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• 万岁和开心

  作者：时光Serene 发布时间：2019-03-23 16:38:11

  本书对万岁着墨很多，出身显赫的他来到了普通中学，和时分、开心等人洞开新世界大门，爱上了煎饼和辣酱，甚至急于向弟弟展示自己豆腐块般的被子和用卫生巾垫鞋底的小妙招。而在橘皮上写下告白来表明心迹的创意在我年少时也做过，不禁让人回味起那段时光。本书也对时秒学习武术的缘由做了说明，原来是醉酒的父亲搞混了兄妹两人的兴趣班，想学美术的时秒学了武术。开心哥在这里刻画不多，但心思单纯，贪吃的品性也做了一定的描绘，军训时万岁抱着梨子睡，怎料梨子从上铺跌落，底部变得稀烂，开心哥拿小刀削了还完好的上半部分来吃，真是趣味盎然！

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• 编后记：书出来了，先感谢两位老师

  作者：學人文 发布时间：2018-07-08 10:54:41

  《他从凤凰来：沈从文传》书出来了，作为本书的策划编辑，首先想到的要感谢几位老师。

  张新颖老师是目前沈从文研究领域最重要的研究者之一，他的两部沈从文传记生动、平实而准确，使得更多的大众了解到了沈从文其人的人格魅力。在我最早提到计划再版金介甫著作（以下简称“金著”）的时候，张老师便给我以鼓励。前两年，他跟金介甫先生在王德威教授主持的一次沈从文国际会议上相谈甚欢。

  张老师提供的帮助里有两件事必须要提。今年5月10日是沈从文先生忌日，多家媒体转载了张老师两本书里的部分内容。其中一篇提到了沈从文主编《大公报·文艺副刊》一事。当我看到“大公报·文艺副刊”字眼的时候，便立刻怵惕起来。在自己编辑金著时，便疑惑到底应该写为“《大公报·文艺副刊》”还是“《大公报·文艺》副刊”？旧版里两种写法都有，这究竟是当时的编辑疏漏所致还是有其他说法？我先求教于一位相熟的现当代文学教授，也是多年的文友。他当即给出的答案是“《大公报·文艺》副刊”。那是不是编辑排版时给弄错了？我截图给张老师，向他征询。第二天，张老师将他《沈从文的前半生》这页内容手机拍照过来，回答了我这个疑问。

  原来，一九三三年，沈从文接收这个副刊的时候，它的名字还是《大公报·文艺副刊》。但是到了一九三五年九月，大公报的另外一种副刊《小公园》与之合并，为作区别，新副刊更名为《文艺》，我们在提到此后的副刊时如果要和报名一起，应写作《大公报·文艺》副刊。张老师在书里做了很好的梳理。有了张老师的这个提醒，我也在新版金著里加了一条编注，以免有读者像我一样产生疑问。但其实，这条“编注”的著作权应该是归张新颖老师的。

  此外，编校过程当中，我惊讶的发现，我所参照的旧版金著，里面的沈从文原著引文其准确性很成问题。几乎处处都有严重的篡改。我不太相信这是译者符家钦先生所为，后来的金著编辑这么去改动也不大可能，毕竟在九十年代以后，沈从文的文学地位是越来越高，已经成为了经典性的作家。符家钦动手翻译此书时是在1988年，权威而全面的北岳文艺版《沈从文全集》还没出版，他所参考的沈从文著作资料主要来自1983年出的花城文艺版十二卷《沈从文文集》。因为出版年代久远，这套《文集》现在很难找到一一佐证。但也是从张新颖老师处确认了，版本最好的只有《沈从文全集》，其他的版本都不可靠。所以，我又对照着《全集》核对了引文。

  苏州大学的季进教授是我要感谢的第二位老师。去年金介甫先生到访苏州在苏州大学做了演讲，我也因此有缘认识了季老师。在季老师那里，我见到了李欧梵教授捐赠的藏书。李欧梵教授2004年从哈佛荣休，他将所有个人藏书捐赠给了苏州大学文学院，苏大由此成立了一个“海外汉学研究中心”。对于海外汉学研究诸大家，季老师是熟悉的，金介甫先生称呼他为“季老弟”。因此见到季老师的第一面，我就斗胆提出了一个请求。

  我在编校金著过程当中，发现了自己的另一个知识缺陷，对于海外汉学家以及来华传教士和其著作几乎一无所知。金介甫先生在著作当中大量引用了这两类作家的作品。涉及译文的编校问题，便是如何处理这些作家作品的人名和作品名称。简单粗暴的方式就是人名按照人名辞典汉译，书名则采取直译的方式。但是对于当下的中文读者来说，这显然不是最好的选择。因为有些作者作品，比如孔飞力先生和他的名作《叫魂》，早就译成中文了；如果把孔飞力先生的英文名Philip AldenKuhn直译过来成“菲利普·奥尔登·库恩”，估计很多读者都不会答应。译者符家钦先生在翻译时已经想到了这个问题，并且在他当时的能力范围内已经都处理成了相应的中文人名。但问题是，时过境迁，距离金著的中文版首次出版（1990年）已经过去了28年，当时符先生无从知道的一些美国汉学作品，现在很多都有了中文版，而它们的作者，也为中国读者所熟悉。比如薛爱华（Edward H. Schafer）的《朱雀》《撒马尔罕的金桃》等等作品。因此，在处理译稿时，我的原则是，只要是现在已有出版译作，作品名都处理成汉译作品名，而人名则尽可能处理成他们的中文名。这里的大部分工作现在通过各种搜索工具都能完成，亚马逊图书、豆瓣图书、孔夫子、Google图书（不能翻墙学术退步三十年！），但学识所限，还是有一部分不能确定。

  我跟季进教授提出的请求便是，请他最后帮我审校下参考文献的人名和作品名译法。季老师很爽快地答应了，在收到我发给他的“参考文献”的PDF文件之后，他打印出来对于人名逐字做了校对，打电话过来给我指出了几处讹误。

  有了张新颖、季进两位老师的指正和帮助，这部新版金著少了一些学术错误，但是如果还存在其他的可能错误，只能归咎我个人的审稿不够细致了。学术乃天下之公器，在此我也恳请各位方家批评指正。

  要感谢的还有一位老师，没有他的帮助，这本书的译者符家钦先生的家人，我就无法及时联系得上。这是另外一个曲折的故事，有时间的时候，撰文另写。

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• 钢铁大王卡内基成功的17条黄金法则，或许也能帮到你

  作者：璇玑读书 发布时间：2022-04-15 17:55:55

  钢铁大王安德鲁•卡内基出生在一个很贫穷的家庭。13岁时，卡内基因家庭所迫辍学，进入工厂做童工；18岁的卡内基凭借自己的勤奋和过硬的技术，进入宾夕法尼亚铁路公司工作；29岁时，卡内基辞职创业，用100万美元作为创业资本，建立了卡内基钢铁公司。

  短短20年，卡内基的钢材公司一跃成为世界上最大的钢铁公司。他是如何白手起家，成为钢铁大王的？他成功的秘诀又是什么呢？

  现代成功学奠基人、励志大师拿破仑•希尔经过20余年对卡内基的追踪访谈，总结出了17条黄金法则，在他编著的《成功法则》书中，就能找到卡内基成功的秘诀。

  

  01 拥有明确目标，是成功的开端

  内维尔•戈达德说：“人所拥有的清晰的欲望是饱含力量的种子，亦是自我表达的计划。”

  想要成功，必须设立一个明确的目标，它不是一个模糊的愿望或是欲望，比如说“变得富有”或者是“变得成功”这样宽泛的想法。

  《成功法则》这本书中指出，一个真正的明确目标指的是一个具体的、实在的目标。只有付诸行动，才能实现

  。

  卡内基在小的时候，就向父母夸下海口，要赚和父亲一样多的钱；15岁时立志给父母买一辆漂亮的马车；20岁时卡内基告诉家人要开办公司，给家里换一套大房子；30岁时，卡内基再一次口出狂言，要让所有的穷人都能吃上面包。

  他每一次的“雄心壮志”，都被认为是疯了的表现。然而，13岁的卡内基真的拿到了和父亲一样的工资。29岁自主创业，他创办了卡内基科尔曼联合钢铁厂，到20世纪初，卡内基钢铁公司成为世界上最大的钢铁公司，拥有2万多员工，产量超过英国全国的钢铁产量，年收益额高达4000万美元。

  

  卡内基在每一阶段确立的清晰而又具体的目标指引下，取得了辉煌的成功，从一无所有的穷小子到富可敌国的钢铁大王，他实现了人生的逆袭。

  雨果说：“只要敢想敢做，生活会将期待给你拿来。”

  也就是说，只要敢想敢做，就能成大事。

  只有设立目标、实现目标，再设立新的目标、再去为之奋斗，才是成功最快速的方法。

  02 拥有坚定信念，是成功的关键

  盲聋女作家海伦•凯勒，幼时患病导致失语、失聪、又失明。但她始终相信自己能学会说话，她是怎么实现的呢？

  靠的就是一股子来自内心的信念，她在别人说话时，将手指放在对方的嘴唇上，凭借声音发出的震颤来分辨对方说什么，以此，她学会了说话。

  

  凯勒还一次次地挑战自我，进入大学学习，以优异的成绩毕业，创作出了很多经典的文学作品，成为了文学家、教育学家和演说家。

  《成功法则》中认为：要想有信念，就把心思放在想要的东西上，不去考虑不想要的东西。

  不让自己去想不想要的，就是要把思想转移到真正想要的东西上，要在潜意识里与这个想要的东西对话，做到不停地说、不停地思考、不停地念叨想要的东西，将这种潜意识固化下来，形成一种信念。

  信念就是你相信事情应该是什么样子的。相信“我能行”，坚信自己能成功。

  信念是引领，它会指引我们如何去做，它会成为开启我们无限智慧的力量，引领我们走向成功。

  我们要用明确的目标来培植这种信念，建立自信心，克服恐惧情绪和自卑心理，

  用明确的动机来激励自己，从而获得成功。

  泰戈尔说：“信念是鸟，它在黎明的黑暗之中，感觉到了光明，唱出了歌。”

  信念是一束光，它让我们无所畏惧，向着心中既定的目标，竭尽所能地克服一切困难险阻，找到解决的办法，走向成功的彼岸。

  只要我们心中有信念，就会有所追求，不论什么艰难都能忍受，什么环境都能适应，什么事情都能成功。

  03 拥有高度的自律，是成功的基石

  曾国藩天资笨拙，他从14岁起开始参加县试，前后考了7次，直到23岁的时候才考上秀才，28岁才中了进士，进入翰林院工作。

  当了京官的曾国藩，感觉自己走上了人生巅峰。不再努力上进，每天忙于迎来送往，走亲访友，吃喝玩乐，样样占全。

  

  然而，在曾国藩30岁的时候，他开始反思自己，发觉不能这样碌碌无为过下去。于是，他立下学做圣人的志向，把目标定在自我实现上面，给自己立下了12条自律条规。

  他要求自己每日专注读书、多读史书、日课写字、静坐养性、慎言慎行，并几十年如一日的坚持早起。他苦行僧般地严格要求自己，将自律做到了极致。

  因为自律，曾国藩成就了辉煌的人生，成为晚清第一名臣、近代圣人，他的“立德，立言，立功”三不朽也成为很多人学习的经典。

  拿破仑•希尔在《成功法则》一书中提到：自律的起点就是目标明确，运用自我暗示，让自律成为习惯。

  将目标明确下来，并且牢牢记在心里，还要日思、夜想，为的是让它进入潜意识，让潜意识逐渐成为习惯。

  念念不忘，必有回响！自律能够让人把心思凝集在想要得到的事物上，不去想不愿意要的东西。

  只有时刻惦记，才能控制好自己的思想意识，控制好自己的头脑，这种自律是渴望成功的人必须具备的。

  自律，是成功路上的奠基石。能自我节制的人，才能掌控自己的人生。

  04 写在最后

  卢俊说：“成功的秘诀，在永不改变既定的目的。”

  想要成功，首先要设定一个明确的目标，再守住这个目标，凭借坚定的信念去追求，依靠强大的自律去努力，只有这样，才能达到成功的彼岸。

  

  《成功法则》这本书所给出的法则中，让卡内基这个寒门穷小子成功的最重要的三大秘诀是：清晰明确的目标，知道自己想要什么；坚定的信念，知道自己追求什么；高度的自律，知道自己实现什么。

  除此之外，在《成功法则》书中：良好心态、充满热忱、专心致志、创新致胜等秘诀，都是成功必不可少的法则，可到书中一探究竟。

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• 言情里的历史风云

  作者：钱多多 发布时间：2019-06-05 19:14:03

  有时候我们与书本，真的可能存在一种缘份。前段时间，我正就明英宗与钱皇后的相爱相守写过一篇文章，其间查找资料时，对于英宗之母孙氏有匆匆一瞥。不想这才过得几日，就遇到了莲静竹衣所撰写的《大明皇妃•孙若微传》。

  此皇妃正是明宣宗之继妻，明英宗之生母孙太后。当日在零星史料中匆匆一掠，只知道她有个“孙太后”标签，在明英宗执意亲征时要求他先立太子，由于当时注意力在钱皇后与明英宗的恩怨上，也由于张太皇太后的光芒笼罩了一切，一时之间，对于孙太后的经历没有过多流连，心道也不过是一个平淡无奇的后宫女子而已。

  莲静竹衣的这本小说，却将孙若微放大在了我的面前，于我而言，这是一份意外的重逢，是一份难得的缘份。

  《大明皇妃•孙若微传》讲述了孙若微这个八岁美名动天下，与皇太孙朱瞻基青梅竹马而又中途见弃，再以继后入宫，生子朱祁镇袭皇位，历“土木堡之变”，经“夺门之变”……历六朝而不倒的传奇女子的一生。

  如果不是莲静竹衣以一副言情口吻将这位奇女子的一生娓娓道来，我对孙若微的印象也就止步于“孙太后”这个标签了。

  莲静竹衣的讲述虽有诸多儿女情长:成祖朱棣的铁血掺杂柔情，太子朱高炽的温柔与多情，太子妃张妍与孙父的过往纠葛……

  为增加可读性，作者还给朱棣安排了一段过往情事——朱棣对孙母有旧，这一段“大明湖畔的雨荷”式安插，貌似狗血，却将朱棣、张妍等人的历史面谱变得生动起来。那高高在上、铁血无情的成祖，也有个性化的一面，那八面不动，持太子，扶儿子、抚孙子的张太皇太后，也是血肉铸就。

  而且，貌似世俗的言情安排，很好地铺张了朱瞻基与孙若微的感情基础。因为朱棣的用情，也因为朱瞻基的用情，反而使得孙若微的进宫生活变得一波三折，这也为她成为继后安排了一个很好的理由。

  有旧情，有波折，方显有义，方显这本历史书的“言情”之意。让读者们在不知不觉中进入作者铺设的世界——人还是那些人，却又不是那些史料中的图册画像。

  作为一个历史爱好者，我对莲静竹衣的煞费苦心有较好的接收。历史本枯燥，能在一些些小小的转折处敷衍出绚丽画面，且又在大事上处处不脱史实，实在是很难得。

  莲静竹衣在这些历史深处，镶以人情，铺以诗词，读来令人口颊生香。在历史长河中，孙太后这一段呈现在资料里不过寥寥几句，然而，正是莲静竹衣的这一支生花妙笔，给了“孙若微”一个清晰的身影。

  喜言情者，于此书中可一领帝后深情、王孙绝恋。喜历史者，从中梳理史实脉络，竟也不负所望。它貌似言情，实则是有血有肉的一段历史。

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• 冲淡平和：符合陶渊明气质的陶渊明传

  作者：寒鲲 发布时间：2023-12-28 10:41:19

  如何写好一部诗人的传记，其实是相当困难的，尤其是在这个诗人还是距今一千六百年前史料相对稀疏的情况下，再叠加上这个诗人还是隐逸出世的陶渊明，就更是难上加难了。

  

  好在王青老师的《陶渊明传》一书给出了一个我个人认为非常优秀的答卷。这本书虽然不像传统传记那般：编年记事、以事为本，毕竟陶渊明的生平事迹确实无法在现有材料基础上全面复原。

  所以，王氏版《陶渊明传》采用了最为符合诗人身份的方式串联起传主之一生。全书的主体，基本均由传主诗句文章串联，并且能够结合传主传主不同人生阶段之事迹与心态。

  另外，作者对于传主诗文的解读，尤其是文白转化，绝对谈不上是画蛇添足，反倒是能够让更多诗文阅读积累不足的读者，更容易理解不同人生阶段的传主心绪，文句也颇为雅致，读来自是雅俗共赏。

  值得注意的是，作者在陶渊明的家世、入仕、归隐、晚年等不同阶段，都将东晋刘宋之时局融汇了进来，陶侃、孟嘉、王凝之、桓玄、刘敬宣、刘裕、王弘，大人物与大时局，是我们理解陶渊明不可或缺的存在。最为一名频繁涉猎魏晋南北朝之世的历史撰稿人，本鲲对这一部分最为喜爱。

  尤为精彩的是，作者对传主思想认知与文化影响的夹叙夹议、深入浅出，读来相当受益，不仅能够大体概括前人观点，还能提出自己的论点，并且对于全书也不显臃肿，其实这是很见功力的。

  总的来说，全书行文冲淡平和，对陶渊明的家世、生平、诗文、著述、思想、性情均有相当平衡又深浅得宜的论述。整体篇幅，短小精悍，覆盖全面，是一部难得的诗人传记佳作，而且还是相当符合传主气质的佳作！

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