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• 简单朴实增进理解

  作者：Luciahuang 发布时间：2014-03-21 22:33:05

  这是本不会被束之高阁的英语工具书，作者特意把高精尖，生，偏和不靠谱的单词踢走了，剩下的都是大部分能懂的，但是一堆堆的同义词还是会对英语单词的理解上升一个层面。

  这是本不会被束之高阁的英语工具书，作者特意把高精尖，生，偏和不靠谱的单词踢走了，剩下的都是大部分能懂的，但是一堆堆的同义词还是会对英语单词的理解上升一个层面。

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• 存善念，重人性，学而时习

  作者：对付活着 发布时间：2013-09-05 13:00:05

  阅读本书的过程有点痛苦，感觉中间讲的很多问题有点冗余，或许是作者希望论据更加的丰满，而引述了很多的案例。但是我又急于想找到出了抱怨制度我们还能做什么的答案。对于制度的缺陷我们都已经经历了很多，所以阅读起来觉得有点冗余。

  我对本书的思想归结为：树立目标，注重人性的特征，练习、反思

  读了本书我最大的体会是：

  1、智慧可以习的，这个是练习而不是学习

  2、评价是智慧还是狡诈，全凭子新中的一个目标。目标是为了使他人和自己幸福，还是为了自己谋私立。我觉得中国人都很擅长与变通，但是变通如果没有了一个目标，而变成一种伎俩，那么就是邪恶的。孙子说“兵者，诡道也”，一位将军说过“如果吧兵法引入生活，就是吧生活引向地狱”。这久是目标不同，为了国家人名的利益是兵法，为了一己之私利就是狡诈。我们个人虽然说不上多么崇高的目的。但是变通的时候也要想象，是否是为了我们心中认可的目标而变通。还是为了图私利。

  3、制度经常让事情变坏，例如失去灵活性、让人失去同情心、催生出官僚注意。制度的这些弊端我认为在于制度的单一价值认可的方式。这是由于达到一定规模以后为了克量化而采取的措施。而我们的工作中很多重要的部分是不可量化的。甚至很多重要的东西是不可说、一说就错的。一旦制度规定了一个指标，人们就去争取那个指标不在管其他的东西。因此，复杂而繁多的指标，只会导致简单而愚蠢的行为。而简单明确的目标，范围导致灵活机制的手段。

  4、激励使人丧失自身的动力，在于我们平时所说的激励都是单一的激励，容易实现的激励。比如金钱、升职，于是这些激励的不断刺激，导致人们的价值观也变的单一。善良、亲近、为人师表、社会价值感这些更多的激励很难被运用所以导致了越激励越没动力。就像吸毒一样，因为需要不断的加大剂量，同时摧毁了其他的刺激渠道。

  5、要实现实践智慧的获得，不是不可能。需要我们在现有的条件下，创造出新的模式，这些模式要考虑到人的事业目标，人多层次激励的需要，以及一个人成长的客观规律。让人在实践、犯错、反思总学习，最终获得实践的智慧。

  6、实践智慧的获得，有利于我们获得幸福。能让我们的工作成为事业、成为一件幸福的事情。从而让我们也获得幸福的生活。

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• 《社会契约论》读后感

  作者：Sunky 发布时间：2011-05-21 20:05:05

  2017年重读自己的这篇读后感，有些内容读起来让自己感觉有些羞涩，有些想法也和当初不再一样了。不过也无力再去修改，大家将就着看，相互提提意见吧~

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  《社会契约论》全书分为四卷。依据伏汉（C.E.Vaughan）本的注释，第一卷讨论的是人类怎样由自然状态过渡到政治状态，以及公约的根本条件是什么；第二卷讨论的是立法；第三卷讨论的是政治法，即政府的形式；第四卷则是继续讨论政治法，并阐明巩固国家体制的方法。我在写作本文时阅读至第三卷第一章，以下就这已阅读过的半部书来谈谈自己的感受。

  卢梭在第一卷里便开宗明旨地提出了“人生而自由”这一观点。他认为奴隶制是很荒谬与不可思议的，因为没有一个拥有健全理智的人会去无偿地奉献自己。同时他驳斥了格老秀斯和其他一些人从战争里籀引出奴役权的观点：他认为战争只能是国与国之间的一种关系，一国的成员为了摧毁敌国而杀死敌国的成员，而一旦当对方放下武器投降后，就不再是敌人了，于是别人也就不再对这些投降的个人再握有生杀之权。所以那些认为在战争中能够以别人的自由来赎取对方生命的看法是完全没有道理的。

  在论述完以上这些观点后，卢梭提到了这本书最核心的一个论点，即存在着一个社会公约。对这个社会公约，卢梭认为是与“人生而自由”的观点相一致的。人们在签订社会公约后并未改变其自由的本质，而是将原有的自然属性的自由转化为了社会属性的自由。何谓自由？卢梭的原话是“唯有服从人们自己为自己所规定的法律才是自由”。我赞同这一看法：当人类在原始社会凭着最原始的欲望而行动时，并不是完整的自由，那是卢梭谈到的“天然的自由”；而当人类真正有了理性，可以通过自己的意志来给自己设定一个限制并加以遵守时，这时的人类才是真正获得了自由。那是一种可以完全掌握自身的欣喜，是为了人类不再是被原始欲望驱动的动物的欢愉。

  当然，卢梭似乎在这个问题上也存在一些认识的矛盾。在本书第三卷第一章里他写到：“国家越扩大则自由就越缩小”。照我看来，这似乎是又走到自己的对立面去反认为遵守法律是不自由的。这也许是个悖论，因为人们真的很难去界定自由与不自由的界限，这也是数百年来思想家们争论的缘由。

  卢梭很推崇公意，他甚至认为公意是绝不会犯错的。我在最初阅读时就感到很困惑，觉得这样“迷信”公意会酿成“多数人的暴政”。可卢梭先生之后就给出了解释，他认为公意不是众意，两者有很大的区别——公意只着眼于公共利益，而众意则是指着眼于私人的利益。这样我们就可以理解，公意并不会造成“多数人的暴政”，因为尊重公意并非就是“少数服从多数”。至于如何表达公意，卢梭认为最好是国家内没有派系的存在，如果难以实现，那么退而求其次应该尽可能繁殖派系数量并防止它们之间的不平等。在我看来，这是至关重要的一个道理，即一切的民主自由建立的基础应该是制衡。

  我以前对民主的概念很模糊，似乎投票选举就是民主。但事实上，在某一个集团特别庞大的情况下，投票反映的只是某一个集团的意志。这种个别意志就会掩人耳目地成为了公意，并且对全体成员施以影响。这样的情况下，民主只不过是幌子，而丝毫没有给人们带来实质的好处。所谓制衡，则是能让少数派、能让所有人发出声音，能像卢梭说的那样，防止一个集团独大。当各种意见缤纷多彩汇聚在一起，这时候再全面加以考虑，才能够真正得到公意。这个过程显然耗时长久工作量巨大，这也就是真正的民主国家为什么办事效率不高难以“集中力量办大事”的关键所在。

  卢梭先生还谈到了法律，他认为法律即公意的行为，也就是说法律就是公意的具体表现。至于立法者，卢梭认为那应该由一位（或许是几位）“非凡人物”来担任。他不赞同号令法律的同时还号令人。所以照我看来，在我们国家，国务院依照法律赋予的权力来制定的行政法规是不应该称其为法律的。因为那不是公意的体现，难以贯彻公正的原则。而反过头来看我国的立法工作，立法是由全国人大法工委来进行的，但是制订过程中却存在国务院各部委的力量角逐。一部法律的最终诞生，其中很大一部分的内容受到了行政力量的干扰，这里面体现的也不是公意，而是政府中的部门利益。

  在第二卷里，卢梭先生花费了很大的篇幅去论述人民。针对之前对立法者的论述他进行了补充，他并不认为立法者单纯从“好法律”的角度去立法，而更应事先考察他要为之立法的那些人民们是否适宜接受法律。他说：“大多数民族，犹如个人一样，只有在青春时代才是驯服的；他们年纪大了，就变成无法矫正的了。当风俗一旦确立，偏见一旦生根，再想加以改造就是一件危险而徒劳的事情了”，我们中国最引以为自豪的即我们是千年文明古国，殊不知这绵长的岁月里我们亦是积累下了无数的偏见。时至今日，我们再想要抛开历史的包袱重建一个民众能够接受的全新法律体系，恐非易事。

  在第九章论人民（续）里有这样一段话：“距离愈远，行政也就愈发困难，正好像一个杠杆愈长则其顶端的分量也就会愈重。”卢梭之后还提到了同一个法律难以适用于不同的地区，人民会对自己庞大的国家里那些永不见面的陌生同胞公民们缺乏感情。我很认同卢梭的这一观点。在我看来，中国的国土面积如此广阔，各地的风俗习惯又各不相同，既然我们可以设置民族自治区、自治州乃至自治县、乡，为什么不可以推行联邦制来赋予地区以更大的自主权呢？我依稀记得有人说中国若是推行联邦制，那国家马上会肢解崩析。这是种完全没有理论依据的看法，当初推行改革开放政策时还有人提是资本主义复辟，而今我们再去看这样的论调，是否显得可笑呢？其实这样的讨论早在清末民初便存在，当时关于“联省自治”的思想以及广东陈炯明的民主联邦制方案，都属于这其中的内容。我并没有对这一问题有更深入的思考，但对这样的想法提出感到很欣喜，这似乎为解决中国目前的问题提供了一条全新的道路。

  卢梭的观点亦有我不以为然的，譬如他对“好政府”的论述。他说“在其治下公民人数繁殖和增长最多的，就确实无疑地是最好的政府”。我以为这种看法未免过于片面。因为在第一卷第六章里，卢梭是认为公民、人民、臣民、主权者这些概念都是相互通用的。若是这样，仅以尽可能多地繁殖人民数量那么作为政府的基本职责，那政府实在是太轻松了。除非将公民这一概念严格定义，认为其所指的应该是具有社会担当、明确个人权利义务并能积极参政议政的个体。一个国家的政府能不依靠外力，自我培养和吸引进入尽可能多这样的人，那才算是一个好政府。

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• 缱绻秦淮

  作者：米西西 发布时间：2009-03-14 00:41:32

  下午时分, 煮一壶cafe, 蜷在沙发上用心读书, 误入秦淮八艳的百转千回. 她们谋生, 亦谋爱.

  每次读书, 都将自己放置在一个隔绝的状态. 我动容, 我流泪, 那都只不过是些借题发挥的情绪而已.

  过了, 便过了.

  我读书的目的之一, 无外乎如此.

   

  "读一本书，爱一个人，过一生。怦然心动，因它有宁静的美，寂寞的力量，仿佛人生可以这样删繁就简，摈弃芜杂的诱惑，一心一意地，开出一朵孤绝的花。"

   

  然而这不过是一个漂亮的句子而已. 读一本书, 爱一个人, 与过一生, 纵有千丝万缕的联系, 也不过是三个动态名词而已, 井水不犯河水.

   

  "大多数人，爱了一场又一场，每次都以为，这一次总该不一样了吧？等到时过境迁，发现不过又是百集长剧中的一个小小高潮，人生的整料，变成了零敲碎打，沮丧，却也只能这样。"

   

  无非还是落入了俗套. 不过是无法控制的去渴求能够取暖的火焰, 如飞蛾搬扑将过去, 即便心内存疑, 依旧抵挡不住那炽烈魅人的诱惑.

  想来我们, 也都是对于温暖有着异乎常人的渴求而已吧. 兜兜转转至今, 靠近了, 远离了, 再靠近了, 乐此不疲的, 哪怕, 只是靠近一个想象呢.

   

  "孜孜矻矻，跌跌撞撞，多少女子，像这样，深一脚浅一脚地奔走在谋生又谋爱的路途上。有的人，柳暗花明，有的人，坠入泥淖，更多的人，不悲也不喜，只是渐行渐远，慢慢忘了初衷，暮色苍茫时蓦然回首，竟然，已经过了一生。"

   

  突然想起了那句话 -- 这一生, 好像还很长, 可是已经结束了. 因着不悲不喜, 因着渐行渐远, 这是不是大多数人追求的平平淡淡才是真的意境呢? 细水长流, 究竟适合多少人, 谁又能够参透? 可是我们都是从骨子里渴望平凡却又不甘平凡的人啊, 合该活的醒觉疼痛一些吧. 很多时候, 欲求太深切, 只能加深疼痛, 像上紧发条一般折腾到没完没了. 也许, 那样真的过着平淡生活的人, 才是真正少欲少求的人吧. 求的只是一个温暖的臂弯, 一份杯水车薪, 那算不算的上是一种参透? 参透了幸福, 过的会舒心一些吧.

   

  "那些意乱情迷的暗涌， 那些执迷不悔的坚持，那些行行重行行的彷徨，那些天长水阔知何处的无助，并不是时光能够解决的，再精明强干的女子，一旦遭遇爱情，马上会呈现出某种古典性来，她们，其实就是，我们。"

   

  请原谅我把自己也带进了这个情境中. 想起昨天还有朋友如是说我, 原来你也是一个倔强好强的女子呢! 也许不只我, 世间所有女子, 谁不愿意拥有一双坚硬的臂膀供伊人依靠, 谁不愿意拥有一个温暖的屋檐遮风避雨. 如果没有, 那也只能平静的耸耸肩, 冷硬着脊背, 告诉自己, 我们是独立的个体, 不做菟丝花吸附树干.

   

  "也只是这些了。没有山重水复的追问，排山倒海的表白，已经过滤了的爱，如月光透过花叶，筛下安静的疏影。是懂得尊重别人的人。如若对方不肯接受她的感情，她不会强求，也不会随手处理掉，而是默默拾回，一个人扛着，扛得再苦，也不叫一声痛，坚忍静默。"

   

  那么, 如若爱一个人, 只要做到不去给那个人带来困扰, 这爱, 便是自己的事儿. 真的要做到那样哦, 若那人一直以来行事如风, 从未撩拨过你, 从未承诺过什么, 那你凭什么就去要求那人顾及甚至迁就你变幻莫测的心绪? 你早已输在了起点上, 就不要去要求什么公平. 男女之间从来不曾存在着什么公平, 只有主动与被动, 付出多一些或少一些, 然后巧妙的互相制约, 互相平衡着. 若那个令你愁肠百转的人对你的去留并无在意, 那还何需苦苦纠缠呢? 安静的转身, 默默的关注, 罢了. 谁让他就不是你的那杯茶. 是谁说过, 宁愿高傲的发霉, 也不愿委屈的恋爱. 或者干脆尽量忘记吧, 永不再将你想起, 除了, 除了在有些个, 因为落泪而湿润的夜里.

  所以, 我爱你, 但与你无关.

  纵使要做到这样的洒脱真的很难.

   

  "谋生亦谋爱。古来名妓如此。现代女子也是一样。我想，女子是这样，男人也末过如此。爱和生活，从来都不该是两个词。"

   

  我已经上满了发条, 对前方的路, 踌躇并希冀着. 无论是工作, 生活, 还是感情. 一个人并不代表着放弃. 我谋求新生活, 也谋爱.

  而你们, 就算谋爱, 也要谋生啊. 给爱一个喘息的空间吧.

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• 漫谈漫画与儿童教育

  作者：废人王亮 发布时间：2020-07-15 15:05:16

  我第一份工作是到一家连环画科普杂志做编辑。刚工作没几天，社长就布置了一项工作任务，让我从市面上买了一堆国内畅销的漫画类杂志，分发给社里的编辑们，大家认真研读，还专门开了个会，探讨其畅销的原因和是否跟进。我们几个没见过什么市面的年轻编辑叽叽喳喳，热火朝天地讨论了半天，社里老编辑们却都不吭气儿，德高望重的美术总监坐在角落抽烟，等我们兴致差不多了，才慢吞吞挤出一句昆明话——“这些，不就是挨老师家长对着整嘛，小娃娃些懂些哪样？”这话像一瓢凉水迎头泼在我们身上，会场顿时鸦雀无声，社里这项改革措施也就此搁浅，没了下文。

  为人父母之后，这句当时我颇不服气的话却时不时浮出脑海，潜移默化地影响着我——在我给女儿购买的书籍中，没有一本漫画类图书。现在回想起来，当年阅读的那些畅销漫画，其构成元素不外乎：校园题材、一个沙雕气质浓烈却心地善良的主人公、恶作剧情节以及充当大反派的老师或家长。我倒不介意当反派，甚至还有点憧憬，但我不希望女儿成为善良却沙雕的糊涂蛋，这有悖于我家庭教育的初衷。所以，当我拿到这套《神探狗狗》扫了几眼，第一反应是如果我有幸被画入这本漫画，那么我的最佳形象一定是印在封底，叫嚣着“我恨这本书的每一页”的克朗普校长。

  和我预想的差不多，我女儿特别喜欢这套漫画，晚饭后一口气就读完了。意犹未尽，就又读了一遍。比较出乎意料的是我年仅两岁的儿子也凑过来看，还煞有介事地学着他姐姐玩书中的翻翻乐游戏。这多少改变了我对漫画类图书的固有印象——毕竟，我儿子没有任何校园经验，以上总结的套路对他来说是无效的。借此机会，我也想用这套畅销的漫画书来认真思考孩子教育与漫画书之间的关系。

  好玩、搞笑，是女儿回答我为什么喜欢这套漫画的原因。追求轻松、快乐是人类的本能，无可厚非，其实只要留意下女儿在阅读时几乎不间断的“咯咯”与“呵呵”声，这套书是否成功就已经不言而喻。她特别喜欢里面那个因为彼蒂猫发明了“字消光2000”消灭了书，导致除彼蒂猫外所有人都变傻了的故事。尤其是其中一位仁兄，手举一坨屎，大言不惭地解释，这样做是为不想踩到屎的段落，几乎是看一遍笑一遍。我以为，这种笑声里除了开心，还暗含着一种理解力，即理解那些故作聪明者的愚蠢与可笑。而这，实际上已超越了搞笑，可以称之为“幽默”——按照米兰·昆德拉的看法，幽默乃是“天神之光”，没有幽默感、不会笑的人是不被天神眷顾的族类，几乎无可救药。

  我个人觉得幽默像是一剂预防针，通过“注射”不危及自身剂量的病毒，获得免疫力。当你笑出声来，也就意味着那些看似“生命不可承受之重”已然被你洞悉要害所在，涣然冰释了。所以幽默除了让人开心，更能提高人的理解力，增进我们的认知：继续深入“神探狗狗读书记”的故事，在这些变傻的人里，还有一位“迪皮甜甜圈”售货员大姐。这位大姐集吉祥物造型与复读机体质于一身，无论彼蒂猫说什么，她的脑回路都会按照路径返回到她自己的那一套程序上来，这个闭合的回路拒绝任何修正与指责，一句“我很聪明的！”说得理直气壮，让大坏蛋彼蒂猫都不得不甘拜下风。开怀大笑之余，我们也明白了，自以为是和固执己见是多么愚蠢。还有让别人通通变傻，只有自己依然聪明的彼蒂猫，在一个处处是傻子的世界里不但没有捞到多少好处，反而聪明反被聪明误，处处碰壁，濒临死亡。其寓意更为深刻，也更加值得小朋友乃至成人反省。

  当然，恶搞、玩梗等更为当代青少年熟悉和热衷的方式在本书中亦不在少数，比如狗舔骨头、咬球的梗在漫画里频繁使用，甚至成为神探狗狗攻坚克难的制胜法宝。对此，我个人持保留态度，我以为这样反而不够机智，也不够酷炫。但作为家长，只要这些方式不涉及恶意中伤他人，不反智，孩子喜欢，我也会以一个比较开放的态度看待这些内容。

  我之所以没有给女儿购入漫画类图书，其实还存着自己的一份私心：作为一名铁杆的文字爱好者，我对任何非文字的图书怀有古老的敌意。我觉得在所谓的“读图时代”，图片以比较直观的方式传递信息，而文字因其抽象，需要动脑“转译”，反而变得更为重要和珍贵。

  不过，我两岁儿子的反应，让我反思自己这种认识，我想，可能在孩子的视域里，很多书不是用来读的，而是真正用来看的，从成人的角度来看，这可能是故事，但对孩子而言，它可能是一个个场景。像我儿子，他可能无法读懂《神探狗狗》里的故事，但是他会喜欢里面的形象，会感受某幅图像传递出的情绪，会去想象由漫画构造出的动作——这由他特别喜欢看姐姐玩书中的翻翻乐游戏可见一斑。在这个过程，他在脑海里“重现”了这些影像。我想这也是一种“转译”，而且也是语言训练中必不可少的一个环节，没有这个环节，语言表达就变成了无源之水，无本之木。联系今年我阅读的美国幼教学者薇薇安·嘉辛·佩利《游戏是孩子的功课》一书的观点，因为发育阶段、理解方式差异等的不同，她认为太早教孩子阅读并不好，阅读无法取代游戏。她特别看重儿童的“幻想游戏”，认为这是人成长必不可少的一个环节，通过让孩子自由设置场景和想象细节，从而调动“更多的耐心、经验和词汇量”——说得更直白些，这无非就是我们每个人小时候都玩过的“过家家”游戏。

  我想，不妨把孩子阅读漫画书看成是游戏到阅读的过渡与缓冲阶段，它丰富的动作表现、直观的情绪和细节化的呈现，更接近于佩利学者提到的儿童“幻想游戏”，而要把一个个场景连缀成一个完整的故事，则是一种阅读训练，通过这个过程，训练儿童思维的连续性。

  这么说绝没有贬低漫画书的意思，很多时候，“小儿科”里往往可以倒腾出大智慧，就不提《丁丁历险记》这样的经典，就拿《神探狗狗》来看，里面的“香肠战争”，或者那群野蛮的大楼，都很有好莱坞灾难片的意思，而英雄挺身而出，解救众生的戏路，我们也在“漫威”系里似曾相识——这些套路很多成人都乐此不疲，更遑论孩子，而且《神探狗狗》的方式还更加质朴，更贴近孩子。

  我更偏爱《双猫传奇》这一册：彼蒂猫用自己的胡须克隆出一只小彼蒂猫，他原本只想利用这个“分身”制造双份的邪恶，结果却意外地成了父亲。从拒斥到抓狂，到遗弃并找回，从强行把孩子变得和自己一样，再到领悟孩子应该作他自己，我相信不少为人父者会从这则故事中读出自己的心路历程。这虽只是一则漫画故事，却蕴含了伟大的力量——按照佩利学者的观点，儿童的幻想游戏与伟大的文学作品享有相同的灵感源泉，在这点上，漫画亦然。

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