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• 【豆瓣鉴书团】如果砂纸会唱歌

  作者：郝院长 发布时间：2019-05-31 15:44:17

  提起鲍勃迪伦，你会想到什么？

  是那首著名的《答案在风中飘》，还是《Like A Rolling Stone》？是那个闭着眼叼着烟怀抱吉他的不羁少年，还是那个赖着不去领奖的诺贝尔文学奖获得者？

  

  对于中国听众来说，鲍勃迪伦的名气并不像同时期的披头士或者猫王那样如雷贯耳，也并不像卡朋特或是 John Denver一样在中国有金曲永流传。事实上，按照歌手的标准，鲍勃迪伦嗓音条件并不好，音域不广也很难称得上悦耳，“嗓音像砂纸一样”。以至有评价说，鲍勃迪伦的每首歌，翻唱都比他自己唱得好听。

  而作为世界上唯一一个得过奥斯卡、格莱美和诺贝尔文学奖（或许还要加上普利策和金球奖）的人，鲍勃迪伦对西方文化特别是美国文化影响至深，远非用歌手、音乐人、诗人甚至公共知识分子这些简单的标签可以概括。跟其他的诺贝尔文学奖获得者一样，迪伦在得奖后，也有不少相关作品在大陆得以出版。但与其他作家不同，迪伦称得上文学作品的只有一部长篇自传《编年史》和二十几首诗歌，或许还要加上几百首质量层次不齐的民谣歌词。对于没有经历过嬉皮运动、反越战、民权运动，也缺少宗教文化背景的中国读者，要深入理解其中的文学性与时代意义，仅仅看他的作品自然是不够的。

  本书既不是迪伦的传记，也非严肃的文学研究著作，而是一本关于迪伦的“文化观察”。十几位作者有的是知名的音乐评论家，有的是流行文化专家，试图从各自的角度向读者还原一个立体而真实的鲍勃迪伦。如果你是迪伦忠粉，恰好可以看看你的美国同行们是如何评价这位带着诗性与神意的文化偶像。如果你除了名字并不了解迪伦的任何作品，也恰可以从这本书开始，看看这位能唱出“全球性沮丧”歌手，是如何能让全美国4%的人走进他的演唱会。

  无论你是哪一种，在看本书的时候打开音乐播放器，随机播放迪伦的三千多首歌（包括翻唱）作背景音乐，应该都是个不错的选择。

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• 八年心血力作，一生波澜曲折只在诗里见

  作者：后浪 发布时间：2020-07-21 15:41:13

  清末作家刘鹗曾在《老残游记》序文中说道，天下至性至情的文章都是一种“哭泣”：

  《离骚》是屈大夫的哭泣，《史记》是太史公之哭泣，《红楼梦》则是曹雪芹的哭泣。

  贬谪黄州，是仕途坎坷的苏轼重要的人生节点，也是苏东坡文学高峰的开始。

  在那里，苏东坡留下了

  “小舟从此逝，江海寄余生”

  的诗句，将前半生的抱负以诗人的方式还给了黄州的江与月。

  

  宋 苏轼 前赤壁赋

  于是，苏轼成为了苏东坡，黄州因为诗人的驰骋翰墨成为了纵览千古风流人物的文学坐标。

  对于李一冰而言——苏东坡并不只是横空出世的天才，更是一个狱中狼狈至极、虎口余生出狱后的士子，

  是一个从苦闷中走向旷达自在

  、从现实接二连三的无情打击走向一而再、再而三的意志坚强与生命韧性的东坡。

  冥冥中的命运，使他与苏东坡之间发生了血肉相连的关系。

  一、“我觉得父亲很寂寞”

  与文人墨客挥洒才情的传记不同，《苏东坡新传》一书可谓是作者李一冰的忧患之作。

  他所撰写的《苏东坡新传》并非从东坡出生写到老死，而是从中途写起，先写东坡四十四岁时贬谪黄州，彼时东坡甫经乌台诗案，遭小人陷害，入狱濒死，最后否极泰来，雨过天青之轻松与从容。

  而这，也恰恰是李一冰先生蒙冤入狱四年，出狱后的心情。

  

  李一冰先生全家福 摄于杭州 约1942年

  李一冰自幼在家受自聘塾师之古文启蒙教育，奠基旧学基础，十五岁接触现代教育，毕业于浙江私立之江大学经济系。

  而后留学日本明治大学经济系，陆续于新文学重要刊物发表白话散文。

  “卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”

  杭州，是苏轼的第二故乡，也是李一冰的出生之地。

  虽旅居海外多年，李一冰先生仍自称为杭人。

  李一冰为写《苏东坡新传》所做长达四年的准备工作，皆在国民党的冤狱中完成的。

  

  《苏东坡新传》 手稿

  个中艰辛，竟是在这本书初次出版三十二年之后，作者已经去世了二十四年后，才由本书序作者张辉诚经过多年寻觅，最终写成《寻找李一冰》一文才使公众得知。

  关于《苏东坡新传》的写作经过，作者曾自言道：

  我写东坡在常润道中，初赏江南地方骀荡春光的这一段时，适值台北盛夏，挥汗如雨，

  我则伏案走笔，如从坡公同游罨画溪上，浑忘酷热，直至衣巾尽湿，而不改其乐。

  

  李一冰先生

  又有一次，狂风过境，窗外风声怒啸，一灯如豆，我则绕室徘徊，一心体味东坡渡海，“子孙恸哭于江边”的那幕惨剧。

  曲折且相似的人生经历，让李一冰在苏东坡的一生中，看到了

  文人的真性情、率直和乐观

  ，看到一肚子不合时宜，更看到了围绕其间的政治漩涡与小人诬陷。

  “成固欣然，败亦可喜”、“瘴海炎陬，去若清凉之地”，李一冰所写的苏东坡不是豪情壮志的英雄，却

  “九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”

  。

  李一冰将自己的悲辛穷厄镕铸在《苏东坡新传》之中，借东坡的行止来浇自己的块垒。

  人生如逆旅，我亦是行人。

  或许正是命运的定数，使得天降大任的道路必须如此酷烈。

  

  二、一生波澜曲折只在诗里见

  东坡那支天生健笔，似乎随时都在不停地挥洒。

  学问既渊博，兴趣又那么广泛，虽经长时期“元祐党禁”的摧毁，但著述之丰。

  东坡一生，历尽坎坷，常被命运摆布。

  在极不自由的境地里，独行于荆天棘地之中，胸臆间积郁着一腔难平之气，如生芒角，非吐不快，他就在这

  痛苦而又孤独的人生路上

  ，习于写诗。

  综自青年时代，自蜀入汴开始，直至客死常州为止，四十余年，苏东坡不断写下的诗篇，传今者二千四百余首。

  

  不论是当哭的长歌，还是欢愉的短唱，

  全是从他性情深处倾泻出来的真情实感

  ，生命中自然流露的天真，在塑造人物形象这一工作上，此是血肉材料的无上宝库。

  因此，尽管我们对苏东坡的诗词十分熟悉，但如果了解苏东坡却需要在

  在一字一句之间，推敲诗中蕴含的真意

  ，在诗词中触摸苏东坡内心的喜怒哀乐。

  诗言志，李一冰先生所著的《苏东坡新传》以

  东坡诗词为主线，

  让东坡和他真实的生命处境交融在一起。

  李一冰对于苏诗有着独到的见解。

  他认为，中国诗歌的传统，与西洋不同，抒情与叙事并重。东坡和杜甫一样，皆非纯粹的抒情诗人，而以写实为主。

  许多作品后面，常有特定的事实背景，

  或包涵独特的生活经验在内。若不明了他当时所处的环境和地位，不体察他所遭遇的经验事实，就无法真正懂他的诗意。

  而东坡一生的遭遇，却又甚不平凡。达则金马玉堂为帝王的师傅，开府州郡为封疆的大吏；穷则为大庾岭外的南荒逐客，桄榔林中食芋饮水的流人。

  他见识过贵族门第里的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民们的贫困和无助。

  

  明 朱耷 东坡朝云图

  

  明 唐寅 西园雅集图 局部

  很少有人的生活经验，像他一样复杂，以一身而贯彻天堂和地狱两个绝对的境界，所以要熟知他的经验，就成为非常不易的功夫。

  不能熟知他的经历，就不能充分了解苏诗；不能充分了解苏诗，就无法触摸到东坡内心感情的脉搏。

  高文典论，常是披在外面的锦绣袍褂而已，不足尽以为据。

  为写好《苏东坡新传》，李一冰先生下足了死功夫，不仅将苏诗熟记于心，更是参考了东坡文集和后人笔记等百余种资料，考证坚实，笔触细腻，还原一个真实、立体的东坡形象。

  如此一来，《苏东坡新传》一书便完全不同于文学家驰骋其文采所写的东坡传记，更不像学者饾饤獭祭堆砌资料出来的传记——这样的情感表现，却又

  扎扎实实建立在一冰先生坚实的考证功力与文字驾驭能力之上。

  一冰先生曾说：“不写一句没有根据的话。”足见其严谨。

  这样的写法，很容易就让读者深受感动，因为他把自己的饱满情感灌进东坡形骸，他让东坡形象跃然纸上之外，更让读者深入东坡的内心世界，那个幽微难言的内心世界，他体会得最深刻、最具体、最实证。

  三、典雅现代装帧 值得收藏

  《苏东坡新传》一经问世，便深受读者的好评。旧版的豆瓣评分高达9.6分。

  旧版更是一书难求，曾经在孔夫子网上炒至千元以上。

  此次全新增订版的《苏东坡新传》，对旧版进行了重新校勘，

  最大程度上还原了《苏东坡新传》书稿的样貌。

  在装帧上，采用了典雅与现代并行的装帧风格，封面选用纹理极强的手揉纸。

  

  手工粘贴纹理温厚的环保幼棉，并烫金印鉴。

  

  《苏东坡新传》文前还收入四色彩插，采用100g细腻纯质纸印刷，直观展现苏东坡及其相关的画像、作品。

  

  全新增订版特别收录《寻找李一冰》和《缥缈孤鸿影──父亲与〈苏东坡新传〉》，追寻谜样作者和出版缘由。

  附录中还包括《苏轼及宋朝大事年表》，方便苏东坡爱好者对照、索引。

  除此之外，特别制作了东坡诗词本，以时间为顺序将苏东坡的诗词辑录在册。

  现在购买，随书赠送给喜爱苏东坡的读者！

  购买方式：

  https://h5.yit.com/r/product?product_id=788910&channel=194&utm_source=4.o1.6&utm_medium=chanpintuiwentupian

  

  左侧为诗词，右侧留白，方便辑录下读书感受，也方便随身携带，随时翻阅欣赏苏东坡的经典诗词。

  人生为何不快乐，只因未读苏东坡。

  感谢李雍先生提供的手稿及照片

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• 豆瓣是不是收钱了

  作者：大年三石 发布时间：2022-07-29 11:18:25

  豆瓣是不是收人家钱了？为什么评星后评论人数都不变呢？豆瓣儿也搞这套仅自己可见？公信力大打折扣啊。以后再也不相信豆瓣的评分了，呵呵，。豆瓣是不是收人家钱了？为什么评星后评论人数都不变呢？豆瓣儿也搞这套仅自己可见？公信力大打折扣啊。以后再也不相信豆瓣的评分了，呵呵，豆瓣是不是收人家钱了？为什么评星后评论人数都不变呢？豆瓣儿也搞这套仅自己可见？公信力大打折扣啊。以后再也不相信豆瓣的评分了，呵呵

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• 重读《伤逝》

  作者：徵音 发布时间：2011-11-14 20:57:18

      人都说，《伤逝》是先生唯一的一篇爱情小说。

    果然是唯一啊，大概谁也不难看出，这小说里字里行间弥漫的氛围，全不同于作者其他任何一篇激烈的作品。他不再作为旗帜鲜明的裁判，冲上场来，厉声喝断谁谁谁，罚他滚出道义的训练场。没有令人忍俊不禁击节称快的反讽，没有机智诙谐的幽默。一支笔不过是一只诚实的摄像头，默默无言架在涓生与子君，一对寻常烟火男女，从情投意合到曲终人散的每一个场景里。

  于是，故事好像某座偏远旧城的老影院里那一场不叫座的黄昏场，稀稀落落的几个百无聊赖无处可去的观众，买了半价的电影票，窝在座椅里，有人抽烟，有人嗑瓜子，有人瞌睡。暗光中，褪色的蓝幕布缓缓拉开，甚至也惊不醒台下的任何人。散失掉序幕的残胶片，忘了上油的老机器，吱吱呀呀、摇摇晃晃，几番折腾终于在泛黄的幕布上，投影出那不敢正视观众的男主角。因为场景不够开阔激烈，于是底下的人继续嗑瓜子抽烟，梦醒的人拧鼻涕，由着那落魄的男主角自顾自梦呓般喃喃诉说，那一场风花雪月的破碎。

  也不是没有幸福，但最后有人却死了。可惜终究是个比较乏味的故事。并且人都死了，却连必要的煽情都没有。说死就死。于是观众复又瞌睡。

  是啊，这正是我为什么喜欢鲁迅。

  在于他的睿智与激烈，更在于他对人事的懂得。便是身为男人，便是身为致力于打碎旧世界的旗手般的男人，他到底还是明白，爱情这东西，也只能是这般无可奈何的事儿了。

  能批判谁呢？涓生？他始乱终弃？他软弱无能？两性之间的吸引本身就是短短几个月之内的荷尔蒙反应，而两个人为了这份反应要消耗漫长的一生来彼此应付，这本身就是一种考验。能到老，算英雄。不到老，也只能说是本性使然。更何况，当时的环境，连让他们同床异梦相悖到老的机会都不给留。

  批判子君？她心怀罗曼蒂克却不懂经营生活？她不能与爱人相濡以沫同甘共苦？要知道，促使她冲动私奔的缘由不过是那幅铜板的雪莱像。雪莱固然可以使一对男女一见倾心，但雪莱不可能成为一对男女在婚后漫长几十年里的胶合剂。雪莱是一根红线，但雪莱不是一种婚姻里的生活方式。雪莱不曾在诗歌里直言女人应该如何对待婚姻。更何况他们热烈讨论的易卜生，还留下传世名篇，教不满于丈夫的女人毅然出走。

  那么，去责怪乱世？

  我想，亦大可不必。乱世也许是造成涓生无法养家糊口的重大因素。然而以我之拙见，即便太平盛世，如涓生这般软弱随性的男人，也实在很难得在为稻粱谋的路途上一帆风顺。

  更何况，说到底，物质的丰裕可以保证一对男女衣食无忧白头到老，而至于在这几十年数千个日日夜夜中，他们有没有貌合神离同床异梦，谁又说得清楚？！

  我重读现代文学史，恍然发现曾经被主流社会推崇一时的几位老前辈，有个最大的共同点，就是都惯于讴歌青年男女们勇敢的与自己的家庭和父母兄弟反目成仇，然后为追求所谓自由与爱情而燃烧终身。曾几何时，我们还幼稚而纯真，我们大概是信了。那时候我们不知道张爱玲，知道鲁迅却只读过《祝福》。

  我们被狠狠引导了一番，最后他们却说八零后是叛逆不肖的一代。他们还说现世里是婚姻自由爱情至上的时代。他们说女性解放了，说爱情与婚姻终于神圣重合了。找一个相爱的人，白头到老。----多么美丽的童话啊！

  很多人却不清楚，在遥远的北欧，那些与爱情神圣重合的婚姻里，也有不得不出走的娜拉。我记得鲁迅曾经写过一篇作品叫《娜拉出走以后》，在文中他提出，娜拉走是走了，可是走出去又如何呢？说不定到最后又不得不回去呢？还记得张爱玲也曾在什么地方提及过这个问题。自那时起，我就开始认为张爱玲和鲁迅这两位文人看似风马牛不相及，实则骨子里有某种共通之处。到今年张爱玲的英文小说《雷峰塔》首版，想起鲁迅曾作过一篇《论雷峰塔的倒掉》，对于他们身处的那个末世里一种罪恶的东西，他们竟然不谋而合选择了同样的一个意象----雷峰塔，这不能仅仅算是巧合。

  有一种惯于高喊口号的人，他们大概不了解，人世间的万事，没有哪一件是痛痛快快打碎了就好。无论是意识形态，还是统治阶级，或者人们对待婚姻家庭的方式。张爱玲的母亲就是他们所颂扬和鼓励的新女性，受过新式教育却陷入封建大家庭。于是这位与胡适之先生同桌打过麻将的新式女子为逃避沉闷的婚姻，不惜将高跟皮鞋尖里塞进一团棉花，拎着装点得一丝不苟即便是摔开了也不会掉出东西的旅行箱，几度出洋远游。更曾忠于性灵忠于爱情与各种肤色男子几番情爱……

   我想说……我想说什么？我读完《易经》和《雷峰塔》，难受得几夜失眠。我难受的不仅仅是张爱玲悲哀的身世，我还难过她的母亲，黄女士。这个被时代的言论下了蛊的女人，为了所谓的自由与爱情，抛弃一双儿女，一辈子兜兜转转在错上加错的命途里，流浪放逐，绕地球几圈。可惜韶华惨逝，奇迹不寻。原来全世界都没有书里说的那种，完美崇高不顾一切的爱情。伊人最终流落他乡，黯然逝去，临终不见一个亲人。

  所以，大概张爱玲有了母亲的前鉴，虽在年少时亦曾为爱勇敢付出和追寻。但万人万事适可而止随缘就份，不强求，不奢望。作为渺小一人沧海一粟，一个人在这个茫茫的人世间本来就不应该自作多情渴望得到太多。得之，是幸；不得，是命。当每个人都还孜孜于帮助张爱玲谴责胡兰成的时候，我想她自己应该早就想透了。君不见《小团圆》里，她依然是温柔地说起，那是一场金色的温暖的梦。

  母女俩人，母亲一辈子都在追寻，仿佛热闹风光了一辈子，却是寂寞到骨子里，一地鸡毛。而女儿看似孤独冷清，却有着自己丰富的内心世界，创作了那么多文学作品。看过她写给宋氏夫妇的书信，提及在作家村里相遇第二人丈夫赖雅，她是满心欢喜的。该来的来，总之不必太多热烈的去费神寻找。赖雅的早逝只能说是一个意外。

  很明显，母亲的寂寞远不及女儿的孤独。孤独是一个人在精神的自给自足，可以强大到不问窗外喧嚣，独自喝茶写字。寂寞却是心灵上巨大的缺损，是一个人一直想找到什么，却一直找不到的焦灼。

   如今世道不同了，怕是谁也不敢再继续鼓吹自由。因为节节攀升的离婚率白纸黑字摆在那儿，大堆的房子等待着划分权属，大把的孩子睁大双眼不知道该选择爸爸还是妈妈。

  当有朋友打算离婚的时候，我常常问她们：“为什么？”得到的答案大多是诸如人生苦短，不甘心就此耗费之类。我说：“那你大概是想重新选择人生伴侣了？”得到的答案必然是掷地有声甚至迫不及待的肯定。

  我便无言，无法多说。

  我是这样觉得，比如我们去快餐店买饮料，自己买的这个口味不好喝，绝不见得别人手里捧的或者没有人点的那些，就一定好喝。更何况结婚离婚又不是换一杯饮料那般简单。

  折腾来折腾去，只不过人的好奇心和不甘罢了。

  除非有人对我说，她离婚真的是因为自己与目前这个人不合适，并且不打算立刻重新找人结婚。我就会说，你可以离。这起码给人一种慎重和沉着的态度，知道她不是口干舌燥却还傻乎乎等着换可口饮料的人。否则我发誓，青柠味和柳橙味的区别，实在不大！看看，人家张爱玲甩手离开了胡兰成，选择的是埋头写作，而不是像她母亲一样满世界找爱情。

  我坚决不愿意认为，那种因为长期生活范围狭窄生活内容单调而突遇异性所产生的相依相随的冲动，叫做爱情。这不过是一种动物性的原始而本能的性冲动。当我们的所谓反封建的斗士们热血澎湃不厌其烦地礼赞这种行为时，我就觉得天真了。而这个时候，鲁迅一洗笑骂静坐窗前，以哀婉苦涩之笔，写一曲自由爱情伤逝之挽歌。

  也许篇幅短小，未能彻底说清什么。

  但说不清，也正是说清了某些东西。

  其实婚姻开头的形式并不重要，父母之命或者月下私奔。拜堂之日才初相见的男女，也不乏安静宁和相濡以沫一辈子的；浪漫如涓生与子君，也不过匆匆一年便家破人亡。大多数没有大恶与大善的寻常人，在夫妻关系中其实就是彼此的镜子。你对他做什么，他也就对你做什么。

  笑还是闹，各自随便。

  这样一想，无论男女，人其实多多少少还是能掌握婚姻里的主动权。

  但我个人是不喜欢涓生这样的男人的。作者虽然没有在作品里说明他的相貌，但我猜他既清瘦且苍白。他与子君一样，在不懂婚姻艰辛之际就仓促选择婚姻，待到油盐柴米的困难步步袭来，他吓得连家都不敢回。我是觉得，既然都顶着压力走到一起了，就算真的迫于时局揭不开锅，那么拥抱着取暖直到饿死，也起码算是最后一丁点儿的尊严。

  最后，闻听子君的噩耗，他倒是坚强了。重整旗鼓面对生活。因为没有私奔的不光彩身份，他或能迅速寻一份薪酬凑合的差事，夜里再多译几部书，经济自然好转。更有长得与子君颇有几分神似的女学生女教师，因读了报上他的文章，橐橐地踩着高跟鞋慕名前来与之讨论雪莱与泰戈尔。一来二去，因为年纪已不轻，便也颇可以挑一位相貌与性情尚可的女子，顺理成章结为连理。女子倒是应该不会又带来阿随和小油鸡的负担，但多半却会很快鼓起了肚皮，无法出去工作，没几个月为小家庭添下一个哇啦哇啦的胖娃娃。

  他们或者也为雪莱的消失和琐事的逼临而吵架，但决裂是很难了，毕竟有了小孩子。心情郁闷的时候，涓生大概会独自寻一处小咖啡馆，点一杯相对经济实惠的咖啡，然后对着台灯拿出子君的小照片，独自凭吊一下曾经的恋人。----原来自己也曾有过这般轰隆惨烈的爱情！这么一想，如同一杯甘露，足以慰藉当下他于鸡毛蒜皮中疲惫不堪的身心。更甚至这种怀念还给足了他创作新诗的灵感，那些枯萎的紫藤、饥寒交迫的阿随、彻夜长谈的油灯……种种回忆中物事，构成他诗中缠绵的意象，倾倒了无数痴男怨女。

  国内出版了帕慕克的《纯真博物馆》，我买来一看，大跌眼镜，自惭难以重回纯真欣赏这本缠绵悱恻死去活来的爱情故事。把书送了朋友，朋友问我为什么不喜欢，我调侃说，像我这般看破红尘的人，至多也只能读一读张爱玲聊以引起共鸣了。

  说爱情的人往往爱的是他自己的幻觉，如果告诉他大多数时候所谓爱情只不过是一次性冲动，人又不会愿意相信。

  自由就更扯谈了。人一降生即被肩负种种使命责任与义务，于忠于孝于情于理，哪一样都逃不掉。还不是硬着头皮向前。死了可能有自由，----但也说不清，谁知道是不是真的有地狱。倒不如转而咬咬牙，奋力承担。

     

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• 我是猫，至于名字嘛还没有

  作者：读词三 发布时间：2017-10-05 00:04:29

  这书倒是应该多给编辑看看，什么是编辑，怎样统筹一本书，一个书可以做成什么样的尺度，一个主题可以有多少种展现方式。这些难道做为一本书成型的主要贡献者不应该都心中有数么？－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

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