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• 漫画加短评是绝配

  作者：xiangxiang 发布时间：2020-11-17 14:06:55

  这本书是小林一贯的风格，线条漫画加短评。每页一幅图一句评。看似信手拈来，读后又觉贴切无比。在诙谐中蕴含了很多哲理，有的让人忍俊不禁，有的又发人深思。特别是毎个主题结束后的小长文，结合作者的亲身体验，读来很有意趣。书中也有少量的彩色插图装点。美中不足的是书有点儿小贵，不过喜欢，没办法拒绝。

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• 从《忏悔录》看卢梭的歇斯底里人格

  作者：zevan 发布时间：2010-02-25 19:11:51

    《忏悔录》是卢梭在晚年为了回击“敌人”们的攻击而写下的，其最大的特点就是无与伦比的真实。在书中完整的暴露了自己的一生。正是由于这种真实，它可以作 为一个非常好的心理分析的材料，正如卢梭所说“它可以作为关于人的研究——这门学问无疑尚有待于创建——的第一份参考材料”。

   本文是基于这个假设：《忏悔录》中记载的都是真实的想法以及真实的事件，如卢梭宣称的那般：“既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事”。

   《直面内心的恐惧》一书中对人格进行了分类，分别是分裂、忧郁、强迫和歇斯底里。按照卢梭的行为来看，他属于严重的歇斯底里人格的人。歇斯底里人格特征有 这些：追求自由，不愿受到约束，；无法抵抗诱惑，随时向诱惑屈服，及时行乐；不愿 意承担责任，用自己的逻辑去解释所犯的错误或者将之归罪于别人；强烈的追求爱情，但是喜欢的只是恋爱这个事情而不是人；自恋，不断的寻求别人的肯定；敏 感，不愿意接受别人的批评，一旦被攻击就奋力反抗；喜欢和同样歇斯底里的人做朋友；喜欢幻想，沉迷于其中而忘记了现实；喜欢冒险，做事冲动莽撞不顾后果； 喜欢暴露自己。

   下面，我将逐条进行说明和分析。

  1.追求自由，不愿受到约束。

   卢梭一生都在追求自由，宣称“无论在什么事情上，约束、屈从都是我不能忍受的”，在《爱弥儿》中也鼓吹对孩童的教育中要放任自由。

   为了不受到约束，卢梭选择了离开城市，去退隐庐居住；在自己的歌剧《乡村卜师》大获成功，要觐见国王的时候，卢梭不想被年金的枷锁束缚，就逃跑了。

  2.无法抵抗诱惑，随时向诱惑屈服，及时行乐。

   结识了巴克勒以后，短短的六周时间内，卢梭就抛弃了自己的保护人。对卢梭来说，“唾手可得的一点小小快乐对我比天堂的永久幸福的诱惑力还要大”。

   卢梭自己声称“对娼妓具有一种永难磨灭的痛恨”，但是在威尼斯的时候还是有一次嫖妓的经历。

  3.不愿意承担责任，用自己的逻辑去解释所犯的错误或者将之归罪于别人。

   在照料麦特尔先生的路途上，卢梭遇到了麦特尔先生发病，就抛下他一个人跑了。

   在作学徒的时候，卢梭偷了师傅的东西，因此挨打。卢梭给自己的解释是：挨打是“抵消偷窃罪行的一种方式”，挨打以后“有了继续偷窃的权利了”，既然按小偷 来给卢梭治罪，那就等于认可他做小偷。卢梭说，“偷东西与挨揍是相辅而行的事情，因而构成了一种交易，作为交易的一方，我只要履行我所承担的义务就行 了”。

   诬陷了无辜的女仆玛丽恩以后，卢梭给自己的解释是：“为如果罗克先生把我单独叫到一边，对我说：‘不要陷害这个可怜的姑娘，如果是你做错了的话，就老老实 实告诉我吧。’我一定会立刻跪到他的脚下。但是，正当我需要鼓励的时候，人们却一味地恫吓我。再说，年龄问题也是应该注意的，我的童年刚刚结束，甚至可以 说我还是个孩子。”总之，卢梭犯下的这个错误是“有情可原的”。

   卢梭认为自己无力抚养孩子，就把自己的五个孩子全部送到了育婴堂，逃避了自己作为父亲的责任，同时却认为这种做法“太好、太合理、太合法了”，卢梭说： “我一想到要把孩子们托付给这样一个没有教育的家庭，结果会教得更坏，心里便发抖。育婴堂的教育，危险性要小得多”。卢梭这样为自己辩解难免高估了法国当 时的福利制度。但是，他的这种行为后来被朋友泄露出去了，这个时候卢梭却说“出卖朋友的信任，违背最神圣的许诺，把我们胸中的秘密公开出去，恣意败坏一个 受过我们欺骗而在离开我们的时候依然尊重我们的朋友的名誉，这一切就不是过失，而是灵魂的卑污和丑恶了”。在卢梭的心中，把5个孩子送进育婴堂不过是小 错，而朋友泄露他的秘密确实不可饶恕的罪过。

  4.强烈的追求爱情，但是喜欢 的只是恋爱这个事情而不是人。

   陪伴卢梭最久的戴莱丝是卢梭最忠诚的伴侣，给卢梭生下了五个孩子（都被送到了育婴堂），在和卢梭相伴25年之后终于和卢梭结婚了，但事实上卢梭一生都没有 爱过她。

   卢梭和戴莱丝在一起是因为他“需要恋爱”，“我最初的用意还只是想给自己找一种消遣。后来我发现我找到的超过了愿望，我给自己找到了一个伴侣。……说到底 吧，我需要有人来接替妈妈：既然我不能再跟她一同生活了，我就需要有个人来跟她的学生一同生活，并且我能在这人身上发现她曾在我身上发现的那种心灵的质朴 与柔顺。……当我单身独处的时候，我的心灵是空虚的，需要有另外一颗心来充实它。……我在戴莱丝身上找到了我所需要的替代者；由于她，我得到了情况所许的 最大的幸福”。

   用直白的话说，卢梭原本只是想游戏人间，玩玩而已，没想到后来发现这个女人还不错，可以作为一个伴侣。注意，这里戴莱丝只是一个“伴侣”，而不是妻子。戴 莱丝在卢梭心中的位置并不高，因为卢梭需要的是“贵族小姐”，而戴莱丝只是一个女工，和她在一起卢梭甚至会感到羞耻！卢梭“从来没有对她产生过一点爱情的 火星”，在戴莱丝身上“得到的肉体的满足纯粹是性的需要，而并不是整个身心的交融”。

   卢梭说“我的第一个需要，最大、最强、最不能扑灭的需要，完全是在我的心里；这个需要就是一种亲密的结合，被亲密之可能的结合；特别是由于这一点，所以我 才需要一个女人而不是需要一个男人，需要一个女友而不是需要一个男友。这种离奇的需要是这样的：肉体上最紧密的结合还不够，我恨不得把两个灵魂放在同一个 身子里，否则我就老是感到空虚”。

   从戴莱丝身上卢梭无法得到爱情，于是去想象之中寻找，直到他遇到乌德托夫人，他才有了第一次的爱情。

  5.自恋，不断的寻求别人的肯定。

   卢梭选择戴莱丝作为伴侣，不是因为爱情，是因为一种被肯定、被依赖的满足感。“我看到她一心一意地爱着我，这就更增加了我对她的温情。对我来说，这种甜蜜 的亲密生活就是一切：我不再关心前途，只希望它是现状的延续，我别无他愿，但愿现状能持续下去。”卢梭看到的，是一种依赖，感到自己被需要。

   卢梭希望有一个对自己全身心的信任的女人，一个需要自己的保护的女人，戴莱丝以一个弱女子的形象出现在卢梭的面前，恰好满足了卢梭的这种心理。

  6.敏感，不愿意接受别人的批评，一旦被攻击就奋力反抗。

   卢梭发明了简谱以后，带着发财梦来到了巴黎，学院的学者们认为卢梭的发明“没有新意”而且“没有用处”。学者们的评价是中肯的，事实也证明了简谱确实没有 在欧洲流行。卢梭无法接受这种批评，认为学者们这样说是因为他们是不懂音乐的外行人。

   在《忏悔录》的后面几章里，记载了几封书信，这些书信的内容充分体现了卢梭对他人批评的敏感，对他人的攻击猛烈回应。

  7.喜欢和同样歇斯底里的人做朋友。

   巴克勒，华伦夫人都是歇斯底里类型的人。这里，有必要对华伦夫人单独进行讨论。

   华伦夫人很多地方和卢梭很相像：生下来就失去了母亲，受的教育非常杂乱，有什么学什么，长相出众，做事轻率，脑海中总是有无数的计划和幻想，有着不同于常 人的道德观点和逻辑。华伦夫人也是一个歇斯底里人格的典型代表。

   华伦夫人对卢梭的喜爱很有可能只是出于情欲的，而不是出自爱。卢梭在年轻的时候长得很不错，放在现在就是一个美型男。卢梭自己说：“我虽然不能说是一个美 少年，但是我那小小的身材却很匀称，腿脚纤小玲珑，神态洒脱，容貌清秀，嘴小而可爱，乌黑的眉毛和头发，一双小而微陷的眼睛有力地放射出热血中烧的光 芒。”因为卢梭的美貌，不仅仅惹得女人们喜欢，甚至有同性恋倾向的人也喜欢他。在《忏悔录》中，有三处记载了卢梭遇到疑似同性恋的人。歇斯底里的华伦夫人 喜欢同样歇斯底里的美少男卢梭毫不奇怪。

         歇斯底里的人喜欢用性来作为手段控制自己喜欢的人，这一点在华伦夫人身上表现的非常突出。卢梭也说华伦夫人“始终相信，没有任何力量比“占有”更能使一个 男人依恋一个女人的了……她用她所掌握的一切手段。使他们更紧紧地依恋她”。20岁的卢梭开始受到了各种妇女的喜爱，在这种情况使华伦夫人感到自己受到了 威胁，就献身自荐，利用了性来作为手段使卢梭对自己更加的依恋。

         和卢梭类似，华伦夫人对卢梭的爱也是只享受爱的过程而并不爱这个人。卢梭离开以后不久，华伦夫人就另有新欢，让一个理发师投入了自己的怀抱。对歇斯底里的 人来说，忠诚这种东西是不重要的，关键的是要使自己快乐。

  8.喜欢幻想，沉迷于其中而忘记了现实。

         想象力丰富是作家需要拥有的品质，但滥用自己丰富的想象力则使作家陷入自己的幻想之中。在卢梭强烈的渴望爱情的时候，在脑海中想象出了《朱丽》中的男女主 角，然后就日复一日的沉浸在自己的幻想之中难以自拔。

          卢梭说，“我不能求得实在的人物，便把自己投进了虚幻之乡；我既看不出一点现存的东西值得作我的狂热的对象，我就跑进一个理想世界里去培养我的狂热，而我 那富于创造力的想象不久就把这理想世界配上了恰如我意的人物”。

  9.喜欢冒险，做事冲动莽撞不顾后果。

          作学徒的时候沉迷于读书，被师傅打；认识了巴克勒以后，激情澎湃，“毫不惋惜地抛弃了我的保护人、我的教师、我的学业、我的前途”。

   认为自己有作音乐的天赋，就沉迷于音乐中，为此辞掉了土地管理员的工作。

  10. 喜欢暴露自己。

          卢梭写下本书就是他喜欢暴露自己的最真实体现。在卢梭少年时期，有过对陌生的女子暴露臀部的癖好，这也是暴露自己的一种表现。

   除此以外，由于卢梭家庭的特殊性，他还有一些特别的性格特征：

  1.恋母。

         出生就丧母，卢梭的生命中最缺少的就是母爱，这种爱是乳母或者姑姑等人所无法给予的。其他人再爱他，也没有那种母亲对自己孩子的爱的流露，而孩子是可以分 辨出这种细微的爱的。任何一种伪装的爱都能够被孩子发现。缺少母爱的人，希望在未来得到“过度补偿”，所以就不停的寻找可以扮演自己母亲角色的女性。

          卢梭所依恋的女性，都是那种有强烈的母性特征的女人。这些特征包括：年龄比卢梭大，或者行为方式比较成熟，乳房丰满。最后一点不是开玩笑，卢梭说，“我的 心灵和我的感官是从来就不晓得把一个没有乳峰的女人看作一个女人的”。在卢梭的潜意识中，应该是这样想的：没有乳峰的女人怎样去喂养她的孩子呢？

          卢梭11岁的时候，做了22岁德·菲尔松小姐的情人，同时跟戈登小姐幽会。前者年龄是卢梭的两倍，后者是怎样一个人呢？卢梭这样描述：“她的身段，她的姿 态，特别是她那双眼睛都与她的年龄不相称。她那副小神气又威严又骄傲，倒很合乎她扮的那种脚色，也就是她那副小神气使我们想起演这种角色来。但是，她最奇 怪的一点是，她那种大胆与端庄混合在一起的样子，是令人难以了解的。”喜欢大龄的成熟女性是卢梭的一个特点。

         比卢梭大12岁的华伦夫人是卢梭生命中最重要的一个女性。她同时扮演了妈妈、姐姐以及情人的角色。

  2.性虐待以及露阴癖。

         8岁的时候受到了朗拜尔西埃小姐的“打屁股”的刑罚，卢梭在这个过程中感受到了快感，他说“我发现在受处罚的痛楚乃至耻辱之中还搀杂着另外一种快感，使得 我不但不怎么害怕，反倒希望再尝几回她那纤手的责打”，“甚至在我到了结婚年龄以后，这种奇异的癖好，这种一贯顽强、并且快发展到堕落乃至疯狂地步的癖 好”，“跪在一个泼辣情妇面前，服从她的命令，乞求她的原宥，对我说来就是极甜美的享受”。

          随后的时间中，卢梭一直对性虐待这种特殊的行为方式情有独钟， 以至于自己对正常的在表面上看起来很“正直，高尚”。他说，“我的情欲，配合上我那腼腆的性格和浪漫的心情，就这样保持了我的感情纯洁和习尚端正”。好比 一个英俊帅气的男性，在面对美女的色诱时好不动摇，如同唐僧或者柳下惠一样“坐怀不乱”；不知情的人可能会觉得这个人很正直，很有道德，知情的人会告诉你 这个男子其是同性恋。

         大概是卢梭16岁的时候，正是欲望非常亢进却无法发泄的时候，卢梭采取了向异性露阴的方式来发泄。根据卢梭的描述，他选择的方式是对着女孩们露出自己的臀 部。很快卢梭被抓住了，后来卢梭就不再这样做了。

  3.陷入三角恋爱关系。

          卢梭的爱情经常是三角恋的形式，他所喜欢的人都是有丈夫的已婚妇女，或者是有丈夫、有情人的已婚妇女。卢梭对这种三角的恋爱非常的适应。

         卢梭、阿奈和华伦夫人是一个三角，卢梭和乌德托夫人、圣朗拜尔是另外一个三角。按照卢梭的说法，他们之间相处的非常和谐，谁都不能缺少。

   

        是什么造成了卢梭的“歇斯底里”的人格？这需要从卢梭的童年开始说起。简单的讲，卢梭的童年就是：单亲、独子。

          卢梭的父亲是一个钟表匠，母亲是一个牧师的女儿。卢梭的哥哥在很年轻的时候就堕落放荡，最后离家出走再也没有回来。如果他的教育也是在父母之下，那么可以 假定，卢梭的父母至少在教育第一个孩子的时候是有问题的，卢梭本人受到的教育也可能是有问题的。

         卢梭母亲在卢梭出生后就逝世了，但是死去的人仍然通过爱她的人在影响活着的人。卢梭的父亲对卢梭的爱中含有着“一种辛酸的遗恨”，更对卢梭说过这样的话： “若不是因为你是你那死去的妈妈生的孩子，我能这样疼你吗？”在小卢梭的心中，难免会有这样的想法：我是不应该来到这个世界上的；因为我的出生，造成了妈 妈的死和爸爸的痛苦，所以我是有罪的，需要被惩罚的。卢梭的内心深处有一种“自我 惩罚的愿望”，仿佛在说：打我吧，这样我可以赎罪，这样我就可以变得高尚。在朗拜尔西埃小姐打他屁股的时候，他的这种自我惩罚的愿望和情欲 结合在了一起，成了一种受虐的倾向。这种倾向总是在他和女人在一起的时候得以实现，即卢梭向往在和女性的性爱中受到虐待。

          卢梭的父母“两人秉性温柔和善感”。这几个美好的词汇背后的隐藏的就是软弱、不够坚强。卢梭的父亲不是一个很有权威的父亲，有时候简直比卢梭“还孩子 气”，他不是一个能够坚强自律、承担责任的男人。童年的卢梭所受到的教育是一种非常自由散漫没有约束的教育，卢梭说：“我的舅父和我父亲一样，也是个喜欢 玩乐的人，他也象我父亲一样不善于用义务约束自己，很少关心我们”。

         卢梭的教育过程中缺少关于道德、自律、自制、坚强、勇气、责任等方面的教育，因此卢梭缺少“力量”。卢梭自己也说，“大多数人都是在运用力量已经太晚的时 候，才埋怨缺乏力量……我的失败也就在这里”卢梭的性格是“一种优柔怯懦却又不受约束的性格，这种性格永远摇摆于软弱与勇敢、犹疑与坚定之间，最后使我自 身充满了矛盾，我连节制与享受、欢乐与慎重哪一样都没有得到”。终其一生，卢梭都没有突破他的童年教育给他带来的局限，心智远远没有成熟，正如卢梭所说 “我生来象个大人，但在相当长的时期我始终还是个孩子；就是现在，我在很多方面还象个孩子”。

         一个软弱温柔没有男性气概的父亲，一个活在卢梭的想象之中、并且使他有负罪感的母亲，这两个形象都是不完整的。在童年缺少同性和异性的榜样，导致了卢梭对 男性、女性的角色定位都是有严重的问题。对男性角色定位的错误，使卢梭在很长一段时间内都是白面小男生的形象，无法负起男性应该承担的社会责任；对女性角 色的定位错误，使卢梭对女性有一种不切实际的幻想，使他无法找到真正适合自己的女性伴侣。

         卢梭对男性、女性的评价和贾宝玉异曲同工。（男性）“他们大部分都是头也不梳、澡也不洗的脏家伙”，和他们在一起时“由于紧张、臭气、烦闷和厌倦，我真觉 得头昏眼花”。和女学生在一起的时候就不一样了：“我所见的只有动人的事物，我所闻的只有玫瑰和桔花的芳香。唱歌，聊天，嬉笑，欢乐；我从这家出来到那家 去，遇到的还是这样。”

          “相形之下，女人在我心目中却博得了极大的价值。我觉得应该对她们表示温柔的感情与崇高的敬意，以补偿男性对她们的侮辱”。这也是卢梭喜欢被女性进行性虐 待的原因之一：他从潜意识里希望能对女性进行补偿，而补偿的形式就是让她们惩罚他。

        卢梭的小时候看过很多的书，这些书并不都是适合小孩子的书。它们虽然开阔了卢梭的视野，培养了卢梭“热爱共和”的性格，但是也给卢梭带来了远远超过他的年 龄的情欲的知识，使卢梭过分的早熟。可以说，卢梭在不恰当的时候看了不恰当的书，做了不符合他的年龄的事情。卢梭说，“我接二连三感受到的这些混乱的激 情，……给我造成了一种特型的理智，使我对于人生产生了荒诞而奇特的看法，以后不管是生活体验或反省，都没能把我彻底纠正过来”。如果一个小孩在他应该形 成道德观的时候，所看的书籍都是《金瓶梅》《古惑仔》等宣扬色情和暴力的书籍，那么他所形成的世界观可能就是充满了肉欲和暴力的。 卢梭离开亲人以后，开始做学徒工。在这个阶段，师傅“暴虐专横”，卢梭受到了严厉的管制，这种管制压抑了卢梭的本性。但是这种过分的压抑只会激起更多的反 抗，没有培养出卢梭的自制力，助长了卢梭歇斯底里的人格进一步发展。

        这些就是卢梭歇斯底里的人格的根源。

        卢梭是个伟大的思想家，但是绝对不是“圣人”。把他放进先贤祠是因为他的思想指导了法国大革命，而不是因为他道德高贵。他的歇斯底里的人格让他一生都没有 真正的爱情，没有交到真正的朋友，最后在精神疾病中死去。

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• 我爱读八卦

  作者：milanren 发布时间：2010-07-04 14:56:38

  作者是梁思成的第二任妻子，我很想读读《梁思成、林徽因与我》这本书。

  忘了说一句了：编辑的很差。。

  言归正传

  1.朱启钤的姨夫是瞿鸿机 岳父陈崧生是曾国藩的次婿 又是名门出生

  但朱却投瞿鸿机的政敌袁世凯门下，并当过几天的内阁总理在京师巡警厅厅丞任上建立了中国的巡警制度任交通总长期间加入交通系，后很多人成为营造学社社员和重要经济来源但是抗战开始后朱启钤的作用似乎不大明显了，也许是因为分在两地的关系。

  朱启钤的墓在北戴河，北戴河作为疗养圣地也是朱搞起来的。

  2.上次在王世襄的书中看到他追回一批丝锈的事情，原来这批东西原先是朱启钤的藏品，后来卖给东北边业银行，后落入日本人之手，当时朱启钤的盟弟荣厚是伪满中央银行总裁，就以伪满名义宣布为国宝，存在沈阳正金银行库中，日本投降后王世襄就想办法弄到了北平最后放在了故宫博物院，解放后拨给辽宁博物馆，话说王世襄后来也成了营造学社的助理研究员，这圈子真小。

  3.营造学社主要是梁思成和刘敦桢，其他研究人员加起来也不超过10人。社员很多，像朱家骅杭立武李济陈垣李四光吴其昌张学良叶恭绰这些人都是，可见朱启钤的能量了。据说梁刘两人后期有点不合？反正书里面没写，反倒是说两人离别前夜痛哭流涕。刘的离去也应该直接导致梁回北京后去清华创办建筑系和学社的关门。在人手上基本出去考察的不超过7个人。

  夏昌世是我唯一认得出来的建筑家。。

  4.营造学社费用中薪俸比较占据高比例，到后期调研费和印刷费也增大了，前者引来了学社学术成果的高峰，后者则是因为学术成果太多所导致的。。

  5.话说梁思成在宾大读书，看到宾大博物馆的昭陵六骏之一，才想要研究中国雕塑史的。。

  6.当时正定县文庙为女子师范学校，进去后被校长发现，告之：你们青年男子，不宜越礼擅入

  在大同，竟无一个下榻之处，最后住在大同车站站长家里。。吃饭还要大同市当局出面，安排到专为大同上层人士办理宴席的酒楼每顿一碗汤面

  在大同只找到一家农户一件没有门窗只剩下屋顶和四壁的厢房。难道林徽因也一起住的？晚上几人冷的缩作一团。。

  7.梁思成梁上功夫了得，凭着双角悬空沿着铁锁爬到应县木塔塔刹上去了。。

  在李庄，院子里也要立一根竹竿的，每天锻炼，以免上梁的本事生疏了。

  所以我们练习翻墙功夫也是很必要的，时代不同，所需技能不同

  8.考察省份：北京、河北、河南、山西、陕西、山东、四川、云南，辽宁湖南浙江江苏也略有涉及。晋东南米有去- -从佛光寺出山才知道抗战打响了。那时候能走过这么多地方也委实不易了，也就能量大的人能办到，即便如此，一路条件也甚艰苦。

  9.这些人习惯了坐车路过一地窗外发现某建筑颇为惊艳，于是下车往回走。

  10.梁思成在昆明的时候才第一次自己盖了个小房子。

  11.学社经常会接一点外面的活，当然也是以古建保护修复测量为主，不过也可以改善一下经济状况吧？

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• 诸神复活

  作者：yyb 发布时间：2009-08-11 12:25:58

  出于一直以来对达芬奇的不甚了解却充满好奇的敬仰，于是一眼瞥见，便从三联书店一个书架的最高层将其取下，梅勒什科夫斯基的“基督和敌基督者”三部曲中间这一部--《诸神复活》。达芬奇是文艺复兴三大艺术家之首，恐怕也是名声最高却流传作品最少的，真正为人所乐道的是，他不仅仅是一名艺术家，还是……恩，反正几乎所有的学科他都有所涉猎，而且不仅仅是略懂，在他的时代，没有一个人像他一样懂得那么广博和深刻。而这一切，都是在19世纪他的笔记出版后被人们所发现的。我之前一直有个疑问，为什么这么伟大的思想和发现要到几百年后才能被发现，他为什么不把自己的智慧与他人分享呢？其实答案很简单，他也不想被平白烧死，在中古和近代交接的文艺复兴年间，基督教势力根深蒂固，现代科学每进一步，就需要宗教退一步，在那个年代，治病都要靠放血，任何自然科学的萌芽当然会挑战宗教的权威，只能沦为巫术了。

  这本小说虽然名义上是为达芬奇立传，其实本质上是讲宗教和科学的冲突，是讲在基督教完全掌控思维的环境下如何去理解科学，讲的是科学如何折磨并影响着某些先行者的哲学观念。如果要找这样一个人、一个时代，非文艺复兴的达芬奇莫属。

  全书用了很大篇幅以卓凡尼的角度叙事，一个虔诚的青年教徒却又被达芬奇的智慧所吸引，一度因为信仰崩溃而离开达芬奇，最终选择自缢而结束自己的矛盾。从卓凡尼的角度，达芬奇老师睿智而又克制，有千奇百怪的想法，每一步似乎都需要背叛的信仰才能前进，周围所有人也认为他是个巫师，要不是因为有卓越的艺术才能被上位者罩着，恐怕早就被打死了。而从达芬奇的角度来看，他认为大知才是大爱，正是充分去了解这个世界，才能发现或感觉有无所不能的规则和智慧在万物背后，这才是达芬奇心中的上帝所在，所以他认为自己比所有人都更爱上帝。达芬奇的问题在于，他的无力感，尽管睿智，尽管能够感觉到科学会朝哪个方向发展，但他仍然没有办法超越自己的时代，所以只能让所有的求知欲归于寂寞和无力，然后伶仃死去。

  全书用了很大篇幅来描绘文艺复兴时期的面貌，用了很多角度来阐述在宗教背景下的科学萌芽和哲学冲突，用达芬奇的徒弟凯撒作为达芬奇的反面，之后用马基雅维利来补充这个角度，间或充斥着达芬奇的科学观，方法论和哲学思辨，看得人大呼过瘾。

  用书中达芬奇的话来阐述吧：“你爱创造主，若只因为你所期望与他暂时的恩惠，而不是因为他永久的善和强，那么你就同狗一样了，狗摇摇尾巴，舔舔主人的手，只希望一口美味的食物。你们试想想吧，如果狗能了解主人的灵魂和智能，那它一定多倍爱它的主人的。记住吧，孩子们，爱是知的产儿，知的越高深，爱的也就越热烈。”

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• 删除不必要的，组织要提供的，隐藏非核心的

  作者：无少 发布时间：2011-12-11 18:12:14

  1.深入用户，你才能明白怎么一回事。这个手机网站在橄榄球锦标赛期间做了一次促销活动。站点负责人不明白为什么用户待不了几分钟就走了——根据他们离开时的页面也看出来自己违反了那条可用性规则。通过回访用户，谜底揭开了：他门是在电视插播广告期间上这个网站。广告一开始，他们就会马上回到电视机前

  2.要明确你的用户想要什么。最大的一个用户群体是主流用户，他们不会因你的技术而试用你的产品，使用你产品的目的是完成某项任务。他们会掌握某项重要功能的使用方法，而不会想去了解所有的功能。这些人的口头禅就是：我只要我的手机能打电话，发短信就行了。

  3.用户希望感觉是在掌控自己使用的技术，用户的全部需求就是要掌控局面。女人在买裙子时想要感觉掌控着自己的形象。男人看新闻就是要了解世界上发生了什么事，从而感觉自己对世界局势有所掌控。

  4.说用户听得懂的语言。要保证通过用户的语言来描述行动经过，否则就有漏掉关键信息的危险。使用facebook的人不说“社会化网络”，他们想得是怎么跟朋友分享照片和新闻。

  5.精心准备一个小故事给用户。要通过一个小故事展示出每一个需求点，故事要容易记，也容易复述，同时可以套用到其他环境中，在某个细节上表现出来。

  6.观察用户，而不是问用户。用户对于自己想要什么车有一个概念。如果把他带到一排汽车面前，他们会自己选出最满意的那一款来。

  7.理解核心问题，需要时间。一个项目的前三个方案大约都是对真正重要问题的描述，而非解决。

  8.重要的东西可以不断重复。反复讲，看到他们一次就讲一次，讲到你自己的厌烦了，那么参与项目的人才会真正领悟你的认识。

  9.做好减法。不重要的东西都删除，但不能乱删，确保最后交付的是那些真正有价值的功能和内容，要问的绝非“为什么去掉他”，而是“为什么要保留他”

  10.清楚真正的问题所在，不是用户想要就给。对用户的要求做逆向工程，搞清楚用户到底遇到什么问题，仔细斟酌这个问题是不是应该由我们来解决。

  11.避免不必要的功能以及功能堆砌。功能多对于没有机会试用的消费者有吸引力，但在消费者使用了产品之后，他们的偏好就改变了，一下子从重视功能，变为重视可用性。产品的价值不是以功能的多寡来决定。

  12.降低用户的负担。删除没人看的文字，简化布局，删除页面右侧的垂直边栏，去掉重复链接，精简按钮和链接样式，去除分散注意力的元素。

  13.适时帮助用户。帮他记住常用选择，别让他重复，帮助只在他需要的时候出现，而不是一直存在。

  14.别做多余的事情。一个旅游网站特价区的用户测试，要求用户找出并登记一个节假日。找出并等级很简单，用户很快就做出决定，但在登记旁边还有一个“查看详细说明”的链接，这个链接有巨大的诱惑。每当参与者点开那个链接时，他们就没有登记成功了。

  15.导航比搜索重要。只有在网站没有提供有效导航的情况想，用户才会使用搜索，搜索比浏览困难得多。

  16.在正确的位置提供正确的内容。在错误的位置，放置再醒目的引导，用户也不会去看。

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