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• 我用什么才能留住你——来自阿根廷的《永航员》

  作者：格瓦拉 发布时间：2023-04-21 20:09:17

  【本文首发于《晶报·深港书评》，谢绝转载】

  去年的隆冬当梅西在卡塔尔卢塞尔体育场举起大力神杯，为阿根廷迎回了阔别36年的世界杯冠军梦。梅西不仅完成了自我救赎，更让深陷政治和经济危机的阿根廷人民获得巨大鼓舞。而足球不是阿根廷的全部，这个国度也拥有丰厚的文学艺术遗产。有文学巨擘博尔赫斯的丰富深刻隽永；有音乐剧《艾薇塔》一唱三叹的《阿根廷别为我哭泣》；也有《永航员》这样的历久弥新的科幻图像叙事作品。

  《永航员》是由作家厄斯特黑尔德与漫画家弗朗西斯科·索拉诺·洛佩斯联袂奉献，甫一连载，就引起巨大轰动，被誉为“阿根廷历史上最好的漫画书”。阿根廷政府为了纪念这部伟大作品的诞生，甚至将这部漫画开始连载的日子定为“漫画日”。

  本书首次刊载于1957年。恰是冷战开始后的十年，厚厚的政治阴翳笼罩在全世界人民头上，东西方大国争霸把世界置于核战的威胁之下。《永航员》在这样的背景下诞生。它的创作早于彼得•乔治1958年的小说《红色警戒（Red Alert）》和以此改编的斯坦利·库布里克的伟大的电影“未来三部曲”之一《奇爱博士》。是不折不扣的探索人类在面临地球毁灭威胁下心理状况和如何应对的先驱。

  外星人入侵以今天的眼光来看，在科幻主题上太过于司空见惯。甚至此前也有科幻鼻祖乔治·威尔斯的《世界大战》珠玉在前。我们以往熟悉的外星人入侵都发生在伦敦、巴黎、纽约、柏林等欧美发达国家的城市，而《永航员》把背景设置在了作者每天生活在其中的布宜诺斯艾利斯，对于其他地区的读者来说在这部漫画中就身临其境地领略南美洲巴黎的独特之处。让读者置身于五月广场，圣马丁墓、方尖碑、河床足球场（即后来正式命名的纪念碑球场）的死亡“雪花”和枪林弹雨之中，不仅让我们领略了这些城市地标的历史神韵和建筑之美，还让它们作为漫画场景中的战场让我们惊叫、叹息与激动。

  面对外星人入侵，人类所作出的反应方面，《永航员》亦有非常独特的表现手法。它不是一部简单的人类团结一致抵御外敌，一味讴歌人性这样的惯常套路和设定下的作品。而是从一开始就深刻地展现出人性面对未知恐惧时被异化、唤起原始本能从而酿成自相残杀和激发原始本能、在第一时间进入弱肉强食的丛林法则、揭示人性本恶的复杂心理状态。这也是幻想作品中自托尔金的《魔戒》到乔治·R·R·马丁的《冰与火之歌》，面对外在和内心的双重恐惧时，对人性的无与伦比的深入开掘的光荣传统。

  作为入侵地球的外星人他们拥有“厚壳怪”、“古尔搏兽”、人类机器人大军、射线发射器、营造幻象的机器……也能利用“手人”惊人的智慧与能力——他们可以用一把小手枪瞬间放倒一头“古尔搏兽”……《永航员》对外星人惟妙惟肖地刻画，更是如先驱般与后世优秀科幻作品形成了惊人的内在呼应。“厚壳怪”、“古尔搏兽”这样的虫族设定，与罗伯特·A·海因莱因的《星船伞兵》、 奥森·斯科特·卡德的《安德的游戏》、游戏《星际争霸》、电影《第九区》都有异曲同工之妙。这些面目狰狞又层出不穷的异兽看起来也只是更高等智慧生命的傀儡，用以无限损耗人类抵抗的力量的消耗品。这也就是恐惧对现实投射之后，内心深处涌起的绵延不绝惊吓后的衍生产物。

  《永航员》中外星人入侵地球看似凌驾于地球文明之上的高等智慧生命——“手人”，看似是外星入侵集团首脑种族，到头来也不过是被更残暴的智慧生物奴役，统治的傀儡。而它们背后的将其玩弄于鼓掌之间的傀儡主人始终没有露出真实面目则是更让人脊背发凉的存在。正如我们熟悉的《三体》中的黑暗森林法则：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼……他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命……能做的只有一件事：开枪消灭之。而结合作品的创作背景，我们更能体会到作者的良苦用心，冷战的阴霾如作品中的死亡飞雪覆盖大地。人们不仅恐惧着核弹对肉体的毁灭，更加让人绝望的是来源于内心的恐惧——对未来看不到希望和燃起了希望就被集权和幕后操纵者掐灭的深深绝望。

  然而《永航员》的主人公们从最初的恐惧中惊醒过来之后，勇气、智慧、团结、友爱这些人类之所以发展出文明的美德，成为了人类捍卫自己家园，守护自身文明的最可宝贵的基石。主人公们百折不挠地抗争也感染了被胁迫成为侵略者的“手人”，它们面对人类日常器物的寻常之美时却由衷地赞叹“这里（地球上）的每一样东西都透着千年的智慧、千年的艺术、千年的温柔”。正是这种透过侵略者之口说出的赞美才更值得激发我们自身的永不放弃、坚持到底的抵抗。

  作者在序言中坦言到：《永航员》中真正的英雄是集体英雄，一个人类群体的英雄。尽管并非刻意追求，但它的确反映了我心底的想法:唯一的英雄是“群体”英雄，而不是——从来都不是——个人英雄、孤身英雄。

  了解作品创作背景是深入理解作品最好的钥匙。了解《永航员》的创作背景，理解阿根廷能更好的欣赏这部伟大的作品。阿根廷这个国度的特殊就在于，经历了过山车般的失落，从20世纪初举世瞩目的经济高速增长到二战结束后陷入经济停滞、军政府和民粹反复拉锯形成政治混乱、政府负担巨额外债、人民生活贫困落后，直到英阿战争，阿根廷失掉了马岛。空前的失落包裹着这个如潘帕斯雄鹰一样骄傲的民族。他们需要英雄，如马拉多纳、梅西一样的英雄，他们在足球场上的荣耀不仅是弥合民族失落的黏合剂，更是激发全人类勇敢、奋发、团结、百折不挠的催化剂。

  《永航员》的最后主人公落入外星人圈套，在看似绝望中成为了永远的时间旅行者。抗争仍在继续，人类的命运一如阿根廷国宝作家博尔赫斯的诗《我用什么才能留住你》：

  我用什么才能留住你

  我给你萧索的街道、绝望的落日、荒郊的月亮。

  我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。

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• 观点正确废话太多

  作者：涵， 发布时间：2016-12-15 19:14:40

  我们的基因和黑猩猩只相差1%，和老鼠相差的也不多，甚至和玉米也有相似。决定彼此不同属性的往往是基因片段，但其实生物之间大多数的基因片段还是相同的。所谓的番茄土豆之类的夸张说法，更多的是截取了一部分基因片段而已，番茄还是那个番茄，土豆还是那个土豆。而现代的转基因技术，大多采用的是同源基因，非洲的树给了美洲树的一个片段罢了。

  其实，食物的驯化过程就是无数的基因片段引入的过程。唯一不同的，过去为了生个漂亮的，找了一整楼的老王，而现在因为基因技术的发展，只要隔壁最漂亮的老王就好。当然，你非说睡一楼老王安全健康，我也是没有办法辩驳的。

  要么接受转基因，要么接受大量使用农药，要么准备挨饿。地球人口这么多，如果按照一百年前的农业水平，绝对会是一场灾难。至于农药，即使不残留，也解决不了抗药性，蜜蜂误食，水源污染，土地荒漠化等等问题。反倒是转基因这种定点打击，非常的高效。

  人们已经把手伸进了上帝的口袋！安心享受现代科技的财富吧！

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• 还相信爱的

  作者：多安 发布时间：2010-03-28 11:06:27

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• 用绘本让孩子体会宇宙的魅力

  作者：赵轩 发布时间：2021-03-03 08:54:35

  这是我作为责任编辑出版的书......

  这本是作者徐刚老师写给他儿子的故事，当作为出版社编辑的我拿到这个《小彗星旅行记》故事的时候，我就回想起小时候的情景：自从看了圣斗士，就开始对星座以及宇宙产生了极强的兴趣，就好像看过《恐龙特急克赛号》后也一直沉迷于介绍恐龙与远古时代的图书，自然博物馆每周都要去一次。

  九十年代的科普书很多都是外国翻译过来的，少有适合小朋友的，印象最深的一次是，在北京天文馆看完球幕星空后，在商店买了一本《宇宙的最后三分钟》，别看那会儿年纪小，但满脑子都是对宇宙末日的担忧。

  什么大爆炸、宇宙膨胀、红移效应这些概念，都是从那本书里知道的，虽然不明所以，但也算是对宇宙事什么有了最初的印象，同时也让我在同龄人中找不到什么伙伴。

  后来有一年在地坛书市上，淘到了一本日本的漫画书，讲的是两个小朋友跟着一个博士在宇宙中旅行， 我也跟着他们了解了什么是红巨星、白矮星以及黑洞...非常吸引人。

  一晃将近30年过去，自己竟然阴差阳错地从事了出版工作，有机会为小朋友们出版一本探索太阳系的绘本，这就是命运吧。

  《小彗星旅行记》的主角是小彗星哈伊，它在“好运气”（万有引力）的机缘引导下，经历了一场奇妙太阳系的旅行，从寒冷的奥尔特云一路穿越太阳系，拜访了行星，偶遇了人造卫星，还在向往宇宙的地球人前当了一回大明星。

  小彗星的家就是太阳系边缘的奥尔特云，旅行者1号这个人造天体据说还要几百年才能到达这里，而要想穿越奥尔特云，真正冲出太阳系，还需要上万年的时间......

  这是时间与空间的尺度，对于成年人来说都无比震撼，何况是小朋友呢。

  在生活中，小朋友们对宇宙的认识是朦朦胧胧的，有时候也会问“地球有多少层楼那么高”“从家打车到月球要多少钱”这类的终极拷问，幸好，《小彗星旅行记》这本轻松有趣的绘本，可以在一定程度解答小朋友的问题，满足他们的好奇心，启发想象力。

  这本书的内容也得到了教育体系的认可，不仅入选了中小学指导目录，还在一些城市被列为一年级必读书。

  为了方便年龄小些的同学阅读，在2021年初，我们升级了版本，作者旭刚老师更新了部分插图和封面设计，最重要的是加入了注音，可以帮助低年级的孩子独立阅读。

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• 写不完的三步曲

  作者：阿不壳 发布时间：2008-06-27 12:02:00

  有些书一旦错过，也许就是永远。这么想似乎很可惜，因为多数书注定被错过，书比人多，比人的岁月要长得多。可转念一想，也没什么大不了的。因为让人觉得可惜的书，它们骨子里通常是人早已渴念、早就熟悉的东西。有时觉得真古怪，那么多年了——超过人年月的事物过了又过，为什么它们总也不变？为什么许许多多人、许许多多书说的是同一件事？为什么每认识一些人都好像从未认识——其实是从来也不曾陌生？仿若邻舍。当人们见面了，不外打个招呼。不见也没什么。因为大伙儿总是在的，即使有些人先行离去，而你，你将步其后尘。

  难道人人都是俄罗斯人吗？同时也是丹麦人、德国人、美国人、日本人。这世界的院子是多么广大啊，又那么窄小。

  原来高尔基不仅是那蓄着树皮擦胡子、做了社会主义国家官儿、长得与斯大林一个样儿的人。他也有小时侯，他也有让人熟悉的故事，好像他是邻居的大叔。相互叨念起认识的人，彼此笑出眼泪来。他也有一样的姥姥！

  这故事他说了个开头，人们像共度了一些夜晚，他拧开伏特加酒瓶子，断断续续，想到哪说到哪。喏，小娃娃，故事告一段落了，娃娃的故事讲完了，接下来是有点残酷的，娃娃被赶入了人间。

  有人央求说，喂，大叔，停一会吧，再讲讲先前的吧，先别讲残酷的。

  他凝神看过去，装出严肃的口气说，怎么，你以为先头的不残酷吗？那你是没听懂！

  底下的人就不吭声了。

  是的，先头不残酷吗？从娃娃的眼睛看过去，诗歌、圣经和笑话混成了一个篇章；天使、圣徒、英雄和身边苦哈哈的人抱作了一团。他们先是存在姥姥的肚子里，每晚一小节一小节地冒出来。后来也活在了他跟前，钻进到他的心眼里。

  不过，肚子里装了那么多活蹦乱跳的人是什么感觉？闹不闹得慌？可姥姥是会管束人的。她叫谁出来，谁就出来，让哪几个列队，他们就乖乖站成一排。

  高尔基也学了这个本领。不过最厉害的还不是这个。奇怪的是俄国人天生会讲故事吗？陀斯妥耶夫斯基，契柯夫，果戈里，连托尔斯泰那种学究似的人物，有时也能说出动人的故事来。这是一种什么性格啊？

  最后是高尔基说的，姥姥爱那些人，爱她肚子里头的人，无论那是圣人，小鬼，无赖，小偷，儿子或仇人，女儿或被唾弃的女人——她怜悯。她也怜悯自己，跟谁都不较劲，因为在她眼里谁也不能说是有错的，大家都不容易。“在上帝的世界里一切都是好的。”人们也像高尔基小时候那样叫起来：连我们这样一个世界都是好的吗？——是的，正是我们这样一个世界，这样一个看起来混乱无度，桌上有天神、桌下有小鬼，门内有盗贼、门外有亲人的世界——人们相互纠打、唾骂、拥抱、哭泣的世界，这个世界，竟然是好的，如保罗所说——好得无比！

  这究竟是为什么？究竟为什么上帝要么不做声，要么发烈怒；为什么上帝分成了两个，一个是叫姥爷们战兢害怕、极其严苛、不得不服从却总也要冒犯的审判者，一个是让姥姥们对之倾吐苦痛柔情、念叨家长里短的亲人。从他们眼里，娃娃一会儿看见这个，一会儿望到那个，最后也一股脑地吞进自己肚子里。怀揣着，怀揣着恐惧和盼望，恶与善，丑和美，跌跌撞撞滚入人间。好像一幕谢过，一幕未起。

  此时讲和听的人都默默不语，一起回想下了台的人——后台一定挤满了人！没有主角，没有跑龙套的，大家推着碰着，和和气气。做丑角的用纸团擦去脸上的油彩，武打的丢下手里的器械，有个负责念独白的女人，先头还在长哭，直哭到喘不过气来，现在也安静坐下，哄着怀里的宝宝。小鬼们不跑也不闹，像小鸡雏被聚拢。

  他们在等什么呢？

  娃娃还想粘住姥姥，听她再说说话。可她只说：“快，去念书去……” 她只说：

  ——“亲爱的，你要记住，不要介入大人的事情！大人正在接受上帝的考验，他们都学坏了，你还没有，你应该按一个孩子的想法去生活。等上帝来为你开窍，走上祂为你安排的生活之路，懂吗？”

  ——“祂看人家从天上俯视大地，看了又看，有的时候会大哭起来，边哭边说：‘我的小民们啊，亲爱的人们，我是多么地可怜你们啊？’”

  然后她自己也哭了，去做祈祷了……

  娃娃似懂非懂。他只觉得自己被两个上帝扯成两半。就好像他被眼前的世界扯成两半。一半暗，一半亮。愁苦有时是甜腻的，伤口会流出蜜来；唱歌的人会突然丢下手里的琴捶胸痛哭——“这算是什么日子啊？我是个下流坯子！”

  人们依然滚着爬着活在人间，笑着骂哭着祈祷。娃娃想听一个答案，听一个确凿无疑的“为什么”，可父母和姥姥都过世了，或者只不过是钻进了他的肚子里。他像朝着一个歌谣的结尾，或另一个故事的开端奔去；死了的人呼唤他；半明半暗的前途招引他；又严岢又慈祥的上帝默默看着他。他一跺脚对肚子里的人说：先给我安静！等我看看再来！

  是的，这就是三步曲。总也是三步曲，好像人的故事分三个篇章就能讲完；路三步就走完；童年，壮年，老年，上帝不偏待哪一个。私底下都是娃娃，并不知道什么，也不了解什么，想了又想，问了再问。期望上帝是姥姥的那一个，而不是吹胡子瞪眼睛的可怕老头子。

  于是祂自己说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。我也说，要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。”

  有人央求说，主啊，停一会吧，再讲讲先前的吧，先别讲残酷的。

  于是祂说：这样，你就试试看，去走走看。去人间吧，到人间中去。

  一张大幕布悬垂而下，把先头的人遮住。一个小小人形，笨拙地，好奇地，勇敢又胆怯，就奔到台中央，细声道：等我，我看看就来。

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