给孩子提供学习具备好品格所需的有价值的社会技能和生活技能的机会。包括倾听技能、头脑风暴技能、解决问题技能、相互尊重、解决问题前首先要冷静下来的意义、关心他人、相互合作、在友善的气氛下承担责任、如何选择对每个人的需要都尊重的解决方案、获得归属感和价值感、社会责任感。错误是学习的大好时机。

  30.家庭会议还给家长提供机会来避免权力之争，以相互尊重的态度共同控制局面，避免事事干预孩子，让孩子学会自律，以一种能让孩子倾听的方式，倾听孩子，以相互尊重的态度和孩子分担责任，形成一个好的传统，给孩子留下美好的记忆，为孩子树立榜样，实践那些你希望孩子能掌握的技能。">

  30.家庭会议还给家长提供机会来避免权力之争，以相互尊重的态度共同控制局面，避免事事干预孩子，让孩子学会自律，以一种能让孩子倾听的方式，倾听孩子，以相互尊重的态度和孩子分担责任，形成一个好的传统，给孩子留下美好的记忆，为孩子树立榜样，实践那些你希望孩子能掌握的技能。

  31.感激纸：感激的态度不会自然产生，而是需要学习。定期的练习和分享会帮助全家人培养出感激的心态来，鼓励他们写下要感激的事情或在家庭会议留出时间说说各自认为值得感激的事情。不要期待完美，当孩子及家长学着致谢并接受致谢时，负面情绪就会大大减少。">

  31.感激纸：感激的态度不会自然产生，而是需要学习。定期的练习和分享会帮助全家人培养出感激的心态来，鼓励他们写下要感激的事情或在家庭会议留出时间说说各自认为值得感激的事情。不要期待完美，当孩子及家长学着致谢并接受致谢时，负面情绪就会大大减少。

  32.生活态度取向:你从孩提时代始，就积累着大量潜意识的决定，这些决定共同形成了你的生活态度取向。现在，你的孩子也正在形成他们的生活态度取向。生活态度取向代表着你在生活中做出的以何种方式找到归属感和价值感的决定。">

  32.生活态度取向:你从孩提时代始，就积累着大量潜意识的决定，这些决定共同形成了你的生活态度取向。现在，你的孩子也正在形成他们的生活态度取向。生活态度取向代表着你在生活中做出的以何种方式找到归属感和价值感的决定。

  33.正面管教的首要目标，是要让大人和孩子都能在生活和他们的关系中体验到更多的欢乐、和谐、合作、分担责任、相互尊重和爱。但我们往往表现得忘记了爱和欢乐是生活与孩子相处的全部目的，并且发现我们依据恐惧、对孩子的评判、期望、指责、失望和愤怒来行事，然后还奇怪为什么会觉得生活如此痛苦。

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  33.正面管教的首要目标，是要让大人和孩子都能在生活和他们的关系中体验到更多的欢乐、和谐、合作、分担责任、相互尊重和爱。但我们往往表现得忘记了爱和欢乐是生活与孩子相处的全部目的，并且发现我们依据恐惧、对孩子的评判、期望、指责、失望和愤怒来行事，然后还奇怪为什么会觉得生活如此痛苦。

  34.负面态度不可能造成想要的结果，攻击态度只能引起大家的防卫和反击，而不可能是和谐。从负面的想法和感觉出发采取行动，肯定会偏离爱、欢乐和积极结果的轨道，开家庭会议是要找到解决办法，而不是责备谁。通过消除负面态度，我们就会让自己自然的良好感觉和常识浮现出来。">

  34.负面态度不可能造成想要的结果，攻击态度只能引起大家的防卫和反击，而不可能是和谐。从负面的想法和感觉出发采取行动，肯定会偏离爱、欢乐和积极结果的轨道，开家庭会议是要找到解决办法，而不是责备谁。通过消除负面态度，我们就会让自己自然的良好感觉和常识浮现出来。

  35.先假定孩子无辜。每个孩子都想成功，都想和别人有良好的关系，都想有归属感和价值感。当我们牢记这一点时，我们就会先假定做出不良行为的孩子无辜。他们是想要得到积极的结果，只不过，他们不知道该怎么达到这个目的而已。他们尚不具备足够的知识、技能或没成熟到以恰当的方式找到归属感和价值感。帮助孩子培养他们需要的这些能力，正是我们的责任。

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  35.先假定孩子无辜。每个孩子都想成功，都想和别人有良好的关系，都想有归属感和价值感。当我们牢记这一点时，我们就会先假定做出不良行为的孩子无辜。他们是想要得到积极的结果，只不过，他们不知道该怎么达到这个目的而已。他们尚不具备足够的知识、技能或没成熟到以恰当的方式找到归属感和价值感。帮助孩子培养他们需要的这些能力，正是我们的责任。

  36.大多数父母没有意识到，当他们运用惩罚时，并不是在爱孩子。事实上，大多数父母都是以爱的名义在运用惩罚。孩子们在感觉更好时，才会做得更好，没有什么事情能比无条件的爱让孩子感觉更好的了。

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  36.大多数父母没有意识到，当他们运用惩罚时，并不是在爱孩子。事实上，大多数父母都是以爱的名义在运用惩罚。孩子们在感觉更好时，才会做得更好，没有什么事情能比无条件的爱让孩子感觉更好的了。

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