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• 有趣又靠谱的美国城市史

  作者：凡悦颜 发布时间：2017-11-02 15:30:06

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• 建议跳过文字部分为宜

  作者：哈罗哈 发布时间：2006-01-11 15:15:47

  地方不错，照片不错，写的实在是糟糕．感觉象是在看地方志（还是七八十年代编的那种，洋溢着当年常见的说教气，文字乏善可陈）．看在美丽的鼓浪屿的份上，才勉强看了下来，不过是从二分之一处开始快进的，偶而对感兴趣的别墅才细看文字介绍，边看边叹气．幸好是朋友送的

  喜欢鼓浪屿的朋友，还是亲身游历比较好．静下心来，处处皆美

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• 解构已有认知，学习更加接纳自己

  作者：袁大木西斯 发布时间：2021-06-17 20:16:34

  精神分析百年运动，自1895年的《癔症研究》一书作为起点，精神分析，跨过100多年的历史长河。精神分析创始人西格蒙.弗洛伊德自1900年《释梦》的问世直到1909年，精神分析逐渐被国际社会所公认。弗洛伊德开创精神分析，既是一种潜意识的心理学说，又是一种治疗心理疾病的方法。后来精神分析逐渐超越了心理学的范畴，扩展到社会科学的各个领域，涉及心理学，医学哲学社会学人类学教育历史神话宗教法学语言学文学艺术的广泛体育开创了场人类思想文化的运动，成为一个无所不包的弗洛伊德主义。今天我要给大家推荐的这一本书，是由诺尔曼.布朗的著作生死抗争，关于爱与生死，本能与永恒的精神分析，这本书出版后一度具有广泛的影响，震撼了世界。

  为什么要推荐这一本书呢？

  布朗的某些见解确实揭示了弗洛伊德未曾揭示的问题。布朗写作这本书的时候，他内在有一个基本的动机，他试图是以精神分析学的观点，对全部的人类历史或至少是西方文明史进行一个剖析，建议诊断当今社会究竟在什么地方出了毛病。其次布朗想要写给所有那些已经对旧的假设产生疑问，并准备考虑种种新的可能性的人，对弗洛伊德的精神分析进行了一个审视、反思、批判以及阉割直到完全与人们的常识一致。从哲学、宗教、生物学、人类学、语言学等诸多学家的理论，思想，观点辩证剖析弗洛伊德所提“爱欲”“死亡”“升华”“压抑”等重要概念进行了系统的说明批判和重新解释。

  对旧有形成的固有的观念认识有了新的理解视角。

  读这本书时，有“醍醐灌顶”之时，也有“行云流水”之妙的自在感觉，能够放下道德，伦理诸多文化社会给予的评价评判体系，更自由的认识自己，认识社会，认识文化，及宗教。从了解自身及了解环境，与环境之间决定性的成长因素，以及个人与集体之间关系诸多矛盾冲突，及争斗有了新的认识和思考，并产生与众不同的体验。布朗清晰的思路，严谨的逻辑思维，渊博的学识，审时度势的态度，在各种文化及宗教传统，意识形态下讨论“存在”与“自由”“人性”等议题。

  布朗在序言里写道：这本书的风格就是修辞上的严谨，并未冲淡怪异悖谬。我毫不犹豫的追寻新思想，直到最终得出疯狂的结论，因为我深知服了一得大约也已经疯狂，实际上已经有某些迹象表明我的思想并不想他刚刚开始酝酿时（1953—1956）那样怪诞和不容于世。这些迹象中，有赫伯特.马尔库塞的《爱欲与文明》（1955）。此书是自威廉.赖希命运多舛的学术冒险之后的第一本重新展望消除压抑的可能性的著作。

  诺尔曼.布朗在中国几十年精神分析学术界中，他的名字无从得知，比起荣格，克莱因，温尼科特，比昂，等现阶段国内“顶流”人物，布朗像是名不见经传小人物一般，甚至于在国内的网站中没有他的详细简介。其实诺尔曼.布朗（Norman O. Brown，1913年至2002年）美国著名哲学家、思想家，是20世纪为数不多的以雌雄同体为研究对象的知识分子之一，曾在加州大学圣克鲁斯分校、罗切斯特大学、卫斯理大学和内布拉斯加州卫斯理大学任教授。著有《小偷赫尔墨斯：神话的演变》《赫西奥德的神论》《爱的身体》等。尽管布朗的出版物成为当时兴起的抗议亚文化的狂热书籍，并最终被视为弗洛伊德修正主义历史上的里程碑，但他研究-雌雄同体观点的接受却微不足道。他从根本上重新审视人类的生活状况，并对弗洛伊德的理论进行修正，尝试用它来改变世界。

  介绍完作者，我们来看看书中具体讲了那些内容。不知道读者们了解不了解“精神分析”或者“弗洛伊德”核心理论概念？我在此简单科普一下，如果有兴趣的读者可以去查阅其他的书籍或者文献。弗洛伊德发现，人类内在有与生俱来的能量，这种能力或者说内驱力一个是死本能，一个是生本能，在本能的驱使下，人类去构建关系，去交际，构建社会文化与文明。人类的幼年时期是小野兽一般的存在，大家可以想一想小婴儿们是不是吃了拉，拉了睡，开心了笑一笑，不开心了会哭会闹，喂奶吃一点就会咬妈妈对奶头。这些行为和情感都是由能量所驱使。死本能是一种趋于破坏性，攻击性毁灭性的能量，最为典型的代表人物希特勒，他就是一位恋尸癖者。死本能也存在于性关系中，在母婴分离中，在人际关系中都能看到无论是建设性表达愤怒与批判，还是因为妒忌摧毁他人，甚至因怨恨，愤怒行凶杀人，都是属于死本能，恨是死本能的基调，尤其是在施虐—受虐关系中，恨是主要关系链接，恨是爱的基础。我们可以见到很多怨怼夫妻，暴力夫妻，有的很难分开，有的恨一辈子也要在一起，痛苦并快乐着。弗洛伊德称生本能为力比多，在关系中投注给对方力比多能量，让人有喜欢和爱的感觉，能否与他人建立爱的关系，不仅是情感上关系还是肉体上关系，弗洛伊德把性，此处的性并不仅仅只性关系，而是能够带来愉悦，能够欢快开心，爱，幸福感，一切能量。

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• 当三毛在加那利的时候

  作者：Santosuosso 发布时间：2013-04-22 16:19:47

  以前一直以为三毛是幸运的，现在却突然感悟，三毛是包容的。

  平淡的言语，有着举重若轻的力量

  稻草人笔记记录的就是平淡的生活，近似于日记体的描写，用简简单单的文字去记录生活中的点点滴滴，似乎都是小事，但是似乎又都是不平凡的大事。

  加那利群岛，这是我第一次听说的地方，如果不是三毛的这本书，也许我永远不会注意到这个在大西洋上，距摩洛哥西南部海岸约100~120公里，东北距西班牙约1100公里的小群岛，毕竟那里离中国太远太远了。

  在前几本书里，三毛对荷西的描写是轻描淡写的，大体的勾勒出一个完美的好男人形象，这本书里面，却是对此有着小颠覆的描写，三毛和荷西，原来不是如胶似漆，完美无缺的爱侣，即使他们之间的爱情入鱼水一般相依相偎，但却仍然在生活中有着无数的呵呵碰碰，充斥着不理解，最后在相处包容的体谅中达到平衡。锅碗瓢盆才是生活，即使是在沙漠中，那种壮烈的爱情仍然是生活中极小的、未必重要的一部分，在记忆中是值得憧憬的，但在现实中是会被冲淡的。

  三毛的生活中，遇到过多少的艰难、创伤，可是她传递给别人的，却是对生活的热爱和调侃，带着无奈，却始终抱有希望。三毛的人生，不只是沙漠、自由、随性、和无拘无束，她的人生，其实也充满了病痛、悲哀、生离死别、困窘难堪、和外界的不理解，不过她始终在以一种善良真挚的心去解读这一切，充满了孩子气的天真。年纪的见长、阅历的加深，没有使得三毛变得市侩与厚黑，她一如既往的直接，一如既往的包容。她将自己身上的每一道伤痕绣上了花边,写成了文字。

  每一篇的篇幅不长，有的令人忍俊不禁，有的令人拍案叫绝，有的令人无奈叹息，不知道为什么，看过的三毛这几本书，在平平淡淡的细节生活描写过后，最后，我总会不经意的流下眼泪，被其中蕴含的感情所打动。

  三毛的写作有些自己的灵动，写的是生活，却又反映出生活之外的寓意。原来，她也有婆媳之间的相处压力，原来她的身体要承受这么多的病痛，原来她对于感情也有无助疲乏的时候，原来在她的自由任性之间包含这样一份善良简单，每每看到她被人欺负着无力反击的时候，每每看到她对不同文化之间差异的惊异，才会明白，原来三毛的坚强只不过是她善良敏感内心的保护膜，原来她的坚强是那么的可爱。

  三毛的语言里面没有怨愤，没有偏执，没有过多的感叹、赞美，有的只是轻轻的描写，对东方的描写，对西方的叙述，有差异，有冲突，有共通，有和谐，有理解。

  在看这本书的时候，没有我看雨季不再来时候有共鸣，因为我没有去过沙漠，没有见过群岛，凭借着三毛的描述和书中寥寥可数的几张图片去勾勒出三毛的加那利，那是属于三毛的世界，有令她安然度日的生活，宁静的不只是生活，也是三毛的内心，只有三毛，能体会那份在嘈杂社会里缺少的宁静，真是应了那句俗话，一样的风景有不一样的心情，决定看问题的角度的正是每一个人的心态。也正如三毛所说的，每个人去加那利，都会有自己不同的理解，希望有一日，我可以看到自己的加那利，可以拥有自己的加那利。

  当三毛在加那利的时候，她是守护的稻草人，那里有她守护的爱情、家庭、友情、和邻里街坊

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• 核心内容

  作者：大而化之 发布时间：2007-07-21 10:15:30

        本书区分了维持性创新和破坏性创新。其核心内容是，创新具有相对性，它对于在位者和对于挑战者具有不同的意义，这就存在两者间的不对称性。对于在位者来说，维持现有市场和占据忠实客户，至多进行一些维持性创新要比去尝试破坏性创新要有益的多（可以利用原有的优势）。在位者进行的防御或者逃避往往是基于理性分析、利益最大化的正确选择，但却最终导致了失败。（这个公式很重要：行动=动机×能力）

        创新如果能够与过去的经营模式、计费方式相匹配，在位者往往能够迅速反应并运用创新。但如果不能，则在位者原有的优势就变成了劣势，挑战者可以将在位者在程序、价值观等的不对称性作为自己的剑和盾，借以获得竞争的胜利。

        我以为（包括书中也提到一些）在位者唯一的选择就是利用联邦制组织的独立事业单位，用独立事业单位的机动运行来获取灵活性。但话又说回来，如果破坏性创新在程序和价值观上的差距非常大，则独立事业单位经营该创新也并不十分明智，企业的文化和行政部门的优势将难以体现--除非是韦尔奇的“无边界”文化。而一旦这样，企业经营这种创新的资本报酬率就会降低。

         此外，作者十分正确的一点是，创新理论对于国家也同样适用。历代都有保守派，本书也可以视为对保守派的经济学分析。

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