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• 尊重和赞赏

  作者：八月 发布时间：2018-09-03 20:15:30

  不吐不快！必须得推荐这两个绘本。因为这两本书带给我太多感动，这是心灵层面的。实际层面呢？也增加了我的闲暇时间，因为我那三岁多的闺女变得对画画很感兴趣。前两周我讲这两个故事之后，小姑娘经常一个人玩——画画。

  荐书快速归正传。这次想推荐的两本是加拿大绘本作家的《味儿》和《点》。

  为什么推荐这套书？那必须先问教育的本质。这个问题宽广如大海，长篇大论难尽，必须请来韦小宝滔滔长江水。然而谈到低幼，我的答案是“增加孩子与世界相处的信心、激发孩子探索的兴趣”。这两本书做到了不止这两点。详情且容我略表。

  先说《点》，小娃娃面对一张空白的纸，不知如何画、不知画什么。老师说：“那就画你能画出来的。“于是，娃娃用笔在纸了点了一下。老师请他签名，说作品完成了。

  再说《味儿》，小哥哥的画被大哥哥嘲讽，于是他不停的画，不满意，不停的揉成纸团，你猜怎么着?纸团在变少、在消失。去了哪里？被妹妹捡起来，贴在自己房间的墙上，因为小哥哥的画有”味儿“。

  这是大人们想象出来激励孩子的温情的故事吗？不，这是加拿大绘本作家彼德·H·雷诺兹儿时的真实经历。所以，您瞧瞧，那个被郑重对待的”点“、那股被赞赏的”味儿“，成就了一位有成就的儿童绘本画家。

  大约两周前我闺女讲了这两个故事。正如我以前反复提到的”同侪效应“，闺女看到别的孩子的一个点很”棒“，别的孩子随手画的有”味道“。她对绘画的信心与兴趣大增，于是，她的妈妈有时间将对这两本书的赞赏变成文字。此前，妈妈一直在吹捧她的画有多棒，可是，这些滔滔江水都不如这两个故事能激励她。也许，孩子需要看到其他的孩子在类似的境遇下如何被对待，如何成长吧！很多时间，孩子心里有父母不了解的波澜，她对世界的感知，有父母无法到达之处，感谢这些好书，让孩子再次确认她的小小的努力被妈妈认真对待、欣赏，帮助我们的孩子渡过那段犹豫、自我怀疑的小溪。

  作为妈妈，我从也从这两本书中更明了”尊重和赞赏“对于孩子的力量。

  这两本书，在妈妈的心中是五星，也是我的女儿喜欢反复阅读的故事

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• 更适合成人读的书

  作者：phenix 发布时间：2012-03-02 16:19:50

  有味儿，其实是很高的境界。守规矩，其实非常简单。但我们的教育体制总是在强调规矩，总是有很多条条框框限制了孩子的思维，让他们的想象力逐渐被禁锢。我很欣赏这种有味儿，可能是因为自己已经被这个世界改变，自己很难再有味儿的去生活吧。

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• 你要做的就是拍拍他的后背

  作者：亮叔 发布时间：2016-10-01 20:09:33

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• 味儿

  作者：三三格格 发布时间：2014-08-11 08:08:31

  你确定这本绘本的起名不是来自京味儿，而是翻译过来的？

  真的太天衣无缝了。完全本土化。

  味儿，这可是想当高的要求呢。

  好玩有趣，自由自在，随心所欲，随时随地。这样的创作，不容易啊，也不是人人能够欣赏得来啊。

  雷蒙很幸运，一度彷徨自我怀疑过后，有妹妹这样忠实的粉丝，才对自己充满信心，坚定下来。作者很幸运，有爸爸从小的帮助与呵护，七岁即通过复印机“出版”过自己的作品。

  创造力这个东西，真的是越小开发越好啊。就如同一团火焰，从小火苗的时候，就应该遮风挡雨，避免熄灭。要知道，平庸无为，大脑空空的大人，实在太多了。一代又一代祸害自己的孩子。

  不仅是画画需要味儿，写作，电影，音乐，广告，就连手机，也需要“心有多大，舞台就有多大”，有自己的味儿。

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• 没有财务自由，就会“老后破产”

  作者：左思 发布时间：2018-09-13 11:12:19

  最近，看了两本书，一本是罗宾斯的《钱：7步创造终身收入》，另一本是根据日本NHK特别节目编写的书《老后破产》。我的本来目的是通过这两本书理解行为经济学因素如何影响人生选择，也就是：

  为什么有一些人可以老有所养，而另一些人却老后破产？

  先说《老后破产》这本书，看了这本书才知道中国的养老观念多么错误，未来养老前景很不乐观。

  

  其一，有了养老

  金，就万事大吉了。《老后

  破产》这本书访谈的大部分案例都有养老金，但是仍然老后破产了。主要原因是养老金只够基本的生活开支，一旦出现比较大的疾病，就只能等死了。鉴于日本是社会福利世界闻名的国家，正在步入老龄化社会的中国更要吸取教训。因此，我认为中国养老宣传语从“只生一个

  好，政府来养老”“养老

  不能靠政府”到“推迟退休

  好，自己来养老”，恰恰

  说明了中国的社会发展逻辑和日本是一样的。

  其二，养儿防老

  ，可以安度晚年。《老后

  破产》这本书举了不孝子、茧居族、孝顺孩子背景下的养老问题。第一种不孝子，这种人虐待老人，甚至挪用老人的养老金。第二种茧居族，不只不能照顾老人，给老人提供资金来源，还会蚕食老人的养老金。第三种孝顺孩子，为了照顾老人辞职，老人离世后找不到工作，从而发生连锁反应式的老后破产。这就相当于与老人同归于尽了。这意味着无论孩子是不是孝顺，将来都会有风险，养儿不一定能够防老。

  其三，买房可以

  防老，因为有地方住可以降低成本。《老后

  破产》这本书也举了很多反例，这和日本的社会保护制度有关，老人虽然有房，但是手里没现金，无法应对生活和医疗开支。社会保护制度虽然可以降低生活和医疗开支，但社会保护制度只针对低收入人群，如果有房子和存款，那就不算低收入人群。必须将房子卖了，还得将手里的现金都花掉，才能申请社会保护。这也就意味着房子反而成了养老的障碍。

  其四，农村比城

  市更难降入老后破产，因为农村可以自给自足。《老后

  破产》这本书证明了这个判断不成立，农村老人老后破产的可能性更大，因为农业的收入太低，不足以应对生活和医疗开支。日本一些以前是田园风光、旅游景点的农村，随着日本经济进入低谷和老龄化社会，就逐渐破败了。我们中国在前十几年面对的是少子化，小学合校，未来可能面临农村消失，老人流离失所的局面。

  其五，学者研究

  养老可以解决问题，而事实上学者很可能正在制造问题。《老后

  破产》所描写的各种养老面对的制度障碍，都是学者设计出来的，只所以出现这种情况，主要原因是日本政府税收有限，必须通过筛选可能“老后破产”的人来进行补贴。而识别“老后破产”人群是难题，就只能简单地设计一些指标，而这些指标恰恰会成为真正需要这种补贴的人的障碍。

  可见，养老金、孩子、房子、农村、学者都不可能解决养老问题，真正重要的是老年后有没有足够的现金流来应付生活、医疗开支。也就是《钱：7步创造终身收入》这本书提供了解决方案：年轻时需

  要多挣钱，还得在一生中能使钱增值，并且产生永续的现金流。在这个

  前提下，低收入人群、人口少的家庭容易成为老后破产的高危家庭。

  其一，低收入人

  群。《老后

  破产》访谈的案例主要是宾馆服务生、家政服务人员，没有看到政府公务员、高校老师的例子。但是，这些例子最重要的特点是产生现金流的来源单一，并且数量比较少。

  其二，人口少的

  家庭。家庭的

  人口增多，可以使现金流的来源多样化，降低风险，也可以增大现金流的量。而单身人士、丁克家庭、独生子女家庭在方面显然没有优势，即使单个人的收入再高，也可能无法应对风险。《老后破产》这本书最惨的案例都是孤身老人，两个老人都在世时有两份养老金，没有破产风险，而一旦一个老人去世，马上会破产。中国的失独家庭也已经出现同样的问题。另外，中国还面临生育二胎，导致家庭破产的问题，因为现在的生活成本和医疗成本太高。

  那么，解决方案是什么？个人感觉老年收入的多样化、对待子女观念的转变、政府和市场手段的联合作用，或许可以找到出路。

  （1）养老现

  金流的来源要尽量多样化，才可能降低老后破产的风险。因此

  《钱：7步创造终身收入》这本书值得一看。真正的

  财务自由，不是一下子挣了很多钱，而是永远有用不完的钱。

  

  （2）父母和子女之间应该互相帮助，而不能是父母不惜代价帮助子女。曾国藩家族没有出一个败家子，就是因为他认为子女应该自立。他说“仕宦

  之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃”，

  这样才有可能多样化收入来源。另外，林则徐也说过“子孙

  若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过”。

  至理名言。

  （3）政府和市场的作用需要权衡。一方面，政府对于养老有用，但是作用没有想象的大，市场的作用也很重要。另一方面，如果人不会死，市场是解决养老问题的唯一选择。但是，人的寿命有限，而市场的建立和完善需要时间，人等不了。

  最后，养老问题使我深刻理解了凯恩斯所说的“从长远来

  看，我们都已死去”。养老

  市场建立需要时间，完善更需要时间，需要几代人才可能形成比较好的养老市场。但是，真的到了那一天，没有钱，您也无法享受这种服务。但是，政府干预反而会延迟养老市场的形成和完善。这个困局怎么破解？

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• 【责编的话】微生物——时空万物与生命系统的构造者和保护者

  作者：小蕾同学 发布时间：2016-08-31 16:20:15

  准确的叫法：微生物还包括了其他结构简单的微小生物体，如：病毒，真菌等等。

  微生物，还有另外一种叫法——细菌，这是看起来让人感觉不大舒服的名词。尽管这世间万物，特别是我们人类，每时每刻都和这种叫微生物或者细菌的东东厮混在一起须臾不可分离，但绝大多数人却对它们知之甚少。而且长久以来，形成了对微生物——细菌们的比较固执的偏见——有害的、危险的，因此拒之于千里，灭之而后快，因此就研发了无数的杀虫剂如农药、灭菌剂如碘酊、抗生素如最著名的青霉素，等等等等。很多人甚至天真地希望自己能生活在无菌的真空世界里，——那样才干净，卫生，才会健康没病，长命百岁。果真能这样吗？

  马丁·布雷泽，美国医学院院士，人文及科学院院士，美国总统防治耐药细菌顾问委员会主席，美国感染性疾病学会主席，纽约大学医学院院长等等，拥有一长串专业及公共头衔的医学科学家，用其毕生研究微生物的科研成果和深厚的专业知识撰写了这本《消失的微生物》的科普著作。2014年本书普一问世便在全球引起巨大反响，2015年，他被《时代》杂志评为全球最具影响力的100人之一。

  如果说，霍金探问生命起源的视界是照观无穷大和无穷远处的时空中的某个奇点，那么，马丁·布雷泽探问生命起源的视界是凝视无穷小和无限贴近生命本质的无比庞大繁杂的微细生物族群。霍金的《时间简史》就其理论物理的专业性来说，已经是通俗得不能再通俗了，但是对于很多读者，仍然如观天书一般难懂；而马丁·布雷泽的《消失的微生物》书中充斥着许多专业名词。然而我们相信，你即便只有初中文化水平，也都能毫不费力读懂这本书。其行文流畅，娓娓道来，如同讲故事一般，引人入胜。

  微生物是我们这个星球迄今所有生命的造物主，是上帝。地球的生命开始于45亿年前，在近30亿年的时间里，微生物是地球上唯一的生命形式。它们占据了陆地、天空、水体的每一个角落，推动着化学反应，创造了生物圈，并为多细胞生命的演化创造了条件。这些肉眼看不见的微生物组成了地球上生物量的主体，超过海洋与森林中所有的鱼类、哺乳动物、爬行动物。而我们人类是微生物的N代孙子，诞生的历史只有300余万年。当然，人类是微生物最得意的孙子，最聪明最不安分，现在反过来拿老祖宗说事，任意摆布之。

  细菌与人类生命息息相关，它们充斥在人体的每个角落，皮肤表里，所有器官中，管控着你的味觉、情绪、情欲甚至思维，让你欢喜让你忧。大多数的细菌在你降生时便开始进入你的身体，在身体中繁衍生息。你成为它们的宿主，你是它大爷，它们与你共生共荣永不分离。因此多数的它们多数的时候总是小心翼翼地护着大爷，因为一旦大爷出事它们也不好过，一旦大爷崩，它们也完蛋。微生物群系对你身体的最大贡献在于提供免疫力。它们组成了免疫系统的第三纵队。第一纵队是你的先天性免疫系统，包括保护着人体表皮及黏膜的细胞或分泌蛋白；第二纵队是适应性免疫系统，它们依赖于特异性的抗体来识别病原体上高度特异的化学结构；而第三纵队就是微生物免疫，这些长期的住户可以以各种方式抵御外来的入侵者。

  人体里的某些细菌具有双面性，多数时候它们忠心护主，但有些时候和环境下，它们却变成钻进妖怪肚子里的孙悟空了，专门来捣蛋来害人。比如寄生在肠胃中的幽门螺旋杆菌，在人到中年时，容易变成导致胃炎及溃疡的帮凶，把宿主弄得死去活来痛苦不堪，于是宿主终于找到抗生素来治它。比如现在你去各大医院看胃病，医生开出的药方，最著名的叫“胃三联”，三种药:阿莫西林、兰索拉唑肠溶片、甲硝唑片，第一种是广谱抗生素，第二种是专门针对肠胃系统毛病的抗生素，第三种药，很便宜，2元钱一瓶100粒，是专门杀灭幽门螺旋杆菌的，这种胃三联治胃及十二指肠溃疡有奇效。但治好以后若反复发作，久而久之就不灵了，细菌具有抗药性了。

  问题的关键是，抗生素一下去，杀灭的不仅仅是有害的细菌，是对所有细菌通杀，导致整个人体内微生物系统生态的破坏和平衡被打破，这个破坏的后果是导致许多现代疾病的出现，比如糖尿病、过敏性疾病、哮喘、焦虑症，还有肥胖。细菌的耐药性是另一只被打开的潘多拉魔盒，艾滋病，还有刚出现不久的超级细菌，——具有很强的广谱抗药性，任何抗生素对它都无效，人类当前对它束手无策。

  更加严重的问题是，中国现在是世界上滥用抗生素最严重的国家之一，抗生素滥用不仅仅是对人，对饲养的家禽、牲畜、鱼类，对农作物、水果蔬菜大量使用杀虫剂，即使是一个健康的人，通过饮用水和食物都大量摄入了抗生素。世界卫生组织最近发表文章呼吁应对全球耐药感染问题，援引英国Jim O’Neill爵士发表的《全球抗菌素耐药回顾》报告及建议，文章指出，到2050年，抗生素耐药每年会导致1000万人死亡，造成100万亿美元的经济损失。在当前抗生素用量约占世界的一半的中国，如不采取有效措施，到2050年，每年将导致100万人早死，累计给中国造成20万亿美元的损失。

  马丁·布雷泽及其科研团队以严谨的治学精神，持之以恒追求真理的态度，积数十年的科学实验和数据采集，对环境、生态、生命、微生物、抗生素等相关的一系列元素之间的因果关系和前景展望，做了全面而深入的研究和揭示，终成此书，微言大义，让人大开眼界，给了许多大众急需学习掌握的科学知识，值得我们认真看看并做一些反思。国家相关管理层面也应该有所警觉和行动才好。

                                                                                                             

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• 一直走运

  作者：铂程斋@喷嚏网 发布时间：2007-05-19 17:22:02

  我们先来看一个典型的案例。这个案例会帮助我们理解：如何找到一直走运的方法。

  在IT圈内，有个著名的问题：在35岁后，做程序员是否合适？

  关于这个问题，包含着很大的担忧和不安。其潜台词也极为丰富，夹杂着更多的疑问：

  【1】程序员吃的都是青春饭，35岁是否太老了？

  【2】35岁还在做技术活，是否是一种人生的失败呢？

  【3】35岁后，是否能靠一种手艺赚钱，并过上一种体面的生活？

  【4】我刚入行不久，如果情况不妙，我是否该另寻出路？或改门换道？

   大家也有很多不同的回答：

   【1】在35岁后，可以一直做技术，不要抱怨环境，是你自己的技术还不够深入。

   【2】在35岁后，已经有不少经验了，可以做管理了，不用再编码了。

   【3】IT没什么搞头，钱少事儿多，做点生意吧！

   总而言之，每个人的选择不同。但是显然，一些人的答案，并不适合另外一些人。

   看起来这是一道问答题，其实，这是一道生活的选择题。每个人的抉择，每一步的选择，会把你带向忧虑，或一片坦途。

   或许，成功的人就越成功，倒霉的人就越倒霉。除了运气，跟自己有很大的关系。

  明白自己的真正需要

   很多时候，我们的最大不幸，来自于迷恋自己的优势，我们自认为的优势。

   尤其是这些优势，在我们的头脑里，还未有现实的成功的经验的时候。

   技术是非常精致的东西，需要技巧的学习，掌握或应用后有一种征服的快感或迷恋。但越尖锐的东西，也最脆弱。思维越严密，其限制就越多，假设就越多。

   人很多时候，都是靠假设在向前走，看不到自己真正需要的东西。

   如果我们扪心自问：我们是为技术而技术，还是希望通过技术手段，给我们带来好运，美好的生活？

   这是一个关键问题，这个问题，或许，也是致命的。

   要么一条路走到黑，不管什么结果，你，都可以承受吗？

   当你对生活的重复感到一丝疲倦的时候，你尝试一下回答这个问题!不要找理由回避！

   你问自己：我做技术，难道不是为了今后的美好生活吗？我要给老婆一个温馨的家，给孩子很好的教育，最好，我能持续地做事，并持续地显示出自己的优势。至于技术的成就，那是否只是事业的事情？事业和生活，不是非此即彼的两件事，而是并行不悖的两件事？

   如果我自己做不到怎么办呢？如果拿掉自己的优势，我还能做什么呢？我是否还能保持做技术时的喜悦呢？

   如果有一天，35岁来临，你所服务的公司因为经营不善，而把你裁掉，如果到那个时候，你才发现自己竟然任人处置，毫无办法，这又是多么大的不幸啊！

   其实，这完全可以避免。

   很多时候，我们的问题就是：在做事情前，过于理想化，进入的太快，在做的过程中，很多琐碎的事情缠身，忘记了自己真正想要的东西，别人说什么就是什么，从来没有给自己更多的选择和准备，到头来却发现南辕北辙。希望越大，失望也越大。

    

   如果不明白自己真正的需要，抱怨和失落的感觉，就会越来越强，人要么变得偏执，要么变得颓废。很多时候，我们都会抱怨自己身不逢时，而放弃了反省自己的能力。

   追求自己真正想要的东西，而不是不靠谱的承诺，或是别人提供的“标准”答案。

  埋头干活，也要抬头看路

   没有人，能站在人生的高处俯视自己的一生。人的生活，就如同寻找登山的路，每到一处，都是一种选择。

   如果你的目标是登顶，那么在很多条路的时候，可以给自己更多的有益的选择。

   回到原点：你想要什么，你的短期目标是什么，长期目标是什么？如何为长期的目标给一些新的准备？

   我们既要埋头干活，也要抬头看路。

   在一个圈子里呆的太久，所有的人想法，都大致相同了，这能帮助你很快地找到入围的感觉，但也能妨碍你继续前进。

   圈子里的人，会用很多的专业词汇，来讨论很多专业的问题。但是，往往容易失去用简单规则去判断事物大局的能力。

   有太多的事情能证明这一点，很多在行业内成功的人，开始的时候，都是局外人。

   对任何的话语，都要安装自己的过滤器，要自己内心的感觉来分清楚，哪些是友好有价值的声音，哪些是忽悠的声音，又有哪些完全是噪音。

   我们不仅要了解技术，更要了解人性。专业只能决定你是否胜任某项工作，而对人性的理解，能帮助你一生都可以避免无谓的伤害。

  坚持所选择的，但也要适当调整

   谁都不能保证自己永远不犯错误，关键是你是否回头看见过自己走的路，看见了哪些是成功的，哪些是失败的。

   一个人，能清醒认识到自己的失误，就会避免反复地落入同样的陷阱中。

   人，有时候，需要有一些摆脱困境的简单方法，但这些方法，不是不去想，很多时候，不是场景的问题，而是自己的感觉不好。找不到感觉，就随便去做，或是不去想后果，往往就会得到最坏的结果。

   对什么忠诚啊，信仰啊，价值观、诚信啊，人肯定要信任并期望，但最好也要自己掂量。有很多人拿这些来说事儿，但这些跟自己的内心感觉，很可能完全不是一码事情：遥远的天空挂的是月亮，还是大饼，谁信谁知道！

   不要因为坚持，而放弃调整。想想自己的目标是什么，就不会太委屈和苛求自己。每个人的生活，都有一个简单的抉择：想改变，就改变自己好了。

    说到斯宾塞的书，大家耳熟能详：《谁动了我的奶酪》、《礼物》等等。他的书，简单通透，连故事的结构都非常风格化，总让你从简单的故事中明了深刻的道理，几乎适合所有人阅读。

   我在读《为什么幸运的人总幸运，倒霉的人总倒霉》，就想起IT界那个著名的问题。其实，在我看来，这个问题就是一个选择。这个问题，不会仅仅发生在某个行业中，它可能发生在生活、学习、工作、婚姻、家庭的任何一个角落里。我们的确需要一种智慧的简单的法则，来指引我们抉择的方向：

   任何时候，我们都要相信自己，学会观察大局，用心去倾听我们内心的声音。然后努力去做，勇敢调整，那么，幸运就会伴随着我们，一直到永远！

  首发：喷嚏网

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• 牙齿有问题不想去医院，还想知道除医生以外的专业建议，怎么办？

  作者：悠一格 发布时间：2022-01-29 13:06:19

  作为二胎妈妈，我感觉两个孩子都是一样养育的，但让我感到奇怪的是，两个孩子从小都教他们刷牙了，老大的牙齿没啥问题，但是为什么这老二的牙齿不仅发黄，还有要长虫牙的趋势呢？难道牙齿的问题是天生的吗？

  

  我和很多人一样，都习惯带着问题找答案，一开始就是上网查；二是找书看，三是找口腔医生朋友咨询。

  这三种方式各有利弊，因为：

  一、上网查，担心网上信息真假难辨。

  二、找书看，但太专业的医学书看起来很费劲，好多医学专业术语看不懂啊。

  三、找医生咨询，医生朋友建议要带孩子先看口腔科，要先了解孩子的具体情况才能给出合理的医学建议。但是作为父母，有时候觉得孩子的问题并不严重，还不到上医院的程度，如果带孩子去医院，就要专门请假，既费时间又麻烦啊。

  我就想：能不能平衡一下上面这三种方式的利弊？能不能既让父母了解到有关孩子口腔健康和牙齿保护的基础信息，又能在必须去医院之前，就提前得到除了医生以外的专业建议呢？

  作为妈妈，为了孩子的牙齿健康，我们都希望自己积极主动去努力。

  面对想要满足“发现孩子

  牙齿有问题不想去医院，还想知道除医生以外的专业建议”

  这个需求，就需要在孩子父母和牙科医生之间建立起既能信任，又能沟通的渠道，而《口腔物语》这本书就是这座沟通的桥梁。

  概括起来，《口腔物语》有下面三大亮点：

  一、从作者到推荐者，都是专业的牙科医生，这让《口腔物语》这本书在专业性方面有了值得信任的保障。

  《口腔物语》的作者是真木吉信和萩名子，其中真木吉信是日本东京齿科大学名誉教授，牙科医师；而萩名子是NPO健康咨询学会认证咨询师，也是牙科医师。

  为这本书的中文版写推荐序的，是来自重庆医科大学附属第一医院的口腔颌面外科主任、教授、主任医师、博导杨凯。本书翻译唐洪，是重庆医科大学附属第一医院口腔颌面外科主治医生。无论是专业性，还是权威性，《口腔物语》都有保障。

  

  二、从整体通俗易懂的风格到完整的内容框架，《口腔物语》把丰富的医学专业知识用图文并茂的活泼形式来表达，拉近了这本书和读者的距离。

  作为一本口腔健康科普书籍，《口腔物语》从口腔医学专业的角度出发，介绍了基础牙科信息。为了让广大读者，特别是没有医学基础知识的父母看得懂，书中用了大量生动有趣的图片，配合通俗易懂的、简短的语言介绍了常见的口腔疾病发生的原因、产生的危害以及切实可用的预防方法。

  全书的整体内容是按照“总分总”的结构来给大家介绍口腔基础知识的。

  比如：讲“口腔概要”，首先从总体上讲述了口腔疾病对人体的危害，告诉大家为什么做好口腔护理，就能提高免疫力，就能降低患病风险的原理。

  然后，分别介绍了龋齿、牙周病、口臭、牙菌斑、牙石等常见的口腔问题和处理方法。

  最后，再进行总结，在强调口腔疾病和口腔护理重要性的同时，引导大家把注意力从“口腔治疗”向“口腔预防”去转变。

  

  三、从时间线划分，按照年龄段的特点，为读者，特别是为孩子父母提供了有针对性的、具体实用并且可操作强的第二医疗意见和建议。

  很多生二胎的妈妈也许和我一样，认为孩子口腔问题都是相同的，但是2个孩子一样的养育，为什么老大牙齿没问题，老二就牙齿黄还有虫牙呢？

  《口腔物语》中对这个问题的回答是：

  因为千人千面，不同人体的口腔状况各不相同，哪怕是亲兄弟亲姐妹，也会从牙齿形态、牙体组织以及唾液分泌状况，到口腔细菌的类型和数量，都会存在极大的差异。

  为了让大家更好地学习和了解口腔知识，《口腔物语》按照时间线来划分，根据各个年龄段的不同特点，分为幼儿篇、少儿篇、成人篇和中老人篇四个方面，更有针对性的帮助大家认识、预防和治疗口腔疾病。

  书中对每个年龄段都突出了特点。比如：幼儿篇讲述了乳牙期与饮食的关系，怎么解决孩子不肯刷牙的难题，换牙期怎么注意饮食和护理，得了龋齿怎么办？

  而在少儿篇，重点讨论了牙膏的使用和高中生的“口腔烦恼”；成人篇，重点是讲各种口腔疾病，比如牙周病、口臭、牙菌斑等疾病的产生、预防和治疗。到了中老年篇，则是重点讨论了假牙的护理、尽早发现治疗口腔癌和如何调整心态等内容。

  

  当看完书中这些主要内容以后，也许很多人的心中还有很多的“为什么？”和“怎么办”？，《口腔物语》的作者好像是听见了大家心里嘀咕的那些问题一样，然后非

  常贴心地在本书最后的部分，专门给出了“问答”栏目，全面为大家答疑解惑。

  “问答”的内容涵盖了生活中的很多口腔问题，比如含氟牙膏在做完种植牙后能不能用？运动饮料到底能不能喝？你平时用不用牙线？怎么样通过定期口腔护理而优雅老去？

  除了这些生活中的口腔问题，最后书中还为大家揭露了“牙医的秘密”！

  这些秘密包括了一些牙科专业术语，比如：“C“代表什么呢？原来“C”代表的就是龋齿；在口腔操作中为什么让我们咬住红纸和蓝纸？红纸和蓝纸都是干什么用的呢？“牙髓摘除手术”又是怎么一回事呢？

  

  总之，《口腔物语》这本书虽然看起来很薄，但是内容很丰富，几乎包含了我们生活中从小到大遇到的口腔问题。

  从这本书中，我们可以学习到基础的口腔知识，可以了解到专业的口腔医学信息，更可以从预防和治疗的角度，有针对性的帮助我们找到解决口腔问题的答案。

  虽然我们每个人的家庭情况不同，比如遗传基因不同、生活方式不同、经济状况不同、自身的知识水平和个人身体情况都不同，但是我们有很多方面是相同的，比如：

  我们都需要了解口腔疾病对整个身体的危害，我们都需要加强维护口腔健康的意识，我们都需要学习、掌握口腔预防和治疗知识、我们都非常有必要像书中作者提倡的那样：

  把观念和行为从“口腔治疗”转变到“口腔预防”，因为“预防就是最好的治疗”！

  

  当我们自己或者孩子、家人出现口腔、牙齿问题时，我们可以从头到尾、系统地读一读这本《口腔物语》。

  如果没有整段的时间，我们也可以翻开书的目录，找到我们最关心的那个问题的那一页，然后“有的放矢”去阅读。因为这本书从内容到形式图文并茂的用心设计，让我们只需要利用碎片化的时间就可以学到很多口腔健康知识，阅读体验很轻松。

  特别是，当我们不想去医院，但又想多了解一些解决口腔问题的信息时，《口腔物语》书中介绍的基础牙科知识和相关信息，就可以作为我们在难以选择治疗和预防方法时的第二医疗意见。

  这也就是说，《口腔物语》这本书可以为我们提供除了医生以外的专业建议，这相当于为我们和牙医以及牙科保健师之间搭建起了沟通交流的桥梁，也让我们在维护好自己和孩子以及家人的口腔健康方面多了一个好帮手。

  

  感谢你一路阅读到这里！欢迎关注“悠一格”，和我一起分享与探讨育儿和读书路上的感悟和心得。

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• 爱它？恨它？杀它？

  作者：黑伞 发布时间：2009-01-09 17:10:52

  常常不得不思考一个问题：人一生中，到底要遭遇多少与人的生存本身不相容的东西？既然不能相容？那么我们为什么不能抛却他？却只能忍受他呢？这些东西，比如美，爱，比如思想，看似都是最无用的，却往往要主宰我们的意识，使我们的免疫力下降，导致我们生病，并一点点蚕食我们的生命力。在这个漫长的过程中，我们的生命被无限消磨，意识却一再加强，我们敏感，神经质，歇斯底里，把肉体当成消耗品，却吃着有毒的精神“补药”。只有一个办法，就是毁灭它，杀了它。

  看三岛由纪夫的《金阁寺》，最感兴趣的是小说里的一则佛家公案，是主人公沟口所在的鹿苑寺住持在天皇宣告投降那夜的讲课内容，名曰《南泉斩猫》。说得是南泉寺中的两派和尚为了得到一只美丽的猫而相互争斗，住持于是一刀杀了这只猫，说“众生得道，它即得救，若不能得道，就把它斩杀。”这则公案本身并不难以理解，说得就是美与道的水火不容。在这里，美是有魔性的，即是有害的，它可以控制人的心智，于是把它斩杀了，从根子上摘除这颗“美”的毒瘤。可这故事另有下文，名曰《赵州头戴草鞋》，说日暮之后，南泉和尚的高足赵州回寺了，住持于是把斩猫之事一一相告，赵州听完一言不发，把草鞋脱下放在头顶上走了出去。鞋本用来行走，将鞋顶到头上，就失了鞋本来的作用，即是无用的意思。赵州认为住持斩猫无用，无疑是认为美的魔根并不会因为你强行把它毁灭而消失，美的外部虽被毁去，内在却是永恒的，美永恒，魔永恒，你生而被他折磨，命该如此。

  赵州与南泉的区别，可能就在于他们在对待“美”的存在问题上有分歧，于是便出现了认知上的差异。但小说中的另一位人物柏木却认为：“这桩公案，在人的一生中是经常变形的，而且以各种形态多次出现。”他于是对沟口说：“眼下我属于南泉，你属于赵州；或许有朝一日，你成为南泉，而我却成为赵州也未可知。”没想日后，沟口真的成了南泉，一把火烧了金阁寺，柏木的谶语成了预言，让人哑然。是南泉，或是赵州，本身并不存在境界的高与低，事实上，人无论是因为承认美而杀之，还是因为无视美而杀之，美始终逃不脱被杀的危险。正如柏木所说，在人生的某一个阶段，你就会成为南泉和尚。

  类似的情况，在德国作家聚斯金德的《香水》又一次得到了展现：天才格雷诺耶为了成就香水永恒的“美”而不断地杀人，且杀的都是妙龄的绝美少女，这是“杀美”；于是他被愤怒的人们送上断头台，人们要毁灭这个天才，这也是“杀美”。“杀”在这里已不再是毁灭，而是成就，一种美被杀死了，另一种美于是得到了塑造。最后格雷诺耶凭借她那举世无双的香水让人们在一瞬间置身于天堂，忘却了他的一切罪恶，可见少女的美在香水的美面前，根本不值一提，后者是一种更巨大的美，也应如此，它成了更巨大的“魔”。巴黎的人群，甚至那些被害人的亲人，他们也被这美制服了，成了罪恶的帮凶。美控制了所有人，让人分不清天堂还是地狱，莫非，天堂和地狱本来就是同体异形的？

  “逢佛杀佛，逢祖杀祖”。这“杀”，毋宁是一次次认可，一次次重塑。但是“佛”与“祖”不是从来就存在的吗？不是一直以来便有的吗？“美”不也一样吗？沟口在焚烧金阁寺前说：“今后我做的事是徒然的，因为是徒然，才是我应该做的。”金阁的美无从抗拒，唯一的方法，就是通过焚烧它而在心中再一次确信它的美，并得到升华。“美”是无益的，但无论我们是南泉还是赵州，都无法撼动“美”的存在本身，有了这样的先决条件，所谓“杀”的行为，“毁灭”的行为，无异于一次行为艺术。如果说，美的本质既在于它的“魔性”，那么这种魔性也将伴随人的意识一起，无法被割裂。事实上，没有“魔性”的人是否还能称其为完整的人呢？

  如果杀美即是承认美，那么也即是承认了魔，这才是真正的无从摆脱。

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