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• 被这群狗P出版人和出版社气死了

  作者：白云龙 发布时间：2012-02-16 22:54:52

  与《南渡北归》基本同样套路：

  1.夸张不实的宣传推介语，且堂而皇之的列印在封面上；

  2.数个不知所谓的推介人和推介媒体炒热；

  3.小说不小说，人物评传不人物评传，史书不史书...结果就如同一系列“宫廷剧”一样，你只能反复告诫自己，是在看一出荒诞剧，玄奘是有的，西天（印度）取经是有的，但猪八戒、白骨精是没有的...

  最搞笑的是作为“公务员读史”系列丛书之一，您看看书目吧，一堆《XXX发迹史》...版署不是瞎眼了就是脑袋灌水后被门框夹了。

  被这群狗P出版人和出版社气死了

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• 曹操是只牛股

  作者：云有心 发布时间：2011-07-19 18:45:03

  在中国传统戏剧中曹操一直是以白脸的形象出现的，白脸代表是奸臣，他的坏名声主要来自他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀华佗这些行为（其中史实尚待查证），还有他的“宁教我负天下人，不教天下人负我”的名言，《三国演义》又把他的坏名落实并将其“臭名远扬”使其“遗臭万年”。

  但曹操真的这么不堪吗？我们大部分人都是受《三国演义》的影响，三国这部书本来就是以刘姓天下为正宗，是褒刘备贬曹操的，其中很多情节都是演义并非史实，但由于四大名著的影响广泛长久，所以曹操奸臣奸雄之名也就坐实了。李宗吾的《厚黑学》中也是以曹操、刘备、孙权、司马懿等人作为厚黑学的教材典型，刘备是厚，孙权是黑，曹操、司马懿则是又厚又黑，所以他们才能成大事立大业。

  很多人都替曹操翻案或有过公正的评述，比如鲁迅，在他的那篇名文《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中评述 “曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”他称赞曹操“尚刑名，立法很严”，文章“通脱”，善于用人不拘小节。他还批评说“刘备之忠近于伪，诸葛之智近于妖”，明显是贬刘而拥曹派。

  郭沫若有篇文章就叫《为曹操翻案》，称曹操为“不信天命，不信鬼神，毁灭邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止复私仇，讳不避权贵，举能扬侧陋，敢于公开下令要选用，被人称为‘不仁不孝而有治国用兵之术’的人”， 在另一篇文中直言“曹操对于翻案的民族的贡献是应该作高度评价的，他应该被称为一位民族英雄。然而自宋以来所谓‘正统’观念确定了之后，这位杰出的历史人物却蒙受了不白之冤。自《三国志演义》风行以后，更差不多连三岁的小孩子都把曹操当成坏人，当成一个粉脸的奸臣，实在是历史上的一大歪曲。”

  易中天在《品三国》中评价曹操“大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。”我们希望看到一个真实可信的曹操，不是圣人也不是奸贼，他只是一个复杂的人，而且应该是一个好人多过坏人。

  手上这本《卑鄙的圣人曹操》也是为曹操正名翻案之作，但此书只是部历史小说并非传记，书的封面上公然写上“曹操去世1791年来，曹操本人最服气的曹操全传”其实曹操不可能看到这本书，更不可能表示服气。其实只是宣传噱头而已，不要过于介意，书还是值得一读的。

  既然是小说，那就像《三国演义》一样不能当历史来读，很多地方不能深究，比如书中数次写到桥玄对曹操的赏识和指点提携，史书记载在曹操地位很低之时曾预言曹操“今天下将乱，安生民者其在君乎！”，看来是有其事的，但说桥玄的两个女儿就是大乔小乔，尚有可争议之处，按时间推断说后来曹操攻打江东只是为了“大小乔”应该并非桥玄的两个女儿。

  曹操这个人，世人对其毁大于誉，史书评述曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，大家眼睛只盯在他的“奸”上，首先就是不对的。说他是“乱世之奸雄”，生逢乱世，如果他不够奸诈，早就被董卓等其他奸诈之人给“煎炸”了，他如何能平定天下？说他“挟天子而令诸侯”，天子是个无能的孩童，能有什么雄才大略让天下的诸侯军阀们——都是“奸雄”——听命，自然需要有一个有实力有名气之人来做事，只有比敌人更奸诈才能打败敌人，孙子兵法上说“兵不厌诈”，也没人说孙子奸诈，为什么就要说曹操奸诈呢，还是受了写书者个人好恶的影响。从更高处看，贬低曹操实际是以家天下的正统观念来评价他的结果，既然承认其为“治世之能臣”，如果我们跳出皇帝一家一姓的“正统”说，天下应该是选能者而治之，这样才是合天理顺人意的做法，凭什么皇帝就是一个混蛋、白痴、暴君、变态，也还要求臣属忠心侍奉，这明摆着就是助纣为虐，是非不分的愚昧，这样做是博得一个忠臣的好名声，对得起皇帝一人但对不起天下百姓，才是最大的逆天理的行为。

  他的性格太复杂，他的一生太曲折，在书封底的那张“曹操生平风云图”上可观其全貌，一张图简洁的描画出曹操坎坷曲折、大起大落、跌宕起伏、惊心动魄、倒霉与幸运精彩交织的一生，很有创意，猛一看还以为是“股市走势图”呢。其实每个人都是一只股票，有的是白马股，有的是黑马股，有的是绩优股，有的是垃圾股。每个人的一生都可以当作一只股票走势来看。曹操这只股，初看应该是垃圾股，爷爷是太监，父亲叔父都是攀附阉党的奸臣，一个 “奸阉遗丑”，不仅出身不好，而且曹操幼时是个顽劣不好读书（后来成为大诗人，真是奇才。）的纨绔子弟，把心机都用在装病偷懒耍滑斗鸡走马上，可以说是一只不被看好的垃圾股。托父亲叔叔的庇护贿赂入仕为官（古人也是如此现在更是愈演愈烈），曹操二十岁就做了洛阳北部尉，可谓少年得志，所幸还是一个好官，不畏权贵，一心为民（这样的好官现在都绝迹了），再加上桥玄等人的提点，可以说是重组成功，成为一只黑马股，看涨；谁知因得罪阉党，被逐出京城，身价大跌，时年才二十三岁；所幸得高人指点，在顿丘令位上也能做出业绩，为民爱戴，仍然是一只潜力股；但因为曹家受宫廷内外戚之争牵连，全部被免官，朝中靠山倒了，曹操也被罢官回老家坐冷板凳，又成了一只被冷落的低价股。几年河东几年河西，到本部书结束，曹操又被皇帝启用，潜力股开始启动了，他绝对是只大牛股，更精彩曲折的人生还在后头。

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• 理解曹操、理解官二代、理解时代

  作者：不夜影城 发布时间：2011-10-15 22:43:58

  时势造英雄，时势更能改造英雄。曹孟德就很荣幸在此行列，在不做大哥两千年后，再次重装上阵、王者归来。虽然他的真身由于几处华夏儿女争当孝子贤孙，葬身之处扑朔迷，让人感叹生的多疑，死了还躲猫猫，但是他的形象却在当下的通俗文化产品中逐渐清晰起来，而且是越发高大、伟岸、正面起来，这种与两千年来通行版本差别极大的刻画，到底是整容性质的还原，还是还原性质的整容，或许都是很次要的问题，重要的是我们在读曹操时，我们读到了什么。

  《卑鄙的圣人——曹操》可谓继易中天先生在品三国中对曹操全新的、通俗的和现实的诠释后，更加全方位解读曹操的一本书，作者试图用当下的观点去体会曹操、去塑造曹操，而在这个过程中，也如同第一人称的RPG游戏一样，让读者们附身于曹操，用他的视角去审视那个靠典籍中只言片语和人们的无限想象还原的时代，设身处地的思考身为“治世之能臣、乱世之枭雄”如何在“我与天下人”之间做出一个选择、如何在历史上书写浓墨重彩的一笔。

  由“他应该如何”变成“如果我是他，会如何”，是《卑鄙的圣人》以及这类通俗历史读物的转变，对此我们可以理解为读者的需要；而对曹操以及这类人物态度的转变，就不那么简单了，是一个时代的需要。遥想孟德当年，他的身份是官二代，是有产阶级，是官宦子弟或者说是宦官子弟，这不是用郭德纲相声段子涮老曹，实在是因为他爹是大宦官的养子，而他自然摆脱不了这个显赫又被人不齿的身份。尽管这是老曹一生的隐耻，但不可否认正是这个身份让他在群雄逐鹿的时代赢在了起跑线上，比起日后分庭抗礼的刘备刘皇叔少奋斗至少二十年。正是他那个没屌的干爷爷，让他变得很屌，进入了东汉王朝的干部序列，成为根红苗正的官二代。

  官二代对于曹操至关重要的作用，《卑鄙的圣人》说的很透，就是占有了各种资源。首先是有了对政策的动向和政治的动态有知情权，由于父亲以及家族在官场的势力，让曹操很早就了解许多东汉王朝的政治内幕、派系纷争、朝野情况，并且在父辈钻营的利弊得失中熏陶成长，这些都是他日后从政的宝贵经验；其次是有了一个结交高官贵族的人脉平台，俗话说物以类聚人以群分，平常百姓就算是野心再大，也很难跟袁绍、蔡瑁这类官二代官三代混在一起，更不用说桥玄、蔡邕这样的高人，而这些人是左右一个时代核心人物，跟他们为伍无疑是站在时代的潮头；最后是有了发展壮大的条件，作为一个官宦大家族着力培养的接班人，难免被那些有曹操一样的进取心却没曹操那样的命的人们一致看好、一直跟随，人多了好办事，人才多了更能成事，更何况是在冷兵器时代，拼得就是人。

  这些资源就是官二代的绝对优势，也是白手起家者的绝对劣势，所以当时代发展的阶段是经过洗牌之后的创业，曹操们自然不受待见，需要被批判，而当时代发展到守业阶段，曹操就需要被重新定义了，就需要被塑造成形神丰满的圣人，其实这也不需要篡改和美化，“横看成岭侧成峰”，任何历史人物和事件，从不同的角度解读都会有不同的说法，关键看你需要什么。尽管不明真相的、看问题站位很低的普通百姓来说，曹操的一些做法很卑鄙，但这种不认同感和排斥感也是必须的。卑鄙就卑鄙，卑鄙的圣人也是圣人，而且卑鄙的圣人才能让别人知道圣人的卑鄙。

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• 将曹操还原成人

  作者：留给历史 发布时间：2011-07-11 17:00:08

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• 本书犹豫没有盐的例汤，淡而无味

  作者：我做你的眼 发布时间：2012-02-06 14:15:30

  冲着故事的主人公曹操来的，而且题目取得挺吸引眼球的。

  化了3-5个小时，将书读完（当然它还没有出完所有），很后悔，很后悔浪费时间了。

  我把这3-5个小时用来睡觉也可以给我养足精神去做其他事了，

  通篇下来，何来卑鄙？何来圣人？文不对题，哗众取宠，这已经是惯用的做法，多以这是绝对不行的第一点。

  第二、是里面的那个曹操太弱智了，我觉得如果把这个水平的曹操放在东汉末年，不知道一早就死多少次了，大概与“刘三刀”一样下场吧，还曹操，还说曹操服气，不气死就算了。

  第三、故事节奏很慢，有点不知所云，写了很多曹操刚进官场的小故事，小事件，但是却给人有点《小故事大道理》的感觉，感觉生搬硬套，类似在电视剧《少年包青天》里面加插了几个阿凡提的益智小故事的感觉，非常别扭。

  第四、我看了50章，感觉前面就拖啊拖，堆字骗稿酬啊堆，然后后面突然发觉写太多了，边幅不够了，就跳写吧。前面一直写曹操对宦官的鄙视，不屑与憎恨，到了“十常侍之乱”却什么都不写了，直接跳一下，改到写董卓去。起码也写一下曹操如何和宦官博弈，或者调度他人铲除宦官嘛，既然写得曹操这么憎恨他们的话。

  所以整本书下来都不知道作者想些什么，要故事没有故事，要斗智没有斗智，要大道理没有大道理，不知道这本书何来养分写下去。

  整本书就是一碗出去吃快餐是免费派送的没有加盐的例汤（俗称刷锅水），淡而无味，后悔读之，浪费时间。

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• 曹操

  作者：庙下张三四 发布时间：2011-10-06 19:07:26

  對於曹操最早的印象恐怕都是來自于《三國演義》中那個挾天子令諸侯的奸雄，在不久就是從戲裡邊看到的白臉曹操。似乎曹操就被定性成奸人，而《三國志》則是給出了比較正面的曹操，但是，這些正面形象皆是從大角度出發，而忽略了細節。《卑鄙的圣人：曹操》則與《三國志》相反，從細節入手，雖然只看了第一部，但是，王曉磊的曹操與細節處展現出其複雜的個性，從曹操的童年入手，放大了曹操在成名之前的細節生活，尤其是曹操的童年生活，仿佛是親眼所見一般，刻畫了一個有喜有悲，有愛有恨的人物。

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• 《阅读的乐趣》：用一本书的时间，独立一个世界

  作者：#暗蓝# 发布时间：2015-06-05 09:01:51

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• 翻译校对

  作者：SNH48-柳智敏 发布时间：2021-05-07 14:09:41

  目前只看到了第三章，因此校对的内容仅限于前两章，而且并不是所有有问题的地方都列出来了，只能列出一些比较离谱和明显的错误来。原文是指英语原文，译文是本书的翻译，自译是我修正之后的翻译。当然我的英语水平也十分有限，修正之后的翻译也不一定准确。

  本书翻译的问题已经不仅仅限于专业术语或名词翻译的不准确了，而是基本的语法句式的翻译都存在问题，比如代词翻译错误、副词当作动词、同位语当作并列宾语、主语翻译错误，而且还经常自行删去原文内容，一段很长的原文被简单地翻译成了几句话。

  1

  . 原文：They are suspicious of facts and more at home with theorizing about them, dubious of truth and more hospitable toward the search for it.

  译文：他们怀疑实践，更喜欢宅于家中从理论上阐明自己；怀疑真理，却又满怀热情地寻求真理（第1页）。

  自译：他们怀疑事实，更喜欢待在家中将事实进行理论化；怀疑真理，却又满怀热情地寻求真理。

  问题：theorizing about them中的them代指的应该是facts，而不是指哲学家他们自己。

  2

  . 原文：Meanwhile, a growing cohort of professionally trained museum workers, pragmatically situated and functionally defined, continues independently of the deconstructionists to exercise the skills of collecting, conserving, and managing artifacts according to the programmatic objectives of the several populations within the museum community.

  译文：同时，一个不断成长的训练有素且功能明晰的专业博物馆工作团队，根据博物馆界各类人群的纲领性目标，坚持独立地训练解构主义者收集、保存、管理藏品的能力（第4页）。

  自译：同时，越来越多的受过专业训练的、务实和功能明晰的博物馆工作团队独立于解构主义者之外，根据博物馆社区中一些人群的计划目标，继续行使收集、保存和管理人工制品的技能。

  问题：博物馆工作人员独立于解构主义者之外，行使收集、保存等技能，而不是独立地训练解构主义者。这译文中，行使收集、保存等技能的主语变成了解构主义者。而且书中并没有把pragmatically situated这个短语的意思翻译出来。

  3

  . 原文：Understandably, there is friction among those who would stress one aspect or function of the museum over another; yet they have more to gain from dialogue with each other than from mutual contempt or enmity.

  译文：可以理解的是，那些强调博物馆功能或某个方面的人之间存在冲突，他们之间的对话一定会比相互蔑视或者敌对使其收获更多（第5页）。

  自译：可以理解的是，那些强调博物馆不同方面或功能的人之间存在冲突；然而，他们可以从彼此的对话而不是相互蔑视或敌对中获得更多好处。

  问题：存在冲突的是强调博物馆不同方面或功能之间的人，例如强调博物馆的教育功能和强调研究功能之间的人，而不是“强调博物馆功能或某个方面的人之间”。

  4

  . 原文：Consistent with a widespread decline of faith in the singularity of reality and the uniformity of truth is the promotion of multivalent plurality.

  译文：与对现实独特性和真理多元化的信心普遍减弱的现象相伴的，是多元化意义的推广（第5页）。

  自译：与对现实单一性和真理统一性的普遍信仰下降相伴的是多元性的提升。

  5

  . 原文：Ideally they educate people to become discriminating agents on their own part, learning to learn as a constantly fluctuating world demands. This education, as I represent its ethical function, is aimed at the ripening of experience and becomes no longer a by-product but the central mission of the museum.

  译文：在理想状态下，博物馆能够引导人们学会根据不断变化的世界之所需进行再学习，这如同我提到的博物馆的伦理功能一样，旨在使体验成熟化，体验不再是一个副产品，而是博物馆的核心使命（第7页）。

  自译：在理想情况下，博物馆教育人们成为有辨别能力的人，并学会根据不断变化的世界之所需进行学习。就如同我提到的博物馆的伦理功能一样，这种教育旨在使体验成熟化，它不再是博物馆副产品，而是博物馆的核心使命。

  问题：“不是博物馆的副产品而是其核心使命”的主语应该是“教育”，但书中这句话的主语明显是“体验”。而且本句话没有将become discriminating agents on their own part这个句子的意思翻译出来，直接省略了。

  6

  . 原文：A typical example is the definition adopted by the International Council of Museums (ICOM) in 1974: “a nonprofit making, permanent institution in the service of society and of its development, and open to the public, which acquires, conserves, researches, communicates, and exhibits, for purposes of study, education and enjoyment, material evidence of man and his environment.”

  译文：……征集、保护、研究、传播并展示人类及其环境的物质与非物质遗产（第3页）。

  自译：……征集、保护、研究、传播并展示人类及其环境的物证。

  问题：这是引用的国际博协1974年定义，material evidence of man and his environment应该翻译为“人类及其环境的物证”。“人类及其环境的物质与非物质遗产”是2007年定义才修改的内容。并且原文这句话的最后有注释3，中文书中直接将其删去。

  7

  . 原文：In that environment, the displayed object appears less an end than a means, its function being to generate a museum experience that is illuminating and satisfying.

  译文：在这种环境下，展览的方法重于目的，其功能在于营造有启发性的和令人满意的博物馆体验（第7页）。

  自译：在这种环境下，被展示的实物不是一种目的，而是一种方法，其作用是营造一种有启发性和令人满意的博物馆体验。

  问题：这句话的意思是， 展示实物只是一种方法手段而不是最终目的，并不是说展览的方法比目的更重要。不看原文只看译文的表述也很有问题。因为新博物馆学对之前的博物馆实践的批评就是它们过于重视方法而忽略目的。

  8

  . 原文：The first publicly established natural history collection was assembled by the father and son team of John Tradescant, Elder and Younger, landscape gardeners whose gardens were designed to include plant specimens from their worldwide travels.

  译文：第一个公开创办的自然历史收藏活动由约翰·查德赛特父子团队和景观大师组建，景观大师设计了园林，以容纳他们在全球旅行中搜罗来的植物标本（第28页）。

  自译：第一个公开建立的自然历史收藏是由约翰·特拉德斯坎特（John Tradescant）父子——老约翰和小约翰——完成的。他们是园艺师，并设计了一些花园用来存放他们从全球旅行中收集来的植物标本。

  问题：特拉德斯坎特父子本身就是园艺师，John Tradescant, Elder and Younger和 landscape gardeners是同位语，而不是两个并列的主语。

  9

  . 原文：Remarkably, although historic reconstructions such as Colonial Williamsburg, Old Sturbridge Village, and Plimouth Plantation are seen by many more visitors than make up the readership of scholarly publications pertaining to the eras covered by these installations, the written works are more likely than the exhibitions to be subjected to serious analytic scrutiny. Historical scholarship has, all the same, been touched by museum practice, notably in the area of the “new social history,” whose evidence is drawn more from material artifacts left behind by the people who lived the history than from chronicles and literary remains

  译文：值得注意的是，虽然历史重建，比如许多观众参观过殖民地威廉斯堡、旧斯特布里奇村和普利茅斯种植园，但书面作品还是比展览更可靠。博物馆实践更接近史实，尤其是在“新社会史”领域，更多的历史证据是从那些历史亲历者留下的实物中提取出来的，而非出自编年史和文献（第35~36页）。

  自译：值得注意的是，尽管像殖民地威廉斯堡、老斯特布里奇村和普利茅斯种植园这样的历史建筑的观众比关于相同时代主题的学术出版物的读者更多，但是文字作品比展览更有可能受到认真的分析审查。历史研究同样受到博物馆实践的影响，尤其是在“新社会史”领域，它们的证据更多地来自那些历史亲历者留下的实物，而非编年史和文献。

  问题：第一句话省去了太多内容，第二句话把“历史研究同样受到博物馆实践的影响”翻译成为了“博物馆实践更接近史实”。

  10

  . 原文：Meaning status is not exclusive. Identifiable objects can persist, uneasily and multiply, in a cluster of coexistent meaning systems。

  译文：实物在意义系统中的地位不是排他性的。可辨认的物品能够一直保存下去，这令人十分不安，而且还会在一个共时的意义系统集群中繁殖。

  自译：意义的地位不是唯一的。特定的实物可以不稳定地、多样地存在于一组共存的意义系统中（第38页）。

  问题：这里的multiply是和uneasily并列共同作为副词的，应当翻译为“多样地”。而书中则把它当作了动词，译成了“繁殖”。

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• 资深从业者的体悟

  作者：杰克之路 发布时间：2023-08-28 19:19:33

  《心理咨询师的14堂必修课》的作者是一位资深的精神分析流派的心理治疗师，Louis Cozolino (美）。

  这本作品是作者多年从业的感悟和总结，主要内容为一些基本的咨询设置，伦理，和咨询师的成长等。其中很多建议对新人心理咨询师非常有意义。虽然作者也提到了其它流派的一些观点，但作品的心理咨询体悟和经验基本基于精神分析流派。

  这本书的特点是作者的语言简洁，里面金句不断。里面既有针对新人的基础性建议，又有一些作为资深从业者的经验和技巧。

  作者在书的末尾这一段话于我心有戚戚：

  我请你把心理治疗不仅看作一个专业，还要看作一种使命、一种生活方式和一种个人成长的载体。咨询师是一群寻根究底的人。不要满足于仅仅为求助者寻找答案，还要顺便为自己寻找答案。找到你自己的真相，发现你自己的追求，不要止步。

  相信每一位读者都能从这本书中找到共鸣。

  虽然这本书是2012年出版，但书中内容仍适合初入行者做详细的阅读笔记或反复揣摩。

  内容不多，读起来比较轻松。

  推荐！

  以下是我觉得比较有意思的金句。

  01. 造就优秀咨询师的素质是自身的勇气，这勇气让你面对自己的畏惧、缺陷和迷惑。

  02. 为了接纳当事人，我们首先要学会接纳自己。

  03. 从根本上说，心理咨询师提供一种帮助当事人学习的人际环境，这在很多方面都类似于好的父母抚养孩子。

  04. 在每个患者身上取得一种给予呵护与施加压力的正确平衡，是对咨询师的关键挑战。

  05. 真正的合作需要你放弃一部分控制权。

  06. 这位患者用平静的哲学家的口吻对我说，“我常常分不清谁是医生，谁是病人。好在我们都被关起来了。”

  07. 求助者询问你资质的方式才值得注意。

  08. 要有耐心，今天的阻抗可能会成为明天的领悟。

  09. 你阅读、理解并且阐释他们所演的剧本，但不要配合他们的演出。

  10. 从不旅行的人却对其它国家抱有最坚定的观念。.

  11. 如果先讲授治疗技术而不教会他们辨认并注意反移情的问题，那么治疗技术会被用于咨询师满足他们自己潜意识的情感需要。

  12. 你所反抗的，就会一直压迫你。

  13. 对于边缘性来访者，一段时间只能接待一个人。

  14. 每一种正移情的背后，都潜伏着负移情。

  15. 当你拿着一把锤子，就可能觉得很多东西看起来像钉子。

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• 摘抄及感想

  作者：向张伟丽学习中 发布时间：2020-11-12 12:19:03

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• 福尔摩斯的魅力

  作者：边城不浪 发布时间：2009-10-30 10:10:29

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