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• 《春梦之结》书摘

  作者：五五六六 发布时间：2017-12-02 13:47:47

  ●人们把一切分析得失去了价值。或许，现在这种空虚的生活将来会很有意义，会为破解人生之谜提供线索。

  ●人在思想里寻求避难。

  ●如果形式变得糟糕透顶，又找不到解决的办法，那唯一的出路好像就是杀人或者自杀，要不就是杀了人再自杀。要是这两个都没做，那他就成了一个小丑。

  ●现在，我身背枷锁来到了这种无爱状态的边缘。

  ●只要生命的火花还在闪烁，不论魔鬼选择什么东西占有他，他都能心甘情愿地为此献上自己的生命。

  ●一个人要是如此一心一意、毅然决然地生活其中，即便是充满活力的死神，也会像患上了舞蹈病一样，无力奈何它。日常生活再怎么灰暗、再怎么沉闷、再怎么陈腐，也比不上意识完全清醒时，在这个无边无际的真空里漂泊、流浪所遭受的痛苦。

  ●以前我老是觉得，表现任何东西，都必须有诗感，有乐感。可我没意识到，丑陋的东西也有理由拥有一席之地。对我来说，最丑陋的就是粗俗，可我又发现，粗俗是可以诚实的，甚至可以给人带来快乐。

  我们不必把一切都抬到至高无上的高度，跟星星一样高。

  ●虽然我们一生中或许只有一次机会接触到一个绝对真诚的人，那这一次也就够了，足够了。

  ●走到桥中间时，我常常停下来趴在铁栏杆上。低头俯视，只见黑夜中的河面油光发亮，我内心顿时释然。我把纷乱的思绪和失控的情感，统统倒入下面滚滚的河水之中。

  ●这条河从未停下来思考或质疑，也从未试图改变自己的航线，总是向前，不停地滚滚向前，一心一意，从容不迫。

  ●对于爱情的主人翁来说，悲剧就在于要认清这样一个残酷的事实：虽然心灵美才叫美，世间万物也不一定个个都美，但所爱之人的容颜却必须要美。

  ●我仿佛是块油渍，在天地间留下一块污垢而已。

  ●我感觉自己犹如大海里的一头怪物，从未见过人类的世界，从未沐浴过温暖的阳光，从未闻过鲜花的芬芳，从未听过悦耳的鸟鸣，也从没听过野兽的嘶鸣和人的号叫。

  ●你一个人会过得很好，相信我的话。一个人过，比和不理解你的人一起过要好的多。

  ●一个崭新的我出现了！我站起来，伸手拥抱世界。什么也没变，还是我以前了解的那个世界。可我的眼光变了。我不再是想着法子去逃避它，去回避它的问题，去设法改变它的面貌，哪怕是改变一丁点儿。我完全属于这个世界，和这个世界密不可分。我已经走过不满死亡阴影的峡谷，不再羞于做人，做个完完全全的人。

  我找到了自己的位置，那个属于我自己的位置。

  ●在一座被遗忘的深坑里，埋藏着所有我完全可以称之为我自己的思想和经历。

  ●即使这样也不该绝望。岁月留给你的时间是你自己的，如果真想做什么，你还有时间。

  ●死亡存在于智慧之中。

  ●独自一人冷静地检查一下自己的言行，总有一种隔离感油然而生。

  ●我从没说过我是个失败者，或许自言自语过。一个还在拼搏、奋斗的人，怎么能说他是失败者呢？也许我不会成功，也许我最终会成为一个长号手。但不管我做什么，也不管我承担什么任务，我都会相信它。我不会随波逐流，我宁愿跳入波涛中拼搏，成为人云亦云，口是心非。

  ●身上那个忧郁的魔鬼，那个拖着沉重而疲惫的身子、沿着右舷行走的魔鬼消失了。

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• 我们的辛波丝卡

  作者：陳 发布时间：2012-02-06 13:49:29

  每次在中学主持新诗班，我都会跟学生念一首辛波丝卡，然后煞有介事地说：「都懂了吧？作者可是诺贝尔奖得主哦！」这当然是取巧──换上其他得奖诗人（艾略特、帕斯、布罗茨基……），这把戏九成失灵。唯有辛波丝卡的诗如此明朗，就像光。

  常常有人控诉现代诗晦涩，可辛波丝卡必定无罪获释。她的诗总是善待读者（因为易懂），虐待评论者（人人都读懂了，谁耐烦听他们喋喋不休？）。那么译者又如何呢？辛波丝卡的英译者、同是波兰诗人的波伦切克（Stanislaw Baranczak）说，辛波丝卡的「整体节奏感」是难译的。可她在中文世界的回响也不少，较具规模的翻译有林洪亮的《呼唤雪人》、张振辉的《诗人与世界：维斯瓦娃‧希姆博尔斯卡诗文选》以及陈黎、张芬龄的《辛波丝卡诗选》，游击式的尝试更不计其数：黄灿然、梁秉钧、影屋、周伟驰……各家译笔固然不同，折射出来的辛波丝卡却依稀一致，这大概跟诗人的本色有关：主题集中，而且结构分明。即使有枝节在译文中岔远了，主干仍然坚实地伫立着，等你回望。

  隐喻是现代诗的常客，而读诗往往就像解谜──有时（似乎）解开了，有时索性在迷宫乐而忘返，就像夏宇说的：「只有谜可以到达另一个谜」。辛波丝卡却爱罗列大量事例，把主题明明白白地说出来。周伟驰这样形容她的诗作：「构思精巧，逻辑缜密，像被剔净之后的鱼骨，闪动着灵感大海的光泽」。妙极了──试想想，诗跟「逻辑缜密」有甚么关系？这可不是议论文啊！但辛波丝卡的好些诗作真的有点像推理：一开始先设置处境、点题，然后铺开连串事例，结尾揭示或深化主题。比如我最爱在课堂上分享的〈写履历表〉（陈黎、张芬龄译，下同）：

  　　需要做些什么？

  　　填好申请书

  　　再附上一份履历表。

  　　尽管人生漫长

  　　但履历表最好简短。

  第一段先设置处境，第二段为全诗主题定调──履历表粗暴地简化了人生，为后文的大量例证作铺垫。这是其中一段事例：

  　　所有的爱情只有婚姻可提，

  　　所有的子女只有出生的可填。

  我问学生：除了婚姻还有甚么不能填的爱情啊？没有出生的子女是甚么？我以为答案是暗恋、拍拖、流产，他们却纷纷兴奋地抢着喊：「婚外情！私生子！」年轻人的口味总是比我重──但即使我们对这细节的联想不同，对全诗核心的理解还是差不多的。如果一味穷举例子，不免令人生厌，诗人遂在中段插入一段荒谬的形容：「填填写写，彷佛从未和自己交谈过，／永远和自己只有一臂之隔。」全诗是这样收结的：

  　　此外，再附张露出单耳的照片。

  　　重要的是外在形貌，不是听力。

  　　反正，还有什么好听的？

  　　碎纸机嘈杂的声音。

  从照片上的耳朵剪接至碎纸的声音，既自然又渗出了想象力。这段无疑是最大的讽刺，也深化了主题：人家根本不在意你的真实人生，履历终究是白填一场。辛波丝卡擅长的幽默反讽，在此可见一斑。

  辛波丝卡的诗作多见日常生活的剪影，读来亲切，也令人想起香港诗坛对生活化写作的实践与论述。然而，我认为辛波丝卡展现了另一种可能性──她笔下的日常生活，与其说是只属于波兰本土，毋宁说攫住了跨地域的普遍性。读辛波丝卡的译诗，文化障碍不多，有时反而会有这样一种错觉：辛波丝卡是不是香港人？怎么她说的我好像都经历过？另一位波兰诗人、诺贝尔得奖者米沃什曾敏锐地指出，辛波丝卡笔下的「我」有种「抽象的普遍性」。她所写的确实是日常生活，但不限于特殊的个人经验，而是采集了我们大多会经历的事（就像上文提及的履历表）。这样写会否扼杀了个性呢？不，辛波丝卡的个性展现于她对普遍经验的惊人洞察和哲思，不是经验本身的特殊性。而我最欣赏辛波丝卡的，是她擅长借用物的角度，以有别人类的方式重新观看世界。比如〈一粒沙看世界〉：

  　　我们称它为一粒沙，

  　　但它既不自称为粒，也不自称为沙。

  　　没有名字，它照样过得很好，不管是一般的，独特的，

  　　永久的，短暂的，谬误的，或贴切的名字。

  概念的命名、分类似乎是中性的，但说到底也是为了方便人的理解而设的，对于物自身来说，根本没意义──它大概也不会介意我读的是中译而不是原文。时间的概念亦然：

  　　一秒钟过去，第二秒钟过去，第三秒。

  　　但唯独对我们它们才是三秒钟。

  对于沙来说，三秒钟有甚么意义呢？我想，辛波丝卡不是要抹去人类的位置，而是提醒我们：世界不只有这样一种理解方式。此刻我却不免想起，她也变成物了──像我这样滔滔不绝地颂赞她，对她来说有意义吗？就像这诗的第二段：

  　　它不需要我们的瞥视和触摸。

  　　它并不觉得自己被注视和触摸。

  　　它掉落在窗台上这个事实

  　　只是我们的，而不是它的经验。

  　　对它而言，这和落在其他地方并无两样，

  　　不确定它已完成坠落

  　　或者还在坠落中。

  而我还是必须写下这篇文章，为了辛波丝卡──为了我们的辛波丝卡。

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• 高倍数阅读法真的有效吗？

  作者：大仁BigBrother 发布时间：2017-08-17 14:36:35

  每个人眼中的世界都不一样，不同的心境下、不同的环境下，都会有不同的认知和理解。大脑中存在着上千亿的神经元，彼此之间又有着百万亿的连接，即使是最复杂的计算机，也难以望其项背。一般人可能对人脑存在观念上的错误认识，其中最重要的一个就是把人脑跟计算机做类比。人的记忆不是“录制”在大脑里，而是“长”在大脑里。大脑通过神经元（neutons）来记住事情。

  　　有一次特别有意思的开颅手术。接受手术的病人没有疼痛神经，也就是说他可以在整个手术过程中保持清醒。在医生们盯着他裸露的脑神经们看的时候，他也在盯着医生们看。这时候一个医生拿了一张 Madonna的照片给他看，发现他的一根脑神经跳了起来。然后医生拿7张不同的 Madonna照片给他看，他那个神经跳了七次！这根神经一看到 Madonna 就跳，而且看别人的照片从来不跳。如果你觉得这根神经有点色情，一个补充事实是医生们也发现了这个病人的一根专门看贝克汉姆的神经。也就是说，人脑可能为他认识的每一个人安排一根专门神经。更进一步，人的记忆和技能，是各种神经生长，组织，连接的结果。同样的记忆，在不同的人被“长”在不同的地方。比如对街头出租车司机的研究表明，他们脑子中辨认方向的神经结构特别发达。

  　　而高倍速阅读法的原理就是锻炼那一根用来阅读的神经，开发其本来就有，但从没被开发的功能，通过方法和坚持正确方法训练，从而实现知识的高速输入。

  　　同时，看完这本书，我发现思维导图是种很好的思维整理方式，尤其用于收集思路和用于演讲提示等方面。在这几个月的工作中，思维导图帮我们整个项目组理清了许多思路，从整个产品的技术支持，方向地位，到一片文档的大纲概要。从一个需求问题的整理到逻辑业务的清理划分，都用到了思维导图。

  　　简单的说，利用思维导图可以更加有效的组织大脑的活动，符合我们真正认知的规律。

  　　在使用上先通过工具利用思维风暴列出我考虑到的所有重点，在不断的利用联想和想像找到相关的主题或要点，在递归的逐层思考喜欢，当所有相关的主题和要点都列出后，在通过连线画出他们之间的依赖关系，这样，当你在审视这个问题，这个思路真的清晰很多，不光这些，它通过软件还更有利于大家的沟通，信息的传递。

  　　最后要说的是：思维导图的理念这个非常有效，尤其你经常要思考问题，经常处理大量的任务，它可以提高你的效率，甚至提高整个团队的效率，太帅了，我会继续去使用它来构建我的思维，我的想法，我的理念，也会推荐给我身边的朋友这本书！

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• 一本伦理教科书

  作者：次非 发布时间：2008-04-14 01:57:55

     看似简单的三角关系的爱情剧。其实处处都是隐喻：两男一女的隐喻，共产主义化工厂的隐喻，英雄式人物拉赫美托夫的隐喻，道德观的隐喻，主人公意识形态倾向对俄国社会的隐喻。

      年轻时深受别林斯基和费尔巴哈影响的车尔尼雪夫斯基在十九世纪末是个地道的持不同政见者。

      我对他的政治倾向丝毫不感兴趣。只是，我奇怪怎么会有这么一本奇书，用爱情故事表达了这样一种思想：合理的利己主义--------一对夫妇，女的有了外遇，男的不但不谴责她，反而扮演了出自杀的假象，好让自己的妻子跟别人安安心心在一起。然后自己在远走他乡。若干年后归故里，又娶了一位姑娘。两家人最后还成为了好朋友。

      我生生觉得俄国人的思想很奇怪。《罪与罚》中掌握了那种“非凡人理论”的的罗佳，《怎么办》中掌握了这种“合理的利己主义”的罗普霍夫。

      我想，对于还对爱情保有忠贞美好的期望的年轻人来说是不应该读此书的。

      但是会有正在寻找人生道路和某种生活伦理的人，把它当成一本不可多得的伦理教科书。

      但他们不是我。爱情来时应该如火猛烈，即便岁月蹉跎，粗木烧成朽木，也应能相互取暖，直至灭亡。

      

      什么狗屁利己主义，在理性与血性中，我选择后者。

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• 像雾像云又像风

  作者：读书 发布时间：2013-08-18 07:22:11

  看书的简介，平淡无奇，于是意兴阑珊地翻开书， 顿觉自己是多么的浅显无知，书的内容简介又能反映出什么呢？

   读完楔子再读正文，正如坐过山车一样，在最高处兴奋到了极点，突然停电，内心跌倒了谷底，一瞬间经历了火与冰之间的转换。楔子诙谐幽默，典型的两个人在耍嘴皮子，看得自己是雀跃不已；转向正文，突感沉重压抑，让人心揪在一起，无法喘息。处处阴谋，梦境与现实无法分离，魔幻与现实在这里得到了最大程度的融合，难辨雌雄。

  沿着正文看去，却越来越困惑，这本书的作者黄孝阳难道是一个佛家弟子吗？随处可见的经文；亦或是作者是一个诗词大家，书中人物信手说来的诗词令我辈望尘莫及；亦或是作者是一个能工巧匠，能够将那么多扑朔迷离、头绪繁琐的事情串联在一起而不散……

  作者对语言能力的驾驭，非一般人所能比，平淡无奇的文字经作者漫不经意的组合后，却似有了鲜活的生命，如“初夏时节，这段山路竟是绿的不像话，像几百只野猫子的眼珠攒于一处。幽绿的光线穿过浓密树荫，又如同一根根跳动着的针”，这样的景色我们都曾见过，但是却很少能写的如作者这样透彻，只一句“绿的不像话”就将初夏山路的颜色道尽，可见作者驾驭语言的功力之深。除此之外，从书中的人物对话等来看，作者有着深厚的古文功底和诗词修养、佛学知识。随着情节的拓展，让我不知不觉学到了诸多知识，如果说书的标题是《乱世》，以便彰显此书的主题，那么窃以为，乱世这个词其实还蕴含了这本书中含有大量的知识，语言的、诗词的、佛教的、军统中统的、人心的等等，读来无一不让人惊异，能将如此众多的知识不着痕迹地嵌入书中，确是大大地不易！

  说实话，读这本书有些吃力，以为它的张力太大，其中每一个人物都需要我们细细去揣摩，但似乎并不得要领；看惯了一眼就能猜透结尾的中国式的作品，突然看这样一部千头万绪、人物难分正邪、结尾戛然而止的著作，确是让人伤脑筋，但恰恰是这样的书读起来才不会让人觉得味同嚼蜡，而是余音绕梁三日不绝！

  读久了千篇一律的描写乱世时的著作，不如换种口味，给自己的阅读生涯中填上厚重的一笔！

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