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• 老子他不信马克思

  作者：夏休 发布时间：2013-07-27 16:20:00

  说起老子，很多年长者都觉得崇高，说年轻人不爱看周易，不知我黄帝内经，不能体会古人的伟大。老子和孔子不一样，老子从来没能出现在教科书里，肯定有原因，为嘛不宣传我大道教的Boss？受我伪马克思主义的洗礼后，少年们嘴里常提“唯心主义”“唯物主义”，老子被说成唯心主义，神秘主义的道——道为天下母——说得好听叫做朴素辩证法，但我们都以己度人了，在老子的年代，他哪里考虑这些，他潇洒的写下只言片语，蹲在周朝的皇宫里当图书管理员，任后人评说。老子确实静观，玄览，但那不能用唯心唯物来割裂前者的统一性。《老子》中的八十一章，进行了很多类比，前后也有很多的矛盾，但大的方向没有变化，如果真的是老子一个人所写，那也是他生命中思考轨迹的变化。

  以前读过一句话，说“老子的道止于关外黄尘，孔子的道止于官邑红尘。”这话也确实有意思，老子比孔子大那么十几二十岁，但孔子当过大司寇，老子却只是守藏室之官，待遇差太多。所以前者最后跑出关外，潇洒人生，后者只能病死在鲁国。第三十八章云：故先道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。并说：上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。可以看到，相比于“礼乐征伐自天子出”的孔子，老子的格局大得多。失去道才有德，失去德才有仁，失去仁才有义，失去义才轮到礼。所谓礼者，最讲礼的人，有所为，可是没有人响应他，于是大声疾呼，一般要众人来效仿。我都怀疑老子是不是在讽刺某人了T T。

  老子的思想。老子并不是泰勒斯，巴门尼德，赫拉克利特，还是苏格拉底，他们研究自然哲学，争执存在与流变，老子才不管这些，道就是老大，道就是安塞姆的“上帝”，道就是谢林的“绝对”，很简单。老子搞的是统治哲学，他要人们听从圣人，服从王。他说无名，无为，后来被主流文化说成了愚民政策，他说不争，知足，又被说成小国寡民的乌托邦。其实还是觉得他的格局太大，不适合现在的宣传模式。孔子说学而优（优不是优秀，是空闲）则仕，那不是统治阶级一拍大腿就high的节奏，所以必须宣传。我觉得此刻我懂他老人家了。

  我以为，老子的政治立场，其实是一种精英政治，圣人无所不为，王应得道。而作为百姓，则甘其食，美其服，安其居，乐其俗。将治理天下的大任委托于圣人的人治，等级鲜明的封建统治，我觉得挺好。虽然那八十一章里面，诸多矛盾和不可理解的地方，按现在的逻辑觉得很可笑的地方，但是大方向还是很稳的。起码那个时代的人，敬畏自然，敬畏生灵，知道自己的局限性，分工越是冗杂的社会系统，人越不容易感到不公平。赫西俄德描写宙斯打雷山崩地裂的时候，难道想过愚蠢的人类会发明核武器么？卢梭写《社会契约论》的时候，难道想过愚蠢的人类会发明避孕套么？什么自由，民主，不都是时代变迁之后，统治阶级用开伪饰的词汇。而什么经济腾飞，科技发达，不就是加速攫取地球资源，本质是自私的。人家老子的世界，早就有考虑这些，“常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。”如果有人代替统治者去杀人，就好像代替木匠去砍木头。想不砍伤自己的手是罕见的。妄想代替天道的愚蠢人类，怎么能理解我大老子的威武。

  只是，老子相信人治，现代人相信法治。老子希望无为，现代人希望为所欲为。老子将希望寄托于像他自己一样的圣人，但是也对统治阶级的要求太高了，他们更在意如何世袭自己的权力，无聊了就把孔丘叫来扯扯礼乐，好在老子想得开，潇洒人生去了。不然要不就做于谦，那是真男人；要不诸如李白杜甫，失落了还可以寄情诗歌；最惨的，像某些知识分子，说好的马克思主义赛高呢？！

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• 每天20个字

  作者：自在娇莺恰恰恰 发布时间：2010-06-12 21:13:58

  （第4天）

  ok, 从今天开始吧。正好差不多一个月。原来说文的反切是宋朝加上去的，汉时并无反切的方法，只有“读若某”，所以我们看到用反切标的音，至多是唐宋的发音，离汉时或者更古时可能有不小距离。

  今天损失一百块，大爷的。

  +++++++++++++++

  6月12日

  禮：履也所以事神致福也。看看人家古代人对神的态度，事神是为了得到好处，天真直白的交易啊！神：=.=...

  康熙老头子给儿子起名字太不费力了，直接说文或者字典拽出来，示字旁一排顺着起下去了：禔、礽、祉、禛、祺、祚、祜。。。。。

  禛字意思不错：以真受福也。

  祝：祭主赞词者。这个字好像到近代都变化不大，都是指有所求，用言词，只是现在这样用较少了。

  ++++++++++++6月13日的分割线++++++++++++++++++

  祟：神祸也。这个赞，如果我没理解错的话，是指从神而出的祸，和鬼鬼祟祟对看，大概鬼鬼祟祟分指不同来源的祸事。看来事神也得小心。

  王字旁的字不都是好字眼：王有：朽玉也；

  球字不错，玉声也。不知是怎么变成ball的。

  玉的制式实在太多了，有些和我印象不太符合，比如王夬。

  璧家族：璧、瑷、环，璜

  圭家族：圭、璋、王介；王易；王献；王廷；

  佩家族：懒得记了

  佩刀家族；

  玉器家族；

  治玉；

  玉声；

  石头（像玉或者次玉）。

  。。。

  玉快完了，我喜欢的艹要来啦！^^

  **************6月16日的分割线*************************

  我艹！艹头的也太多了吧。。。

  先把玉的尾巴说完，班的意思是分割玉石，非常形象；

  +是指草木初生，有意思，++是草，+是萝莉草；

  葵字的小篆非常漂亮，轴对称图形，艹下面是像是交叉的四把叉子；

  薰：香草；荤：臭菜。。。

  Lotus家族：

  莲：芙蕖之实也；所以莲花是指“产生莲的花”或“莲的妈”；

  茄：芙蕖茎也。。。

  荷：芙蕖叶也。。。

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• 体验千年皮影戏魅力，传承非遗古文化艺术

  作者：桑者闲闲 发布时间：2021-02-05 15:55:14

  小时候，我们的娱乐很简单，但却很快乐，只需要一盏灯，或是一轮明月，就可以展开巧思，通过手势的变化，创造出许多动物的形象，那就是我们的传统游戏手影。

  同样，一人一灯一布即能演绎一部舞台剧，一口叙述干古事，双手对舞百万兵。 人生如戏，形影不离，方寸之间，人生百态。这就是我们所说的指尖上的国粹——皮影戏。

  皮影戏是中国一门古老的传统艺术，皮影的背后，是世世代代皮影传承人的心血与汗水。随着时代的变迁，这样的艺术逐渐淡出人们的视线。

  为此由中国艺术研究院专家精心打造，崔宪主编，赵宏帆编著的小小传承人非物质文化遗产《中国皮影戏》一书诞生了。本书介绍了皮影戏的历史，以及制作过程，从皮影制作到艺术造型，从搭配曲目到各种流派，皮影戏形成了我国特有的戏曲形式。

  

  本书旨在传承国人自己的文化，从知道开始，一本书便是一部非遗传承史，可以全面立体的了解我国非物质文化遗产来龙去脉。

  1 、皮影戏的起源

  皮影如戏，一载历史，一载人生。这项传统的民间艺术，就连起源也十分的浪漫。根据《汉书》记载，汉武帝在妻子李夫人去世后，便茶饭不思无心上朝。臣子见此，便推荐一方士说能够帮助帮助汉武帝与李夫人相见。

  这位方士在寝殿中拉上白纱帷帐，点上蜡烛，用人形的绵帛在帷帐前模仿李夫人的影像，汉武帝听见李夫人的声音和一模一样的身形，以此一解了对夫人的相思之愁。由此，皮影戏得以诞生。

  这个神秘的“弄影之术”实则是古人发现“光影相随”的现象，利用光影成像的原理，找到和李夫人身形相似的人，模仿李夫人的声音，让李夫人的影子出现在帷帐上。

  到了元代，皮影班子随军远征，被带到东南亚和中亚地区，并慢慢传入英法等欧洲国家。大家眼中的“中国灯影”，便成为世界人民了解中华精粹的最直接方式。

  《中国皮影戏》不仅介绍了皮影戏的历史，书中还有丰富的随讲随看的全彩历史图鉴。大量的历史文献图片、调研采风照片以及手绘插画作品，多种图片呈现非物质文化遗产魅力，轻松开启孩子的传统文化启蒙之旅。

  

  2、皮影戏的制作

  一出皮影戏，观众听的是故事，看的是影窗后面的角色造型。皮影戏，是由艺人操纵影偶道具配合灯光、音乐、说唱等形式在幕布后表演故事的一种戏曲艺术。

  皮影戏的制作过程很复杂。首先将皮子泡制、刮薄、磨平，然后，艺人们将各种人物的图谱描绘在上面，用各种型号的刀具刻凿后，再涂抹上颜色。雕刻时，一般都用阳刻，有时也用阴刻。

  人物造型与戏剧人物一样，生、旦、净、丑角色齐全。制成的皮影高的达55厘米，低的有10厘米左右。皮影人的四肢和头部是分别雕成的，用线连缀而成，以便表演时活动自如。

  皮影载满独具魅力的中国故事。其演出内容包含历史演义、传奇、神魔仙妖等故事，无论连本大戏，还是折子戏，都是通过故事来“成教化，助人伦”。在缺少娱乐的古代社会，皮影戏成为老百姓重要的精神依托。

  

  3、皮影戏的传承

  光影相随中，朦胧的油灯勾軔让想象驰骋的世界，一旦走进皮影艺术，孩子们便会走入如真似幻的艺术世界。

  皮影戏是我国文化的瑰宝，它之所以历经多年还流传至今，是因为皮影戏始终有它独特的魅力和深厚的文化内涵，它被称为“戏剧艺术的活化石”、“活的绘画”。

  为了让孩子能够更加清晰的了解传统艺术，《中国皮影戏》书中还增加了名词详解加扩展知识点，帮助孩子建构传统文化知识网络。同时还设置了互动问答，在提问中探寻非遗的痕迹。

  皮影戏曾经很多人童年的记忆，逐渐退出历史舞台的它需要我们的保护，需要更多的人去关注。在继承和发扬优秀传统文化的过程中，2011年皮影戏被联合国教科文组织列为“人类非物质文化遗产代表作名录”，这是国家在对这门艺术的保护和拯救。

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• 创见与心理史学

  作者：木道人 发布时间：2017-09-19 13:57:01

  《洞见与责任》是爱利克.埃里克森的一本论文集，由六篇在不同时间和地点的演讲组成。六篇文章成文时代不同，但是爱利克思想深邃，加上编排巧妙，本书读起来前后呼应，很精彩。

  如果要在这篇书评里将六章全都讲到，我怕自己没有这个才能，每一章里面都是干货满满，每读几页我都得掩卷沉思，要么是深有感触，要么是努力理解作者的想法。比如第三章，爱利克从自己不自觉地爱哼唱德沃夏克《来自新世界》的曲调引出自己作为移民的移民情结---《来自新世界》包含了典型的欧洲和美洲音乐元素。接着爱利克论述了移民情结在宗教和民族中的各种表现。很多移民，尤其是第一代移民终生被故乡的意象所吸引或困扰。这个问题看似与中国无关，其实不然，在中国这个情结表现更多的是它的反面--重土难迁。而且当下中国人口流动与几十年前相比就像坐上了飞机，这种心理问题在不远的将来一定会是一个大问题。

  本书用了两个章节讨论弗洛伊德，一个原因是弗洛伊德在精神分析领域的重要性无与伦比，另外爱利克年轻时候也确实见过弗洛伊德本人。这里想讲一个自己的印象，在德国犹太人和日耳曼人或者说传统的德国人的治学风格似乎不太一样。犹太人往往富有创见，能开拓新领域，而传统的德国人凭借其细致深邃的思想能力能把任何一门学问做成一个自洽的系统。犹太人的代表人物有爱因斯坦、弗洛伊德；而经典的德国思想家如康德、海德格尔都是讲一门学问做到极致的大学问家。想想有趣，犹太人在金钱上斤斤计较，在思想上却如此积极进取。爱利克具有的显然是很经典的德国学风：思想深邃而体系化。本书中爱利克对弗洛伊德的学术生涯进行描述和总结，真是非常完美--真实细致全面客观。

  在第一章爱利克描述总结了弗洛伊德的学术生涯和地位。毫无疑问弗洛伊德是精神分析的开创者和大师。爱利克特意标明了两点：当时的情势是这门科学呼之欲出，很可能如果不是弗洛伊德提出精神分析，也会有别人提出类似的观点。但是弗洛伊德创立精神分析学派也付出了绝大的努力和天才。爱利克在这里提到了达尔文，并将弗洛伊德比作达尔文。他们同样创立了一门新科学，不仅要面临守旧者的围追堵截，同时还要面对新科学前途未卜的迷茫。弗洛伊德在精神分析的发展过程中，经常改变思路和想法，几乎什么都去尝试。不过即便如此，精神分析还是作为一门科学生存了下来。这让人倍感庆幸和惊险。我想，必须寻找新的解决办法以解决老办法无法解决的问题，和真诚面对不断出现新问题，这是弗洛伊德终成一代大师的原因吧。爱利克的语言并不特别花哨，但是他描写弗洛伊德四面临敌和努力奋斗的情形特别令人感动。不过奇怪的是，读者读完以后尽管知道创新之困难，却并不害怕这困难，而是害怕自己没有真正的信念。

  第五章爱利克特意讲了弗洛伊德的失败案例和自己的一些工作。这个失败案例，其实是一个很好的精神分析发展历程的切片，显示了精神分析在自身还不完备的情况下如何一边实践一边思考和发展。精神分析与其他科学区别之处在于医生既是观察者也是治疗系统的一部分，而且还是与其他部分在性质上完全平等的一部分。我感觉好像是，医生不过坐在治疗者的位子上，但是人格与病人平等（大概意思，不准确）。但是在精神分析建立之初，弗洛伊德本人尚未摆脱旧的医学框架中医生的救世主架子，结果这个女病人的治疗一再反复。她始终没有被治愈，一直保持这对医生的不信任和嘲笑，但是同时又因为自己被写进《梦的解析》这本名著而沾沾自喜。这个失败并不意外，其实倒向我们展示了精神分析的特殊性，以及新科学树立之初会遇到各种麻烦和挫折。

  接下来的第五章和第六章我觉得非常厉害。爱利克讲的东西初看起来很基本，但是他的思维指向的是未来，我觉得对未来有一种指示或者是预测作用。我读到这两章的时候，很清楚地想起了阿西莫夫的《基地》三部曲，其中丹尼尔第一次读到谢尔顿教授稚拙但是包含伟大萌芽的论文的那个场景。我感觉本书也包含着这样的萌芽，可以发展出预言人类社会未来的科学--心理史学。只可惜爱利克教授写作本书的时候，阿西莫夫的著作尚未出世，或者二人从未有过什么交集。至于余等庸人，怎能做此联想？据说美国政府曾经豪掷上亿美金给一些江湖骗子去研究什么隔空取物和灵魂出窍的漫游，真是愚蠢！真正对军方和国家有用的是爱利克教授的思想。

  爱利克的心理学思想加上肯宾默尔的博弈论，我觉得一定可以搞出真正的心理史学！

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• 没有做不到，只有想不到的

  作者：Tone调的悲伤 发布时间：2018-02-01 11:07:03

  《海底两万里》的作者儒勒·凡尔纳是法国十九世纪一个想象力惊人的科幻作家，他的惊人之处不但他所写的内容很夸张，动人又富有科学意义的小说，更惊奇的是，这本书中所写的故事，在我们现在的时代已是不足为奇，但在他那个时代里，还没有潜水艇呢！

  书中的主人公探险者、教授阿龙纳斯先生和他的两个同伴，一起乘坐“鹦鹉螺号”开始了海底之旅。鹦鹉螺号的主人是尼摩船长，他是个性格古怪，性情忧郁，知识渊博的人，船上的人都以一种阿龙纳斯先生和他的两个同伴听不懂的语言交流，阿龙纳斯先生感到十分奇怪，为什么只有尼摩船长听得懂三个人的语言。尼摩船长邀请他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋及南极与北极。遇见了许多见也没见过的海底动植物、海底洞穴、暗道与人们至今没发现的遗址。

  书中包含了很多科学知识，地理、文化、地质学，这么多的知识，这本书里都有，作者通过阿龙纳斯先生的仆人，知识面很广的，爱给动物分类的康塞尔，告诉我们海洋的知识，与海洋里的奥妙。如红海一种名叫三棱藻的微小生物，它分泌出的黏液是造成红海的颜色像血一样的红的原因。还有许多许多我们不知道的知识，通过这本书我都知道了。阿龙纳斯先生对尼摩船长的无可伦比的才华与学识产生了钦佩，我也同样对尼摩船长的才华与学识产生了敬佩，并且我下定决心多看海洋知识的书，体会海洋的奥妙与神奇，探索深海的宝藏与财富，我相信，在不久的将来，人们一定能造出像鹦鹉螺号那样优秀的船只。

  《海底两万里》不是作者空凭想象捏造的，它是由远见加博学累计成的科幻小说。我很佩服作者惊人的想象力，丰富的知识，高超的描写手法，比如在写穿越南极冰山的时候，作者把冰海、冰山、巨大的冰缝写得活灵活现，让我们身临其境，仿佛自己就在南极的冰山之中。

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