全新精装版 灸绳 周楣声正版针灸艾灸书籍灸穴经典按压按摩书 疗法针灸学基础理论 中医学灸疗宝鉴临床医学书良品养生书籍大全包邮 azw3 网盘 电子书 下载 全格式

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：全新精装版 灸绳 周楣声正版针灸艾灸书籍灸穴经典按压按摩书 疗法针灸学基础理论 中医学灸疗宝鉴临床医学书良品养生书籍大全包邮在线阅读

在线听书地址：全新精装版 灸绳 周楣声正版针灸艾灸书籍灸穴经典按压按摩书 疗法针灸学基础理论 中医学灸疗宝鉴临床医学书良品养生书籍大全包邮在线收听

在线购买地址：全新精装版 灸绳 周楣声正版针灸艾灸书籍灸穴经典按压按摩书 疗法针灸学基础理论 中医学灸疗宝鉴临床医学书良品养生书籍大全包邮在线购买

PDF下载地址：全新精装版 灸绳 周楣声正版针灸艾灸书籍灸穴经典按压按摩书 疗法针灸学基础理论 中医学灸疗宝鉴临床医学书良品养生书籍大全包邮PDF下载

展开

展开

展开

• 我将灸绳运用在日常艾灸实践

  作者：手感造物 发布时间：2020-11-29 12:02:28

  这本书我看了不下十遍，最早学会的是压痛法选穴位艾灸。这个方法至今在用，非常好用，确定艾灸点非常方便，疗效靠谱。我常用期门穴来辅助诊断少阳病，发现压痛，即可艾灸，疗效非凡，可以当场解决问题。我常用命门或腰阳关来诊断下焦疾病，准确率非常高，灸感都可以快速穿透进入体内。

  从书中我领悟了艾灸必须有灸感，灸感消退了才可以停灸，而不是外面泛泛说一个穴位艾灸10-15分钟。

  我无法复制的是周老先生的一个穴位治病的方法，我基本做不到。

  我也没有学会书中的辨证方法，经藏辨证，我无法理解也无法运用。

  我目前使用的是《伤寒论》里的六经辨证体系，也许是我非常熟练的原因，我用起来效率高，疗效确切。

  实践了这么多年，艾灸治病有非常独到的优势，缺点是理论和实践脱节很明显。

  我现在全部是网络诊断，不用见面，方便快捷，费用低廉。

  展开

• 《灸绳》读后感

  作者：鲁不晓 发布时间：2019-07-08 06:08:18

  临床上重针轻灸渐成常态，周老写《灸绳》，用实例证明灸法的重要治疗作用，振兴灸法。周老根据自己的所学所治探讨何为经络？何为穴？何为灸？如何灸？从中取精华去糟粕，传承与创新。以下是个人读后感：

  1.经络

  经络有形无形至今仍在争论，经络能否等同神经血管？经络通过哪种机制发挥治疗作用？我们越来越多的运用现代医学手段来证明经络的存在，把经络具实化是否是正确的方向？周老认为

  经络体系并无形态结构可言，而是一种功能传递的通路，是以形态结构为依附，但又不为形态结构所决定的维持生命有机体动态平衡生机和活力的特有体系。

  神经、血管、淋巴系统或是经络体系循行感传的外周基础。

  经脉系统与心血管、经筋体系、淋巴体系、皮肤肌肉在生理、病理方面联系密切。针灸如何通过上述物质基础治疗疾病本书做了详细表述。如刺络放血可开郁决滞，散结通经，去瘀生新，泻热解毒。怎么选择针刺出血部位？通过望、切两诊，观察膨胀浮露的血管，或血管僵硬纠结处，或静脉分叉处的浮络，以确定最适宜的针刺部位。若针刺血管经络而不出血可选鍉针，先在被刺血管处按压，后在血管壁上轻轻反复按摩而不深入，运针时不过分摇动针身，留针时间要长，出针速按针孔。

  2.穴位

  《素问·气穴论》：“愿闻谿谷之会也？答曰：肉之大会为谷，肉之小会为谿，谿谷之会，以行营卫，以会大气。”指

  凡属肌肉分界明显处即分肉之间，多为经穴寄附之处

  ，这在四肢尤肘膝关节以下为明显。除却压痛穴，在临床上如何选择穴位呢？一方面通过经脏辨证，另一方面若抛开经络，非经非穴，是否会侧重取穴肌肉肌腱分界处，而非肌腹处呢？

  《行针总要歌》：“人身寸寸皆是穴。”《新针灸治疗学》“周身到处皆是穴，幸勿局限十四经。”周老认为

  并不是凡属于经络体系者始可称之为经穴，只不过是以经络体系之经穴为其代表和作为首选而已。经络体系在生理情况下既有其正常的规律性，在病理情况下又有其异常的变化性。

  那穴位在病理状态下是否也同样会动态变化呢？也许说阿是穴更准确些，“穴病相连，经无常道”。

  研究发现穴位具有低电阻、低肤温特性，病理情况下更是如此，可否借助仪器来发现不同穴位电阻和肤温差异，总结归纳不同疾病的“特异”病理反应穴，从而更好地指导临床。正如周老所说：我们既不能用病理变化的腧穴来否定正常腧穴的位置，也不能用正常腧穴的位置来作为临床治疗的准则。

  3.灸法

  本书对灸法做了系统讲述，首先从辨证而言，有经脏辨证、压痛辨证、气血辨证和先兆辨证，前两者使用居多，尤其是压痛辨证。其次灸法分为直接灸（化脓灸、麦粒灸、灯火灸、桑枝灸、焠灸、发泡灸）、间接灸（隔虫法、隔药法、隔布法、隔纸法）、温和灸（手持移动法、工具支持法）。

  由于患者对疼痛的耐受度及美观的追求，直接灸临床使用率较低，而间接灸及温和灸受众性高，其中工具支持法、隔纸法分别用到周老创新的“灸架”、“万应点灸笔快速点灸法”，焠灸（火针）周老用办公用大头针来点刺、按刺治疗。另外周老自创热流喷灸，即多功能压力针灸法，将灸的作用由片集合成点，使药气流直对孔穴及患处喷射。遗憾的是，由于制作工艺繁杂，万应点灸笔、多功能压力针灸仪并未实现推广，反观灸架已成为灸法治疗的必备品。

  最后是灸法治疗部位的选择，从下篇灸例中不难看出运用最多的是压痛辨证，周老摸索出压痛穴出现的规律：远距离反应多有特定区域：

  胸4-胸8，更以胸5-胸7及其两侧尤为重要，周老称之为“阳光普照区”，还有对多种疾病验之有效的“百川归海区”，即左右中注、阴交、气海区域；相应经穴以背部督脉及膀胱经上反应穴为多；相应部位反应穴大多患侧＞健侧，右侧＞左侧，十宣＞十井。近距离反应多在相应俞募穴找反应点。

  通过上述方法找出的压痛穴一般不止一个，原则上拣强或拣近，直接灸1-2穴可，温和灸分次用或轮用，直接灸更适用于老病，新病直接灸、间接灸、温和灸均可。

  周老反对热症禁灸。之所以有热症禁灸这种说法，源于古代的火治法，包括煴、蒸、熏、熨、灸等，煴火中的煅坑法，掘地为坑，如人长短，烧之令热，布桃叶、松柏叶、菊花、稻草及其他药物于其内，人卧其中，覆盖熏蒸取汗；蒸是湿蒸；熏是用干烤；熨是用药加热包罨；灸是用艾叶点灼。火蒸火熏，热力强大，用之失当，大汗淋漓，伤津耗气，灾害立至。相比于古时的火治法，现在的灸法温和许多，且部位局限，多定点，作用于全身较少。周老用大椎熏灸或火针代灸退热，灸治流行性出血热均取得良好效果，可见热症禁灸言论有待商榷。

  4.疑惑

  周老除对灸具、灸法进行创新外，也提出了一些质疑，如一源三岐、大敦厉兑新取穴等。周老认为人畜不等同，针对中医理论的探讨与临床效果采用动物实验研究模型荒诞不经，狗鼠兔猪身上的“穴位”和人等同吗？在后期流行性出血热的实验研究中也采用了这些动物模型，多少有些矛盾之处。因实验研究造模和疗效指标检测有时是有创性的，在人身上实施困难，后改成动物实验研究，但此穴非彼穴，此经非彼经，确是要斟酌下的。

  周老把灸疗感传分为三相：第一相定向传导期、第二相作用发挥期、第三相下降中止与循经再传期，并有大量实例证明有这种感传。近期也在患者和自己身上使用艾条定点灸或隔姜灸等，按照压痛取穴法，灸疗时间大于30min，也有以小时计，但除了局部温热感外，几乎没有向他处感传过，颇为沮丧！还有“脏气法时”、“九六法运针”等不甚理解，仍需要看周老的《金针梅花诗钞》、《针铎》等书继续研究。如何使灸法更好地用于临床，改变轻灸现状，是我们亟需思考的问题。

  展开

查看其它书籍精彩书评

• 没有了现在，也没有未来

  作者：书海本海 发布时间：2023-09-02 11:13:52

  秋日喜读·第14册：《

  不知归处

  》，乔治·普罗尼克[美] 著 ，三联书店 出品。

  《人类星光灿烂时》《一个陌生女人的来信》这两部文学作品，包括因他才产生拍摄灵感并向他致敬的电影《布达佩斯大饭店》，都令“斯蒂芬·茨威格”这位奥地利小说家、诗人、传记作家的名字，与我们来说并不陌生。对比他的作品创作，我近期在一本关于茨威格晚年流亡岁月的传记《不知归处》中看到了不一样的他。

  

  从《文学或者音乐》一书的文章中专门提到，到参加综艺、访谈不时的谈起，茨威格对作家余华也产生了极大的影响，“读他的作品，仿佛遇到了‘速效救心丸’。感受到了久违的阅读激动，同时又没有生命危险。”因茨威格善于十分纯粹地描写了人的境遇和人生的不可知，令他对茨威格倍感亲切，赞誉其“小一号的陀思妥耶夫斯基”，我也因此开始关注茨威格。

  斯蒂芬·茨威格于1881年出生在奥匈帝国的首都维也纳的一个犹太家庭之中，正值自由资本主义的黄金时代，太平盛世、优渥家庭给了他最佳的成长环境，青年他以写诗为起点爱上了创作，出版诗集、环球游历，为他的创作提供了无限的灵感。但谁又能知晓未来，战争将一切蒙覆灰尘，历经了一战后的他迎来自己创作生涯的高峰，许多名作成于此时。

  

  随着令世界再度蒙尘的二战从酝酿到爆发，茨威格历经了多次的驱逐、流亡，在晚年岁月，亲历了文明的陨落，目睹着他的“精神故乡”欧洲走向沉沦。曾著有《追求宁静》《普特南隐身之所》等作品的美国自由编辑、人物传记作家乔治·普罗尼克便是在用这部《不知归处》聚焦茨威格的晚年岁月，让我们对“流亡”的那种失去感有了感同身受的体验。

  茨威格曾在《昨日的世界》写道“战争又降临了，比以前发生在世界上的任何一场战争都来得可怕，范围更广泛。一个时代结束了，一个新时代又开始了。”是的就是这场战争，一场和席勒广场上席勒塑像底座雕塑上呈现的青铜浮雕一般，带给人以苦难、悲痛的战争。以1941年也就是《昨日的世界》完成重写的时间为节点，开始回望他的过往及世界。

  

  此前的岁月里，茨威格经历了今天的我们难以想象的痛苦，战争无情的吞噬了他的家国奥地利，他与家人流离失所成为了流民，与母国相关的一切泯灭，母语语言消失，文化荡然无存，再无故乡可归。作者从大量的茨威格书信、传记等资料中发掘他在这段经历中的行为及变化，深探其精神世界的改变，呈现出他在其中眷恋故土但无归处，心有希望但难能如愿。

  作者注重于一些细腻的细节来呈现茨威格，将那种对故国的爱真挚呈现，你会发现茨威格所经历的正是整个欧洲正在经历的，重重威胁侵袭，国家都在处于“四分五裂”，深陷其中人的精神也在经历，即便是茨威格拥有着对比其他已算是较好的物质条件，但这些于精神之上的毁灭难以抚平，身无栖处，心悬于世。

  

  他和家人走过了英国、美国等多个地方，但终归是身在异乡更无可归，再好的环境也无法令他心安常居，他一直对故国抱着希望，但他得到的是最大的失望，我在乔治·普罗尼克的视角中看到了他对茨威格的立体描述，我看到了茨威格还留有的理想，看到了他在错误中继续坚持错误，而最终他所获得的是和妻子在巴西彼得罗波利斯选择自杀。

  书中乔治·普罗尼克用客观的视角对茨威格加以描述，时间点选择极具代表性，在繁杂的资料中捋出来清晰的经历与逻辑，为读者在十二章的文字中呈现了一种人所遭受的冲击，来自于外界的世界和人的内心世界，“我们在任何国家都将无家可归，我们没有了现在，也没有未来”我在结尾甚至理解了他的选择，这或许是他回归故国故乡最好的方法。

  

  虽然是一本传记性质的作品，但阅读性很强，不同于以往的纯记述，更用传以记其精神的遭受的经历变化，也让我们对当下的种种世界问题产生思考。茨威格所经历的崩塌是与自己早年的生活和环境的对比，是与自己内心世界，特别是带着创作者敏感度的感受差别，他在其中无能为力，他在流亡的路上身心崩塌。

  展开

• 里程碑式的作品

  作者：whyisveryme 发布时间：2012-07-29 20:36:50

  “这是一个虚构的故事。故事里的事可能发生也可能不发生……”

  　曾几何时，这句话在美国漫画里时常出现，基本都是作者YY未来故事，内容无非布鲁斯年老退居二线，罗宾或者他儿子继承衣钵，将蝙蝠派发扬光大……好吧，这不是武侠。就算有悲剧结局的，也是英勇献身这一类的伟大主题。米勒版的不一样。罗宾已死。50岁的蝙蝠侠已经于十年前挂袍。警察局长戈登即将被迫退休。罪恶之城——我是说哥谭市，街头的暴力犯罪变本加厉。

  　　换言之，蝙蝠侠从前的一切努力，都是白费。他重出江湖。而他也唤醒了昔日的敌人，并被新任局长视为法外凶徒。究竟是罪犯的存在造就了蝙蝠侠，还是蝙蝠侠的存在带动了犯罪？

  　　米勒违背了之前所有漫画中的教条。没有阴谋诡计，没有衣着鲜亮的坏蛋，也没有华而不实的“死亡陷阱”和小道具。犯罪的理由很简单：金钱、权力、或是单纯的变态。这里没有帅哥美女，没有正义英雄，没有华丽的战斗，只有一个无情的现实世界，和一个试图挑战体制的人。

  　这部作品里的蝙蝠侠不是英雄，而是一个反英雄。但他的行为——特别是他早已不复当年的巅峰状态，就连强壮的心脏也无法承受接连不断的战斗，却依然毫无惧色的面对各种追兵——却无法不带有英雄色彩。他拒绝接受“老兵不死，只是凋谢”的结果。

  　　蝙蝠侠收服街头的小混混，形成一支新的帮派——很难说他们究竟是罪犯还是受害者。他同绿箭（之前在漫画中就一贯是左派立场）的合作，则更具政治色彩：忠实听命于总统，以求换得超人类的生存空间的超人，沦为了当局的忠犬；反倒是身为凡人的他们，打出了决不妥协的信号。即使代价是死亡。

  　　书中不可避免的带着冷战的烙印。一触即发的紧张感弥漫在全书中。显然，当时米勒已经在反省大众媒体的影响，广泛采用“电视播报”这一形式，不仅为主题推波助澜，也传达各方的观感：既不同于“超人归来”的万众欢呼，也不同于X战警们受到的歧视和排挤，一个地下的执法者引来的是怀疑与争议。公众在电视上辩论不休，对他的行为有褒有贬。这种手法后来被许多人模仿。而布鲁斯父母被枪杀时珍珠掉落的那一组慢镜头，也被无数画家一而再、再而三的重复。

  　　本书成为了主流漫画的一座里程碑。它氢弹般的爆炸效应震动了整个产业，由此引起了一连串的连锁反应：蝙蝠女瘫痪，罗宾不久就被杀死；他和超人等其他英雄的关系，从前是好友，而接下来的作者们则遵循了米勒的脚步——他们必有一战。此后二十年的蝙蝠侠漫画，都因此定下了基调——黑暗、冷酷、孤僻、不择手段。

  　　而这正是DKR最大的副作用。很多人对米勒的作品存在着误读，仅仅被他笔下那个黑暗的世界所震撼，却忘了他在黑暗中，同时还埋藏了一丝希望，以及对希望的追求。于是他们开始模仿所谓的“黑暗”路线，却只学得些皮毛。不是要孤僻么？便让人物命犯天煞孤星，众叛亲离；不是要冷酷么？便抹去他所有的人性，让他彻底的“爱无能”；至于黑暗——还没有人能模仿米勒的黑暗，连皮毛也不能。

  multivac/文

  http://www.verycd.com/topics/2805978/

  展开

• 如何建立好的分享社区？

  作者：风骨月色 发布时间：2015-01-15 15:15:33

  如果不是完全私密的消费行为，绝大部分的消费者会在完成消费行为时考虑产品给自己的定位，产品与自己的联系。

  所以当我们去推荐和分享一个实体的时候，是去积极鼓吹认可和宣传，也是把自己和推荐实体的所代表的定位联系在一起，我觉得值得思考两个问题:

  1、我们推荐和分享的动机是什么？

  ----利他。以助人的形式完成自我实现，这是马斯洛五要素上层的要求。

  ----定位。以分享的形式挑选并展示自己乐于示人的定位。

  ----互助型社交。社交团体接纳受惠者，受惠者正式融入社交团体的方式，亦可以称为被动利他。

  2、什么样的推荐和分享能更满足我们的动机？

  所以，对别人有用又满足自身定位的分享最能满足我们的动机。

  打个简单的比方，虽然我觉得武媚娘传奇很搞笑，也许很多朋友也会愿意一看，但是我不会推荐，因为太low了不符合自身定位。

  所以，这里有一个熟人社区的必须面对的问题：我们对自身的定位掩盖和包装了最真实的信息。

  我们为什么讨厌朋友圈，除了鸡汤文、代购和磨皮照，还因为每个人在这里展示美好生活的瞬间，实在是让人觉得满满都是负能量。

  推荐和分享是同样的道理。

  所以我觉得我们应该思考，什么样的机制又能建立一个健康的社区——真正帮助别人，并且在满足大家对自己定位的同时不给圈子带来负能量。

  同志共勉。

  展开

• 以前不知道喜欢啥运动，拿到这本书就要学滑冰

  作者：枫叶无双 发布时间：2023-04-18 18:52:37

  好动是孩子们的天性，作为家长，也希望孩子们通过运动强身健体、茁壮成长。但是，相比放任天性般让他们自由玩耍，了解相关知识，让他们在安全科学的基础上选择自己喜欢的运动，最好通过学习将喜欢转化为擅长，应该是大多数家长期望的。

  但是，在孩子们不知道有哪些运动，也说不上来喜欢哪一种运动的情况下，盲目地给他们报兴趣培训班，有时候只能是浪费时间浪费感情，甚至会引发逆反心理，打消他们喜欢运动的天性。

  有没有一本好看又好玩的书可以为孩子们展现一个运动的世界，让他们看完之后做出自己的选择呢？阳光博客的这本《AR奇趣玩百科：体育运动锻炼》值得推荐。这本书以详细又新奇的模式，为小朋友们打开一个奇妙又好玩的运动世界。

  

  这是以绘本风格为小朋友们编著的大书。绘画的风格既不抽象，也不夸张，完全是写实路子，而且洋溢着满满的中国风。书中的主人公肖像完全符合家长们对绘本、教材的期待，没有一幅“唐氏综合征”的儿童出现在上面。所以，这本书的价值观念完全值得家长们放心。

  

  书中介绍了5大类专项运动技能，50余种体育运动项目，基本上涵盖了小朋友们平时能够接触到的体育运动。有田径、体操、水上、冰上、雪上等运动，每一种运动又介绍了不同的种类。比如，水上运动有游泳、跳水、帆船等项目，冰上的有冰球、速度滑冰、短道速滑、花样滑冰等，在阅读的同时，也拓展了孩子们的体育运动常识。

  编者在介绍具体体育运动项目时，对其动作要领也做了图文并茂式的详细介绍。比如技巧运动前滚翻，“一蹬、二撑、三低头，团身滚动像皮球”，既形象又生动，小朋友记得清楚，照着练起来也没有障碍。

  

  既然是运动，就免不了受伤的风险。为了最大限度降低体育运动伤痛，编者在介绍体育运动中也将运动安全做了突出强调。比如低单杠运动，需要有人保护才能进行。安全意识应该从小培养，不止体育运动。

  值得称赞的是，这本书的内容将中华传统体育运动做了详细介绍。中国武术中的太极、八卦和中国式摔跤，民间传统体育运动如舞狮、舞龙、赛龙舟、跳竹竿等，很能吸引孩子们的兴趣，也让他们了解中华传统体育运动的丰富多彩和博大精深。文化自信就应该从小培养。

  

  本书的另一大特色是处处有“翻页机关”，一些运动通过翻阅图片背后的机关，可以完整了解其全程动作。比如跳水，起跳的姿势一目了然，空中姿势和入水的流畅潇洒就需要翻开小卡片的背后才能知道。探索欲就是这样满满培养起来的吧！

  

  另外，一些体育项目因为以立体形式呈现，更增添了直观效果，比如花样游泳，团体项目的精彩，水中央领舞的魅力，在水面上跃然呈现。还有舞龙舞狮，直奔眼前的舞动效果比静静“躺在”纸上的肯定有趣。

  

  而且，这本书非常贴合时代发展，一些关于野外生存的知识也做了讲解，虽然孩子们顶多也只是去野炊，不会在外面野营，但以后会不会谁也不知道，早点了解一下相关知识也挺好。还有时尚运动，非常适合当下孩子们的选择。

  

  一个健康的身体比什么都重要，为孩子们提供一个可以直观选择体育运动项目的书也很重要，因为是书，不是电视节目，可以让孩子们离开电子产品一会；因为是书，可以在了解体育运动的同时培养阅读的兴趣。所以，这本给孩子们量身打造的体育百科不容错过。

  展开

• 额尔古纳河右岸的那片林海

  作者：微空啤酒馆 发布时间：2007-04-08 00:37:36

  如果我们把生活着的额尔古纳河右岸比喻为一个顶天立地的巨人的话，那么那些大大小小的河流就是巨人身上纵横交错的血管，而它的骨骼就是由众多山峦构成的，那些山峦属于大兴安岭山脉。

  ——《额尔古纳河右岸》·迟子建

  对迟子建的尊敬来自10年前阅读她那部《向着白夜旅行》时的体验。作为一名东北人，确切地说是黑龙江人，那是我第一次透过文字感受到了这片土地的厚重和风情。后来又陆续读到迟子建的其他作品，我开始怀疑自己是否有足够的理由公开我的地域属性。跟同样是黑龙江人的迟子建相比，我对黑龙江的陌生竟然犹如擦肩而过的路人。

  去年（2006）10月，大兴安岭被纳入我的旅行计划。深入大兴安岭由伊图里河开始，之后，我在莫尔道嘎见识了激流河的纯净；在室韦与额尔古纳河相对无语并住在了鄂温克妇女都日娜的家中，那是名副其实的额尔古纳河右岸；在拉布大林（额尔古纳市）陷入环抱整个城市的湿地之中；在奥鲁古雅鄂温克民族乡躲避于街道上慵懒散步的猎犬；在满归一个简陋的小酒馆里享受用狍子肉干下酒的悠闲······我确信我这次行程走过了迟子建在《额尔古纳河右岸》中所描述的大部分地区，我甚至相信我在满归大街上遇到的那些人其中就有达玛拉和林克的后代。

  感谢迟子建用女性细腻的笔触为我展开了一部鄂温克百年生活变迁画卷，那是一个真正与森林和驯鹿融为一体的民族。当我在根河听到当地汉人仍然把不愿退出自己的领地而被迫生活在奥鲁古雅民族乡的鄂温克人称作“野人”的时候，我感受到的是一个民族的悲哀和耻辱。看看迟子建笔下鄂温克人的情爱吧！“他(拉吉达）亲吻着我的一对乳房，称他们一个是他的太阳，一个是他的月亮，它们会给他带来永远的光明······”我从来不会在阅读的时候流泪，但当我读到这一段的时候，我的鼻子不禁一阵发酸······

  到底是谁破坏了鄂温克宁静的生活？不是野兽、不是土匪、也不是日本侵略者······当森林开始成为重要的建设物资，瓦罗加说：“他们不光是把树伐了往外运，他们天天还烧活着的树，这林子早晚有一天要被他们砍光、烧光，到时，我们和驯鹿怎么活呢？”没有一个鄂温克人愿意走出那片林海，他们是这个世间最纯净的民族。曾经有一位汉族乡长动员他们下山，并游说他们驯鹿离开你们在山里一样能活下去，山下可以养猪养牛······鄂温克人这样回答那位乡长：“我们的驯鹿，他们夏天走路时踩着露珠儿，吃东西时身边有花朵和蝴蝶伴着，喝水时能看见水里的游鱼；冬天呢，它们扒开积雪吃苔藓的时候，还能看到埋藏在雪下的红豆，听到小鸟的叫声。猪和牛怎么能跟驯鹿比呢？”也许这就是人类最原始的认知自然的方式，而如今我们听到这样的话语时，却像是触摸到一块冰冷的化石。

  《额尔古纳河右岸》通篇弥漫着一种神秘的宗教色彩，做为“萨满”的妮浩每每用自己的神力救活一个人的同时，她自己的亲生骨肉便会在另一场灾难中死去。妮浩在面对生死或者选择生死的时候，承受着巨大的压力和困惑，与其说妮浩的抉择来自于母性的伟大不如说是冥冥之中自有神灵让妮浩做出只有鄂温克人才能理解的巨大牺牲。小说中，妮浩不仅挽救了亲人的性命，也让“马粪包”这样的“坏人”乃至“部落敌人”的生命得以延续。当妮浩个人的生死观超越了世俗的界限，我们也就不难理解鄂温克民族千百年来与森林共进退、与驯鹿共存亡的生存态度和生命价值了。小说中的种种神秘意象和暗示其实也照应了所谓文明社会的道德认知，那是人类社会需要具有的共同的底线。

  我去大兴安岭的时候，真正的原始森林离我的脚步仍然很远，据说仅存的几片已被保护起来，但在林区的砂石路上，我还是能看到运载着直径可疑的新鲜木材的卡车在林区深处出没。《额尔古纳河右岸》中有这样一段叙述：如果你70年前来到额尔古纳河右岸的森林，一定会常常与树间悬挂着的两样东西相遇：风藏的棺木和储藏物品的“靠老宝”······当然，这两样东西我都无缘遇上，不知额尔古纳河左岸的森林是否还会保存这样的风景，那边也曾是鄂温克人的故乡······

  如果你有机会去大兴安岭旅行，别忘了带上一本《额尔古纳河右岸》，那片林海会因迟子建的文字而永埋记忆······

  展开