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• 越爱越折磨，为什么爱让我们筋疲力尽？

  作者：星尘 发布时间：2021-06-14 13:58:16

  看完《希望之线》，我只有一个感受：太狠了，实在太狠了。

  在这本近三百页的书里面，东叔用280页来给读者捅刀子，最后10页企图治愈我们。这可能吗？

  是的，可行。归根结底，这是一本治愈小说。

  有些人的存在本身，就代表着一种希望，哪怕彼此不在一起，哪怕TA对这种希望毫不知情，但在这个世界上，已经有人因此被治愈。

  “你在就好，哪怕不属于我。”

  01.破碎的家

  一如东叔的许多作品，这本书的内核依旧不在于推理，但看书的过程依旧很刺激。如果留意书里面每章的最后几句话，我们会发现东叔实在是一个设置悬念的高手，几乎是逼着读者用最快的速度读完。

  

  《希望之线》采用了东叔擅长的多线叙事结构，故事主要分两条线展开，其中一条以被害的咖啡店女老板弥生展开，另一条则以警官松宫的身世展开。

  和东叔其他小说不同的是，《希望之线》的两条线最终似乎没有汇聚到一点，弥生的命案和松宫的身世并没有直接关联。那东叔写这两条线的用意在哪呢？稍后我会给出我自己的理解。

  回到本书的主题，《希望之线》无疑是围绕着弥生之死展开的。

  向来和善的咖啡馆女老板弥生被刺死在自己的店里，警方调查之后发现，弥生从来不与人结怨，人们对她的死亡都无比震惊。

  弥生到底为何而死呢？东叔这个魔鬼在小说还没过半的时候就自己剧透了，连推理的机会都没留给我们。

  不过东叔笔下的故事，凶手是谁其实是最不重要的，东叔想探讨的一直都是为什么凶案会发生。这个“为什么”背后，往往会指向幽暗的人性，这正是东叔的高明之处。

  弥生死亡背后，牵出了三个破碎的家庭，其中尤其以女孩萌奈和父亲汐见二人之家最让人揪心。

  02.越爱越折磨

  汐见和怜子夫妇是最早登场的人物。

  小说开头，他们二人的两个孩子在一场地震中双双离世，这对夫妻因此崩溃了，特别是妻子怜子。

  为了走出阴霾，汐见提议再生一个孩子，结果由于年龄过大，二人吃了许多苦头，最终终于通过体外受精的方式怀上了孩子，出生的孩子正是萌奈。

  吸取之前的教训，汐见和怜子对萌奈看管的非常严格，甚至近乎病态。在汐见夫妇看来，他们是为了萌奈好，为了让萌奈安全地长大。

  但父母的过分关怀在萌奈看来却是一种枷锁，她甚至认为父母根本不爱她，只是将她当做了哥哥姐姐的替代品，父母只是想把对哥哥姐姐的希望强加在她的头上，她仿佛只是一个盛满希望的容器，而不是她自己。

  

  这种病态的关系小心翼翼地维持着，直到意外再度发生。

  当萌奈十几岁的时候，怜子被查出白血病，不久后离世，怜子的去世让这个好不容易恢复生机的家庭再度落回深渊。

  萌奈终于无法忍受父亲病态的关怀，父女间的关系降至冰点。

  我们读者看到这里的时候总会唏嘘不已，或许书里面的家庭有些极端，但却在不经意间成为了许多现实家庭的映射。

  汐见全心全意地爱着女儿，但因为之前的阴影，不知道该如何正确表达这份爱；而年轻的萌奈根本无法理解父亲的想法，甚至会将父亲的爱扭曲歪解。

  最终造成的是一个又一个的误会，误会让他们筋疲力尽，渐行渐远。

  这仿佛是一个悖论，为什么我们越爱越折磨？爱为什么会让我们筋疲力尽？

  《傲慢与偏见》里有这样一句话：

  要是爱你爱得少一些，话就可以多说一些

  。

  书里面用这句话来形容爱情，但其实不只是爱情，所有种类的爱都是如此，爱让人不知道该如何表达。

  03.希望之线

  回到开头那个问题，为什么《希望之线》的结局，故事的两条线似乎没有汇聚到一起呢？

  回答这个问题，首先我们得明白“希望之线”的含义是什么？东叔在书里面直白地写出来了：

  “就算无法与对自己很重要的人见面，只要一想到两人被无形的细线相连，就已经足够幸福。无论那条线有多长，都令人充满希望。因此他不会放开那条线，直到死去。”

  松宫的身世和弥生的命案没有直接关联，但事实上在这两条线中，都蕴藏了“希望之线”的含义，这正是二者的联结。

  在松宫这条故事线中，松宫的父亲由于种种原因离开了松宫母子，松宫由母亲抚养长大，甚至根本不知道父亲的存在；但事实上松宫父亲多年来一直遥遥关注着儿子，“希望之线”的含义正是出于松宫之口。

  而在弥生的故事线中，弥生因为一次意外，失去了怀孕的机会，但直到十四年后，她才知道原来自己还有一个女儿。弥生没有被这份意外的惊喜冲昏头脑，为了避免女儿被这桩离奇的意外吓到，弥生没有急着去认回女儿，只是凭借着微弱而坚韧的希望之线遥遥相望。

  就像是松宫的父亲不会放开那条线一样，弥生也没有放开那条线，直到死亡。

  小说《当上帝是只兔子》里面有一句让我印象深刻的话，

  “你在就好，哪怕不属于我。”

  

  对于弥生而言，女儿的存在大概就是如此，即便到最后她无法与女儿相认，但那条由血缘构建的希望之线却不会因此断绝。

  弥生对女儿的爱意味着一种克制，如果会伤害到女儿，那她选择不去打扰。

  并非所有的爱都需要用一种猛烈的方式表达出来，爱有时候是一种沉默，是一种克制，是“你在就好，哪怕不属于我”。

  另外值得一提的是，在小说当中，这种希望之线是由血缘维系的，但有时候血缘并没有想象中那么重要。就像是萌奈说的那句话，

  “受精卵什么的，说白了根本无所谓。”

  血缘并不能证明爱，而爱也并不需要用血缘来证明。

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• 请从“妈妈的墓地”重新开始

  作者：leshel 发布时间：2009-08-07 01:36:15

  也许这本书会比现在好很多。

  爱如果是无层次和少趣味，那不就是塑料的粉色的卖场减价旗。

  但我觉得这不该是谢立文浑浑噩噩的开始。

  这是一部多点喜悦，少点忧郁的麦兜。爱，被爱，是生命最大的快乐。少了怜悯、牺牲，爱就便变得凉薄、渺小了。

  ——这是谢立文的原话。

  我觉得他是清醒的。

  那么你我都知道，如果可以回到《麦兜故事》，就能从“妈妈的墓地”重新开始，说真正温暖伟大的，爱的故事。

   

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• 评刘东北

  作者：hisoul 发布时间：2008-02-14 14:23:58

  这本书并不是给已婚和离婚的人看的，而是给未婚的人看的。如果仅仅是把这本书看作是一个关于背叛的庸俗纪实文学，我想或许还需要继续积累生活的智慧。

  刘东北是男二号，着实说在书中的形象很单薄，但却是书中最为重要的思想的说出者。为什么选择由他说出呢？因为他处于作者而总结出来的三种背叛中的最低等次的背叛—身体的背叛。作者借刘东北的话总结了三种背叛：身体背叛、心的背叛和身心背叛。前者最低，次者最高。

  刘东北是个纨绔子弟吗？或许吧。刘东北在遇到娟子之前有过七个女朋友，而且非常喜欢玩乐。后来他遇到了娟子，他爱上了娟子，娟子要求他结婚，他最后也答应了，因为他认为自己不能没有娟子。我认为刘东北是个很了不起的人，他有穿透生活现象的能力，能够总结出一些必要的爱情智慧，七个前女友并不能说明他是个用情不专的人，相反却能表现出爱情特殊的一面，那就是爱是一种神圣的别无他求的契合。有些人鄙视那些有过很多前女友和前男友的人，我真的很不明白凭什么鄙视他们，难道寻找最适合自己的爱人属于一种不道德的范畴吗？而勉强自己和一个不爱的人在一起过一辈子却被看作是圣徒，那份坚韧和责任值得所有人钦佩。难道这种伪善也算是责任？这难道不是责任的对面吗？

  刘东北的确做错了一件事情，那就是在妻子怀孕的时候和另外一个女人上床。对此刘东北的解释是因为他不能和有身孕的妻子敦伦，而他有着身体上的要求，他和另外一个女人只是身体上的结合，没有任何感情上的意义，而那个女人也是这样认为的。刘东北认为，只要娟子不知道，那么他的背叛就是无害的，相反还是有益的，至少对于他和那个女人

  来说是有益的。他说，一个人一生中难免会有背叛之举，为什么仅仅是肉体上的背叛就被宣布死刑，而那些身心背叛爱人的人却得不到惩罚？相反还被笼罩上一层莫名其妙的道德的光环——在这个层面上，我和刘东北一样觉得这种事情虽然可思议，但是嗤之以鼻。

  娟子在孩子已经七个月的时候引产了，唯一的后果只能是离婚了。刘东北在离婚后和娟子还保持了很好的朋友关系，后来刘东北又遇到了一个女孩，很快他们结婚了。我不知道他是否爱新的女孩，但是知道他承担起了自己的责任，当婚姻来临的时候他没有停留在外面。而对于娟子来说，刘东北的再婚则彻底结束了两个人的关系，用她的话来说：离婚

  并不是两个人最后的分手，只有当其中的一方再婚才是。我相信很多女人都会把刘东北看作一个爱情的破坏者，一个肉体的背叛者，一个不负责任的人，一个用任何鄙视的词语形容都不为过的人——这似乎是很无奈的事情。正如刘东北所言，婚姻是种艺术，有时候要付出一定的代价。他付出了沉重的代价，我想对他而言娟子可能会是永远都无法超越的爱人，而娟子或许也很难找到一个从心灵深处爱着她的人。娟子无疑是个很聪明的女人，但是她在最需要理智的时候选择依赖最平庸的女人的通性。我真的很希望刘东北能够和娟子在一起，因为这个世界上真正相爱的人少之又少，虽然这个世界向来不需要爱情，但是对于美好的东西，多一些总比少一些好。刘东北在娟子怀孕时的背叛当视作禽兽之举，而娟子却把他偶然境况下的兽性——我还认为这种兽性能够通过一些方式得以克服只是刘东北太爱娟子没有找到——掩盖了刘东北心灵中罕见的真情。

  无论刘东北怎么劝说都无济于事，就像无论我怎么写刘东北这个人也都无济于事，习惯了灯泡的人怎么也不会容忍太阳悬在头顶。因为女人可以用一句话埋葬所有的一切：我就是认为这种背叛不可容忍——在人的一生中，会有多少挫折和背叛，为什么人们总是把那些最接近兽性的，最原始的时刻当作是最后的大堤，而对于那些隐藏在海面下的暗流却

  无动于衷，就像是一场海啸，人们总是认为大风摧毁了他们的生活，却不知道是海底火山的爆发带来了这些。我多么希望娟子最后能够和刘东北一起重建生活，但是不可以，刘东北丧失了回头的勇气，而娟子也没有回头的能力。一个即将出生的孩子的死亡，为这场中国式离婚买了单。生活就是这样，人们面对很多沟渠先回头看看来路是否可退，他们一退再退，彼岸花永远都是一场不可企及的梦。

  之所以悲剧能够打动人，之所以悲剧最有力量，是因为我们的生活中悲剧太多，而且在面对悲剧的时候我们过于软弱。爱好悲剧者无疑都是一些生活中的弱者，他们的方向永远都在自己的身后。看完书，我想我和刘东北不一样，我没有他那种勇气和力量，我就是我所言的生活中的弱者。真正的爱人是何其至少，在这个急功近利被狗屎迷蒙住了天空的

  时代，是没有人会给你机会成熟的，而在这个机会就是生命的时代，长命百岁永远都只是一种美好的祝愿，这和喊自由万岁一样苍白无力。

  我厌恶苍白无力，我喜欢娇艳丰润的花朵。

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• 抵岸的过程

  作者：不流ᝰ 发布时间：2012-07-27 00:37:11

      T做了很多琐碎的事情，是为了填补旅行开始之前的空白。实际上整个旅程的安排非常紧凑，时间一点也不充裕，别说空白，恐怕能不能在限期内完成这个旅行都是问题。出于复杂情绪纠缠的原因，T怀着期待害怕犹豫焦急自卑无奈自责等等的心情，像一个不值得拯救的垂死动物对死亡的拖延一样，抵挡着启程时刻的到来。

      然而至少在T生活的世界上，时间目无表情地匀速消失。

      旅行开始了，面对的当然是一片更大的空白。

      无从开始。

          

          空

          

          白

          

      对面是空白之河的岸，度过河面需要多久，T心里没底。但是抵达对岸却是越来越近逼的事实。

      这样吧，T决定，从记忆的关联性入手，开始启程。不过在开始之前，请接受六十张面孔上一百二十只眼睛的注视，想一想，能不能承受这画面背后的巨大世界的未知？但是未知不等于空白，这是一个至关重要的道理，要记住。那么，关联性来自相似性。是的，思维中产生的任何两物之间的相似，源于记忆对它们进行的对比，像匹配DNA一样，只不过相似度不需要高，相似点只需要清晰就够了。这是第一段，启程，无论是祖先或者父辈往异乡而去的启程，还是T做每一件重要事情时的启程，都一样抱着希望。希望是从未知世界中照过来的灯塔之光，只要有足够的决心顺着它的引导前进，总有一个时候，可以抵达对岸。

      抵达之前，还要经过第二个阶段，航行。在这之中，横亘在天地间最虚大的存在是临时性。这是无数条线索汇聚的交点在移动，每一个人所占据的空间与另一个人、另所有人重合，没有个人的固定和明确的东西，一切事物都是暂时的、一切关联也必定终结在抵岸之时。因为处于汇聚的状态，反而拥有更高的匹配度，也就具有更强的生命力，记忆和情感将由此深深植根在心灵深处，在以后的人生中，穿透个人的死亡，向不知多远的未来渗透。

      终于到达对岸，但这里往往不是旅行的终点，常常成为旅行的新起点——作为异客的起点。这时候，T好像还是T自己，但是变成了新的T，事后回想，更多的可能是因为所在的时空是新的，新的时空意思就是，不认识陌生的建筑物、换算不出新环境的时间时刻、听不懂任何非同过去的语言……因此需要给自己制造或者找到一个住处，一只宠物。然后等待心境开始从它们身上找到在这里的意义，就要进入事情的第四个阶段。

      告别异客的身份，毕竟这只是虚大的临时性的延伸，现在，站在私人空间的新鲜光线中，需要转变自己，将此前的一切从高于自己的位置取下来，挂在腰间，使之成为低于自己的、依附于自己的一种属性，以记忆的文本表现出来，让自己或者他人阅读。总而言之，甲板早已抽走，大船也早已起锚归航，留下T和如T一样的异客成为填补曾经未知的世界中的空白，成为这里隐藏的只能在外界证明存在的灯塔的灯光的一部分，用最大的亮度照射故土和远方，用剩下的亮度温暖此处。

      于是来到循环的尽头，对过去的回忆和对未来的想象交织互搏，变成了对未来的回忆和对过去的想象这样的奇怪，然而奇怪总是有奇怪的理由。此刻，还记得启程之前在大片空白中沉浸于做无数琐碎的事情时仍然紧紧捂在胸中像是害怕它见光见风就消散了一样的让T保持最低生力量的发出微光的东西吗？对，那个希望。时间来到这个世界的这里，只要那个希望还没有破灭，就可以认为它实现了，以不破灭的形式实现了。

      希望连接着过去和未来。希望就是转瞬即逝的现在。

      最后，回忆将在自己区别于其它回忆的长度的路途上传续下去，T变成了第六十一张注视你的面孔，T会问你，我们背后这个巨大的未知世界，你能承受吗？不过放心，未知不等于空白，你可以携带希望前来。

          

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• 【转】潘斌：明清之际的学风与张尔岐的《仪礼》诠释

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-01-21 08:58:12

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