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• 其实是包装甚是精美的励志书

  作者：舜舜 发布时间：2012-01-14 00:29:09

  今天又把李欣频的《10堂量子创意课》看了一遍。上次期末考复习期间匆匆看了一遍，今天第二遍做了笔记依然很有收获。看来有必要再反反复复阅读此书，把里面推荐的电影和练习都考察一番。

      不得不说，李欣频的书，包装了确实不错。不是指封面设计或者是宣传，而是指内容的包装。创意学啊，量子学啊，广告啊，电影啊，书啊，修灵啊。。。等等标签贴得有点眼花缭乱。其实说白了，她的书最核心的内容也就是：励志。不过励志得跟大多数书不同。通常的励志书不是苦大仇深版不停讲奋斗啊浴血重生啊（以老罗为代表），就是心灵鸡汤版要你拥抱生活啊微笑处世啊发现平凡的美让人看了更深压抑（暂时以张德芬为代表，书店翻了几页真是让我索然无味）~我一血气方刚的小青年你让我修炼尼姑的心境怎么做得到嘛，反正汤汤水水的让人看了就心生厌恶。。。。

      李欣频的可贵之处在于她包装的很精致，很巧妙，很高级。不得否认其自身真的是个很聪明的女人，就像她所说的，“将平行宇宙间的一切兴趣融合，灵感的源泉不断蓬勃而出”（其实她没这么说，我帮她概括一下而已）。从广告出发，旅行，写作，电影，修灵，建筑，主持，北大~~一路走来何其精彩。她总能将自己所身处的客观环境变成培养自己并发掘自己爱好的土壤，并且系统学习之后都能有所长，变成能够谋生的一种方式。这点是令我十分羡慕并且想要获得的能力和心境。因为有了这些抢眼的标签，所以她的书比别人的就多元化许多。在书中她不断将自身的经历融合进去，佐以各类书籍影音的例子，而非一味地干柴烈火或是汤汤水水的说教（针对上两类说教书），首先可读性就强了许多，操作性与实践性亦是如此。

      说来说去，似乎好久都没有认真读过一本书了。往往是一眼横扫过去，几眼扫过去后一本书就over了。此方法固有其高效性，但是对于某些精华书籍来说未免有些浪费了。本来我这个假期打算以海量之阅读量来弥补自己之前拉下的书单，但是考虑到买的基本书都比较有其含量，仅粗读一遍实在是过于饕餮。。。所以还是决定要反复精读几本书，再佐以大量的消遣类读物，以此消化。好书就像好电影。。。都是很难消化的，很深刻的，很费脑子的，必须要吃点其他的才能平缓一下继续下去。

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• 黑暗是世界的一部分

  作者：我的秋日书房 发布时间：2022-11-23 12:45:54

  怕黑的小孩，不敢一个人睡觉的孩子，仿佛从故事中的小男孩“球球"身上找到了自己的影子。怕黑，是人类与生俱来的恐惧。这本书的魔力之一在于它看得穿孩子心里的秘密。白天他们喜欢扮演无所不能的超人，而夜晚他们把喜欢的理由表露无疑。

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• 为什么钱越来越不值钱

  作者：青木 发布时间：2021-06-05 13:04:15

  我们先从货币的几个特点说起。 并非所有物品都可以用做货币。 首先它价值上可以分割成不同尺度，例如元角分，这样大家才能方便进行交易；空间上则可以方便携带， 例如从北京到上海这么长的距离，如果携带的不是纸币，那么就是一个体力上的考验； 还有一个很重要的因素是时间上能够保持稳定， 这是货币最重要的性质。 时间上保持稳定，不仅仅意味着货币不能容易腐烂，而且在未来，货币的数量也不能大幅度增加。 假设货币的数量突然在明天增加一倍，那么它今天的价值到了明天就只有现在的一半。

  作者此时引入了一个重要的概念，就是货币的存量/增量比。 这个比值越高，表示货币的增长率越低。 例如黄金，二十世纪中期的美元等等。 人们不会担心货币的数量会突然增加，因此这种货币我们都认为是硬通货。 另一个极端则是存量－增量比很低， 每年货币都会多发行许多数量，例如国民党后期的法币。 这样的货币没有人愿意持有，所以是一个软通货。 这里的关键是 货币的受欢迎程度 和存量－增量比密切关联。

  那么历史上存在的货币的存量/增量比究竟是怎样？ 我们首先来到西太平洋上的一个小岛，当地的货币曾经是一种中间有洞的石头，这种石头当地并不出产，而是来自于邻近的帕劳岛和关岛。 在19世纪之前，这种石头货币由于开采不易，是较为稀缺的资源。因此存量－增量比很高，维持了小岛上的经济系统。 然而19世纪80年代，一个美国船长因为需要椰子而来到了这个小岛。虽然他没有足够的石头货币购买椰子，但是他购买了炸药在帕劳岛上轻易制造了大量石头货币，去交换椰子。突然出现的大量石头货币迅速拉垮这种货币系统， 存量－增量比急剧下降， 人们抛弃了不再稀缺的石头货币。

  接下来的故事则是贯穿了我们所有文明的金属货币。我们使用最常见的金属货币就是黄金和白银。 在中国，还存在着铜钱这样的货币。 这里就存在一个有趣的问题， 为什么黄金出现在几乎所有文明的金属货币中？

  作者为了解释这个问题， 做了一个假想中的测试。如果一个社会使用铜做为主要货币，铜矿的生产者因为拥有铸币的资源，会很容易主动加大开采量，渐渐地，社会上的铜钱越来越多， 大量的财富被集中到最先拥有铜钱的人手中，例如铜矿拥有者。 正如原始货币一样， 谁能低价批量生成货币，谁就能吸取整个社会的财富。

  金属的开采难度和产量也千差万别。 以黄金和白银为代表的贵金属， 它们的特点是相对稀少，且开采难度高。即使到了现代社会，黄金每年的开采增量也不到2%， 这还得考虑被制作成首饰珠宝和消耗在工业中的那部分黄金。 因此，黄金的存量－增量比从古至今一直居高不下。

  从罗马帝国，拜占庭帝国到伊斯兰帝国， 文艺复兴的弗洛罗萨， 具有稳定黄金含量得金币一直是国际贸易的硬通货。 因为文明国家也无法革命性提高黄金的产量，让黄金不再稀缺。 虽然拥有了货币最重要的稳定性， 黄金也有一个缺点，就是无法细分。 日常交易中黄金的价值太高，以至于我们无法用黄金进行大量的小额交易。 这个问题在古代是使用白银，铜币这样的辅助货币解决。政府确定黄金和这些辅助货币的比率，小额交易用铜钱或者白银即可。

  19世纪的铁路网铺设和电报系统的发明，改变了这一切。人们不再愿意携带黄金长途跋涉，于是银行以自身拥有的黄金做为储备发行了纸钞。 人们可以用纸钞交易，也可以向银行以固定比率换取黄金。 于是黄金开始被集中到银行，有些大银行发行的纸钞也成了一种储备。集中的过程就像火车在加速，直到中央银行拥有了大量的黄金，并且以黄金做为发行全国通用纸钞的储备。 金本位正式登上了历史舞台。

  在金本位机制下，各国货币的区别仅仅是黄金含量的不同，也因此各国货币本质是都是黄金的计量。黄金超高的存量－增量比，也让某个金本位国家增发大量货币的企图不可能实现。然而，这么做也存在一个隐患，政府垄断了钞票的发行权，人们并不知道纸钞背后是否真的有这么多黄金支撑， 超发货币的担忧正在日渐变成现实

  于是，我们来到了货币的第三个阶段－政府货币。20世纪初对于欧洲人来说是黄金时代的终结，工业文明的一切成果在一战时转换成了惊人的杀伤力。同样，各国货币也经历了一场前所未有的大屠杀。

  为了尽可能收取财富应对战争， 各国政府开始取消了金本位的约束，纸钞的发行量正式超过了黄金储备所能允许的数量。 之前国家战争的资金来源是黄金和对外内外的债券，现在则是超量发行的国家法定货币。 一战后， 各国货币针对黄金的价格都有了很明显的下跌， 人们已经不再相信战前的金本位制度能够复活。 一战中损失惨重的英国试图通过热那亚条约，让英镑称为国际储备货币，幻想让各国政府买入英镑，支撑英镑对黄金的金本位价格。终究是竹篮打水一场空， 人们已经不再相信英镑真的值这么多黄金了。

  同样的事情也发生在二战。 除了美国外，世界各国的财富几乎被毁灭性的战争一扫而空。美国也因此获得了重新规划世界经济的权力。 在布雷顿森林体系下， 美元和黄金可以固定比率兑换， 各国货币则和美元以固定汇率兑换。为了支撑美元的金本位，各国中央银行纷纷将黄金运输到纽约。美国战后几乎拥有了世界3/4的黄金储备，美元也因此等同于纸黄金。

  二战后国际贸易的发展需要一种世界货币，美元也因此当仁不让。各国为了维持正常的贸易，纷纷买入美元。 这也就造成了美国可以不负责任地发行超量货币，世界各国不得不持有美元维持贸易。美国依赖于黄金储备，超量发行货币，获取了整个世界的财富。

  那么美元的硬度又是如何呢？它真的是硬通货么？ 作者提供了美元发行数量的年增长率 1990年到2015年是处于5.45%左右。虽然这个数字看上去不高，但是这相当于不到15年发行量就会翻一倍。相比黄金不到2%的增长率，美元的长期贬值趋势是不可更高的。 这里插一句， 疫情后美国政府增发的几万亿货币已经让美元的贬值彻底加速度，美元早已经不再是黄金代名词，仅仅是因为国际贸易和价值储存的需要，人们才使用美元。

  美元是一种典型的政府货币，它虽然有黄金储备做为支撑，但是人们无法去美联储要求用美元兑换黄金，只能从市场上购买流通的黄金。那么人们为什么必须使用政府货币而不是金属货币呢？ 重要原因还是金属货币携带不方便， 各国政府也通过法律强制要求国民使用法币纳税，银行使用法币开设账户和交易， 禁止使用他国货币在本国结算。 这就是政府货币在20世纪能够广泛应用的原因。

  虽然政府货币给予了我们现代社会前所未有的方便性，但是政府货币的存量－增量比不再受到物理和资源限制，而是政府的权力约束。

  那么货币是否存在第四个阶段，作者给出了一个可选的方案，就是比特币。比特币由于其内在程序的限制，增长量是越来越少，可以说，随着时间的推进， 存量－增量比是越来越高，就像越挖越少的黄金一样。 不同于金本位的纸钞， 比特币由于其设计原理，不可能被任何银行控制。实际上2025年的比特币供给的增长率要小于黄金。比特币似乎就成了一种理想的货币。

  然而，数字货币市场依然处于早期，货币的未来是否就是比特币，一切都需要时间来回答。 虽然拥有了上述优点，比特币市场的易操纵， 不受控制的资金转移和种种乱像都在提醒我们， 没有政府信用背书的货币，也许很自由，但是自由的代价终究需要由人承担。也许以后，数字货币的演化将会超出作者和现在所有人的想像。

  这本货币的未来到这里介绍完毕了， 总结一下， 作者提出了货币的价值在于存量和增量的比率。从原始货币，金属货币到政府货币，我们经历了文明的演变。 下一个阶段也许是区块链，也许是其他， 唯一确定的是现代社会， 持有货币对抗通货膨胀是有点艰难，货币本身也在缓慢进化。

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• 以下是我读这本书的书摘~~

  作者：豆友 发布时间：2012-12-22 23:31:51

  至少我觉得，读这本书，真的是读对了，洛克菲勒是一位好父亲，同时也是一位野心家~

  但你需要强化这样的信念：起点可能影响结果，但不会决定结果。能力、态度、性格、抱负、手段、经验和运气之类的因素，在人生和商业世界里扮演着极为重要的角色。你的人生刚刚开始，但一场人生之战就在你面前。我能深切地感觉到你想成为这场战争的胜者，但你要知道，每个人都有追求胜利的意志，只有决心做好准备的人才会赢得胜利。我的儿子，享有特权而无力量的人是废物，受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。找到自己的路，上帝就会帮你！

  在凡夫俗子眼里，运气永远是与生俱来的，只要发现有人在职务上得升迁、在商海中势如破竹，或在某一领域取得成功，他们就会很随便、甚至用轻蔑的口气说：“这个人的运气真好，是好运帮了他！”这种人永远不能窥见一个让自己赖以成功的伟大真理：每个人都是他自己命运的设计师和建筑师。

  要在获取利益的猎场上成为好猎手，你需要勤于思考、做事小心，能够看到事物中一切可能存在的危险和机遇，同时又要像一个棋手那样研究所有可能危及你霸主地位的各种战略。我彻底研究了形势并评估了自己的力量，决定将大本营科利佛兰作为我发动统治石油工业战争的第一战场，待征服在那里的二十几家竞争对手之后，再迅速行动，开辟第二战场，直至将那些对手全部征服，建立石油业和新秩序。

  不管一个人的野心有多么大，他至少要先起步，才能到达高峰。一旦起步，继续前进就不太困难了。工作越是困难或不愉快，越要立刻去做。如果他等的时间越久，就变得越困难、可怕，这有点像打枪一样，你瞄的时间越长，射击的机会就越渺茫。

  如果你不采取行动，世界上最实用、最美丽、最可行的哲学也无法行得通。

  看看那些庸庸碌碌的普通人，你就会发现，他们都有在被动的活着，他们说的远比做的多，甚至只说不做。但他们几乎个个都是找借口的行家，他们会找各种借口来拖延，直到最后他们证明这件事不应该、没有能力去做或已经来不及了为止。

  是的，每个人在决定一件大事时，心里都会或多或少有些担心、恐惧，都会面对到底要不要做的困扰。但“行动派”会用决心燃起心灵的火花，想出各种办法来完成他们地心愿，更有勇气克服种种困难。

  一个人只有自己依靠自己，他才不会让自己失望，并能增加自己控制命运的机会。聪明人只会去促使事情发生。

  儿子，人生就是一场伟大的战役，为了胜利，你需要行动，再行动，永远行动！这样，你的安全就能得到保障。

  要想在竞争中获胜，较为关键的是你要保持警觉，当你不断地看到对手想削弱你的时候，那就是竞争的开始。这时你需要知道自己拥有什么，也需要知道友善、温情可能会害了你，而后就是动用所有的资源的技巧，去赢得胜利了。

  要管理和运用金钱，你必须乐于亲自动手、亲自管理数字，不能只是空谈管理和策略。上帝表现在细节之中。如果你忽视发这些细节，或是超脱细节，把这种“杂事”授权给别人去做，就等于至少忽视了你事业经营的一半重要责任。细节永远不应该妨碍热情，成功的做法是你要记住两点：一个是战术，另一个是战略。

  诚实是一种方法，一种策略。因为我支付诚实，所以我赢得了银行家乃至更多人的信任，也因为它度过一道道难关，踏上了快速的成功之路。

  人人都厌恶失败，然而，一旦避免失败变成你做事的动机，你就走上了怠惰无力之路。这非常可怕，甚至是种灾难。因为这预示着人可能要丧失原本可能有的机会。

  　　

  儿子，机会是稀少的东西，人们因机会而发迹、富有，看看那些穷人你就知道，他们不是无能的蠢材，他们也不是不努力，他们是苦于没有机会。你需要知道，我们生活在弱肉强食的丛林之中，在这里你不是吃人就是补被别人吃掉，逃避风险几乎就是保证破产；而你利用了机会，就是在剥夺别人的机会，保证着自己。

  人始终要保持活力、永远坚强、坚毅，不论遭遇怎样的失败与挫折，这是我惟一能做的事情。

  梦想+失败+挑战=成功之道。

  人们越来越意识到，指导成功的不仅仅是技巧，而是博大精深的人生哲学和创造性的思维。

  林肯的一生就是化挫折为胜利的伟大见证。没有不经失败的幸运儿，重要的是不要因失败而变成一位懦夫。如果我们尽了最大努力仍然不达目的，我们所应做的就是汲取教训，力求在接下来的努力中表现得更好就行了。

  我定期提醒自己：你比你想象的还要好。成功的人并不是超人。成功不需要超人的智力，不是看运气，也没有什么神秘之处。成功的人只是相信自己、肯定自己所作所为的平凡人。永远不要、绝对不要廉价出售自己。

  我只有在对自己有利无害的情况下，才表现自己的感情；我可以让对手教导我，但我永远不教导对手，无论我对那件事了解有多深；凡事三思而决，不管别人如何催促，不考虑周全决不行动；我有自己的真理，只对自己负责；小心那些要求我以诚相待的人，他们是想在我这里捞到好处。

  如果你不贪心，或许你就会被别人贪掉，毕竟可口的甜点不是很多。

  想成大事却不懂得思考的大脑，也就是一桶廉价的糨糊而已。

  他会常常提醒自己：我的心态比我的才智重要。他有要建立“我一定赢”的态度的强烈渴望。他知道要运用自己才智积极创造，用他的才智寻找成功的方法，而不是用来证明自己会失败。

  我从不屈从运气，我相信因果定律。看看那些似是好运当头的人，你会发现并不是运气使然，而是准备、计划和积极的思想为他们带来美景。再看看那些“运气不好”的人，你会发现背后都有明确的成因。成功者能面对挫折，从失败中学习，再创契机。平庸者往往就此灰心丧志。

  借口把绝大多数的人挡在了成功的大门之外，百分之九十九的失败都是因为人们惯于找寻借口。所以在追求事业成功的过程中，最重要的一个步骤即为：防止自己找借口。

  从贫穷通往富裕的道路永远是畅通的，重要的是你要坚信：我就是我最大的资本。你要锻炼信念，不停地探究迟疑的原因，直到信念取代了怀疑。你要知道，你自己不相信的事，你无法达成；信念是带你前进的力量。”

  我一直以为，每个人都应该花时间让自己富裕起来。

  在我少年时代的发财梦中，金钱对我而言，不只是让家人过上富足无忧生活的工具，而是通过给予——明智地花出去，金钱更能换来道德上的尊严的社会地位，这些东西远比豪华、气派的住宅和美丽、漂亮的服饰更令我激动不已！

  我一直视“努力工作定会致富”为谎言，从不把为别人工作当作积累可观财富和上策，相反，我非常笃信为自己工作才能富有。我采取的一切行动都忠于我的伟大梦想和为实现这一梦想而不断达成的各个目标。

  愚蠢的努力工作很可能在百般辛苦之后仍一无所获，但是，如果将替老板努力工作视为铸就有朝一日为自己效劳的阶梯，那无疑就是创造财富的开始

  当我们对重要的事情漠然以对时，我们的人生也就走到了穷途末路。克拉克已经成了我成功之路上的绊脚石，我必须踢开他——和他分手。这是一个重要时刻。

  那是一场豪赌，我押上去的是金钱，赌出来的却是人生。

  商人都是利润与财富的追逐者，要靠创造资源和取得他人的资源，甚至逼迫他人让出资源而使自己富有，所以，冒险是商人征战商场不可或缺的手段。

  当然，我为与克拉克先生分手付出了高昂的代价，我把代理公司的一半股份和七万两千五百元都给了克拉克。但我赢得的却是自由和光辉的未来。我成了自己的主人，自己的雇主，从此不再担心那些目光短浅的平庸之辈挡我的路。

  只有傻瓜才看不出来，我这是在公然轻蔑摩根，但他很克制，告诉我希望你能到他在华尔街的办公室去谈。我答应了。

           对他人的报复，就是对自己的攻击。摩根先生似乎不懂得这个道理，结果为解心头怒火，反到让你给控制住了。但不管怎么说，尽管摩根先生对我公然侮辱他耿耿于怀，但始终将眼睛盯在要达成的目标上，对此我颇为欣赏。

  我的儿子，我那时的誓言已经变成了现实！在我眼里，侮辱一词的词义已经转换，它不再是剥掉我尊严的利刃，而是一股强大的动力，如同排山倒海，催我奋进，催我去追求一切美好的东西。如果说那个摄影师把一个穷孩子激励成了世界上最富有的人，似乎并不过分。

  蒙辱不是件坏事，如果你是一个知道冷静反思的人，或许就会认为侮辱是测量能力的标尺，我就是这样做的。

  所以，如果有人伤害你的感情、你的尊严，你要不为所动。你不死守你的尊严，就没有人能伤害你。

  在做生意时，你绝对不能想把钱赚得一干二净，要留一点钱给别人赚。

  约翰，在你与摩根先生谈判中，当涉及金钱的时候，你绝对不要先提金额，要提供他宝贵的价值，强调他从你这里能够买到什么。

  假如说不是上帝成就了我今天的伟业，我很愿意将其归功于三大力量的支持：第一支力量来自于按规则行事，它能让企业得以永续经营；第二支力量来自于残酷无情的竞争，它会让每次的竞争更趋于完美；第三支力量则来自于合作，它可以让我在合作中取得利益、捞得好处。

  在任何时候，任何地方，只要存在竞争，谁都不可能孤军奋战，除非他想自寻死路，聪明的人会与他人包括竞争对手形成合作关系，假借他人之力使自己存在下去或强大起来。

  往上爬的时候要对别人好一点，因为你走下坡的时候会碰到他们。

  我知道用钱可以买到人才，却不会买到人心，但如果在付钱的时候又送上一份尊重，我就会让他们为我忠心地服务。这就是我能建立起高效管理队伍的成功所在。

  没有任何结盟是永远持久的，合作只是一种获利战术。当环境发生变化的时候，战术将随之改变，否则，你就输了。现实很严厉，你必须更严厉，但是，显然也要当个好人。

  成功不是以一个人的身高、体重、学历或家庭背景来衡量，而是以他思想的“大小”来决定。我们思想的大小决定我们成就的大小。这其中最重要的一条就是我们要看重自己，克服人类最大的弱点——自贬，千万不要廉价出卖自己。你们比你们想像中的还要伟大，所以，要将你们的思想扩大到你们真实的程度，绝不要看轻自己。

  我承认，我们不能左右风的方向，但我们可以调整风帆——选择我们的态度。一旦你们选择了看重自己的态度，那些“我是个没用的人，我是个无名小卒，我算老几，我一文不值”，等等贬低自己、消磨意志、蜕化信心和自暴自弃的懦夫的想法就会消失殆尽，取而代之的，是心灵的复活，思维和行为方式的积极改变，信心的增强，以“我能！而且我会！”的心态面对一切。

  它所焕发出的力量将难以估量。我所以能取得巨大成就，就在于我首先经营人了，所有的人。

  决心不易下得太快，遇到重要问题时，如果没有想好最后一步，就永远不要迈出第一步，要相信总有时间思考问题，也总有时间付诸行动，要有促进计划成熟的耐心。但一旦做出决定，就要像斗士那样，忠实地去执行。

  然而，对于一个胸怀大志的人而言，保持必要的屈从与忍耐，恰恰是一条屡试不爽的成功策略。追溯过往，曾经我忍耐过许多，也因忍耐得到过许多。

  忍耐不是盲目的容忍，你需要冷静地考量情势，要知道你的决定是否会偏离或加害你的目标。对克拉克大发雷霆不仅有失体面，更重要的是，它会给我们的合作制造裂痕，甚至招致一脚把我踢出去、让我从头再来的恶果。而团结则可以形成合力，让我们的事业越做越大，我的个人力量和利益也必将随之壮大。

  能忍人所不能忍之忤，才能为人所不能为之事。

  所以，你要修炼自己管理情绪和控制感情的能力，要注意在做决策时不要受感情左右，而是完全根据需要来做决定，要永远知道自己想要什么。你还需要知道，在机会的世界里，没有太多的机会可以争取，如果你真的想成功，你一定要掌握并保护自己的机会，更要设法抢夺别人的机会。

  　记住，要天天把忍耐还在身上，它会给你带快乐、机会和成功。

  我们的心态决定我们的能力。我们认为我们能做多少我们就真的能做多少。如果我们真的相信自己能做得更多，我们就能创造性地思考出各种方法。

  每一个伟大的成功者，都是用一个个小的成功把自己堆砌上去的，他们用尾声欢庆梦想的实现，又用尾声欢送新梦上路，这是每一个创造了伟大成就的人的品质。

  在别人不把你高看为对手的时候，就是你为未来竞争赚得最大资本的时候，所以，从一开始，我便放心大胆地全面投资

  要有所成就就要避免落入各式各样的陷阱或圈套。在任何一个地方都有人自知不行，却硬要挡住你上进的路，阻止你更上层楼。有许多人因为力争上游，而被人嘲笑甚至被恐吓。还有些人非常嫉妒，看到你努力上进，力求表现，会想尽办法来作弄你，要你难堪。

  如果你无法主动确立自己的目的，你就会被动或不自觉地选择其他目的，结果很可能会让你失去掌控全局的能力，同时你也将受制于使你分心或搅乱你的人或事件。

  领导者的天职是发现问题，而解决问题要依靠部属，如何把部属调动起来，完成他们的职责是领导者第一考虑的要事。我认为，亮出你的目的，热情地对待每个人，就能实现你所要的。

  要成为杰出的领导者，我们必须让自己成为一位策略性的思考者，而不仅是手段的设计者。我们还得避免将自己局限于既定的文件流程中，我们的座右铭将是专注，但是具有弹性空间。我们着重于探索的过程，在每一天的分分秒秒中，我们都能开创有助于达成长远目标的可能方向。

  事情看来已到了绝望的地步时，如果我们依然抱持着无穷的希望，我们就能超越我自己所设定的界线，且能提供给部属新的选择。所以，我们要勇于在别无选择中，毅然杀出一条生路。

  约翰，我们是有钱，但在任何时候，我们都不该肆意花钱，我们的钱只用在给人类创造价值的地方，而绝不能给任何有私心的人一点点好处。当然，我们也绝不再给共和党人捐款助选，那个西奥多·罗斯福已经把我们害苦了。

  引领人们爬向高峰的动力，是一种定期滋润与强调而日趋旺盛的驱动力。那些拥有成功人生的人，无疑的都能体认到，高峰有很多空间，但是没有足够的空间供人坐下停留。他们了解，心灵像身体一样，必须定期给予营养才行，身体、心理与精神方面的营养，都要分别照顾到。

         约翰，没有谁可以阻挡我们回家的路，除非我们不想回来。让心灵之光照耀我们前进的路。

  --------------------------------以上来自：洛克菲勒留给儿子的38封信

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• 皇权发展与历史车轮的N种走向

  作者：白羽 发布时间：2012-11-07 16:34:31

          张宏杰所著《坐天下很累》，是对历史文本的一种新的解读，如张越在序中所说：有趣。

          

          作者在序章，以及后面的多个章节中，拿中国的皇帝与希腊罗马，以及欧洲国家的君主进行了对比，结论是中国皇帝的权力最大，大到无法无天的程度。中国的皇帝制度在某种意义上是一种对权力的想象，是历代统治者不断完善、加强的结果。历史是一个不断演变的过程，中国的皇帝制度是两千年来演变的最畸形，最可怕的权力体系。

          

          中国有文本记载的王朝是夏朝（有的史学家不承认这个王朝的存在，因为缺乏强有力的考古佐证），一般认为夏朝不是一个统一的中央集权制王朝，而是一个部落联盟性质的国家。在某种意义上，夏朝是部落社会向国家过度的一个王朝，其统治者的权力并不大，很可能只是所有部落中力量最强的，但在重大问题上，仍然需要得到其他部落的支持。

          

          夏朝的替代者是商朝，商王的权力已经很大，但仍然不是中央集权制，而是方国联盟。通俗的说，类似联邦制（但与现代联邦制国家不同），由子姓的殷商一系大族与其他姓氏的方国联合（比如居于西北渭河流域的周方，即后来的西周王朝的前身）。殷商族系是一个半游牧性质的部族，因此历史上曾经多次迁徙都城（没有稳定的都城，说明其统治体系不完善）。它经济发达，手工业兴盛，整体实力较强，通过联合其他方国驱逐夏朝的统治者而“受天命”。商的君主权限很大，但并不能左右其他方国的政局，其他方国的君主承认他的共主地位，但在方国自己的地盘上，仍然是方国的君主说了算。这一点和现代联邦制有某种相似之处，共主是由各“方国”君主认定的（而且服从），但他并无权任命方国君主，因为方国君主是从自己的部族中承袭（或者选举）的。这就好像现代的联邦总统有权任命国务卿，但却无权任命各联邦长官（如美国的州长），因为各联邦首脑是由他们自己的民众选举的。以美国为例，总统甚至无权任命一个县长、乃至村长。因为在奉行自治的国家，这些官员都是由当地民众选举出来的，总统没有任命权。商王朝与各方国君主之间，在权力上实际上具有某种平行性，只不过商王的权力稍微比方国君主的权力大了一点。这也是为什么商王文丁发现西北地区的周方崛起后，已经威胁到自己的部族安全，诱杀其君主公季（《史记》中称“季历”，是周侯姬昌的父亲，即传说中那位会算卦的西伯侯的父亲）后，却不能改变公季的儿子姬昌继位的原因。一则是商王没有那个权限，第二是商王鞭长莫及。尽管后来纣王也囚禁了姬昌，但仍然不能改边周部族前赴后继的事实。

   

       西周建立后，在集权上相较商朝更进了一步，周天子不但是天下共主，而且是诸侯的上司。限于当时交通不发达，中国的地域又十分广阔，周天子不可能直接统治，因而分封诸侯，让诸侯去管理土地，这实际上是一种间接统治。与商朝那种权力平行的君臣关系相比，西周已经成为金字塔结构，但这种金字塔结构是扁平结构，而非明显的垂直结构。以诸侯国齐国，鲁国为例，就是周朝初年权力很大的两个诸侯，它们分别是西周的开国元勋姜太公、周公旦的封国。山东沿海地区原来是东夷（一个非常强大的部族）的地盘，周天子将齐、鲁两国分封在这里，实际上是防范、并同化这个部族。齐长于军事、鲁长于教化，齐鲁夹辅，周天子是花了一番心思的。同时，东夷实际上是姜姓部族，与被分封到齐国的姜氏在血缘上很亲近（姜姓，实际上是被汉化后的羌部族），这也可看出周天子对齐国的倚重，不仅依靠其打压东夷，还依赖其安抚。事实上，齐鲁两国不但影响周天子，同时也制约周天子。鲁国国君周公旦（在朝中任职，实际未就国，由其子担任君主）甚至可以摄政，也就是所谓的“周公佐成王”，可见当时的贵族权力之大。到了西周末期，尤其是春秋战国时期，周天子更是要看诸侯的脸色行事。

      

     一定程度上，先秦时期的君主统治颇具贵族风度，君主与君主之间，君主与臣僚之间都颇有礼数，即便是一方战败或失势，也能保留生命与尊严，比如秦穆公俘虏晋惠公，晋文公俘虏曹共公……至于战场上击败对方而不消灭对方的战役就更加不胜枚举了。但是秦始皇统一六国之后，随着权力的集中，以及丧失制约，政治上的血腥事件就层出不穷了。

          先秦时期的权力架构，目前比较清楚的是西周，夏商都缺乏较为翔实的资料。西周的权力体系是周天子、诸侯、卿大夫、士。从军事力量上来说，天子六军对比单独的诸侯占据数量优势，但是如果诸侯联合，天子仍然是弱势。同样，诸侯自己的武装是由各家卿大夫的私人武装组成的，如果卿大夫们联合造反，诸侯国的国君就该易位了，这有点像古罗马的贵族政治。诸侯相当于贵族政治的首脑，卿大夫们是元老院的议员。如果，中华大地并未被秦始皇统一，中国是否会像西欧一样，从贵族民主的母腹中诞生现代民主呢？这是历史车轮的一种走向。

          

          秦始皇统一中国，将权力彻底极端化，将皇帝置于没有任何监督与制约的环境中。皇帝成为最大权力的化身，同时又成为无数野心家的血腥理想。无论是张宏杰作品中提及的王莽、朱元璋，还是洪秀全，他们在未登上皇位之前用尽阴谋诡计，登上皇位之后又造成血流成河。中国的皇帝，不论是打江山时的铁血极端，还是坐江山后的贪婪冷酷，都是十分罕见的。即便是廓大如汉武帝（曾遍求方士，四处求仙药，比秦始皇有过之而无不及）、明智如唐太宗（祈求长生，服食印度僧人那罗迩娑婆进献的丹丸，暴卒。死时是年仅50岁的盛年。史料记载后期的唐太宗性情暴躁，神经衰弱，很多日常事务由太子代劳，类似于现代某种重金属中毒症状）还是不能避免长生不老的荒诞思想。以发布轮台罪己诏的汉武帝，搞三省六部制分权的唐太宗这般善于反省的君主尚且恋权（求长生是恋权的一种极致），更何况万历帝、嘉靖皇帝之流的花花太岁了。

          

          唐朝的分权机制，实际上是对皇权的一种制约。到了宋朝、文人、市民的地位上升，皇帝的权力实际上受到进一步的制约（宋朝出现过文人联合逼皇帝退位的事件，疑似宋光宗），在某种意义上，宋朝的政治是一种文官政治、只有东晋时期六大家族的轮流执政（东晋皇帝权力非常弱，但多权臣）可与之相比。如果按照这个模式进步，会不会出现东方式的民主呢？这是历史车轮的另一种走向。

          

          可惜历史不能假设，到了明朝，朱元璋开始大推历史倒车，他不但废除宰相制度，六部直接对皇帝负责（所有的权力抓到自己手中），而且恢复了人殉制度（用活人殉葬，这是人权的极大倒退，是否废除人殉曾经是区分夷夏的标志，早在春秋战国时期很多诸侯国就废除了人殉，秦穆公时代秦国因为没有废除人殉，秦国被东方国家视为蛮夷。孔子不但反对活人殉葬，甚至反对俑殉葬，曾说，始作俑者，其无后乎？翻译成大白话就是，第一个用陶俑殉葬的人，难道断子绝孙了么？）。直到明朝的第六位皇帝明英宗时期，才废掉人殉，就连号称“宽仁”的明仁宗、明宣宗也不敢动祖宗成法一毫。杀人成性的朱元璋、朱棣父子死后都曾用大量的活人殉葬，其残忍程度史籍罕见。

          明代更是用锦衣卫、东厂、西厂、内厂等特务机构加强极权统治，在帝国的各个角落都密布眼线。但是到明朝后期，尤其是明世宗、明神宗这祖孙俩宝贝，都躲在深宫里不上朝，多达数十年，这就导致了政治台前的变化。张居正、高拱等一大批优秀人才走上台前，并且“内阁”化的倾向越来越明显。明朝的内阁权力划分是首辅（相当于总理）、次辅（相当于常务副总理）、群辅（相当于主持一方工作的副总理）。内阁有重大决策，比如财政预算，先写好报告，称之为“票拟”，进呈皇帝，皇帝批准就钩红，也就是所谓“朱批”，这个预算就可以执行。反之，皇帝要修建花园或者娶小老婆，拟定圣旨，交到内阁，由首辅核定盖印，如果内阁臣僚不通过，皇帝的旨意仍然得不到执行。也就是说，皇帝可以拒绝内阁大臣的提案，内阁大臣也可以拒绝皇帝的旨意，互相之间制约。假设明朝的政治传统能遵循这个轨迹，那么会不会诞生英国的虚君共和制度呢？实际上这只能是书呆子的想法。张居正死后，人亡政息。明朝再未出现张居正这样既善于理财，又善于任用人才，且强势的人物。而且，皇帝往往把朱批的权力交给掌印太监，这就形成了太监与内阁的党政，皇帝可以超越二者，两方都依赖皇帝，皇帝支持谁，谁就占上风。这就失去了制约皇帝的可能。

          清代虽然没有明朝那样的专设特务机构，但仍然有防范人民的机关，比如江南织造局（表面是为皇帝置办织造事，实际上具有刺探江南民情的功用），另外大量的文字狱都说明清王朝的统治者更加的高明，他们不但控制百姓的行为，甚至试图控制他们的思想。

          张宏杰在这本书中探讨了杨广、朱元璋、正德帝、崇祯帝、永历帝、嘉庆帝、洪秀全、光绪帝等八个人物，每一个人都是一个标本。表面上看，探讨的是个人在皇帝位上的人性扭曲和变态，但实际上讨论的是权力本身的问题。权力导致腐败，不受制约的权力导致更加可怕的腐败。皇权，是中国历史上最大的腐败。在皇权之下，或者说在皇权模式之下，人没有自由，更没有尊严。同样，依附于权力本身的人也没有自由和尊严。说到底，皇帝们是一群既没有自由，也有没有尊严的人。他们压制人，所得到的只是憎恨；他们收买人，所得到的也不是赞美。如果将皇帝分类，无非两种，一种是被锁在现实囚笼中的人（失去皇位的）。一种是被锁在心灵囚笼中的人（未失去皇位，但被恐惧、忧虑、劳累折磨的皇帝，恐惧者如隋文帝朱元璋，忧虑劳累者如秦始皇康熙帝雍正帝嘉庆帝）。隋文帝杨坚和明太祖朱元璋的诛杀功臣，表面上是防止被篡夺，实际上是个人内心恐惧，表现为攻击性特质的人。

          还好，皇权终究被推到了。但皇权思想距离我们并不远，在建国后的“皇帝案”中，堪称洋洋大观。现今，固然没有了皇帝案，但却满银幕的辫子戏、后宫戏、乃至于太监戏。感叹呀，这个民族的百姓，男人只瞪着《甄嬛传》里的男主角，女人只瞪着女主角；或者，反过来也是一样。历史车轮有N种走向，中国古代终究未能从帝王母腹中闪动一丝民主的胎气。

          

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